زفاف كالميك. الثقافة المادية والروحية لعرق كالميك كيف هو حفل زفاف كالميك مع العروس

في الوقت المحدد ، يجتمع الضيوف في البهو. تقترب سيارة مع الشباب من الباب الأمامي. إشارة لبدء الأصوات - ضجة. خروج الرصاص.

قيادة:مندفت ، كوندتيا أورمود! مساء الخير الضيوف الأعزاء والمدعوين! اليوم ، تدعوكم عائلة أوزاييف بحرارة جميعًا لحضور حفل زفاف كونستانتين ويوليا ، بحيث ، وفقًا للتقاليد الراسخة ، في دائرة دافئة وودودة من الأشخاص المقربين والعزيزين عليهم ، للاحتفال بهذا الحدث الذي لا يُنسى! اعزائى الحضور، اعزائى الضيوف! ندعو الجميع للنهوض ولقاء العروس والعريس بالتصفيق!

ثم تبدو "مسيرة الزفاف" للفنان F. Mendelssohn.
يذهب الزوجان ، برفقة شخص مسؤول ، إلى المدخل. أقارب الشباب والضيوف ومجموعة دعم يقفون عند الباب. إنهم يشكلون ممرًا مهيبًا للشباب. عند المدخل ، أطلق شخصان النار من المفرقعات ، ورشوا قصاصات الورق على الصغار ، وأمام الممر ، يقابلهم أطفال يحملون سلالًا أو أكياسًا من بتلات الورد في أيديهم ويمطرونها على الأرض. المشاركون في الممر يستحمون الشباب بالأرز والعملات المعدنية (يرمز إلى الثروة والازدهار). في هذا الوقت يبدأ القائد في قراءة الشعر.

قيادة(لكل ممر) :

حسب التقاليد ، نرمي الحبوب تحت أقدامنا ،

حتى تنبت بالصحة والسعادة.

نرمي العملات النحاسية تحت أقدامنا ،

أبدا ليكون فقيرا.

نرمي بتلات اجمل الورد

حتى لا تدري لا حزن ولا دموع!

مقدم:أصدقائي الأعزاء! دعونا نبتهج معًا عند ولادة عائلة جديدة ، عائلة أوزاييف ، ويجب التقاط هذه اللحظة السعيدة بالفيديو والصورة لأرشيف العائلة!

تصفيق. يتم تصوير مجموعة الدعم والعروسين. بعد التقاط الصور ، يمر الشباب ويأخذون أماكنهم على طاولة الأعياد.

قيادة:ها هم أبطال المناسبة: كونستانتين وجوليا! حتى أسمائهم تعني شاعرية للغاية. هناك العديد من الصدف في أبراجهم: هذا هو الدفء والرحمة واحترام الناس من حولهم وعاطفة خاصة لأحبائهم. كونستانتين شخصية مشرقة ذات قوة غامضة. ثقة بالنفس ، معقل موثوق للعائلة. تتميز جوليا بالعقل الحاد والإبداع وروح الدعابة والملاحظة وسعة الحيلة. مضيفة جيدة جدا وودودة. حتى أن العروس التي تحمل هذا الاسم الرمزي ، عند دخولها المنزل ، ستجلب لها جوًا خاصًا من اللطف والدفء والموثوقية في المنزل الخلفي للعائلة الجديدة! وسوف تزين لحن الحب السحري علاقتك وتقويها بشكل أقوى! دعونا نحيي أطفالنا الصغار مرة أخرى - كونستانتين ويوليا!

قيادة:وفقًا للتقاليد الراسخة ، يُمنح الحق في أن تكون أول من يهنئ الأسرة المنشأة حديثًا ، وأول من يقول كلمة فراق للشباب ، إلى كبار ممثلي الأسرة واحترامهم. كلمة التهنئة تُعطى لعم العريس أوزيف فاليري زرجنتيفيتش وزوجته ناديجدا فاسيليفنا!

مبروك للشباب.

قيادة:أصدقاء! هذا هو الجيل الأكبر سناً من أقارب وأصدقاء قسطنطين ، ومن أجل كلمات فراقهم الحكيمة ، نعرض رفع نظاراتنا! يدعو المضيف جميع الحاضرين والضيوف إلى رفع أكوابهم لتناول نخب ف. أوزاييف.

قيادة:و نحن،
ضيوفنا الأعزاء ، نواصل تهنئة العروسين ، ونستمر في تكريم المتزوجين حديثًا ، وإعطائهم الكلمات الرقيقة ، وتقديم الهدايا ، ونصرخ لهم التقليدي "Hashun مرير!"

قيادة:الجيل الأكبر في كل أسرة هو الرعاية والراحة والأمان! والمحبة والخبرة الحياتية والحكمة لكبار السن في الأسرة هي أخرى ، أهمها أفضل دعم لعائلة شابة. يتم إعطاء الأرضية لعائلة أخت كونستانتين الكبرى - بايرا وزوجها فلاديمير !

مبروك للشباب. في النهاية ، يجب أن يبدأ القائد مراسم تسليم الشمعة - رمزًا لموقد العائلة.

قيادة:بايرا وفلاديمير ، لكلمات فراق جيدة ، الأمر يستحق رفع كوب!

قيادة:اعزائى الحضور، اعزائى الضيوف! لسوء الحظ ، اليوم ، أقرب وأعز الناس من كونستانتين ، والديه بولينا كونستانتينوفنا وبافيل زرجنتيفيتش ، الذين عاشوا معًا في الحب والوئام لأكثر من 30 عامًا ، ليسوا معنا. لكن لا تزال شقيقته الكبرى بيرا تدعم موقد الأسرة ، وبالتالي فقد حان الوقت لها اليوم لتمرير العصا إلى الشباب من موقد عائلتها الطيب. قسطنطين وجوليا ، أشعلوا هذه الشمعة وتمنوا أمنية بجرأة. حاول إبقاء النار في عائلتك وحمايتها ولا تنساها أبدًا!

