مثيرة للاهتمام هنا !!! عادات وتقاليد شعوب داغستان كيفية خطبة فتاة في داغستان.

عندما يخطط المتزوجون حديثًا لإقامة حفل زفاف تحت عنوان ، يتم الكشف عن مجموعة كبيرة من التقاليد من دول مختلفة لهم. يتيح لك هذا إنشاء عطلة غير عادية لمعظم الأصدقاء.

كلما كان العروس والعريس أكثر غرابةً في رغبتهما في رؤية الاحتفال بهما ، كلما زاد الوقت الذي يجب أن تكون فيه الثقافة الوطنية المختارة معزولة تاريخيًا عن ديانات العالم الرئيسية. ثم ستحتوي العطلات على معظم العادات والطقوس المحلية. يمكن أن تنسب إليها حفلات الزفاف في داغستان ، لأن جزءًا من السكان يعيش في المناطق الجبلية ، وهذا هو سبب حدوث عزلتها الطبيعية.

في داغستان ، لا تزال كلمة الآباء تعني الكثير للأطفال. لذلك ، فإن مرحلة ما قبل الزفاف الإلزامية هي إرسال صانعي الثقاب. هناك تقليدان في هذا المجال:

1. يحدث التوفيق بين الارتباط عندما يكون الأطفال صغارًا ، لكن هذه الطريقة بدأت تفقد شعبيتها تدريجياً بين السكان. في السابق ، سمح له أن يعرف على وجه اليقين أن الطفل سيكون قادرًا على تكوين أسرة من شأنها أن تجلب ذرية صحية. كان هذا مهمًا بشكل خاص للقرى الصغيرة ، لأنه غالبًا ما يتم إبرام مثل هذه الارتباطات بين ممثلي مختلف المستوطنات. الآن ، مع زيادة عدد الأشخاص وتنقلهم بشكل أكبر ، لا يوجد خطر من ترك الأحفاد بدون أحفاد.
2. زواج الكبار. علاوة على ذلك ، يتم تنظيمه في أغلب الأحيان بعد أن أظهر العريس في اليوم الأول مثل هذه الرغبة لوالديه.إذا وافقوا على الفتاة ، يتم إرسال صانعي الثقاب إلى منزلها.

على عكس حفل زفاف داغستان ، فإن التوفيق بين الزوجين هو إجراء مغلق ، وقد يقول المرء سرًا. يأتي صانعو الثقاب إلى منزل فتاة قابلة للزواج في المساء ، ويبذلون جهودًا حتى لا يكتشف أحد مهمتهم. يناقش والدا الفتاة والخاطبة مقدار الفدية والمهر. هذان عنصران إلزاميان في الاتفاقية المبرمة بين الطرفين ، لكن ليس لهما حجم معين ، يعتمد فقط على رفاهية العائلات.

إذا تم التوصل إلى اتفاق ، يعتبر الشاب مخطوبًا ، وبعد ذلك تبدأ الاستعدادات للزفاف.

استعدادات الزفاف

يجمع حفل زفاف في داغستان العديد من الضيوف ، وأحيانًا يصل عددهم إلى ألف. لذلك ، يلزم مبلغ كبير من الأموال لعقد الإجازة ، ويبدأون في توفير المال حتى عند ولادة الطفل.

بعد انتهاء الخطبة تبدأ الاستعدادات للعيد. من المهم أن نفهم أن الزفاف المنمق يتم الاحتفال به لمدة يومين ، مع مرور أسبوع بينهما. يتم تنظيم هذه الولائم في منازل الوالدين - في البداية عند العروس ، ثم في منزل العريس. أو إذا كانت مساحة المسكن لا تسمح باستيعاب جميع الضيوف ، فيختارون مطعمًا.

يتم تسجيل الزواج قبل المأدبة الثانية فقط.نشأ هذا التقليد الخاص بالزفاف المزدوج بسبب حقيقة أن والدي العروس لا يمكن أن يكونا حاضرين في حفل زفاف ابنتهما. كان من المفترض أن يرمز هذا إلى رفضهم التأثير عليها ، وانتقال الفتاة إلى عائلة جديدة. ولتسهيل هذه العملية ، ذهبت العروس إلى منزل العريس فقط محاطة بأخوات غير متزوجات كن يعولنها خلال هذه الفترة الصعبة.

لكن عائلة العروس أرادت أيضًا الاحتفال بزواجها ، وأرادت الفتيات أن يكون الأشخاص المقربين في ذلك اليوم.

ولكن من أجل تجنب التناقضات مع التقاليد ، بدأوا في إنشاء تجمعات صغيرة في منزل العروس. تدريجيًا ، نمت هذه العطلات ، وأصبحت مأدبة زفاف كاملة ، وهي ليست أدنى من الحدث الرئيسي.

السبب الثاني لظهور مثل هذا التقليد هو أنه في وقت سابق لم تستطع الفتيات في حفل الزفاف في منزل العريس الاسترخاء. في بعض القرى ، كان عليهم الوقوف بشكل متواضع في كوة خاصة. في الوقت نفسه ، لم تستطع العروس التحدث إلى أحد أو المغادرة. سُمح لها فقط بالإجابة على أسئلة الأقارب الأكبر سنًا.

كان من المفترض أن يظهر مثل هذا السلوك التواضع والاحترام لكبار السن. الآن لم يتم ملاحظة مثل هذا الموقف الصارم تجاه العروس ، والفتاة هي مشارك كامل في العطلة. مثل هذه الوقفة الاحتجاجية ، بينما يستمتع الآخرون ، كانت صعبة بما يكفي للفتاة ، جسديًا ومعنويًا.

لذلك ، كان الاحتفال في المنزل ، حيث تمكنت من المشاركة في الاحتفال ، جزءًا ممتعًا من حفل الزفاف.

إقامة حفل زفاف

بعد أسبوع من الاحتفال الأول يأتي يوم الزفاف. ترتدي العروس فستانًا جميلًا وتضع الكثير من المجوهرات وتصفيفة شعر معقدة. إذا كانت الأسرة تنتمي إلى مسلمين مؤمنين بشدة ، فبدلاً من تصفيف الشعر يرتدون ضمادة خاصة - النقاب.

بعد ذلك يتم إنزال حجاب أبيض رفيع على العروس ليختبئ من أعين المتطفلين. منذ العصور القديمة كان يعتقد أن العروس تموت من أجل عائلتها من أجل أن تولد من جديد في منزل العريس ، فإن الطريق بينهما كان خطيرًا بالنسبة لها. كان يُعتقد أنها حُرمت من رعاية العشيرة ، وأن الأرواح الشريرة تريد الاستفادة من هذه اللحظة.

من أجل منع كائنات العالم الآخر من رؤية الفتاة ، تم لفها بحجاب لم يسمح لها باكتشاف ضحية أعزل. وأزيل الحجاب الأبيض بعد دخوله تحت سقف منزل العريس. في بعض الأحيان يشرع التقليد لتنظيف الأمر فقط في نهاية العطلة.

يقرع والد العريس في الظهيرة باب والدي العروس ، قائلاً إنه جاء من أجل فتاة لابنه.

بعد ذلك ، تأخذ الأم والأخوات العروس إلى عتبة المنزل ، حيث يمنحها والد زوجها مرآة وشمعة. كانت هذه العناصر تعتبر ذات قيمة عالية في الأيام الخوالي ، لذلك فهي رمز للسعادة والازدهار.

موكب الزفاف يتنقل مع الأغاني والموسيقى الوطنية. في الوقت نفسه ، يمكن لأي شخص في الشارع أن يقف في طريقه ويطلب هدية. عن كان من المفترض أن يقدم والد العريس هدية.

عندما ينتهي الموكب ، يجلس كل من في منزل العريس على طاولات الأعياد. يعتبر التقسيم إلى جزأين ذكر وأنثى أمرًا تقليديًا ، قبل أن يقام الحدث بأكمله في قاعات منفصلة ، ولم يكن الضيوف من الجنسين يرون بعضهم البعض. الآن هم مقيدون فقط بوجبة منفصلة.

في المهرجان ، يجب دائمًا عزف الموسيقى الوطنية ، وفي نفس الوقت يجب عزفها على الهواء مباشرة.

أيضًا ، من أجل الترفيه ، يقومون بدعوة نخب يعرف تمامًا العقلية وجميع العادات الوطنية. لذلك ، يمكنه إجراء المسابقات التي تهم الضيوف.

السمة الاحتفالية الرئيسية هي وجود عدد كبير من الرقصات الوطنية (Lezginka وغيرها ، حسب منطقة الإقامة). في أغلب الأحيان ، يشارك الرجال - تتطلب مثل هذه الرقصات حركات نشطة ، لا تستطيع النساء اللواتي يرتدين الفساتين الصارمة القيام بها.

ولكن هناك تقليد للرقصة الأولى للعروسين ، عندما يرقص العريس ، والعروس تتجعد من حوله.حركات الرجل الحادة والمرأة السلسة - تبدو متناغمة وجميلة للغاية. كلما زادت مهارة العروسين ، كلما بدا كل شيء أكثر روعة. لكن قبل أن ترقص مع زوجها ، تحتاج العروس إلى الرقص مع رجال أكبر سناً. وهذا بالضرورة هو والد العريس وأعمامه وجده ، فإذا كان هناك إخوة أكبر سنًا متزوجين ترقص الفتاة معهم.

بعد ذلك فقط ، يدخل حبيبها إلى الموقع.

بعد حفل الزفاف

في صباح اليوم التالي لحفل الزفاف الثاني ، حيث دوى الخبز المحمص وغنت الموسيقى ، تم إزالة الوشاح عن الزوجة الشابة.

يأتي الضيوف لتهنئة العروسين على الزواج المنجز ، وبعد ذلك يتم علاجهم من علبة حلويات.

من المعتقد أن هذا سيجلب الحظ السعيد والازدهار لكل من المتزوجين حديثًا والمدعوين.في هذا اليوم ، غالبًا ما يتبادل أقرب الأقارب للعروسين أشياء ثمينة للتأكد من عدم وجود مظالم بينهم.

كما يوضح المشاعر الودية التي يثيرها الأقارب الجدد.

في هذا الفيديو - حفل زفاف داغستان الجميل:

حفل زفاف داغستان هو حدث مشهور برفاهيته. بغض النظر عن مدى ثراء عائلة العروس والعريس ، يجب أن تكون العطلة أنيقة ورائعة. هل تجرؤ على تنظيم حفلين؟

ترتبط عادات الزفاف لشعب داغستان ارتباطًا وثيقًا بثقافتهم الوطنية. من بين التقاليد المميزة لحفل زفاف داغستان:

1) احتفال مزدوج . وتقام العيد لمدة يومين ، المرة الأولى في بيت العروس ، والثانية في بيت العريس. من المهم ألا تمر أيام العيد على التوالي بل مع استراحة سبعة أيام.

2) تحريم الزواج في أيام معينة . في داغستان ، لا يمكن الزواج في أعياد ميلاد الزوج والزوجة المستقبليين ، وفي أعياد ميلاد والديهم ، وفي الأعياد الدينية للدين الإسلامي.

3) اختيار نوع عقد الإجازة من إثنين متعارضين. يقرر العروس والعريس ، مع والديهما ، بأنفسهم ما يريدون: عطلة صامتة وهادئة مع المحرمات على الكحول أو حفلة ممتعة ورائعة مع مجموعة كلاسيكية من المشروبات الممتعة.

4) العديد من الضيوف. بغض النظر عن نوع حفل الزفاف ، يجب أن يحضر ما لا يقل عن ثلاثمائة ضيف ، لكن عددهم عادة لا يزيد عن ألف ونصف. يحتاج كل ساكن في المدينة التي يعيش فيها العرسان إلى الظهور لفترة قصيرة على الأقل في الاحتفال كدليل على الاحترام.

5) سرقة العروس في حالة الخلاف بين الوالدين. لا تُمارس سرقة العروس في كل مكان في أعراس داغستان الحديثة ، ولكن إذا لم يبارك الوالدان ، فلا خيار أمام العريس سوى سرقة ابنتهما حتى تتمكن من قضاء الليل في منزله. بما أن هذه الظاهرة تستلزم عارًا على الفتاة ، فإن الزفاف مقدر أن يتم.

6) الزواج السري. تتم عملية التوفيق بين الزوجين في المساء عندما يقوم والدا العريس بزيارة منزل العروس ، حيث يتم تقديم الهدايا المختلفة لها. في الوقت نفسه ، يحاولون عدم الكشف عن حقيقة مثل هذه الزيارة ، والعملية نفسها تتم في دائرة مغلقة فقط مع أقرب أقرباء العروس.

7) الاحتفال الغني الجميل. بمجرد ولادة طفل في عائلة داغستان ، تبدأ أموال الأسرة في التوفير في حفل زفافه ، لذا فإن مثل هذه الأحداث تكون دائمًا رائعة ومكلفة.

8) رثاء العروس. في اليوم الأول من حفل الزفاف الذي يقام في بيت العروس ، يبكيها أصدقاؤها ، لأن خروج العروس إلى بيت العريس يعتبر حالة حزينة بالنسبة لهم ؛

9) رفقاء العريس اطلاق النار. يشار إلى أنه عندما يتزوج أحد الأصدقاء ، ينخرط رفاقه في إطلاق النار ، لأن مثل هذا النشاط يساعد على إسعاد الأسرة الشابة وإبعاد المتاعب عنها.

10) رقص العروسين. هذه العملية مفاجئة بشكل خاص في حفل زفاف داغستان ، فهي عنصر أساسي فيه. أولاً ، حول العروس ، يرقص الرجال المدعوون على lezginka ويرمون الأموال على الأرض ، والتي تجمعها العروسة. أرافول (الشخص الذي يبدأ الرقص في حفل الزفاف) يبشر ببدء الرقص للرجال ، لكن النساء المدعوات لا يخرجن للرقص إلا بعد أن تؤدي أخت العريس الرقص.

11) الزي.من المعتاد أن ترتدي المرأة ملابس أنيقة وجميلة لحفل الزفاف ، في ثوب طويل ، لا تضع الحجاب على رأسها. يرتدي الرجل زيًا عاديًا ، لكن أثناء الرقص يجب أن يرتدي غطاء رأس شعبي - قبعة على رأسه.