لحن أركادي ماندجيف "جرين تارا" بايرا وفولوديا يمرران شمعة. يضيء الشباب شمعة.
من المستحسن أن تكون الشمعة سميكة وقادرة على الاشتعال لساعات طويلة ، ويجب وضع شموع احتياطية بجانبها حتى لا تنطفئ النار على المنضدة أمام العروسين طوال فترة الزفاف.

قيادة:هنا يضيء موقد عائلي آخر. العروسين الأعزاء! لطالما كان من المعتاد أن تكون المرأة دائمًا حامية الموقد. انتبهوا أيها الشباب إلى أن نار الشمعة حية وجميلة مثل الحب نفسه لكنها تنطفئ بسهولة. ومن أجل الاحتفاظ بها لسنوات عديدة ، تحتاج إلى حماية الضوء من مسودات الاستياء وأمطار الدموع في الوقت المناسب! من خلال إنقاذ النار ، سوف تنقذ حبك! لذا دع نار حبك تحترق إلى الأبد!

قيادة:أصدقاء! دعونا نرفع كأس لآبائنا.

يدعو المضيف جميع الضيوف والمدعوين ، والوقوف لدعم ، نخب الوالدين.

قيادة:نقترح رفع التهاني

لأولئك الذين ربوا هذا الزوج المجيد.

الذي في الحياة لا يعرف النوم ولا السلام.

لأولئك الذين وفروا لهم سعادة كبيرة!

وسأؤدي أغنية بولينا كونستانتينوفنا المفضلة "جرفن ألمن".

رقم الحفلة.

خطة خطاب الضيف:

قيادة: والآن نعطي الكلمة من الجيل الأكبر من عائلة Valetov ، أقارب والدة العريس. تمت دعوة الأمهات العم لتهنئة الشباب VALETOV VASILY OCHIROVICH مع زوجته وأخته ELIZAVETA OCHIROVNA MANDZHIEVA.

مبروك للشباب.

قيادة: الأرض لعم والدتي فياتشيسلاف أوتشيروفيتش ماندزهيف وزوجته سفيتلانا تيموفييفنا ، عائلة فاسيلييف.

مبروك للشباب.

قيادة:في المرحلة المرتجلة لدينا دعوة نسور عائلة Ozaev: GORIAEV ، OCHELAEV ، MANDZHIEV (قرية Tsagan Aman).

مبروك للشباب

قيادة:تم الاستيلاء على عصا تحيات العيد من قبل nagtsnr Konstantin ، العائلات: VALETOVS ، SAMTANOVS ، LOGAYEVS.

مبروك للشباب

قيادة:أصدقائي الأعزاء ، أود أن أسبق التهاني القادمة باستطراد بسيط - بدأت أحداث الزفاف اليوم ، كما تعلمون ، من الصباح الباكر ، يمكن للمرء أن يقول ، من الفجر. التقى أقارب وأصدقاء عروسنا يوليا في هذا اليوم الرائع في أعمال لطيفة في قرية Achinery البعيدة ، ولكنها الآن قريبة جدًا.

قيادة:دعنا نحيي ضيوف الاحتفال - خدنر الذي يترأسه الشخص الأكثر احتراما في عائلة العروس ________________!

الكلمة لك يا هودنر!

قيادة:قسطنطين وجوليا ، تفضلوا بقبول التهاني وأماني الحب والسلام والوئام والرفاهية في عائلتك نيابة عن أقارب العروس وأصدقائها! والآن سيكون هناك هدية لصانعي الثقاب "Hud sheep dun".

رقم الحفلة.

قيادة:كما يقولون ، الشجرة قوية ذات أغصان ، وشخص له جذور. إن خطيبنا قسطنطين غني ليس فقط بجذوره وأجداده ، ولكن أيضًا في عائلته وأصدقائه. ندعو أقارب البابا: عائلات MANDZHIEVS و UTNASUNOVS و GUCHINOVS.

مبروك للشباب

قيادة: والآن يتم إعطاء الكلمة لمجموعة كبيرة تمثل أقرب دائرة من الأقارب ، الذين قسمناهم إلى مجموعات فرعية ، أبناء عمومة والدة العريس. للتهنئة ، أدعو العائلات: NAKTANOV ، BOBRITSKII ، DORJIEV ، UBUSHAEV.

مبروك للشباب

قيادة: الكلمة لأبناء عم وأخوات والدة العريس والعائلات: MANDZHIEVS و SANJI-GORYAEVS و BASANGOVS من قرية KRASINSKOE.

مبروك للشباب

قيادة: الكلمة لأبناء عم والدة العريس ، العائلات: ERDNI-GORYAEV ، NIDZHIEV ، MANDZHIEV ، KAIBALDII ، SARSENGALIEV ، BADNAEV ، SHOVGUROV.

مبروك للشباب

قيادة:ونواصل احتفالنا الاحتفالي! تم إعطاء الكلمة إلى SWAT لعائلة Ozaev. أدعو الخالة TAYA UBUSHAEVA ، العمة POLINA MANDZHIEVA.

مبروك للشباب

قيادة: أدعو صانعي المباريات إلى مسرحنا - عائلات UBUSHIEVS و BASSANGOVS

مبروك للشباب

قيادة: أصدقاء! دعونا ننضم إلى التهاني! السعادة والحب لكم ايها الشباب! الموافقة ورفاهية الأسرة! دع منزلك من الفشل والمشاكل يمر! ابقوا دائمًا معًا ، واستمتعوا بالحياة معًا وبسعادة ، لإسعاد العائلة والأصدقاء!

قيادة:نواصل تهانينا: "الشباب الذهبي" - أبناء عمومة قسطنطين - مدعوون إلى الميكروفون.