12) شرب العسل. بمجرد دخول العروس بيت العريس ، ستسلمها والدته وعاء من العسل حتى تصبح حياة عائلة العروس حلوة وسلسة بعد تذوقه.

ماذا يحدث بعد الاحتفال

في الأيام الأولى بعد الزفاف ، يواصل الضيوف القدوم إلى منزل العروسين ، لتهنئتهم على حدث بهيج ، بينما يتعهد أصحاب المنزل دائمًا بالسماح لهم بالدخول وإعطائهم الاهتمام الواجب. في اليوم التالي بعد اليوم الأخير من الزفاف ، يتم نزع الوشاح من العروس ، إذا كانت ترتديه ، لأنه في العصر الحديث لم يعد وجوده على العروس شرطًا أساسيًا. يعتبر الطلاق في داغستان أمرًا نادر الحدوث ، لذلك بعد الزفاف ، يعيش المتزوجون حديثًا في وئام تام ، دون التفكير في الاختيار الصحيح لشريكهم.

من الصعب أن ننقل بالكلمات عملية زفاف داغستان ، لأن النطاق والأناقة التي ترافقه مدهشة للغاية ، ومن أجل الانغماس في عادات وتقاليد حفلات الزفاف لهذه الجنسية ، من الأفضل حضور هذا الاحتفال في مرة واحدة على الأقل وانظر كل شيء بأم عينيك.

"حفل زفاف في تقليد داغستان"

مقدمة

داغستان هي واحدة من أكثر المناطق تميزًا ، حيث تمثل تنوع الشعوب ولغاتها وتقاليدها ، وهي متشابكة بشكل وثيق وتتفاعل وتتطور في هذه المنطقة منذ آلاف السنين. فيما يتعلق بالعمليات الاجتماعية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية والتاريخية والثقافية التي تجري في المجتمع حاليًا ، فإن دراسة الأنماط والتفاصيل الرئيسية لحفل زفاف شعوب داغستان ، والتي تتميز أولاً وقبل كل شيء ، من خلال القواسم المشتركة لظروف المعيشة المادية ، فإن السمات المعروفة للطابع الوطني ، والتي تتجلى في الهوية الوطنية لثقافتها ، لها أهمية علمية ونظرية وعملية كبيرة.

على الرغم من حقيقة أن الباحثين قد أولىوا اهتمامًا كافيًا بمختلف قضايا الإثنوغرافيا لشعوب داغستان ، بما في ذلك طقوس الزفاف ، إلا أنه سيكون مناسبًا ومبررًا للغاية دراسة حفل الزفاف والعادات المرتبطة به ، وإجراءات شعوب داغستان من حيث تفاعلاتهم العرقية والثقافية لفترة طويلة ، وكذلك مع مراعاة تنوع التقاليد. الثقافة الطقسية في المنطقة الجبلية هي ثقافة خاصة ، والتي ، بالطبع ، حظيت بتغطية في هذه الدراسة.

الهدف من الدراسة هو الطقوس كجزء لا يتجزأ من ثقافة شعب داغستان.

موضوع الدراسة هو حفل زفاف شعوب داغستان.

الغرض من العمل هو تحليل حفل زفاف شعوب داغستان.

أهداف البحث: وفقًا للهدف الرئيسي ، استكشاف ثقافة طقوس الزفاف والزفاف لشعوب داغستان بكل أصالتها ، لدراسة بنية عادات الزفاف وطقوسه.

يعتمد الأساس المنهجي لهذا المقرر الدراسي على استخدام مبادئ البحث التاريخي المقارن. كان الأساس المنهجي والنظري للدراسة هو أعمال علماء الإثنوغرافيا الروس والداغستان: أليموفا ، ماجستير أغلاروفا ، ج. سيرجيفا ، يس. سميرنوفا ، إس. جادجييفا ، إس. أغاشيرينوفا ، هـ. Kislyakova، N.B. Khadirbekova، A.G. بولاتوفا وآخرون ، الذين شاركوا في أوقات مختلفة في دراسة قضايا الزواج والأسرة وثقافة الطقوس ذات الصلة لبعض شعوب المنطقة.

طرق البحث.

لحل المهام ، تم استخدام الطرق التالية:

مقارن ، مقارن

الإثنوغرافية والثقافية (دراسة ثقافة طقوس الزفاف لشعوب داغستان) ،

تحليل النظام.

1. عادات واحتفالات ما قبل الزفاف في الماضي

.1 شروط الزواج وأشكاله

حفلات الزفاف. لا يمكن تخيل حياتنا بدونهم. الزواج هو واحد من أقدم الأحداث الرسمية والمهمة في حياة الإنسان ، والذي يمثل تكوين أسرة جديدة. في داغستان ، لكل أمة وفي كل قرية عادات وتقاليد الزفاف الخاصة بها ، والتي نشأت منذ العصور القديمة. يتم إثرائهم بالعديد من الطقوس والملاهي والمحتوى الأيديولوجي. تعمل حفلات الزفاف كوسيلة لنقل المعرفة الفولكلورية والخبرة الاجتماعية والأعراف الأخلاقية والتقاليد الثقافية من جيل إلى جيل.

والتقليد هو ما يجعل الناس أحياء وأقوياء ، ما يمتصه حليب الأم ويدعمه أسلوب حياة المجتمع منذ قرون ، والأسرة ، والذي يحدد حياتنا لسنوات وعقود قادمة ، مما يسمح لنا برؤية المبادئ الأخلاقية أمام أعيننا الداخلية ، استمد منها القوة الروحية.

تقليد الزفاف هو أحد التقاليد العديدة المهمة في حياتنا. في داغستان - المنطقة الأكثر تعدد الجنسيات في روسيا - تطورت تقاليد الزفاف منذ عدة قرون ، تحت تأثير الحياة الصعبة والصعبة في الجبال ، بجانب البحر ، في السهول وفي السهوب.

لا توجد حوالي ثلاثين من عادات الزفاف والطقوس والتقاليد في داغستان (وفقًا لعدد السكان الذين يعيشون في أرض الجبال) ، ولكن هناك أكثر من ذلك بكثير! ربما ، كم عدد القرى - الكثير من تقاليد الزفاف ، وعلماء الإثنوغرافيا الذين درسوها باهتمام منذ القرن التاسع عشر.

تم تحديد طقوس التوفيق والزفاف من خلال العادات (القانون التقليدي في الجبال) والشريعة (القانون الإسلامي) وعادات كل قرية.

وفقًا لـ adats ، فإن قرار الزواج لا يتخذ من قبل المرأة نفسها ، ولكن من قبل أقاربها من الذكور (الأب ، العم) أو (إذا كانت الفتاة يتيمة) القاضي (القاضي) ، أو dibir (الملا) من أول.

يختلف سن الزواج بطريقة معينة حسب الطبقة. كانت سن الزواج للنساء من الطبقات العليا أعلى من تلك الخاصة بالنساء من الطبقات الدنيا. بالنسبة للرجال ، الأمر عكس ذلك. غالبًا ما كان هذا يعتمد على الظروف المعيشية والحياة والوضع الاقتصادي للأسرة ؛ كان هناك أيضًا رأي مفاده أنه يجب الدخول في الزواج عندما تكون متأكدًا من أنه يمكنك إعالة الأسرة.

بين شعوب الشرق الإسلامي ، بما في ذلك الداغستان ، كانت الزيجات المبكرة شائعة. تملي الزواج في سن مبكرة من خلال العديد من الدوافع: بينما كان الوالدان على قيد الحياة ، أرادوا رؤية أطفالهم كعائلة. كان العديد من الآباء يخشون ، على سبيل المثال ، حدوث نوع من المحنة للفتاة (سيتم اختطافهم أو وقوع نوع من البقع عليها). في أذهان العديد من الأجيال ، ترسخ الرأي القائل "عليك التخلص من الفتاة في أسرع وقت ممكن قبل أن تجلب الحزن إلى المنزل" ، "تحتاج إلى التخلص من الفم الزائد" ، "شخص آخر الخير خير في مكانه ".

كانت هناك زيجات كان الفارق فيها في السنوات بين الزوجين كبيرًا جدًا (15 عامًا أو أكثر). الحالات التي تم فيها اعتبار الفتيات الصغيرات رجالًا أكبر سنًا لم يوافق عليها الرأي العام. تم استدعاؤهم ، كقاعدة عامة ، لأسباب اقتصادية. لوحظت الزيجات ذات الفارق الكبير في السنوات في كثير من الأحيان بين الرجال من الطبقة العليا والفتيات من أسرة فقيرة مفلسة.

توجد ثلاثة أشكال شائعة للزواج منذ فترة طويلة في داغستان: المؤامرة ، والاختطاف ، والتآمر التهويدي.

التهويدة هي اختيار العروس لابنها عندما كان لا يزال في المهد. مثل هذه الصفقات الزواجية تعني أن الفتيات من سن 5 ، 10 ، 11 يصبحن عرائس. مثل هذه المعاملات في معظم الحالات تبين أنها غير ناجحة. كقاعدة عامة ، الفتاة التي كانت مخطوبة منذ الطفولة تزوجت لاحقًا بأخرى. على الرغم من ذلك ، كان تواطؤ التهويدة عادة شائعة جدًا. تم التحدث إلى الأطفال بعد الولادة بفترة وجيزة ؛ في الوقت نفسه ، أعطى والد الصبي شيئًا ما كتعهد لأبي الفتاة ، ومنذ ذلك الوقت ، كان القاصرون يعتبرون بالفعل عروسًا وعريسًا.

الشكل الأكثر شيوعًا وودودًا هو بموافقة الوالدين وموافقة الصغار. "رأى" آباء العريس المستقبلي وأقاربه الفتيات قبل وقت طويل من التوفيق بين الزوجين: أثناء العمل الجماعي ، كانت النساء ، وخاصة أولئك الذين لديهم نية الزواج ، يشاهدون الفتيات ، كيف يعملن. بعد التوفيق بين الزوجين ، يمكن للعريس وأقاربه تقديم هدايا العروس ، والتي أصبحت ملكًا لها بعد الزواج أو في حالة رفض العريس. في حالة رفض العروس يجب إرجاع الهدايا بحجم مضاعف! لم تحدد الشريعة جودة الهدايا وقيمتها ، بل كانت تعتمد على ثروة عائلة العريس ، ولكن من بين الهدايا يجب أن يكون هناك خاتم. عادة ما يتم إعطاء مناديل ، قطع من المادة.

كان هناك أيضًا شكل من أشكال الزواج مثل التبادل. يحدث هذا عندما أخذت عائلة فتاة من عائلة أخرى ، وبدورها تنازلت عن ابنتهم على أنها أخوها. في وقت من الأوقات ، كانت الزيجات المحرمة وذات المكانة المتدنية منتشرة على نطاق واسع في قرى داغستان. الزيجات مع الناس من قرية أخرى والزواج بين العائلات التي لا تملك ممتلكات تعتبر غير مرموقة. عنيد تمامًا وشكل من أشكال الزواج مثل داخل الرحم ، أي داخل نفس الجنس. في وقت من الأوقات ، تم إعطاء الأفضلية لمثل هذا الزواج ، وحاولوا الالتزام به بصرامة.

ومع ذلك ، سيكون من الخطأ القول أنه في الماضي لم يكن هناك زواج حب على الإطلاق. الأولاد والبنات ، الذين يجتمعون في احتفالات مختلفة ، وخاصة في حفلات الزفاف ، يعتنون بزوجهم المستقبلي هناك. كان مكان الاجتماع الشائع والشائع جدًا هو الربيع. في الربيع ، غالبًا ما كان هناك نوع من المراجعة للعرائس من قبل الشباب. ارتدت الفتيات أكثر الفساتين أناقة عندما ذهبن للحصول على الماء. في الصباح والمساء كان نوعًا من موكب فتيات متأنقات. يمكن للشباب تبادل بضع كلمات معهم هنا ، وتبادل النظرات: يمكن للشباب الأكثر شجاعة أن يطلبوا من الفتاة مشروبًا.

ساهم التواصل بين الشباب في الربيع ، وكذلك في الملاهي والأعياد ، في بعض الحرية في اختيار العروس والعريس. ومع ذلك ، في الفترة من اختيار العروس إلى الزفاف ، غالبًا ما كان على الشباب التغلب على الصعوبات الكبيرة ، لأن الكلمة الأخيرة للوالدين كانت دائمًا. كانت الحالات التي تزامن فيها اختيار الشاب مع نية الوالدين نادرة جدًا.

خطف (خطف). هذا الشكل من الزواج مؤلم جدًا للوالدين ولم يجد أبدًا دعمًا بين الناس. لطالما كانت عادة الانسحاب مصدر خلاف وصراع أهلي دموي. سيتم مناقشتها بمزيد من التفصيل في وقت لاحق.

وهكذا ، يمكننا أن نستنتج أنه في داغستان كانت هناك منذ فترة طويلة ثلاثة أشكال رئيسية للزواج: مؤامرة التهويدة ، والاختطاف ، والزواج عن طريق تواطؤ الوالدين. تم تحديد طقوس التوفيق والزفاف من خلال العادات (القانون التقليدي في الجبال) والشريعة (القانون الإسلامي) وعادات كل قرية.

1.2 طقوس اختطاف العروس

ثقافة طقوس الزفاف

منذ زمن سحيق ، كان اختطاف العروس من أكثر الطرق شيوعًا لتكوين أسرة في داغستان. حتى العديد من الشباب الحديثين ، وأحيانًا كبار السن ، يعتبرون اختطاف الفتيات عادة. في الواقع ، خطف العروس ليس عادة ، بل هو انتهاك للعرف ، لذلك كان يستتبع ولا يزال اضطهاد أقارب العروس وعداوة. ما يستتبع العداء لا يمكن أن يكون عادة ، لأن العادات نشأت على وجه التحديد من أجل حل جميع المشاكل التي تنشأ في المجتمع سلميا.

في الأيام الخوالي بين شعوب داغستان ، في بعض الحالات ، كانت طقوس الاختطاف ، على الرغم من انتهاكها للعرف ، تقابل بالتفاهم في المجتمع. أولاً ، إذا كان في الأسرة عدة أخوات ، كانت أكبرهن مريضة أو مصابة بنوع من الإعاقة الجسدية ، فلا يمكنها الزواج ، وحتى تتزوج ، لا يُسمح بمزاوجة الأخوات الأصغر سنًا.

تم الحفاظ على ترتيب الزواج حسب الأقدمية بشكل صارم. إذا تزوجوا من الأصغر ، في حين أن هناك أختًا أكبر في المنزل ، فإن الأخت الكبرى تُلحق بجرح روحي قوي ، ويتم الاعتراف بها ، كما كانت ، على أنها أقل شأنا. إذا تم التعرف على الفتاة على أنها أقل شأناً ، فإن ختم الدونية يقع على عاتق الأسرة بأكملها. في هذه الحالة ، يمكن للأخت الصغرى أن تتزوج عن طريق الاختطاف دون الإساءة للأخت الكبرى.

في الأيام الخوالي في داغستان ، كان الشاب يخالف العادة في بعض الأحيان إذا وافقت الفتاة نفسها على الزواج منه ، لكن والديها لم يوافقوا ، أو لم يكن لدى الشاب الفرصة المالية للزواج وفقًا للعرف. بالإضافة إلى ذلك ، ارتبط اختطاف العروس دائمًا بخطر مميت لشاب قرر اتخاذ هذه الخطوة. للقيام بذلك ، كان بحاجة إلى صفات مثل الشجاعة والشجاعة والاستعداد للمخاطرة بحياته من أجل فتاته المحبوبة. كما يعلم الجميع ، في الأيام الخوالي ، كانت فتيات داغستان لا يعملن ، ولا يدرسن ، ولا يخرجن إلى مدينة أو قرية بمفردهن ، غير مصحوبات. من أجل سرقة فتاة ، كان على الشاب أن يتسلق منزلها مخاطرة بحياته ، وفي هذه الحالة يمكن لأي قريب أن يقتله أو يجرحه ، وهذا أمر مفهوم ومبرر من قبل المجتمع.

لم يكن العريس نفسه بالضرورة هو من يمكنه سرقة العروس ، وغالبًا ما يتم ذلك دون علمه من قبل أصدقائه أو أقاربه ، الذين ، في رأيهم ، اختاروا له زوجًا يستحقه. في الأيام الخوالي ، كان العريس ، مع الأصدقاء أو الأقارب أو بدونه ، يركب للعروس في موكب على ظهور الخيل ، وكان يتم اختيار الخيول الأكثر مرحًا حتى لا يتمكن إخوان العروس من اللحاق بها.

تم إحضار الفتاة المسروقة إلى منزل العريس وإبقائها هناك ، لتهدئتها وتقنعها بالزواج من الخاطف ، مع إعطائها جميع الحجج المتاحة للموافقة (على سبيل المثال ، سلطة العريس ، حالته ، حيازته للأراضي والممتلكات) . وإذا كانت المرأة المخطوفة لا تزال لا توافق على الزواج الذي قدمه العريس لها ، فإن فرصها قليلة جدًا للزواج لاحقًا ، حيث يُعتقد أن مثل هذه العروس لها بالفعل سمعة سيئة. ربما كانت هذه أقوى حجة على أن العروس المسروقة لا تزال توافق على الزواج من خاطفها.

كانت هناك حالات في داغستان عندما تم احتجاز العروس "كرهينة" لعدة أيام في محاولة لكسر إرادتها. لذلك قد ترفض العروس الجلوس وتناول الطعام لعدة أيام متتالية ، مما يدل على تمردها وخلافها مع الزواج. في مثل هذه الحالات ، عادة ما تسمح عائلة الخاطف للفتاة بالرحيل.

كرمز للموافقة ، وضعت العروس وشاح زفاف أبيض على رأسها. وفقًا لجميع قوانين القوقاز ، وبشكل مباشر ، الداغستانيون ، طوال هذا الوقت ، يجب ألا يرى الخاطف العروس حتى توافق على الزواج.

بعد أن كانت العروس المتمردة لا تزال مقتنعة ، يذهب الشباب إلى والدها ، ويطلبون مباركته للزواج ، الذي بدوره يلعنهم ويرفضهم ، ويغفر لهم بولادة طفلهم الأول.

كانت حالات سرقة العروس عن طريق التآمر بين العشاق نادرة للغاية ، وتم إخفاء مثل هذه الظروف بعناية ، لأنها كانت محفوفة بالعار للزوجين الشابين. خاصة بالنسبة للفتاة - لأنه كان هناك على الفور شكوك في أنها كانت على علاقة قبل الزواج مع حبيبها ، أو أنها كانت لا تحظى بشعبية مع الخاطبين لدرجة أنها كانت بالفعل يائسة للعثور على شريك الحياة.

كما انتظرت إدانة الشاب - فبدلاً من الذهاب إلى منزل والدي الفتاة وطلب يد ابنتهما ، ذهب إلى الخطف عندما وافقت الفتاة. وعلى الفور ، بدأ العديد من الجيران يهمسون أن هذا ، كما يقولون ، لسبب ما.

لقد أصبحت مثل هذه العادات متجذرة بعمق في العلاقات التقليدية الراسخة في داغستان بحيث يصعب للغاية القضاء عليها ، مثل أي بقايا غير إسلامية أخرى. مثل الحشائش ، فإنه ينمو من خلال تحذيرات القادة الدينيين حول عدم الامتثال للشريعة (القانون الإسلامي) لمثل هذا النموذج من التوفيق ، من خلال التقلبات التاريخية ، عبر السنين وجميع المحظورات. بغض النظر عن مدى تغير التقاليد التي تعود إلى قرون على مر السنين ، على الرغم من إعادة التفكير والتغيير ، فإنها لا تزال تعيش.

وهكذا ، يمكننا أن نستنتج أنه على الرغم من أن خطف العروس كان من أكثر الطرق شيوعًا لتكوين أسرة في داغستان ، إلا أنه لم يجد تحيات من الناس أنفسهم ، بل وأكثر من ذلك لم يمتثل للشرائع الإسلامية.

1.3 حفل التوفيق بين الزوجين

لطالما أولت شعوب داغستان أهمية كبيرة لزواج الابن أو زواج الابنة. يعتبر اختيار العروس أو العريس أمرًا جادًا ومسؤولًا. لم تكن مخطوبة من قبل العائلة فحسب ، بل كانت مخطوبة أيضًا من قبل دائرة أوسع من الأقارب ، وحتى tukhum (العشيرة) بشكل عام. عند تقييم الصفات الشخصية للعروس ، تم أولاً وقبل كل شيء ، اجتهادها ، وضبط النفس في إظهار العواطف ، ومعرفة قواعد الآداب. كما كان مطلوبًا أن تكون الفتاة قوية جسديًا وقادرة على إنجاب ذرية سليمة وأداء واجبات عديدة في المنزل والمنزل وتربية الأطفال. في الغالب في العروس ، تم تقدير أصلها وقدرتها على العمل في المنزل.

من بين عائلة دارجينز ولاكس ، قام والدا الصبي بأول زيارة لمنزل الفتاة. كان تأثير صانعي الثقاب كبيرا. كان لدى الأفارس عادة مختلفة: للمفاوضات ، دعت عائلة الشاب والد الفتاة إلى مكانها ، وعاملته بسخاء وقدمت عرضًا. كقاعدة عامة ، لم تقتصر القضية على زيارة واحدة. قيل في الأيام الخوالي: "الفتاة الطيبة لن توافق على الزواج حتى تهالك أحذية صانعي الثقاب".

من بين الشعوب الأخرى (Lezgins ، Tabasarans ، الأذربيجانيون) ، تم إجراء التوفيق من خلال رجل محترم ، أرسله العريس بدلاً من الخاطبة إلى أقارب العروس. تم توضيح الغرض من هذه الزيارة من خلال التلميحات ؛ عرض مباشر للأقارب لتزويج ابنتهم يعتبر غير لائق. يمكن أن تكون العبارة المقبولة عمومًا بمثابة بداية المحادثة: "نطلب منك أن تكون أباً وأمًا" لهذا الشخص وكذا ... إذا وافق والدا العروس ، فسيقولان "إن شاء الله" (بعون الله). إن شاء الله) وإلا رفضوا على الفور.

كان التوفيق بين الزوجين يختلف اختلافًا جوهريًا عن جميع "الإجراءات" الأخرى لحفل الزفاف من حيث أنه ظل سراً وكان يُنفذ دائمًا في أضيق دائرة. والسبب ، على ما يبدو ، لم يكن فقط الخوف من "النحس" في الخطوات الأولى للزواج المحتمل ، ولكن أيضًا عدم القدرة على التنبؤ بالوضع - فقد يتسبب رفض الوالدين في زواج ابنتهم من الشخص الذي يتقدم لها بالكثير من استياء. في هذا الصدد ، لجأوا في كثير من الأحيان إلى خدمات الوسطاء الذين يتعين عليهم معرفة ما إذا كان والدا العروس قد وافقوا على التزاوج معهم. من الضروري هنا ملاحظة الدور الخاص للوسيط ، والذي قد لا تصل إليه مسألة التوفيق في بعض الحالات.

كانت هناك حالات تم فيها البت في مسألة الزواج على الفور ، ووضعت والدة الشاب على الفور الخواتم الفضية والسوار على الفتاة. لكن هذا حدث نادرًا جدًا.

بعد الاتفاق ، كان بإمكان العريس زيارة العروس ، وفي الأيام الخوالي كان هناك مثل هذا العادات: يمكن للعريس والعروس أن يناموا معًا بعد التوفيق بين الزوجين ، ولكن قبل الزواج ، لم يكن للعريس الحق في لمس جسد العروس . تحت حكم الإمام شامل ، قتلت عروس أخفاخ (أخفاخ هي إحدى قرى الأفار) خطيبها بالخنجر ، الذي أراد أن ينتهك هذا العدة ، ولم يتعرض فقط لأي عقاب ، بل استحق أيضًا الثناء العام.

بعد المؤامرة نوقشت أيضا مسألة الدفع إلى جانب العريس من الكالم (الفدية). كان كليم لباسًا خارجيًا ترتديه العروس يوم زفافها ، وسريرًا وبطانيات وممتلكات أخرى. كل هذا أصبح ملكا كاملا للعروس وسُلب منها إذا أرادت فيما بعد أن تترك زوجها.

طالب بعض شعوب داغستان وما زالوا يطالبون بدفع هدية الزواج من العريس ، والبعض الآخر يعفيه من هذا الالتزام. الأول يشمل الأفار وبعض شعوب جنوب داغستان ، والثاني - دارجينز ولاكس. فالقرآن مثلا ينص على أن تكون الفدية للزوجة كنوع من الضمان المادي في حالة الطلاق. وتنسب الشريعة أيضًا إلى حصول والدي العروس على فدية. كان دفع الكاليم للعروس سمة من سمات الزواج لا تقل أهمية عن تسجيلها لدى الملا. كان لا يتزعزع بين جميع شعوب الشمال

القوقاز ، حيث كان الإسلام هو الدين الرسمي. وتجدر الإشارة إلى أن مهر العروس حدث بين جميع شعوب داغستان ، لكن حجمه لم يكن هو نفسه ، وتعتمد القيمة إلى حد كبير على العادات المتبعة في هذا المجتمع بالذات ، على رفاههم الاقتصادي ووضعهم المالي وانتمائهم الطبقي. .

كانت الخطوة التالية هي المشاركة. في شكلها ، كانت الخطوبة في طبيعة العمل الجاد المتمثل في إبلاغ الأقارب والأقارب وجميع القرويين عن نية عائلتين في الارتباط ، لذلك تمت دعوة العديد من القرويين ليس فقط الأقارب. بعده ، لم يستطع أي من الطرفين رفض الزواج دون أسباب وجيهة.

في بعض الأحيان كانت الخطبة تتم في دائرة أضيق. تعتمد إجراءات الخطبة على وضع الأسرة (اقتصادي ، طبقي). قد تكون هناك بعض الأسباب الأخرى ، على سبيل المثال ، وفاة أحد الأقارب مؤخرًا ، أو مرض خطير لأحد أفراد أسرته ، وما إلى ذلك.

في هذه المرحلة ذهب سفراء العريس إلى بيت العروس مع الهدايا ، وفي بعض الأماكن كانوا برفقة جميع الأقارب. بالطبع ، لكل أمة وفي كل منطقة ، كانت كمية وقيمة الهدية مختلفة. من بين الأفارز ، غالبًا ما كانت هدايا العريس ومهر العروس معلقة على الحبال في ساحة العروس ليراها الجميع ويقدرونها. بالنسبة للخطبة ، عادة ما يحضرون خاتمًا ووشاحًا. لذلك في بعض القرى ، على سبيل المثال ، في صباح اليوم التالي ، ذهب أصدقاء العروس أو أبناء عمومتها للحصول على الماء ، ويرتدون وشاحًا ، وخاتمًا أحضره صانعو الثقاب. هذا ، أولاً ، إعلان الخطوبة ، وثانيًا ، تم عرض الهدايا.

مع الكشف عن حقيقة التوفيق بين الزوجين وتسوية المسائل المادية والمادية بين الأقارب المستقبليين ، بدأت فترة طقوس ما قبل الزفاف والعادات التي سبقت الزفاف. بادئ ذي بدء ، بدأ جانب العروس بإعداد مهر هدايا لأقارب العريس.

بين التاباساريين ، على سبيل المثال ، خلال هذه الفترة ، قامت والدة العروس بجولة حول القرية من أجل جمع الصوف لمراتب ابنتها. كان من المفترض أن يدور حول جميع المنازل ، وإذا فاتها أحد ، فقد شعروا بالإهانة. للغرض نفسه ، كان بإمكانها زيارة القرى المجاورة حيث كان هناك kunaks (أصدقاء). في هذه الحالة ، تجولت زوجة كوناك في القرية ، وسمت الغرض من الرعية ، ورافقتها والدة العروس. قامت والدة العريس بنفس المنعطف.