مبروك للشباب

قيادة: والآن تم إعطاء الكلمة لزملاء الأم - فريق سوق اللحوم

مبروك للشباب

قيادة: ونواصل احتفالنا الاحتفالي! يتم إعطاء الكلمة للتهنئة إلى زملاء الشقيقة - موظفو INTERDISTRICT IFTS رقم 3 لجمهورية كالميكيا (التفتيش الضريبي).

مبروك للشباب

قيادة: من هو الأقرب إلى الأقارب هو بجانبنا ، ويمكننا أن نلجأ إليه دون أن نغادر شارعنا. بالطبع ، هؤلاء هم جيراننا المحبوبون! كلمة إلى الجار أوزيفس.

مبروك للشباب

قيادة:دعنا ندعم ضيوفنا! تهانينا تشبه إلى حد بعيد التوقعات الفلكية الحقيقية! ويبقى أن نضيف أن عائلة جديدة ولدت اليوم في أمسية الأعياد! وموقع النجوم يعدها بحكمتها وفنها وتوازنها وخصوبتها العالية! دعونا نشرب لنجاح الأسرة حديثي الولادة! ( خبز محمص).

قيادة: وأدعو أصدقاء عائلة أوزاييف إلى المرحلة المرتجلة. تحية لعائلة بوشيف بتصفيق مدو.

مبروك للشباب

قيادة: Family friend "- مثل هذا اللقب ، ما زلت بحاجة إلى كسبه.

لقد قدمت لنا عشرات الأسباب للاعتزاز بهذه الصداقة.

قيادة: ونرسل عصا التهنئة إلى فصول الأم.

مبروك للشباب

قيادة: كلمة التهنئة تُعطى للمعلمين وأولياء الأمور لزملاء الدراسة في قسطنطين.

مبروك للشباب

قيادة: ضيوفنا الكرام ، اجلسوا ومرحبا ،

شاهد وشارك

لا داعي لأن تثبط عزيمتك

سوف نقدم الفصل!

يستمر ماراثون الزفاف لدينا من قبل فصول وأصدقاء قسطنطين!

يعلن المضيف عن ماراثون رقص. ألحان الرقص والأغاني الصوتية.

قيادة:
القوا نظرة ، أيها الضيوف الأعزاء ، في أي لون ملابس أتيت إلى حفل الزفاف. من جاء بالملابس أحمر؟ هؤلاء الناس مبتهجون وجميلون ومستقلون ويقدرون الحياة الكاملة. دائما على استعداد للحب ، بمعنى ما ، لشعور رائع. إنهم يفضلون قضاء الإجازات والعطلات في الجنوب. من في الملابس أبيض؟غالبًا أشخاص ساذجون وصادقون يتمتعون بسمعة طيبة ولطفاء ولائقون. إنهم يفضلون الراحة بين السهول الثلجية والدببة القطبية. ( عن فستان العروس الأبيض!).
لون أسودتشير الملابس إلى أن لدينا أشخاصًا موهوبين قادرين على سحر الجميع تمامًا. إنهم يحبون الكافيار الأسود والقهوة السوداء. جذابة جنسيا ، غزير في كل شيء! إنهم يحبون الاسترخاء في منزل ريفي لعدد لا يحصى من الأشخاص الذين يحبونهم. قماش من اللون الأزرقيضمن لأصحابها أصلًا نبيلًا ورومانسية. هؤلاء أناس مخلصون ومجدون ، إنهم قلقون حرفيًا على كل شيء وكل شخص. إنهم يحبون الاسترخاء في كل مكان ، فقط للطيران بالطائرة أو الإبحار على متن سفينة. اللون الاخضريقول الثوب أن هؤلاء أناس يغمرهم الأمل والحلم. دائما طازجة وجذابة. للاستجمام ، يفضلون مساحات السهوب. من جاء بالملابس اللون الأصفر؟هؤلاء الناس لطيفون ، ودافئون ، ورومانسيون ، لكن ... صعبون. من المجوهرات تفضل الذهب. يحبون الاسترخاء على الرمال الذهبية. يحبون الاستماع إلى "الخاتم الذهبي" ، ويحبون أن يطلق عليهم "الخاتم الذهبي" (هذا ينطبق على الضيوف!).

ضيوفنا الكرام كل هذا مزحة لكن كما يقولون في كل نكتة شاركوا ... نكت !! وكنتيجة للنكتة ، أصبحنا أقرب قليلاً وأكثر قابلية للفهم لبعضنا البعض ، على الأقل من حيث الألوان!