بعد الخطبة ، يتواصل أقارب العروس والعريس عن كثب مع بعضهم البعض ، ويتشاورون في كل شيء ، ويشاركون معًا في العمل الميداني ، ويساعدون بعضهم البعض في تنظيم الاحتفالات والمناسبات العائلية المختلفة. وبالتالي ، فإن فترة ما قبل الزفاف ليست فقط ذات أهمية اقتصادية واقتصادية كبيرة ، ولكن أيضًا ذات أهمية اجتماعية ونفسية.

بالفعل خلال هذه الفترة ، يتحمل أقارب العريس جزءًا من نفقات نفقة العروس. من وقت لآخر ، يتم تقديم الهدايا للعروس ، وغالبًا ما تكون باهظة الثمن.

وفقًا للتقاليد ، بعد الخطوبة ، أتيحت الفرصة للشباب لرؤية بعضهم البعض. وعادة ما يأتي العريس مع أصدقائه إلى المنزل "كأنما في الخفاء". في تلك اللحظة ، بقيت الأخوات فقط ، وزوجات الأخوة الأكبر سناً ، وفي كثير من الأحيان الأم في منزل العروس.

لم يكن وصول العريس يعني أن عليه أن يرى العروس ويتحدث معها. فقط بعد زيارات متكررة تمكن العريس من أن يكون بمفرده مع العروس. جاء العريس وأصدقاؤه إلى العروس مع الهدايا وقبل مغادرتهم بدورهم تلقوا الهدايا منها. كان لعادات زيارة العريس للعروس قيمة تربوية معينة ، حيث كانت الاجتماعات تخضع لقواعد صارمة وآداب تقليدية.

وبالتالي ، يمكننا أن نستنتج أن مراسم ما قبل الزفاف في كل مكان لها طابع تحضيري. بدأت هذه الفترة باختيار العروس ، ثم التوفيق بين الزوجين ، وانتهت بالتحضيرات المباشرة للزفاف.

كان التوفيق بين الزوجين يختلف اختلافًا جوهريًا عن جميع "الإجراءات" الأخرى لحفل الزفاف من حيث أنه ظل سراً وكان يُنفذ دائمًا في أضيق دائرة.

2. حفل الزفاف في تقليد داغستان

.1 العادات والطقوس التي تقام في بيت العروس والعريس قبل الزفاف

كانت المرحلة المركزية والرئيسية لطقوس الزفاف بأكملها ، والتي كان معنىها الموافقة العامة على الزواج ، هي العيد والاحتفال بالزفاف نفسه. لقد كان حدثًا مسؤولًا للغاية ، حيث كانوا يستعدون عمليًا من ولادة الطفل إلى سن الزواج ، ليس فقط الأسرة بأكملها ، ولكن أيضًا دائرة الأقارب بأكملها. كان حفل الزفاف نظامًا معقدًا من الطقوس ، يتألف من العديد من الروابط ، وثيقة الصلة ببعضها البعض.

في دورة زفاف شعوب داغستان ، كانت هناك سمات مشتركة واختلافات مميزة ليس فقط للأفراد ، ولكن أيضًا للقرى. كانت هذه الاختلافات نتيجة للاختلاف في التنمية الاقتصادية والثقافية لكل مجموعة محلية ، وكانت أيضًا نتيجة لتأثير الثقافة الطقسية للشعوب المجاورة على مراسم زفاف هذه الشعوب.

كانت مراسم ما قبل الزفاف في كل مكان ذات طابع تحضيري. بدأت هذه الفترة باختيار العروس وانتهت بالتحضيرات المباشرة للزفاف. تم الاحتفال بالزفاف بين الداغستان بشكل رسمي للغاية. كان موسم الزفاف ، مثل العديد من الدول الأخرى ، يعتبر خريفًا ، والسبب في ذلك كان اقتصاديًا. في هذا الوقت ، كان العمل الزراعي قد انتهى ، وكان هناك ما يكفي من الإمدادات في المنزل ، بالإضافة إلى ذلك ، عاد سكان المنزل إلى منازلهم. في بعض الأحيان كانوا يلعبون حفلات الزفاف في الشتاء.

قبل أيام قليلة من الزفاف ، قام والدا العروس ، حسب العادة ، بجمع الأقارب في مجلس ، حيث تم توزيع المسؤوليات خلال الاحتفال (تحضير المرطبات ، استدعاء الضيوف ، خدمتهم). على الفور ، قرروا بشكل مشترك في أي منطقة ستكون المشروبات ، وفي نطاق اختصاصها ، بقية الطعام. عادة الأشخاص المقربون ، تم تعيين الجيران في هذه المناصب. على أي حال ، حاولوا جعل هؤلاء الناس مقتصدون واقتصاديون. وكان لهم بدورهم مساعدون. على وجه الخصوص ، تضمنت واجبات البعض مراقبة حالة الطاولات ، وشملت واجبات البعض الآخر دعوة الضيوف إلى الطاولة. تم تعيين هؤلاء الأشخاص من بين كل من الرجال والنساء ، لأنه عند تنظيم وليمة ، لوحظت خصائص الجنس والعمر. المعينين مميزين وللطبخ. تم تحضير الطعام من قبل النساء فقط.

كما حددوا دائرة الأشخاص الذين يجب أن يحضروا مهر العروس ، وكذلك أولئك الذين سيذهبون للعروس. جاء الاختيار من ؛ هؤلاء "الذين تؤلم روحهم على مضيفي بيت الزفاف". تم تكليفهم بالكامل بجميع الوظائف الاقتصادية. لم يشارك أب أو أم أو أخوات أو إخوة العريس في تنظيم العيد. لقد قبلوا التهاني فقط. المعينين والأشخاص لدعوة الضيوف إلى حفل الزفاف. تم إرسال النساء فقط لدعوة النساء والرجال - الرجال. ذهب الأثرياء لدعوتهم لحضور حفل الزفاف في سيارة فايتون أو على عربة مع أكورديون. عادة ما تؤدى هذه الوظائف من قبل فتيات صغيرات ، ولكن كانت هناك دائما شابة بينهم. دخلوا كل فناء ، ورتّبوا رقصات هناك ، وغنّوا ، ثم قالوا: غدًا ، كذا وكذا ، يرسلون عربة يد ويدعونك. أجاب هؤلاء بدورهم: "في ساعة جيدة ، دعه يأتي" ، أي العروس ، "حتى يكون لديك حفلات زفاف دائمًا."

لقد كان شرفًا عظيمًا أن أحصل على "منصب" في حفل زفاف "لأي من القرويين. كثير من أولئك الذين لم يتم تكريمهم بمثل هذا الشرف تعرضوا للإهانة ، معتبرين أنهم تجاوزوا.

أما مراسم ما قبل الزفاف فقد بدأت قبل الحفل بأيام قليلة.

كانت هذه هي طقوس قطع الملابس. في يوم معين ، تمت دعوة قاطعة ذات خبرة ، بالإضافة إلى واحدة من أكثر النساء احتراما مع العديد من الأطفال من القرية ، كعروس. هذه المرأة ، بحضور الجميع (كل من وصيفات العروس وأقارب العريس) ، قرأت صلاة ، وبعد أن أعربت عن تمنياتها الطيبة ، قامت بعمل شق من حافة القماش. بعد ذلك فقط بدأ القاطع في قص فستان الزفاف. أكملت الحِرفيّة حفل التقطيع بالكلمات التالية: "انتهى التقطيع. آمل أن يولد الأطفال في هذه العائلة بمجرد الخفض. دع هذه الأشياء تُخيط معًا ، ستكون الأسرة قوية وودودة. السعادة والازدهار لهم!

ثم ، على كومة من القماش المقطوع ، قاموا بلف صبي على أمل أن يكون له العديد من الأولاد في هذه العائلة. تم وضع طاولة لجميع الحاضرين. من بين الأطباق ، كان هناك دائمًا طقوس خنكال مصنوعة من خليط أرضي خشن من دقيق القمح والفاصوليا السوداء ، أو خنكال مصنوع من دقيق الذرة. في هذا اليوم ، تجمع أصدقاؤها وأقاربها وكذلك أقارب العريس (الأخوات والعمات) في منزل العروس. تمت دعوة الموسيقيين إلى المنزل. الفتيات غنوا ورقصوا ومازحوا.

عشية الزفاف ، كانت حفلة توديع العزوبية ("لقاء الفتيات"). كان هذا "العرس الصغير" أيضًا وداعًا للفتاة التي ذهبت إلى منزل آخر ودخلت مرحلة المرأة المتزوجة. كان حفل توديع العزوبية شركة نسائية صاخبة ، مصحوبة بالنكات والقصائد والأقوال والرقصات. إلى جانب حفلات "توديع العزوبية" ، أقيمت أيضًا حفلات توديع العريس لحياة واحدة ، ومراسم تأسيس أسرة جديدة في دائرة الأقارب وفي المجتمع الريفي.

كان أحد الإجراءات الهامة قبل الزفاف هو "Magyar" - التوحيد الديني للاتحاد. تم تنفيذه في بعض الحالات مباشرة بعد التوفيق ، وفي كثير من الأحيان قبل الزفاف. خلال المهر اتفقا على مبلغ الدفع المشروط في حالة الطلاق أو الترمل. شرعته الشريعة وتمارس في كل مكان من قبل جميع شرائح السكان.

كان يوم التسجيل الديني للزواج ("المجري" ، "النكاح") محددًا بالضرورة ليوم الخميس أو الجمعة (الأيام السعيدة) ولم يتم الإعلان عنه مطلقًا. اعتقد الناس أن هذا من شأنه أن يمنع "العين الشريرة" والمكائد الشريرة للمهتمين. يعتقد العديد من شعوب داغستان أنه يمكن إلحاق الكثير من الأذى بالعروس والعريس أثناء تثبيت عقد الزواج "المجري". توجد مثل هذه الأفكار أيضًا بين العديد من شعوب القوقاز وآسيا الوسطى الذين اعتقدوا أن الأرواح الشريرة والسحرة كانوا في عجلة من أمرهم للاستفادة من لحظة الزواج. لقد اعتقدوا أنه في وقت الزواج ، يمكن للعدو ، التسلق إلى سطح المنزل أو الاختباء في مكان ما حيث يمكنك سماع الأسئلة والأجوبة التي يتم نطقها أثناء الزواج الرسمي ، "حرمان" العريس من قدرات الذكور. للقيام بذلك ، كان عليه أن ينكر كل ما يقوله الملا ، وفي نفس الوقت مع كل إنكار ، ربط عقدة على خيط ، وإزالة الخنجر من غمده وإعادته إلى الداخل ، أو قفل القفل.

من أجل تجنب السحر من قبل الأشخاص المعادين ، استخدم أقارب العريس إجراءات مضادة مختلفة: وضعوا حراسًا يراقبون المنزل ؛ أثناء قراءة الصلاة التي تجمع الزواج ، كان من يقطع الورق والصوف والشعر بالمقص ، وبالتالي ، إذا كان الأمر كذلك ، يقطع التعويذة الملقاة على الشباب. "الضرر" المنتظر في هذه الحالة ، إذا جاز التعبير ، تجسد في أذهان الناس. بعد ذلك ، تم حرق الأشياء المقطوعة بالملح وتم تبخير الصغار بالدخان. كانت هذه الأفكار الخرافية متأصلة في العديد من شعوب العالم.

لذا فإن مراسم ما قبل الزفاف الرئيسية التي تقام في منزل العروس والعريس تشمل ما يلي: طقوس تقطيع الملابس ، وحفلة توديع العزوبية ، وحفلة توديع العزوبية ، وحفل توديع العزوبية ، وحفلة توديع العزوبية.

2.2 طقوس مرور العروس

كان التركيز الرئيسي لحفل الزفاف هو انتقال العروس من منزل والدها إلى منزل العريس.

في يوم الزفاف الذي بدأ في نفس الوقت في منزل العروس والعريس ، في فترة ما بعد الظهر ، تم إرسال وفد من العريس لإحضار العروس. في بعض القرى ، تم إرسال سفراء العروس عدة مرات مع دعوة للانطلاق. غنوا الأغاني أمام منزلها ، وفيها مدحها ، ودعوها إلى الخروج.

من جانب العريس ، لم يقتصر الأمر على أقاربه وأصدقائه فحسب ، بل ذهب أيضًا للعروس الأكثر احترامًا من كبار السن. كان الموكب ، الذي ركب على عربات وعلى ظهور الخيل ، مصحوبًا بالضرورة بموسيقيين وجزء من حاشية العريس. قاد قطار الزفاف أحد أصدقاء العريس ، الذي كان من المفترض أن يلتقط العروس مع أحد الأقارب وأحد أقارب العريس.

بغض النظر عن مكان وجود العروس ، دخل الموكب أولاً منزل والد العروس. عندما اقترب قطار العرس من بوابات بيت العروس ، غنى ممثلو بيت العريس الأغاني. كانت هذه الأغاني مخصصة للأب ، الإخوة ، عم العروس. في الغالب كانت أغاني مدح. الأغاني الكوميدية المشينة في هذه الحالة لم يؤدها أي من الجانبين.

ثم تمت دعوة الضيوف إلى غرفة الطعام ، حيث عبروا عن رغباتهم لوالدي العروس وأقاربها وللعروس ومنزلها الجديد.

عندما اقتربت حاشية العريس من منزل العروس ، أغلق أصدقاؤها الغرفة التي كانت فيها ، ولم يسمحوا للممثلين الذين وصلوا من العريس حتى دفعوا الفدية. هذه العادة ، على ما يبدو ، تعكس جينيًا التغيير من شكل عائلي إلى آخر - النضال ضد النظام الجديد لعلاقات الزواج والتسوية الأبوية. في نهاية القرن التاسع عشر ، وخاصة في بداية القرن العشرين ، فقد هذا المعنى ونُظر إلى هذه العادة على أنها عمل زفاف كوميدي. لم يُسمح دائمًا لسفراء العريس بدخول منزل العروس على الفور. لذلك ، من بين بعض شعوب داغستان ، ظلوا عند البوابة لفترة طويلة ، "لمعرفة" أي نوع من الناس هم ، ولماذا أتوا. في بعض الأحيان ، تطول المشاحنات المرحة بين الأطراف ، وكان أولئك الذين يأتون يتعرضون لـ "غرامة" كمثيري الشغب. اعتمدت طبيعة الحوار على ذكاء الرجل الذي قاد الزوار.