XYRM - حفل زفاف كالميك في الأيام الخوالي ، مر الوقت بشكل مدروس ، وبتسرع ، وبالتالي استعدوا لحفل الزفاف بالتفصيل ، دون تسرع. اليوم تغير كل شيء ، وتغيرت العادات معه. إذا كانت عملية التوفيق في الماضي تتم بشكل تقليدي في ثلاث زيارات ، فإنهما الآن يتزوجان مرة واحدة فقط. يُنصح بالقيام بذلك في اليوم المحدد بواسطة جيلونج (لاما) ، كما أنه يشير إلى اليوم الذي يمكنك فيه عزف حفل الزفاف. عادة ما يتم تعيين صانعي الثقاب من قبل والدي العريس وثلاثة أقارب ، اثنان من جانب الأب وواحد من جانب الأم. قبل الطريق ، يجب على صانعي الثقاب شرب شاي كالميك في المنزل والاستماع إلى التمنيات الطيبة بأمر للتفاوض بنجاح على حفل زفاف في المستقبل. إنه لأمر جيد أن يضيء المصباح في المنزل في مثل هذه المناسبة. وفقًا للعرف ، يذهبون إلى التودد ليس خالي الوفاض ، ويتم إعداد الهدايا التقليدية لهذه المناسبة: علبة من الفودكا ، ولحم الضأن ، و 10-15 كعكًا مسطحًا (tsevg) ، وحلويات ، وملفات تعريف الارتباط. بالإضافة إلى ذلك ، يجب تقديم زجاجة أو زجاجتين من الفودكا إلى صانعي الثقاب ، بغرض التعارف ، وهو حدث رسمي. في منزل العروس ، الضيوف مدعوون إلى الطاولة ، حيث تم بالفعل إعداد المرطبات. ثم فتح والد العريس زجاجة الفودكا الخاصة به وشرح ما جاءوا به: "أعتقد أنك خمنت بالفعل لأي غرض أتينا إليكم اليوم. الحقيقة هي أن ابننا (مو كوفون) وابنتك (مو كوكن) قررا الزواج. هذا قرار جاد للغاية: إنشاء أسرة جديدة. ومهمتنا هي مساعدتهم على تحقيق هذا القرار في الحياة. أتمنى أن تتفق معنا وتقبل هدايانا ، وآمل ألا ترفض عرضنا. وبما أننا تجاوزنا عتبة منزلك لأول مرة ، أود أيضًا أن أتمنى أن يكون منزلك حصنًا باسم السعادة. ورفاهية عائلتك. تحياك وتربي أطفالك في سعادة وفرح. تم إلقاء الخطاب. يتم وضع هدايا صانعي الثقاب على الطاولة ، والشيوخ هم أول من يجلبون الحلوى. وفي هذه المناسبة يقولون ليوريال: كونتيا هودنر! Keza chign iigҗ Ken Neggәn medltsҗ Amn үgәn kelltsҗ Amr-tavar bәәҗ Tatҗ tasrshgo elgn-sadn bolҗ Neg-Negndәn tүshg Bolҗ Nәr-naadan keҗ Amrch، җirһҗ bәәtskhәy! علاوة على ذلك ، على الطاولة ، يتم حل المشكلات التي جاء من أجلها صانعو الثقاب بالفعل: حول يوم الزفاف ؛ حول عدد الأشخاص المرافقين لقطار الزفاف ؛ ما هي ألوان الخيوط التي يجب أن تكون موجودة في ҩлгц ؛ عن فدية العروس ، على وجه الخصوص ، عن المرطبات ؛ عن المهر حول الهدايا (omskul) لصانعي الثقاب ؛ حول الوسادة. أخيرًا ، يتم تسوية جميع المشكلات ، ويتم تقديم الشاي الطازج للضيوف ، والذي يُطلق عليه اسم omskulin tsya ، لأنه في نفس الوقت يُمنح الضيوف omskul - الهدايا: قمصان للرجال ، أو قطع لباس أو وشاح للنساء. بشكل منفصل ، يتم وضع الهدايا في حقيبة الخاطبة. والضيوف يذهبون إلى منازلهم. كما يتم الاحتفال بالزفاف في نفس اليوم. في الصباح يذهبون (عدد فردي من الناس: 9 أو 11) للعروس ، في فترة ما بعد الظهر ، يحضرونها إلى منزل العريس ، ويتم اصطحاب الخاطبة من جانب العروس إلى المنزل قبل الغسق. يغادرون للعروس في الصباح ، يجب أن يكون أكبرهم رجلًا ، ويجب أن ترافقه امرأتان ، والعريس مع صديق ، والأقارب الذكور. أن يكون الخروج من منزل والدي العريس حسب حركة الشمس. كهدية ، يأخذ صانعو الثقاب معهم: الفودكا (بالكمية المتفق عليها أثناء التوفيق) ، لحم الضأن ، الأغنام الحية ، الشاي (التخمير) ، الزبدة ، الحلويات (الحلويات ، البسكويت). يجب أن تكون هدايا بنات الأبناء في حقيبة منفصلة. يتم إحضار الهدايا إلى بيت العروس بالترتيب التالي: أولاً ، حقيبة بها هدايا لزوجات الأبناء (برياشود) ، يليها شاي بالزبدة ، ثم كل شيء آخر. بالمناسبة ، من بين الهدايا يجب أن يكون هناك رأس كبش للتضحية. عندما يتم إحضار الهدايا إلى المنزل ، أي يتم استقبالها بشكل إيجابي من قبل أقارب العروس ، ويدخل صانعو الزواج من جانب العريس إلى المنزل. يجب عليهم اتباع الطقوس التالية: عند دخولهم إلى المنزل ، يجب عليهم المضمضة والصلاة إلى الله ، وبعد ذلك فقط يجلسون على المائدة. في الوقت نفسه ، يتم ملاحظة طقوس معينة مرة أخرى: يجلس كبير الخاطبة أولاً ، تليها امرأة أكبر سناً ، تليها امرأة شابة ، وبعدها فقط - البقية. تحتاج إلى الجلوس في اتجاه الشمس. بادئ ذي بدء ، يتم إحضار الشاي إلى صانعي الثقاب. وعلى الرغم من أنه من الواضح للجميع وبدون كلمات سبب وصول الضيوف ، إلا أنه وفقًا للعرف ، ينهض أكبر صانعي الثقاب ويلقي خطابًا يشرح فيه سبب الوصول ، ثم يقول يوريال. خلال عيد الميلاد ، وضع الشباب المال على المائدة للترتيب. ثم يبدأ الضيوف في العلاج ، بينما يسكب المالكون الفودكا أولاً ، وبعد ذلك فقط يفتحون الأكياس بهدايا من أقارب العريس ، أولاً وقبل كل شيء يأخذون ديو من هناك ، وبعد ذلك يضعون الهدايا على الطاولة. يوضع اللحم الذي يحضره صانعو