عندما غادر الضيوف من جانب العروس ، تم استدعاء العروس والعريس إلى الغرفة حيث كان الرجال ، أقارب العريس ، جالسين. سأل الرجال العروس أسئلة مازحة: "لماذا أتيت إلى هذا المنزل؟" ، "لماذا غادر أقاربك ، وبقيت هنا؟". يمكن للعروس أن تحمر خجلاً وتبقى صامتة.

تركت العروس منزل والديها ، وأخذت معها رغيفين من الخبز ، أحدهما رمته خارج بوابات منزلها ، والآخر في ساحة العريس بمجرد دخولها إليه. هذا يرمز إلى رغبة العروس في العيش من الآن فصاعدًا في رخاء في منزل زوجها ، دون الحاجة إلى مساعدة الوالدين. عند مغادرة منزل الوالدين ودخول منزل العريس ، أضاءت النيران قبل موكب الزفاف ؛ يمكن أيضًا إطلاق النار عليهم عدة مرات على طول طريق قطار الزفاف.

أثناء انتقال العروس ، غنى أصدقاء العريس أغاني طقوسية تمدح الفتاة وعائلتها والعريس ،

عائلته. أطلق أصدقاء العريس النار في ذلك الوقت ، وهو ما كان يمارسه العديد من شعوب القوقاز ، وكان يُفهم عادةً على أنه عمل وقائي سحري. بمرور الوقت ، فقدت هذه العادة المعنى الرمزي والسحري واعتبرت دليلًا على الشجاعة والبراعة والتعبير عن الفرح.

يتألف موكب الزفاف عادة من عدة عربات. قال العديد من كبار السن إنهم حملوا العروس في عربة مغطاة ، على شكل عربة. تألف موكب الزفاف للعروس من رجال ونساء أرسلوا لها من العريس ، بالإضافة إلى أصدقائها وولي الأمر والعديد من الأقارب والأقارب والمتفرجين فقط.

حملت النساء المصاحبات للعروس مشاعل أو مصباحًا أو مصباحًا مشتعلًا (حتى لو تحرك الموكب خلال ساعات النهار) ، وكذلك صندوقًا أو حزمًا بها طعام مطبوخ: مجموعة متنوعة من ملفات تعريف الارتباط الطقسية التي يستخدمها العريس وأصدقائه وولي أمره. وداعه للعروس ، وفي صباح اليوم التالي قم بتزيين الطاولة معهم في غرفة العروسين.

على طول الطريق ، قام الشاب بتأخير قطار الزفاف مرارًا وتكرارًا وتركه يمر بعد الفدية. منهم ، وفقًا للعرف ، دفعوا الخبز والحلاوة الطحينية ، وبعد ذلك بدأوا في الشراء بالمال.

بالقرب من منزل العريس ، توقف موكب الزفاف. في هذه اللحظة تم أداء الكثير من الأغاني. دخل ممثلو بيت العروس إلى بيت العريس في مسابقات شعرية حقيقية هنا ، والتي تعد واحدة من أفضل تقاليد الثقافة الشعبية للداغستان.

بذل كل جانب من هذه المنافسة المثيرة والغريبة قصارى جهده للفوز. لكن مثل هذه المسابقات كانت دائمًا مرحة بطبيعتها ولم تسبب أي إهانة لأي شخص ، لأنها تخدم الغرض الوحيد - لتسلية الحاضرين.

سفارة العروس لم تدخل الفناء بدون أجر للسائق. مع اقتراب موكب العرس من منزل العريس ، اشتدت الموسيقى والأغاني والنكات. استقبل أقارب العريس الموكب بصخب: عزف موسيقى (زرنة ، طبلة) ، وتم ترتيب رقصات أمام منزل العريس.

عندما اقتربت العروس من منزل العريس ، أمطروها بالحلويات من السطح ، متمنين لها حياة حلوة في منزل جديد. أحيانًا كانوا يمطرونها بالحبوب ، وأحيانًا كلاهما. عندما دخلت العروس المنزل ، استقبلتها والدة العريس ترحيباً حاراً ، وأعطتها ملعقة من العسل ، وقام أقارب العريس بغمرها بالعملات المعدنية (الآن الحلوى) مع تمنياتهم بالسعادة والصحة والازدهار ، إلخ.

من أجل أن تترسخ العروس في منزل جديد وتنجب أطفالًا ، تم إحضارها إلى المنزل من قبل أحد أقارب العريس مع العديد من الأطفال (إذا لم يكن للعريس أم).

بعد كل هذه الإجراءات الرمزية ، تم نقل العروس إلى أفضل غرفة مخصصة لها ، ووقفت هناك في الزاوية بينما هنأها الجميع على الموقد الجديد.

عند باب غرفة العروس ، وضعوا "جلات" ("الجلاد") ، الذين لم يسمحوا لأي شخص بالدخول إلى غرفتها. كان هو ومساعده أو اثنان من مساعديه يحرسون مصالح حاشية العروس بأكملها ، على الرغم من أنهم كانوا ممثلين عن منزل العريس.

في المقابل ، حاولت حاشية العروس الانتقام ، مستفيدة من حقيقة أن جانب العريس يجب أن يلبي رغباتهم. علاوة على ذلك ، طالبت الحاشية أن يتم تنفيذ المراوغات من قبل أقارب العريس الأكبر سناً. على سبيل المثال ، من خلال الجلات ، تمت دعوة الجد أو الأب أو العم من جهة الأب بأغنية خاصة إذا كان أكبر من والد العريس ، وطالبه بإحضار زوجته على ظهره. تم تنفيذ "الأمر" على الفور. أو قاموا بدعوة عمة أو أخت العريس وطلبوا منهم طهي وإحضار زلابية نبات القراص لمدة خمس دقائق ، حتى لو كان حفل الزفاف في الشتاء.

مع العلم أن حاشية العروس قد تطلب ذلك ، أعد أقارب العريس ذلك مسبقًا. في كثير من الأحيان تمت دعوة قريب مقرب وأجبر على الرقص مع جميع وصيفات الشرف. في الوقت نفسه ، كان على الراقص أن يعطي كل منهم المال. كانت المطالب غير متوقعة ، وقد جلبت هذه الطقوس بأكملها إحياءًا استثنائيًا ومتعة لحفل الزفاف.

حاول آل جلات ، بدورهم ، الذين لم يرغبوا في الاستسلام ، مساعدة أقارب العريس. لجأوا إلى حيل مختلفة لحماية هذا القريب أو ذاك من أقارب العريس من الغرامة ، فجاءوا بنسخ مختلفة. على سبيل المثال ، قالوا إن المدعو مرض فجأة أو كسرت ساقه في الطريق إلى هنا. ثم طالب ممثلو العروس بإحضارها بين أحضانهم. إذا اتضح أن الجلات كانت "تعمل" لأقارب العريس ، فإن حاشية العروس تطالب باستبداله بآخر على الفور. محروم من السلطة ومساعديه.

تمت دعوة بعض الأقارب لغناء الأغاني. كان على الآخرين إحضار صواني بأطعمة مختلفة. ولكن بغض النظر عن مدى ابتكار حاشية العروس في متطلباتهم ، فقد تم التقيد بصرامة بشرط واحد - تم أخذ العلاقات الأسرية وسن أولئك الذين "خضعوا للمحاكمات" في الاعتبار.

لكن ، مع ذلك ، لم تتوقف المتعة ولو للحظة واحدة في الفناء: كبار السن والشابات والفتيات رقصوا وغنوا. تم عزف الأغاني بين الرقصات وأثناء الرقصات. بعض الأغاني كانت موجهة إلى حاشية العروس.

ويقول كبار السن إن أقارب العريس حاولوا جعل حاشية العروس تسمع كلمات أغانيهم. إذا تم طردهم ، صعدوا إلى السطح وغنوا من خلال النافذة. تم مطاردتهم من هناك أيضا. ثم وضعوا سلمًا على النافذة ، التي تطل على الحديقة ، ثم غنوا مرة أخرى. كما أن وصيفات الشرف لم يبقين في الديون. كل جانب بذل قصارى جهده للفوز. لهذا الغرض ، تم اختيار الكلمات الأكثر وضوحًا ورحابة. في نفس الوقت ، كل هذه النكات الشعرية لم تسبب أي إهانة لأحد.

تم غناء العديد من الأغاني في الفترات الفاصلة بين الرقصات. من بين هذه الأغاني ، تحتل الأغاني الشعبية الغنائية والحب ، وكذلك الأغاني المدح والتوبيخ مكانة كبيرة. كما يتم غناء أغاني الزفاف التقليدية (كورال ومنفردة). ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن كلا من جوقات الذكور والإناث يؤدونها بشكل رئيسي كبار السن. هذه الأغاني رائعة الجمال ، إيقاعية وغنائية. يتم إجراؤها عادةً بصوتين أو ثلاثة أصوات ومعظمها من الرجال الأكبر سنًا. في بعض الأحيان تنضم إليهم النساء الأكبر سناً. يجب القول أنه لا الشباب ولا الشابات يغنون هذه الأغنية. يقفون جانبًا ويستمعون بعناية إلى شيوخهم. هذه الأغاني تحظى بشعبية كبيرة اليوم. هم الآن يغنون في الغالب من قبل النساء.

الأغنية الأنثوية البحتة هي "أغنية الاعتراف" التي تغنيها الأرامل الشابات في حفل زفاف ليلاً. كلمات هذه الأغاني ذات طبيعة مهيبة. في هذه الأغنية ، غنت كل امرأة مغنية عن نفسها وعن أحبائها. غنت عن والدها وشقيقها وعمها. سكبت النساء أرواحهن فيهن. لحن الأغنية بطيء ، باقٍ ، غنائي ، هادئ وهادئ. تقول النساء إن لحن هذه الأغاني يشبه نهرًا هادئًا وحزينًا ، بل هو تيار يتدفق بصمت وببطء. بدون أي مرافقة موسيقية ، تغني إحدى النساء ، وتلتقط الأخريات هذه الأغنية. وهكذا يغنون لمدة ساعة ، أخرى ، يتناوبون على استبدال بعضهم البعض.

في ختام الحديث حول أغاني الزفاف ، يجب القول أن أغاني أعراس داغستان لا تتميز بتكوين مؤامرة معقد. الفكر ، المنتهي بالكامل والمؤطر بشكل شعري ، غالبًا ما يلائم زوجًا واحدًا. هذه هي رباعيات مع سطور مقفى في أغلب الأحيان الثاني والرابع ، وأحيانًا السطر الأول والثاني والثالث والرابع (انظر الملحق 1). هناك اغاني نسويه وهناك اغاني رجال وهناك اغاني بناتيه وشبابيه وهناك اغاني لكبار السن وكبار السن. بل إن هناك أغاني لأرامل شابات (انظر الملحق 2).

كانت العادات والطقوس الموصوفة أعلاه موجودة في الماضي مع بعض الخصائص المميزة بين جميع شعوب داغستان. وعلى الرغم من إدخال الابتكارات والتأثير المتبادل بين الأعراق والاقتراض ، بشكل عام ، حتى في المدن ، فإنها تظهر الآن بعضًا من المحافظة الصحية والعناصر الأصلية لتقاليد ثقافة الطقوس الوطنية ، وفي المناطق الريفية ، العديد من الجوانب الإيجابية للثقافة الطقسية. تم الحفاظ على عادات وتقاليد طقوس الزفاف إلى حد كبير.

2.3 بداية العرس

بالنسبة لداغستان ، استمر الزفاف لمدة يومين أو ثلاثة أيام ، بغض النظر عن الحالة المادية. كان مكلفا للفقراء. بعد هذا الزفاف ، كاد العروسين يتضورون جوعا لمدة 2-3 سنوات لسداد ديونهم.

في بيت العريس ، يبدأ المرح في الصباح. توضع الطاولات ، وتُقرع الطبول ، وتردد أصوات الزورنة عبر الجبال. يقود الطاولة نخب خبير ، يتم تعيينه عشية الزفاف ، ويراقب مساعديه ترتيب ومستوى الخدمة ، كما قاموا بحل جميع المشكلات التي نشأت.

تم منح تكريم خاص في حفل الزفاف في منزل العريس وفي منزل العروس ليس فقط للأقارب المقربين ، ولكن أيضًا للأقارب من زوجات الأبناء وأصهرهم وكبار السن أيضًا. تم تقديمهم قبل الآخرين ، وكانوا جالسين في أحسن الأحوال ، حرفيًا "الطاولة الأولى". كان الرجال والنساء دائمًا في غرف مختلفة.

في حفل الزفاف ، تجمع العريس من 200 إلى 500 شخص أو أكثر ، اعتمادًا على حجم العشيرة ، وتفرع الروابط الأسرية وثروة الأسرة. في الوقت نفسه ، كانت تركيبة المشاركين تتغير باستمرار - جاء بعضهم وغادر آخرون. يساعد أقارب العريس وضيوفه أنفسهم ، والغناء ، والرقص ، وصنع الخبز المحمص ، والتنافس في ذكاء وأناقة البيانات والتمنيات الطيبة.

يتم هنا أيضًا ترتيب النكات الممتعة والعروض المرتجلة وما إلى ذلك. يراقب نخب الخبز والرجال البالغين الآخرين بصرامة مراعاة شرطين لا غنى عنهما في حفل الزفاف - بحيث يستمتع الجميع ولا يشعر أي شخص بالأذى أو الانتهاك ، بل وأكثر من ذلك - الإساءة أو الإهانة عمدًا. مع اقتراب النصف الثاني من اليوم ، ينتقل موكب بقيادة العروسين وأصدقائه من منزل العريس إلى منزل العروس. لكن قبل ذلك ، يجب أن يظهر ممثل من العروس ويقول إن منزل العروس جاهز بالفعل لاستقبالهم.