الثقاب في الغليان ، ويتم تقطيعه بواسطة السكين. يتم معالجة هذا اللحم للأحفاد وأبناء الأخ من جهة الأم. الضيوف في منزل العروس لا يمكثون طويلاً ، لأن قطار الزفاف ينتظر في منزل العريس ، وفي المساء لا يزال يتعين على جميع المشاركين في حفل الزفاف الذهاب للاحتفال في مطعم أو مقهى. لذلك ، بعد وقت قصير ، يبدأ الضيوف أغنية: "Orsn boran giidg ، irsn giich moordg" (إذا هطلت الأمطار ، فسوف يمر الوقت وسيتوقف ؛ إذا هبت الرياح ، سيأتي الوقت عندما تنحسر ؛ إذا كان الضيوف في المنزل ، فقد حان الوقت لهم ويشرفهم أن يعرفوا. ..) معنى الأغنية واضح للجميع: حان وقت توديع العروس ، لأنه من المفترض أن تحضر العروس إلى منزل العريس قبل العشاء ، في الحالات القصوى ، على الغداء. يُسكب الضيوف الفودكا في أكواب ، وبينما هم يقولون نخب وداع ، يتم تقديم هدايا لهم من أقارب العروس. في المقابل ، ينطق المضيفون yoryal مع أمنية لضيوف الطريق الأبيض والسعادة. ولكن قبل العودة ، يجب على الخاطبة أن يلمس مهر العروس بيده ويضع نقودًا. فقط بعد ذلك المهر يبدأ في إخراج وتحميل السيارة. وفقًا للتقاليد ، يجب على أقارب العروس أن يلمسوا الرجال المرافقين لقطار الزفاف من جانب العريس بأيديهم. في هذا الوقت ، تصلي العروس إلى الله في منزل والديها ، ثم يضعون وشاحًا على رأسها ويخرجونها من منزل والديها. لا يحق للعروس إعطاء هذا الوشاح لأي شخص. يجب أن تخرج العروس من قبل شابة من صانعي الثقاب. يجب على العروس التي تغادر ألا تنظر إلى منزل والديها. تدخل العروس سيارة العريس. اختار أقارب العروس لمرافقتها. يقودون سياراتهم إلى منزل العريس معًا. إذا تحرك قطار الزفاف من بعيد ، على سبيل المثال ، من مستوطنة أخرى ، فإن أقارب العريس يغادرون لمقابلتهم ، ويأخذون معهم الشاي الساخن والفودكا والطعام. إذا كان العريس والعروس من نفس المنطقة ، فيلتقيان أمام المنزل. يعاملون ، يقولون التمنيات الطيبة. يجب على صانعي الثقاب أن يتجولوا في منزل العريس ، في سياق الشمس. أولاً ، يدخل مهر العروس إلى المنزل ، ثم يدخل العروس والعريس ، ويتبعهما المرافقون. في منزل العريس ، يجلس الضيوف من جانب العروس الآن في مكان شرف. أفضل طعام يوضع أمامهم ، يجب معاملتهم بكل الاهتمام والاحترام. واحدة من الطقوس الأكثر أهمية وإثارة للاهتمام هي مراسم قبول العروس في عشيرة زوجها (ber mörgulgn) - عبادة الموقد الصغير وعائلة الأقارب ، أي أسلاف الزوج. يستعد جميع أقاربه لأداء هذه الطقوس. الشاب يجلس على العتبة من الخارج. الرجل الذي لمس الفتاة لأول مرة عشية إخراجها من خيمتها الأبوية جعل الشابة تنحني ثلاث مرات إلى البرخان ، وبصرخة "بورخند مورجمو" ، تنحني ثلاث مرات أمام الشمس الصفراء (شار نارندان موغمو) ) - مصدر الضوء والدفء والحياة. انحنى الشابة ثلاث مرات باتجاه قصبة الخروف (خطوة تشيمغند مورغمو) ، الموضوعة داخل العربة ؛ ترمز هذه الأقواس إلى صلاة لمنحها ابنًا يلعب دور الشيكي. ثم أُجبرت الشابة على الانحناء للموقد (gal gulmatan mörmu) - رمز الأسرة وموقد الأسرة ، السعادة ، التي بدونها لم يكن من الممكن تصور وجود الأسرة. تكرر الأمر نفسه تكريما لأرواح الأجداد (إيك-إتسكين ساكوسند مورجمو) ، وأخيرا ، انحني لأب ووالدة الزوج ، بينما ألقى الرجال المرافقون للفتاة بقطع من لحم الخنزير المقدد عليهم من كامل وعاء ، يوضع مقدما على العتبة. بعد كل طقوس الانحناء ، سأل أولئك الذين كانوا بالقرب من الشابة بصوت عالٍ عما إذا كان والدا العريس يريدان قبول عروسهما. تقليد آخر هو إهداء والدة العريس بنطلون واسع كعربون امتنان لرحم الأم التي أنجبت ابنا. يتجمع الضيوف من جانب العروس إلى المنزل في المساء ، ويغادرون ، وينطقون يوريال ، ويقدمون الهدايا (أومسكول). حان وقت عودة الضيوف إلى المنزل ، ولكن قبل أن يجتازوا عتبة المنزل ، يقدم لها أقارب العروس هدية. في غضون ذلك ، تستمر متعة الزفاف في منزل العريس. أخيرًا ، تفرق الضيوف ، وهدأ الجميع. لكن لا تزال هناك بعض الطقوس التي يجب مراعاتها. في الصباح ، يجب على زوجة الابن الشابة طهي شاي كالميك وتقديمه إلى والدي العريس والأقارب المقربين. خلال هذه الطقوس ، يتم إعطاء العروس ، وفقًا لتقليد كالميك ، اسمًا جديدًا. بعد سبعة أيام من الزفاف ، يأتي الآباء لزيارة ابنتهم ، على الرغم من عدم احترام هذه الفترة الآن ، يمكن للوالدين القدوم إما في نفس المساء أو في اليوم التالي ، فهم ملزمون بالحضور مع علاقتهم. هذه هي الطريقة التي يتم بها إنشاء علاقة جديدة. وفقط بعد ممارسة كل هذه الطقوس ، يمكن للابنة زيارة منزل والديها مع زوجها الشاب ووالديه. الابنة ، التي دخلت منزل والديها بعد الزواج ، ترش الدقيق الأبيض على الطريق أمامها ، أي يمهد الطريق الأبيض لنفسها. يقدم أقارب الابنة هدايا لابنتها وصهرها ووسطاء الزواج. هذه هي الطريقة التي تقام بها حفلات زفاف كالميك اليوم.