بعد الوجبة ، في وقت متأخر بعد الظهر ، بدأ الرقص. في أغلب الأحيان ، تم تجهيز حلبة الرقص مسبقًا ومجهزة بمقاعد ومقاعد. جلست العائلات الأقدم والضيوف المحترمون في المقدمة ، ووُضع الباقون خلفهم. اجتمع الشباب للرقص في كل مكان.

قبل البدء الرسمي للرقص ، يجتمع الأطفال والشبان. يرتدي أقارب العريس ملابس الرجال ويرقصون على أصوات التعجب المبتهجة لجميع المجتمعين. يتم فتح بداية الرقصة من قبل aravul (الراقص الرئيسي). إلى جانب الموسيقى الخاصة ، ترقص أخت العريس معه ، وينضم إليهم تدريجياً عدة أزواج. وهكذا تبدأ منافسة الراقصين. كقاعدة عامة ، يرقصون في أزواج: رجل وامرأة. مع بداية لحن جديد ، تدخل الفتيات (سيدات) إلى الموقع وبعد ذلك فقط ينضم إليهن الرجال. في بعض الأحيان ينشأ نزاع بين الرجال بسبب اختيار امرأة ، ولكن تم حله بنجاح بواسطة aravul.

أثارت "رقصة الثور" فرحة خاصة للجمهور ، رقصها رجال يرتدون جلد ثور وقناع ثور. "الثور" نطح الجمهور ، مطاردة الفتيات والشباب والأطفال. وبحلول نهاية الحدث ، طلب الضيوف من والد العريس أن يرقص رقصة "الدب" لتسلية الجمهور. كقاعدة عامة ، انتهى الرقص بحلول منتصف الليل.

كان حفل الزفاف بأكمله مليئًا بالطقوس ، لكن الإجراءات التي تهدف إلى التسبب في الضحك تركزت بشكل أساسي في طقوس الزفاف نفسه.

مهرج ارتدى ملابسه في حفل زفاف في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. - هذه شخصية كوميدية بحتة ، حول ضمان حضورها في حفل الزفاف ، مما أثار قلق منظميها وكذلك من حقيقة وجود الموسيقى والمرطبات. وتجدر الإشارة إلى أن تجسيد ثقافة الضحك هذه تجلت بشكل مختلف في كل شعب داغستان.

لعبت الممثلين الإيمائيين دورًا مهمًا في احتفالات الزفاف ، حيث ارتبطت عروضهم بالأيام الثلاثة الأولى من الزفاف. قبل أن توضع العروس في بيت العريس ، كان هؤلاء من شباب القرية. نظم الممثلون الإيمائيون معركة كوميدية فيما بينهم. لقد أمطروا الحاضرين بدقيق الشوفان والطحين ، وسخروا من "المخالفين للأمر" وعاقبوا مازحًا. غالبًا ما كان أقرباء العريس يرتدون ملابس الممثلين الإيمائيين ، وقد غيروا مظهرهم بمهارة بحيث لم يتعرف عليهم أحد (كانوا يرتدون بدلة رجالية ، في معطف من الفرو مقلوبًا من الداخل إلى الخارج).

من المثير للاهتمام ملاحظة أنه سُمح للمهرجين بقول أي شيء لأي مشارك في حفل الزفاف. في الوقت نفسه ، لا ينبغي لأحد أن يسيء إليهم. لقد سخروا من الجشع والحسد والأكاذيب وغيرها من رذائل الحاضرين ، وإن كان ذلك بطريقة المزاح. بالإضافة إلى ذلك ، سُمح لهم بالحريات ، على سبيل المثال ، لعناق أي شخص ، والاستلقاء عند قدم شخص ما ، والاعتماد على مرفقيهم. يمكنهم الاقتراب من الخانات والتحدث معهم على قدم المساواة. كان ممنوع الإساءة إلى الممثلين الإيمائيين. إذا حدث أن أساء شخص ما بطريق الخطأ إلى ممثل تمثيلي بشيء ما ، فقد أدان الجميع هذا الشخص. تلقى الممثلون الإيمائيون الهدايا وغيرها من علامات الاحترام في حفل الزفاف.

في منزل العروس ، انتهى المرح بعد أن وصلت إلى منزل العريس. في منزل العريس ، اكتسبت المتعة زخما بعد وصول العروس. بشكل عام ، تجدر الإشارة إلى أن حفل الزفاف والمرح لم يتم لعبهما للعروس والعريس ، فهما تقريبًا لم يشاركا فيهما (فقط في نهاية حفل الزفاف رقصا رقصة خاصة) - تم الاحتفال في الخارج للأقارب والضيوف.

كان حفل الزفاف ولا يزال عطلة رائعة للداغستان ، والتي كانت تُقام دائمًا بشكل رسمي ، بمشاركة جميع القرويين فيه. كان حفل الزفاف في كل قرية حضرية عبارة عن مجموعة من الإجراءات الطقسية المصممة لضمان حياة زوجية طويلة وسعيدة للزوجين الشابين ، وتزويدهم بالعديد من الأبناء ، بالإضافة إلى هذا الاحتفال الرائع لجميع السكان ، مشهد ملون ، نوع من الأداء مع سيناريو معروف ، حيث كان الممثلون الرئيسيون الوجوه على دراية بأدوارهم.

وأيضًا حفل زفاف في كل مجتمع جبلي ، في كل قرية لم يكن فقط مجموعة من الإجراءات الطقسية المصممة لضمان حياة طويلة وسعيدة معًا ، نسل عديدة ، ولكن أيضًا احتفال ملون للمجتمع بأسره ، حيث اتخذت جميع الفئات العمرية تقريبًا جزء من الأطفال إلى كبار السن.

2.4 طقوس وعادات ما بعد الزفاف

الاتجاه الدلالي الرئيسي للعادات والطقوس التي تقام مباشرة بعد الزفاف هو إنشاء أسرة جديدة في المجتمع (المجتمع الريفي) وداخل الأسرة ، العشيرة. بشكل عام ، استمرت طقوس ما بعد الزواج في العائلات الثرية لفترة أطول مما كانت عليه في الفقراء. يمكن تفسير ذلك إلى حد كبير من خلال المستوى المادي المنخفض للفقراء ، والذي لم يسمح لهم بإنفاق المزيد من المال والوقت.

من دورة الاحتفالات المرتبطة بالزواج ، ولكن التي تقام مباشرة بعد الزفاف في منزل العريس ، تجدر الإشارة إلى العادة لترتيب الاحتفالات في منازل أقرباء العريس على الجانب الأبوي ، على غرار الزفاف ، بكل ما فيه. صفات (بدعوة من الموسيقيين والعروس والعريس وجميع المشاركين في العرس). يمكن لبقية الأقارب لعدة أشهر دعوة الصغار إلى مكانهم في أي وقت.

كانت إحدى العادات المهمة بعد الزفاف هي الدعوة الرسمية لوالدي الزوج الشابين إلى غرفة المرافق ، والتي كانت ترمز إلى دخول العروس إلى دور عشيقة المنزل الجديد. حدث هذا في بعض القرى في اليوم الرابع ، وفي قرى أخرى - بعد أسبوع. في بعض الأحيان تم إجراء هذا الحفل حتى بعد 3 أشهر - في حالة وجود فتاة صغيرة أو زوجة ابن للعائلة تقوم بالأعمال المنزلية.

دخلت العروس برفقة صديقاتها غرفة المرافق حيث كانت النساء جالسات. حملت إحدى صديقات العروس صينية بها حلويات ، تم توزيعها على الحاضرين نيابة عن العروس ، وسلمت الأخرى إلى والدها وحماتها بساط صغير لأداء صلاة النماز. . تم إحضار العروس بدورها إلى أقارب زوجها في الأقدمية ، الذين عانقتهم. في الوقت نفسه ، وقف أقاربها الصغار لمقابلتها ، ومالت هي نفسها نحو كبار السن.

ثم ذهبت العروس إلى غرفتها ، حيث كان الشباب ينتظرونها ، ولكن قبل مغادرتها أعطيت قليلًا من الملح. يبدو أن عادة إعطاء الملح لعشيقة شابة مرتبطة بحقيقة أن الملح في حد ذاته وبالاقتران مع أشياء أخرى كان بمثابة تعويذة لدى بعض الشعوب.

بعد أيام قليلة (4-5) من الزفاف ، دعا والد العروس الشاب مع جميع أقارب العريس إلى منزله. ذهبت الشابة إلى والدتها مع بعض الحلوى ، وقدمت الأم بدورها هدايا لابنتها. من بين طقوس ما بعد الزفاف المرتبطة بمشاركة زوجة الابن في الأنشطة الاقتصادية للأسرة ، ينبغي للمرء أن يشمل طقوس الانسحاب الأول للعروسين إلى الربيع العام.

في الصباح ، تجمعت شابات وفتيات يحملن الأباريق في منزل العروسين. ذهب مع الأغاني والنكات إلى الربيع العام. كقاعدة عامة ، تشارك النساء في هذه الطقوس ، والرجال موجودون هنا فقط في دور المراقبين. لكن ، مع ذلك ، يبذل الشباب قصارى جهدهم لسرقة إبريق العروس للحصول على فدية لاحقة مقابل ذلك. لذلك ، فإن المهمة الرئيسية للحاشية هي منع ذلك. ولكن إذا حدث أن تم التغاضي عن الإبريق ، فلن تنزل المرأة بمجرد فدية. سيتعين عليهم الغناء والرقص. لذلك ، تحولت طقوس العبور إلى الربيع جزئيًا إلى مهرجان شعبي بالموسيقى والأغاني والرقصات. حدث كل شيء في جو مرح ، مرح ، مرح وخير بشكل غير عادي.

بدأ القرويون يتجمعون عند الربيع. ثم حان الوقت لرعاية العروس بنفسك. يحاول الشباب رمي الحصى الصغيرة في إبريق المستقبل المختار حتى تهتم به. تسمع الأغاني طوال اليوم في القرية ، ويتم عزف الزرنة.

في طريق العودة ، قطع الشباب الريفي الطريق مرة أخرى أمام العروس وحاشيتها من أجل الحصول على فدية ، وحصلوا على خمر ومعجزة. عند عودتها إلى المنزل ، عالجت العروس العريس بالماء المحلى من إبريق ، ثم أعلن أحد كبار السن عن انتهاء الطقوس.

في المساء ، يجتمع شباب أول في منزل العروسين لتذوق الخنكال التقليدي الذي أعدته العشيقة الشابة.

وبعد هذا الحفل ، حصلت العروس على حق الخروج وحضور العطل الرسمية والجنازات والمشاركة في العمل الميداني. في الوقت نفسه ، لم يكن من المفترض أن تظهر العروسة نفسها دون حاجة خاصة لعيون والد زوجها ، وفي الماضي لم تتحدث معه على الإطلاق حتى وفاتها ، إذا لم يأخذ هو نفسه مبادرة. لم تستطع التحدث مع رجال أكبر سناً - أقارب زوجها المقربين. بالإضافة إلى ذلك ، لم يكن من المفترض أن تقوم العروس بتسمية أقارب زوجها ، رجالًا ونساءً ، ولذلك جاءت لهم عناوين محترمة.

وهكذا نستنتج أن طقوس ما بعد الزواج كانت تهدف إلى تأسيس أسرة جديدة في المجتمع.

يمكن تمثيل وصف الزفاف التقليدي وعاداته وطقوسه المرتبطة به بشكل تخطيطي كنظام يتألف من أنظمة فرعية مهمة مثل التوفيق بين الزوجين والخطبة والاحتفال بالزفاف وعادات وطقوس ما بعد الزفاف. يتم دمجها في طقوس زفاف واحدة ، وهي مجموعة معقدة للغاية من العناصر الاقتصادية والقانونية والدينية السحرية والاجتماعية والنفسية واللعبة والشعرية وغيرها من العناصر المرتبطة بهدف وأهداف مشتركة. والهدف والأهداف المشتركة لهذه الطقوس هو تكوين أسرة مزدهرة.

يتم الحفاظ على العديد من هذه الطقوس بشكل كامل تقريبًا في الوقت الحاضر ، فهي التراث الثقافي والذاكرة التاريخية للشعب. ويجب على المرء أن يحاول حتى لا تشطب الزخارف "النموذجية" الحديثة ثقافة الطقوس ، فإن التحديث لن ينتهك المخطط الأساسي للزفاف ، على الرغم من أن الثقافة الشعبية اليوم ، للأسف ، لا حول لها ولا قوة إلى حد كبير ضد العمليات العالمية للحضارة الحديثة. لذلك ، فإن الفولكلور وثقافة الطقوس الفنية ، بعد أن اجتازت مسارًا تاريخيًا معينًا ، أصبحت مختلفة في الجودة.

خاتمة

يسمح لنا نص الزفاف وعادات الزفاف والطقوس بين شعوب داغستان باستنتاج أن طقوس الزفاف تتميز بمزيج معقد من الطقوس المختلفة التي نشأت في العصور القديمة ودخلت الحياة اليومية بعد ذلك بكثير. يرتبط جزء من طقوس حفل الزفاف بالمعتقدات الدينية والتقاليد الراسخة والأفكار السحرية ، والتي بحلول الوقت قيد الدراسة فقدت معناها الأصلي وتم إجراؤها لتعزيز الجانب المرح والعاطفي والمرح من حفل الزفاف. بين بعض الناس ، تم الحفاظ على مراسم الزفاف بشكل كامل ، بينما تم تبسيط مراسم الزفاف إلى حد ما من بين آخرين.

لكن حفل الزفاف هو الذي يحافظ على السمات الثابتة تاريخيا للثقافة العرقية أكثر استقرارًا من العناصر الأخرى للحياة الشعبية. من بين جميع شعوب داغستان ، كانت طقوس الزفاف ظاهرة مشرقة وأصلية للثقافة الشعبية وتميزت بتعقيد وتنوع كبيرين.

بالنسبة إلى هيكل طقوس الزفاف في داغستان ، تتيح لنا مادة الدورة التدريبية التمييز بين ثلاثة أجزاء رئيسية لا تزال موجودة تقليديًا: مراسم ما قبل الزفاف (التوفيق ، والتآمر) ، وحفل الزفاف نفسه وطقوس ما بعد الزفاف. .