في القرن الثامن عشر ، في العلاقات الأسرية والزواجية ، كانت هناك بقايا من عائلة الأم ، على سبيل المثال ، أعطتها العرائس من السكان الأصليين عربة كمهر. ولكن في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، لم يبقَ سوى أصداء هذا التقليد.أعدت الفتيات الأصليات كمهر بعض الملحقات فقط للخيام الصغيرة: جديلة وحبال ، والتي كانت تستخدم لربط أغطية الكوشمي بالإطار الخشبي للخيمة ، وكذلك الصناديق والسجاد والفراش ومجموعات الملابس في بعض السنوات. لم يكن زواج الفتاة مسألة تخص والديها فقط. جميع الأقارب متورطون بشكل مباشر في تجهيز المهر ، وكان على كل منهم أن يستثمر نصيبه فيه.

تم الزواج من خلال الخطوبة. ذهب أحد أقارب العريس المحترم إلى أقارب الفتاة ، بينما لم يُطلب موافقة الشباب. عادة لا يرون بعضهم البعض إلا بعد الزفاف. التزمت الفتاة المخطوبة بصرامة عادة "التجنب": لم يكن من المفترض أن تظهر للعريس وأقاربه قبل الزفاف.
وفقًا لملحمة "Dzhangar" ، لم يكن لدى Kalmyks kalym. ولكن في قوانين Mongol-Oirat ، تم إنشاء قاعدة معينة ، والتي تم تقديمها من قبل أقارب العريس ، اعتمادًا على ثروتهم ووضعهم الاجتماعي. في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين ، تم الحفاظ على بقايا هذا التقليد كإشادة بالعصور القديمة. طلبت العرائس من السكان الأصليين من أقارب العريس الحصان أو الأشياء الثمينة التي يحبونها ، لكنهم في كثير من الأحيان لم يأخذوا أي شيء. أعطى أقارب الفتاة صهرهم حصانًا أو أكثر أو أشياء ثمينة.

كانت مراسم الزفاف بين كالميكس معقدة للغاية وتم الالتزام بها باستمرار وبصرامة. قبل التوحيد النهائي لعقد الزواج ، جاء أقارب العريس إلى أقارب العروس ثلاث مرات. بعد الاتفاق على الزواج ، كان على أقارب العريس زيارة والدي الفتاة عدة مرات ، وإحضار الهدايا ، وبالتالي تلقي الهدايا من أقارب الفتاة. كانت الطقوس الرئيسية هي البرسيمون - في الواقع حفل زفاف ، تم تعيين يومه من قبل zurkhachi - المنجم اللامي. لهذا الحدث المهم كانت هناك أيام عديدة من الاستعدادات في كلتا العائلتين. وصل العريس إلى البرسيمون مع مجموعة من الرجال ، بقيادة قريب من ذوي الخبرة ، الذين أحضروا هدايا لعيد الزفاف ، الذي بدأ في هوتون العروس. ورافقت الطقوس نزع الصداق وفصل العروس عن منزل والديها.

في خوتون العريس ، كانت العروس برفقة أقارب على رأسهم أحد الأقارب. عند الوصول ، استقبلهم أقارب العريس ، وتم إجراء مراسم قبول العروس في "نوع" زوجها: كان على الشابة أن تنحني لمداخن جميع أقارب العريس الأكبر سنًا والمضيفين و عشيقات. وصحبت وليمة العرس التبريكات والتهنئة والتمنيات الطيبة والغناء والرقص على دومبرا. وقدم أقارب الفتاة هدايا قيمة لأقارب العريس ، وهدايا للشباب. في المساء ، قسمت النساء ضفيرة الفتاة إلى قسمين ووضعتهما في شكل شجيرة.

مرحبا القراء الفضوليين! اليوم علينا أن ننظر إلى الركن الجنوبي الشرقي من الجزء الأوروبي من روسيا ، حيث تقع كالميكيا بين نهري دون وفولغا. هذه هي الدولة الوحيدة في أوروبا التي يصرحون فيها. أثر هذا الدين بشدة على عادات وتقاليد كالميك.

سنتحدث عنهم.

الماضي التاريخي

كالميكس ، أحفاد الأويرات المنغولية الغربية ، انتقلوا إلى الروافد السفلية لنهر الفولغا في منتصف القرن السابع عشر ، عندما اختلفوا مع غيرهم من سكان خانات دزونغار.

تم تشكيل خانات كالميك في المكان الجديد. في وقت لاحق تم إلغاؤه من قبل الملوك الروس.

كان على شعب كالميك تحمل أصعب المصائب خلال وجودهم كجزء من الاتحاد السوفيتي. لقد فقدوا استقلاليتهم ، وتم ترحيلهم ، ونتيجة لذلك فقدوا أكثر من نصف سكانهم.

فقط بحلول الستينيات من القرن الماضي ، تم إعادة تأهيل كالميكس. الآن دولتهم جزء من الاتحاد الروسي تحت اسم جمهورية كالميكيا.

لديها لغتان رسميتان - الروسية وكالميك.

كالميكس ولوتس

على الرغم من الصعوبات التي مروا بها ، فإن كالميكس لا يفقدون التفاؤل. ربما يساعدهم اتباع التعاليم البوذية القديمة في ذلك.