كانت مراسم ما قبل الزفاف في كل مكان ذات طابع تحضيري. بدأت هذه الفترة باختيار العروس وانتهت بالتحضيرات المباشرة للزفاف.

لم يكن الزفاف نفسه في كل مجتمع جبلي ، في كل قرية مجرد مجموعة من الإجراءات الطقسية المصممة لضمان حياة طويلة وسعيدة معًا ، نسل عديدة ، ولكن أيضًا احتفال ملون للمجتمع بأسره ، حيث تقريبًا جميع الفئات العمرية من الأطفال لكبار السن شارك.

كانت طقوس ما بعد الزفاف تهدف إلى إنشاء أسرة جديدة في المجتمع ، وكان الهدف والأهداف المشتركة لجميع هذه الطقوس والطقوس هو إنشاء أسرة مزدهرة.

طقوس مؤامرة التهويدة وخطف العروس وإنكار الحب بين شاب وفتاة عند تكوين أسرة أصبحت أسطورة. الآن للشباب خيار ، يتزوجون بدافع الحب والرضا المتبادلين. العناصر الإيجابية للتقاليد والعادات التي بقيت حتى يومنا هذا تخدم التعليم الأخلاقي العالي لجيل الشباب. لا عجب أن يقولوا: ما نسي عن الماضي ينسى المستقبل. لذلك ، تتجسد تقاليد وعادات العصور القديمة في الواقع وتنتقل من جيل إلى جيل.

بشكل عام ، يسمح لنا تحليل المواد المذكورة أعلاه باستنتاج أن الناس يسعون جاهدين للحفاظ على كل تلك الطقوس التي ترمز إلى السلام والوئام والجمال والتعبير العاطفي لجميع دورات الزفاف ، وجميع الطقوس التي تغرس في الشباب الشعور بالمسؤولية الاجتماعية تجاه بعضنا البعض ، والاحترام المتبادل والدعم.

قائمة الأدب المستخدم

1. خضربيكوف ن. طقوس زفاف Lezgins في وادي Karchag (أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين) // نشرة DSC RAS. محج قلعة ، 2008
2. خضربيكوف ن. ملامح حفل ​​زفاف شعوب جنوب داغستان في المجتمع التقليدي والحديث // مراجعة علمية: مجموعة مقالات لجمعية العلماء الشباب في داغستان. محج قلعة ، 2004 ، العدد. 3.
3. Agashirinova SS، Sergeeva G.A. إلى مسألة تشكيل أعياد وطقوس جديدة بين شعوب داغستان. SE. م ، 1966 ، رقم 4.
4. Aglarov M.A. أشكال الزواج وبعض سمات طقوس الزفاف بين جبال الأنديز في القرن التاسع عشر. SE. 1964 ، رقم 6.
5. Aglarov M. A. المجتمع الريفي كدائرة زواج داخلي في داغستان // عادات الزواج والزفاف بين شعوب داغستان في القرن التاسع عشر - مبكرًا. القرن ال 20 محج قلعة ، 1986
6. علييف إيه. حياة جديدة وتقاليد جديدة. محج قلعة ، 1966
7. علييف إيه. التقاليد والعادات الشعبية ودورها في تكوين الإنسان الجديد. محج قلعة ، 1968
8. علييف ب. مراسم الزواج والزفاف لعائلة دارجين. SE. 1953 ، رقم 4.
9. أليموفا ب. مراسم الزواج والزفاف بين التاباسارين // عادات الزواج والزفاف بين شعوب داغستان في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. محج قلعة ، 1986
10. أليموفا ب. عادات الزواج والزفاف في الماضي والحاضر (داغستان السادة). محج قلعة: دغيز ، 1989
11. أليموفا ب. لمشكلة التقاليد والابتكارات في حفل زفاف Kumyk // الاقتصاد والثقافة المادية وحياة شعوب داغستان في القرنين التاسع عشر والعشرين. محج قلعة: دوغ. مروحة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. 1977
12. أليموفا ب. أشكال المغازلة بين Kumyks في نهاية القرنين التاسع عشر والعشرين. / D-Conference للعلماء الشباب في داغستان FAN في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. محج قلعة 1978
13. أليموفا ب. عادات الأسرة وتجنب الزواج بين Kumyks في نهاية القرنين التاسع عشر والعشرين. // مواد الجلسة المخصصة لنتائج البحوث الاستكشافية في داغستان في 1976-1977. محج قلعة ، دوغ. اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1978
14. بولاتوفا إيه. الأعياد والطقوس التقليدية لشعوب داغستان الجبلية في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. L. ، 1988

15. Wolfson S.Ya. الأسرة والزواج في تطورهما التاريخي. م ، 1937

فوشيتيش ن. أربعة أشهر في داغستان // القوقاز. 1864

Vuchetich N. رحلة إلى منطقة السامور // ملاحظات للقراءة لشهر أبريل ويوليو. SPb. 1869

Dolgova V. الأعياد والطقوس والتقاليد // العلم والدين. 1966

معتقدات وطقوس ما قبل الإسلام في آسيا الوسطى. م ، 1975

دوبروفين ن.مقال عن القوقاز والشعوب التي تسكنه. SPb. ، 1871

إيخيلوف م. شعوب مجموعة Lezgin: دراسة إثنوغرافية لماضي وحاضر Lezgins و Tabasarans و Rutuls و Tsakhurs و Aguls. محج قلعة ، 1967

كاجاروف إي. تكوين وأصل طقوس الزفاف // مجموعة متحف الأنثروبولوجيا والإثنوغرافيا التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. ت .8 م ، 1929

كالويف ب. Aguly (مقال تاريخي وإثنوغرافي) المجموعة الإثنوغرافية القوقازية الثانية. M.-JL ، 1962

كارابتيان إي. فدية في طقوس زواج الأرمن وجذورها الاجتماعية والاقتصادية. يريفان ، 1949

كاشافوتدينوف R.G. العطلات الشعبية (العامة والعائلية) لتتار قازان. قازان ، 1969

كليموف إي عادات وأعياد جديدة. م ، 1964

كوفاليف ك. التطور التاريخي لحياة المرأة والزواج والأسرة. موسكو: بروميثيوس ، 1931

المرفق 1

جيالالاي

جانب العريس:

Ai tuvganda ، ai tuvsun Gun tuvganda ، gun tuvsun. مني أتامني يورتونا عايدة خديرغون توفسون.

هكذا تغني أخت أو عمة العريس عندما يقترب قطار الزفاف مع العروس من منزل العريس:

Gelin-gelin ، فحص الجل. جيلتيجانينج بش توشكي. Beshisinda toltugur أولان تافوب أولتوغور.

Bashimnagi gulmellim Dengizni ustun yapsun. Gelegen yyl shu chakga Gelinim ulan tapsun.

جانب العروس:

Gelin alip gelipbiz. Chachma kyozunguz بارمو؟ Biz geltigan gelinga Aitma sozunguz barmu.

Bizga gelgen damchilar Turlu yyrlaryn soqdu، Siz geltigan gelinga Aitma sozummiz yokdu.

الملحق 2

غاليلي

Elden elge Gelipbiz Bashingizni burunguz. Gelin alip gelipbiz Eringizga turunguz.

فير مانات ، إكي مانات كسامنا خيرلي مانات. بزغا كيزين سقلغان

يوز ياشاسين ماجامات.

الملحق 3

VAITALLAY

Kara kastumung giyip Karamay baramusan. Baragan ering aitmay Yuregim yaramusan.

Alti-etti yumurka، Ashamayli toyama. أنا الترمي ، أنا أولمي ، شويجن كيزين كيوياما.

Shuigen dosun kyoyamu ، Tasmalardai tilinmai. Tas bolup getgin ulan Getgen ering bilinmay.

الملحق 4

GYY VANAY DESEM ، VANAY

Taqtadan kopur etsin. Ustundan otup يحصل. واي مين زان كارداشيم جيار نيجيتينا إيتسين.

تعرف Gyi-vanai desem Anai desem-ainanai. Gyi-vanai desem يعرف أيناناي desem يعرف.

Kazanda bishgan ashin Zhiyilganlar ashashin. واي مينى كارداشلاريم يوز يلاجا ياشاسين.

دروس خصوصية

بحاجة الى مساعدة في تعلم موضوع؟

سيقوم خبراؤنا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
قم بتقديم طلبمع الإشارة إلى الموضوع الآن لمعرفة إمكانية الحصول على استشارة.

تعيش قرى ومدن داغستان من حفل زفاف إلى حفل زفاف. يعتبر الزواج حدثًا مهمًا للغاية هنا ، ليس فقط للعروسين وأحبائهم ، ولكن أيضًا لجميع الأقارب العديدين ، وكذلك الجيران. لذلك ، ليس من المستغرب أن يشارك حوالي ألف شخص عادة في وليمة لمدة ثلاثة أيام. استفاد مصوران روسيان - نيكولاي ريكوف وديمتري تشيستوبرودوف - من حسن الضيافة القوقازية وشاركا في حفل الزفاف التقليدي. شاهد حفل زفاف داغستان التقليدي.

13 صور

1. تقليديا ، حفل الزفاف في داغستان يستمر ثلاثة أيام. إذا كان العروس والعريس يعيشان في نفس المنطقة ، فإن الزفاف يتم بشكل مشترك ، ولكن إذا كانا من قرى مختلفة ، فسيكون لكل منهما الاحتفال الخاص به. (الصورة: نيكولاي ريكوف وديمتري تشيستوبرودوف).

2. يتم إقامة حفل زفاف مشترك في منزل العروس والعريس الجديد الذي بنته عائلاتهما لهما. تم إعداد طاولات ضخمة في المنزل ، مليئة بأطباق ومشروبات داغستان التقليدية التي أعدها أقارب العروسين. خلال العيد بالقرب من المنزل ، لا تتوقف رقصات داغستان الوطنية لمدة دقيقة. (الصورة: نيكولاي ريكوف وديمتري تشيستوبرودوف).

3. الاستعدادات لحفل الزفاف في داغستان تبدأ ... بعد وقت قصير من ولادة الأطفال. تجمع العائلات المهور لبناتها ، بينما يتعلم الأبناء الرقصات التقليدية والخبز المحمص. بعد الخطوبة ، يتم تسريع عملية التحضير للزفاف بشكل كبير. تقوم كلتا العائلتين ببناء منزل واسع للشباب ، وبحلول وقت الزفاف سيكون لديه كل ما هو ضروري لحياة عائلة جديدة. (الصورة: نيكولاي ريكوف وديمتري تشيستوبرودوف).

4. الزفاف هو احتفال للمجتمع بأسره. ليس من المعتاد دعوة الضيوف إلى حفل الزفاف ، حيث يأتي جميع الضيوف بمفردهم. وفقًا للتقاليد ، يجب على كل ساكن في بلدة أو قرية ، على الأقل لفترة قصيرة ، أن يحضر حفل الزفاف. (الصورة: نيكولاي ريكوف وديمتري تشيستوبرودوف).

5. بينما تستعد العروس مع وصيفاتها وأخواتها الصغيرات للزفاف ، تستعد والدتها وكبار السن من العائلة للجزء التقليدي من الحفل - نقل الابنة إلى زوجها المستقبلي ، الذي يصاحبه صراخ. والرثاء. هكذا يبدو وداع العروس لمنزلها. (الصورة: نيكولاي ريكوف وديمتري تشيستوبرودوف).

6. عندما يصل العريس إلى منزل العروس ، تحييه أختها برقصة تقليدية مبهجة. هذا جزء مهم من طقوس الزفاف. قبل المغادرة ، تعطي والدة العروس للعروسين طعمًا من العسل - وفقًا للأسطورة ، يجب أن يجلب لهم هذا حياة حلوة وطويلة معًا. (الصورة: نيكولاي ريكوف وديمتري تشيستوبرودوف).

7. في السابق ، في داغستان ، غالبًا ما يتم اختطاف الفتيات لإجبارهن على الزواج. وفقًا للتقاليد المحلية ، يجب على الفتاة التي قضت الليلة تحت سقف واحد مع رجل أن تتزوجه. خلاف ذلك ، تم استبعادها ببساطة من المجتمع ، وكان يعتقد أن مثل هذه الفتاة كانت مغطاة بالعار. (الصورة: نيكولاي ريكوف وديمتري تشيستوبرودوف).

8. ومع ذلك ، لا تزال عمليات الاختطاف تحدث في داغستان. يحدث هذا عادة عندما لا توافق أسرة الفتاة على الزواج ، ويريد الزوجان الشابان أن يكونا معًا مهما حدث. وأيضًا عندما يريد الشباب الزواج خلافًا للتقاليد ، فهذا لا يسمح للرجل بالانضمام إلى حديقة مع فتاة من عائلة أكثر ثراءً ومكانة اجتماعية أعلى. (الصورة: نيكولاي ريكوف وديمتري تشيستوبرودوف).

9. يتم عقد الزيجات في داغستان ، كقاعدة عامة ، مدى الحياة. الطلاق ممكن ، لكنه استثناء وليس قاعدة. إذا قال الرجل العبارة ثلاث مرات - لم تعودي زوجتي - فهذا يعني نهاية الزواج. لا يزال يتعين على الزوجين تأكيد ذلك مع الإمام ، الذي سينهي زواجهما رسميًا. (الصورة: نيكولاي ريكوف وديمتري تشيستوبرودوف).

10. عندما يصل العروسين إلى منزلهم الجديد ، تبدأ المتعة. في بداية الاحتفال ، يتم إعطاء بعض الضيوف الزهور. هذه دعوة للرقص. إذا أرادوا أخذ استراحة من الرقص ، فيجب عليهم تمرير الزهرة إلى ضيف آخر ، ووفقًا للتقاليد ، من المستحيل عدم أخذ زهرة - وهذا غير مقبول. بفضل هذا التقليد ، تستمر المتعة في حفل زفاف داغستان دون انقطاع ، بينما يمكن للجميع الرقص والاسترخاء. (الصورة: نيكولاي ريكوف وديمتري تشيستوبرودوف).