كالميكيا هي الدولة الوحيدة في العالم التي لديها زهرة اللوتس على كل من شعار النبالة وعلمها. في كالميك ، إنه "سيء". وباللغة السنسكريتية - "بادما" ، في اللغة التبتية - "بادما".

يقدس شعب كالميك بوديساتفا التعاطف Avalokiteshvara ، الذي يصور على أنه يحمل هذه الزهرة. عليه أن يديروا صلاتهم "Om mani padme hum" ، والتي تعني "أوه ، كنز ، في قلب زهرة اللوتس!"

من بين ثلاثة أنواع من نبات اللوتس ، ينمو واحد هندي على ضفاف نهر الفولغا. علاوة على ذلك ، في شمال هذا المكان ، لن تقابله بعد الآن ، وفي كل أوروبا يوجد هنا فقط. يفخر كالميكس بأنه يمكنهم الاستمتاع بزهوره في الظروف الطبيعية.

يعتقدون أن شعبهم قد حصل على حق خاص في العيش بالقرب من مكان نمو هذه المعجزة ووضعها على رموز دولتهم. اسم كالميك الشائع هو Badma ، وهناك العديد من الألقاب المشتقة من هذا الجذر: Badmakhalgaev ، Badmaev ، Badminov ، إلخ.

الحياة اليومية

نظرًا لأن كالميكس كانوا من البدو الرحل ، فقد كان لديهم أيضًا مساكن متنقلة تسمى "كيبيتكا" - وهو نوع من العزل مع اللباد. كان الجو باردًا في الصيف ودافئًا في الشتاء.

كان البدو الرحل الأكثر ازدهارًا يعيشون في العربات ، حيث كانت مغطاة بشعر من الصوف ، ولهذا كان من الضروري أن يكون لديهم ماشية.

لم يستطع كالميكس الفقراء تحمل هذا في الحياة اليومية. كانت مساكنهم تسمى jolum وهي مبنية من حزم القصب ، مثبتة في دائرة ومربوطة بإحكام من الأعلى.

لم يكن لديهم نوافذ وكان الظلام من الداخل. للعزل ، تم استخدام الطين ، والذي تم طلاء الجولوم به من الداخل والخارج. كان الجو باردًا جدًا فيه ، مما تسبب أحيانًا في وفاة المستأجرين.

بالمناسبة ، في وقت سابق بين كالميكس لم يكن من المعتاد دفن الموتى. لقد تركوا في السهوب ليأكلوا من قبل الحيوانات المفترسة. الآن تمت دعوة لاما إلى الجنازة ، الذي "يشير" إلى الطريق إلى الموتى في العالم الآخر.

أطباق رمزية

أكثر الأطعمة الشهية المفضلة لدى السكان المحليين هم المصارعون. في السابق ، كان الأغنياء فقط هم من يستطيعون تحمل تكاليفها ، بسبب ارتفاع تكلفة دقيق القمح وعدم إمكانية الوصول إليه.

هناك أكثر من عشرة أنواع من هذه الكعك ، ولكل نوع معنى عميق وهدف.

• في شكل الشمس إلزامية لقضاء العطلات ؛
• في شكل كعكة دونات يرمز إلى اللانهاية لعجلة الحياة - سامسارا ، بالتأكيد يأكلون على المائدة أثناء الاحتفال بزول ؛
• كيف يشبه الخبز الجزء العلوي من بقرة ويتم تقديمه بكلمات فراق لزيادة عدد الماشية ؛
• يشبه شكل جزء أو خروف كامل ، يتم إعطاؤه بحيث يكون لدى المالك المزيد من الأغنام ، ويمثل رمزياً الذبح القديم للحيوانات ؛
• على غرار دواخل الحصان - الحوت - يرمز إلى وفرة من الطعام ؛
• يتم تقديم الحجم الصغير - horkha - بحيث يكون هناك المزيد من الأطفال أو الماشية ؛
• شور بيلج ، مثل الحراب ، تظهر التصميم على الدفاع ضد الأعداء ؛
• شوفون ، على شكل طيور ، تعلن وصول الربيع.

هذه ليست قائمة كاملة بمنتجات الطحين هذه ، والتي ، وفقًا لكالميكس ، تشير إلى الترابط بين كل أشكال الحياة في العالم ، وأصلها السببي وفقًا لأحد الأحكام البوذية.

احتفالات كبرى

من بين الأعياد الرئيسية في ثقافة كالميك ، من الضروري ملاحظة Zul ، والتي تعني "مصباح". في البداية ، تم تخصيصه لميلاد الكون ، ثم أصبح عيد ميلاد وطني ، حيث يصبح كل كالميك أكبر منه بسنة. نفس اليوم يرمز إلى بداية بداية العام المقبل.

هناك شهر من البقرة في التقويم المحلي ، ويحتفل بهذا العيد في يومه الخامس والعشرين. منذ نشأة الكون بسبب انفجار ، يجب أن يكون هناك الكثير من النار أثناء الاحتفال. يرتبط هذا اليوم المهم أيضًا بـ Parinirvana لـ Tsongkhapa ، الذي أسس المدرسة البوذية.

عطلة شهيرة أخرى تساغان سار. خلال ذلك ، يحتفلون بقدوم الربيع. يستمر لمدة شهر كامل ، يزورون خلالها بعضهم البعض ويقدمون الهدايا ويعاملونهم بشكل لذيذ.

من المفترض في كل من Zul و Tsagan Sar تقديم قربان إلى Burkhans (التماثيل النحتية لبوذا) - deezh ، وإضاءة مصباح أمامهم.

الأخلاق الشعبية

تمتلك عائلة كالميكس نظامًا أصليًا من القواعد الأخلاقية والأخلاقية ، تنتقل من جيل إلى جيل ويتم الالتزام بها بدقة.