11. في حفل الزفاف ، يرقص الرجال والنساء بشكل منفصل. ولكن كما اتضح ، في مثل هذه الإجازات ، يتعرف أزواج المستقبل على بعضهم البعض. (الصورة: نيكولاي ريكوف وديمتري تشيستوبرودوف).

12. أهم لحظة في حفل الزفاف هي رقصة العروسين. ومع ذلك ، قبل أن تبدأ ، يجب على العروس أن ترقص مع جميع الرجال. خلال هذه الرقصة ، تدور العروسة بينما يرقص الرجل حولها ويلقي بالمال الذي تجمعه العروسة. بهذا المال ، سيشتري الزوجان كل ما يحتاجانه للمنزل. في داغستان ، ليس من المعتاد تقديم هدايا في حفل زفاف. (الصورة: نيكولاي ريكوف وديمتري تشيستوبرودوف).

13. هناك تقليد آخر مثير للاهتمام في داغستان. يمكن للضيوف الحضور إلى منزل العروسين في أكثر الأوقات غير المناسبة ، على سبيل المثال ، الساعة 4 صباحًا. هذا اختبار لمدى جودة الزوجة الشابة كربة منزل. يجب أن تقوم المضيفة المضيفة دائمًا بإعداد الطاولة وتقديم الشاي والوجبات الخفيفة للضيوف في أي وقت من النهار أو الليل. (الصورة: نيكولاي ريكوف وديمتري تشيستوبرودوف).

المؤسسة التعليمية الحكومية البلدية ليسيوم رقم 2

مدينة منتجع Zheleznovodsk ، إقليم ستافروبول

الترشيح: "تقاليد شعوب روسيا"

اليوم ، عندما غيرت قيم الحياة معاييرها ، ربما يطلب الكثيرون أن يصبح الطفل رئيسًا كبيرًا أو رجل أعمال ثريًا. لكن الجميع يريد أن نتذكر أن أساس السعادة الحقيقية في كلا العالمين هو إيمان وتقوى الشخص ، ومن الضروري تعليم هذه الصفات الرئيسية منذ سن مبكرة جدًا.

ترسم تمنيات الوالدين الطيبة الصورة المستقبلية لمثل الإنسان. في نفوسهم نرى ما يجب أن يكون عليه الإنسان ، وما يجب أن يسعى من أجله ، وما الذي يجب أن يحققه.

بعون ​​الله يؤمن الناس بالازدهار ونتمنى لك التوفيق وأن تتحقق رغباتهم. فحكم التمنيات هو الرحمن الرحيم ، والناس يؤمنون أنه يعينهم.

من المستحيل وصف مطبخ داغستان الحديث بشكل لا لبس فيه. العديد من الأطباق التي لم تكن مستخدمة على الإطلاق من قبل أو تم تحضيرها فقط في أيام الاحتفالات أصبحت الآن مدرجة في القائمة اليومية لكل عائلة.

الأطباق الموجودة في كل منطقة من مناطق داغستان تحمل نكهة خاصة. على سبيل المثال ، في كل منطقة وطنية يقومون بإعداد khinkal ، والذي يتم تقديمه كدورة أولى أو ثانية ، ولكن يمكنك دائمًا تحديد أصلها. الأطباق الشائعة هي "kurze" و "chudu" ، والتي يتم تحضيرها من مختلف الأعشاب والجبن القريش والخضروات والبيض والذواقة الذين يفهمون الكثير عن مطبخ داغستان لن يخطئوا أبدًا في جنسية الطباخ الذي أعد هذا الطبق.

داغستان جمهورية متعددة الجنسيات. طورت كل من جنسياتها مطبخها الخاص. في الوقت نفسه ، تشترك هذه المأكولات في الكثير: مزيج من المنتجات النباتية والحيوانية ، وإعداد بسيط نسبيًا ، واستساغة عالية للأطباق.

يتم إعداد جميع الدورات الأولى والثانية بشكل أساسي من لحم الضأن ولحم البقر. غالبًا ما تستخدم المخلفات - الأمعاء والندبات والقلب والكبد والرئتين.

تحظى الأطباق المصنوعة من دقيق القمح والذرة بشعبية كبيرة في مطبخ داغستان.

طبق khinkal هو منتج مصنوع من عجينة قاسية على شكل معينات ، آذان ، زلابية. هناك طرق عديدة لطهي الخنكل في داغستان. يتم تقديمه كدورة أولى وثانية.

الأطباق الأكثر شيوعًا هي kurze (نوع من الزلابية الكبيرة) و chudu (الفطائر). يتم تحضير Kurze من مختلف الأعشاب والجبن مع اليقطين والبيض واللحوم والبصل المحمر.

كما يتم تحضير فطائر العجين الخالي من الخميرة بحشوات مختلفة.

لا يتم عادةً طهي الدورات الثانية على هذا النحو ، بل يتم تقديمها على أنها معجزة ، أو كورزي ، إلخ.

تستخدم الفاصوليا والعدس والبازلاء ، وكذلك الأعشاب - نبات القراص ، والجرجير ، والكينوا ، وما إلى ذلك على نطاق واسع في المأكولات الوطنية ، ويتم تقديم الخضار في داغستان على الغداء والعشاء.

مطبخ داغستان غني أيضًا بالأطباق والمشروبات الحلوة. طعام شهي خاص هو الحلاوة الطحينية (دقيق مصنوع من المكسرات).
الحياة الشعبية والفنون الوطنيةيُطلق على داغستان بحق محمية الحرف الفنية الشعبية ، وهي أرض الحرفيين البارزين. منذ فترة طويلة تم تطوير أنواع الحرف الأكثر تنوعًا على نطاق واسع هنا - المعالجة الفنية للمعادن ، ونحت الحجر والخشب ، والفخار ، ونسج السجاد ، ومعالجة العظام ، والحياكة المزخرفة ، والتطريز بالذهب. في الماضي ، لعبت هذه الأنواع من الحرف اليدوية ولا تزال تلعب دورًا مهمًا للغاية في اقتصاد المنطقة الجبلية في الماضي. لم تكتسب الفنون والحرف الشعبية في أي مكان في بلدنا مثل هذه الأهمية الكبيرة في الاقتصاد والحياة الروحية للناس ، هل كانت ذات طابع جماهيري كما هو الحال في جبال داغستان.

بعد أن نشأت في العصور القديمة ومرّت بعدد من مراحل تطورها وتحسينها ، أصبحت الحرف الشعبية جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الفنية الوطنية التقليدية في داغستان.

في العصور الوسطى ، تم تشكيل مراكز متخصصة كبيرة لإنتاج أنواع معينة من الحرف الفنية في داغستان ، والتي تم بيعها على نطاق واسع في جميع أنحاء المنطقة الجبلية وخارج حدودها. من بينها قرى كوباتشي ، كوموخ ، جوتساتل ، أونتسوكول ، بلخار ، سوليفكنت ، أختي ، مكراخ ، خيف ، خوشني ومدينة ديربنت برزت من حيث درجة التطور ومستوى الكمال في المنتجات المصنعة.
كان السجاد اليدوي هو أثمن الأشياء في منزل داغستان. يمكن استبدال سجادة متوسطة الحجم بزوج من الخيول أو عدة ماشية. بالنسبة للأموال المكتسبة من بيع السجادة ، يمكن لعائلة داغستان أن تزود نفسها بكل ما يحتاجونه لمدة ستة أشهر مقدمًا. اشتمل مهر العروس الداغستانية بالضرورة على السجاد والسماق ، وعلى سبيل المثال ، بين التاباساران ، كان على العروس أن تنسج سجادًا واحدًا على الأقل من قبل العروس. مع ظهور القوة السوفيتية وتنظيم الفن ، تلقى نسج السجاد في داغستان أرضًا خصبة لتطوره. تم إنشاء هذه المؤسسات من خلال توحيد الحرفيات العازبات اللواتي علمن الشباب مهاراتهم. كما تم إنشاء مؤسسات صناعية لمعالجة الصوف.

فن النحت على الحجر- الفن الشعبي ، الذي كان موجودًا وتطور بشكل عضوي بما يتماشى مع الفن الزخرفي والتطبيقي الغني لداغستان ، ويشكل طبقة عميقة إلى حد ما في تاريخ الفن الشعبي. تنتشر آثار فن القطع على الحجر في جميع أنحاء داغستان ، وكما في القرون الماضية ، فهي جزء لا يتجزأ من حياة ونشاط المرتفعات.

في المجموع ، يوجد اليوم حوالي 550 نقشًا من حجر Kubachi. يتم الاحتفاظ بالعديد منها في أكبر المتاحف في العالم (متحف متروبوليتان ، اللوفر ، هيرميتاج) ، المجموعات الأجنبية الخاصة والمتاحف في داغستان (DMII و DGOM). تم الحفاظ على بعض الحجارة في Kubachi نفسها.

شجرة منحوتة

تعتبر معالجة الأخشاب بين شعوب داغستان من أقدم أنواع الصناعات اليدوية. ساهم التوزيع الواسع للغابات ، والتنوع الغني من أنواع الأخشاب (البلوط ، شعاع البوق ، الزان ، الجوز ، البتولا ، الصنوبر ، الحور ، إلخ) ، مرونة المادة نفسها في المعالجة لفترة طويلة في استخدام المنتجات الخشبية في حياة الداغستان والهياكل الخشبية في عمارة منازلهم. ارتبط فن المعالجة الفنية للخشب ارتباطًا عضويًا بالحياة اليومية لداغستان لعدة آلاف من السنين. استخدم الحرفيون الشعبيون خصائص الخشب المختلفة للأغراض التكنولوجية والزخرفية.

نسج السجادإلى جانب المجوهرات والفخار ، هي حرفة وطنية تقليدية للعديد من شعوب داغستان. كان أكبر تطور في نسج السجاد في جنوب داغستان ، والذي يرجع على الأرجح إلى القرب الجغرافي من أحد المراكز الرئيسية لفن السجاد في العالم - بلاد فارس.

مع تبني الإسلام وانتشار الكتابة العربية ، أتيحت الفرصة للممثلين الفرديين لأساتذة داغستان للانضمام إلى إنجازات الثقافة الشرقية.

تم العثور على أول ذكر لسجاد داغستان في هيرودوت. يقولون أن قطيعًا من الخيول قد مر فوق المنتج النهائي ، ثم أحرق تحت أشعة الشمس وأبقى في الماء. لذلك قاموا بفحص جودتها. تم تناقل مهارة سجادة داغستان المصنوعة يدويًا من جيل إلى جيل ، ومن الأم إلى الابنة ، بينما تم صقل المهارات وتحسين أنماط الزخرفة وتركيباتها.

بدأ فن نسج السجاد منذ أكثر من ألفي ونصف عام. من المفترض أن أقدم السجاد الذي نزل إلينا كان منسوجًا منذ أكثر من ألفي عام! تم العثور على قطعة قماش كثيفة تصور الغزلان والطيور والخيول أثناء عمليات التنقيب في تل الدفن الملكي في عام 1949. هذا الاكتشاف يشهد على حقيقة فريدة: بعد قرون ، لم تخضع التقنية الكلاسيكية للسجاد المنسوج يدويًا لأي تغييرات! اليوم ، تزين هذه التحفة الفنية التي تعود لقرون مجموعة هيرميتاج. نعم ، إنها "تحفة من روائع العصور" ، لأن نسج السجاد هو فن قديم ، له جذوره في الشرق القديم.

في البداية ، كانت السجادة تؤدي وظائف عملية حصرية: ابتكر البدو الشرقيون فكرة نسج الأقمشة الدافئة حتى يتمكنوا من إنشاء منزل بسرعة. كان السجاد الذي صنعه الإنسان في ذلك الوقت يحمي المسكن من الرياح والرمل ، ويسمح بتقسيم الغرفة بسرعة. بالتدريج ، بدأ الشخص يبتعد عن فلسفة "الدفء والجاف" البدائية - أرادها أيضًا أن تكون جميلة وأنيقة والأهم من ذلك - ليس مثل أي شخص آخر. بالنسبة للشرق ، السجادة عبارة عن أثاث وورق حائط وعلامة على الازدهار. تم تحديد مستوى رفاهية الإنسان في الشرق القديم من خلال جودة السجاد في منزله. في المنزل الغني يجب أن يكون هناك دائمًا الكثير من السجاد وبأعلى جودة.

نمط السجاد اليدوي ليس عشوائيًا أبدًا. في اختيار وترتيب عناصر معينة من النمط ، هناك تقاليد عمرها قرون وموهبة ونية السيد. كل زخرفة لها معنى محدد. في الزهور والأوراق ذات الزوايا الماسية الشكل ذات الحواف الخشنة ، في حياكة المجوهرات الراقية ، في نمط الفسيفساء ، يمكنك قراءة الأمثال والأساطير والتمنيات لمالك المستقبل

نشأ نسج السجاد في داغستان كشكل من أشكال النشاط العمالي ، لكنه تحول بمرور الوقت إلى أحد ألمع أنواع الفن الزخرفي والتطبيقي في داغستان.

يعد التراث الغني للفنون الشعبية ، المستند إلى تقاليد عمرها قرون ، جزءًا لا يتجزأ من الثقافة العرقية والفنية لشعوب داغستان. تعكس أعمال الأساتذة الشعبيين تجربة الناس ، ونظرتهم للعالم ، ونظرتهم للعالم وتحافظ على اتصال مستمر بين الأجيال. إن منتجات الحرف الفنية الشعبية لداغستان في الماضي والحاضر هي شهود على الاجتهاد الكبير والشعور الدقيق بالجمال والموهبة الفنية لشعوب داغستان.

قد يكون هناك سلام على سلسلة الجبال ،

آمل ألا يلمس شر الوطن الأم.

لذا ، استحضرت ، نسجت سجادة

لخيط ، موضوع في اختيار الفكر

تم نسج الجبال والثلج في النمط ،

صرخة الرافعات وريش السحاب

تزهر المروج الألبية ،

الأساطير والمعتقدات القديمة.

وأزهرت السجادة وأصبحت زهرة ،

مثل موطن داغستان في ذروة الصيف.

لخيط خيط ، لذلك من خطوط جميلة

ولد خلق الشاعر.