يتم منح كبار السن الاحترام والشرف. هم أول من يُسمح لهم بالمرور ويدعمون عند المدخل ، فهم يساعدون في إعداد الحصان للرحلة ، فهم يقدمون أفضل طعام وشاي قبل الآخرين.

بعد الانتقال إلى مرعى جديد ، يتم التعامل مع كبار السن لمباركة المكان الجديد. عندما يتحدث كبار السن ، لا يتم مقاطعتهم ، ولا يتم مقاطعتهم ، فهم يستمعون لنصائحهم ، ولا يرفعون أصواتهم أبدًا في حضورهم.

خلال الإجازات ، يتم أيضًا إعطاء كلمة yoryals - تمنيات طيبة - لمن هم أكبر سنًا. يستخدمون أيضًا المشروبات القوية ، ولا يُسمح للشباب بفعل ذلك.

جمعت كل الحكمة القديمة لشعب كالميك في ملحقته البطولية المسماة "Dzhangar". يصف مآثر الأبطال الذين يعيشون في بلد غير موجود من بومبا.

يبلغ عمر الملحمة حوالي ألف عام ، وقد نجت حتى يومنا هذا بفضل السكان الذين عرفوا كل أغانيه عن ظهر قلب ونقلوها شفهيًا إلى الأجيال القادمة.

ليس من المعتاد أن يمدح كالميكس زوجاتهم ، ولكن لتقوية الروح ورفع السلطة ، يتم الإشادة بالرجال في كل مكان. حتى أن هناك مثلًا يقول "بدون الثناء لا يوجد بطل".

الروابط الأسرية

في الأيام الخوالي ، كانت عائلة كالميكس تعيش في عشائر - خوتونات. تم تسمية كل هوتون على اسم رأس العشيرة.

كان من المهم للغاية معرفة أقارب المرء حتى الجيل السابع. لطالما سيطر نسل الأب على المنزل ، منذ أن جاءت الأم إلى الأسرة من عشيرة مختلفة.

حتى الجيل الرابع تقريبًا ، كان الأقارب قريبين ، ومن الخامس إلى السابع ، كانوا يعتبرون بعيدين. لم يُسمح للأقارب من الأب بالزواج فيما بينهم ، لأن النسل يولد مريضا في هذه الحالة ، وتضعف الأسرة.

سر الزفاف

في وقت بعيد ، تم التوفيق بين اللاعبين في كالميكيا على ثلاث مراحل:

• التقى العائلات في منزل العروس.
• استحوذوا على نقاش على طاولة قائمة حفل الزفاف المستقبلي والهدايا وتكوين قطار الزفاف ؛
• المتفق عليه في يوم الحفل.

كل شيء يحدث بشكل أسرع هذه الأيام. يحدد Gelung (الراهب البوذي) يومًا سعيدًا للتوفيق بين الزوجين والثاني للحفل نفسه.

يتضمن التحضير لحفل الزفاف طقوسًا مثيرة للاهتمام. يتم قطع خصلة من الشعر والأظافر للعروس حتى لا تخرج سعادة عائلتها من المنزل. يحضر العريس قطار الزفاف ، الذي كان من المفترض أن يتكون من عدد فردي ، 9 أو 11 ، من الرجال المتزوجين.

قبل الاحتفال يفترض غسل اليدين وغسل الفم والصلاة أمام البرخان. لا تدوم طويلا ، حيث يجب توصيل العروس إلى منزل العريس بحلول وقت الغداء.

بعد العيد ، ترتدي العروس وشاحًا ، وتصلي إلى أهل البرخان ، وتشرب الحليب وتترك منزل والدها. يُحمَّل مهرها في قطار العرس ، ويغادر الشباب.

خاتمة

كالميكس شعب رائع لديه تراث ثقافي وروحي غني. يتميز ممثلوها بالأخلاق العالية والحكمة والبساطة.

ت. أنا شرايفا

"منظر العريس" في حفل زفاف كالميك تقليدي

(حسب بيانات الأدب)

يتم تقديم العمل من قبل مركز دراسات آسيا والمحيط الهادئ التابع لمعهد الإثنولوجيا والأنثروبولوجيا التابع لأكاديمية العلوم الروسية. المستشار العلمي - دكتور في العلوم التاريخية ، الأستاذ ن. ل. جوكوفسكايا

تتناول المقالة طقوس عريس العريس ، والتي كانت في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. في هيكل حفل زفاف كالميك كانت مرحلة مستقلة. إعادة بناء طقوس وطقوس عرض العريس حسب الأدب

بناءً على البيانات المتاحة ، من الممكن تأكيد الطبيعة الأمومية للعلاقات الزوجية في الماضي بين الكالميكس.

الكلمات المفتاحية: عريس ، طقوس ، كالميكس ، إعادة بناء.

"عرض العريس" في هيكل زفاف كالميك

(بناء على البيانات الأدبية)

يغطي المقال مراسم مشاهدة العريس ، والتي كانت مرحلة مستقلة في هيكل زفاف كالميك في القرن التاسع عشر - أوائل القرن الثاني. إن إعادة بناء الاحتفالات والطقوس وفقًا للبيانات الأدبية تجعل من الممكن التحدث عن الطابع الأمومي لعلاقات الزواج بين الكالميك في الماضي.

الكلمات المفتاحية: العريس ، الاحتفالات ، كالميكس ، إعادة الإعمار.

الزفاف التقليدي هو مجموعة معقدة من العادات والطقوس التي تدمج النظرة العالمية والمعايير الاجتماعية والقانونية والأفكار الجمالية للناس. في دورة زفاف كالميكس ، يميز الباحثون ثلاث مراحل رئيسية: ما قبل الزفاف ، والزفاف الفعلي ، وما بعد الزفاف. على مدى القرن الماضي ، خضع هيكل طقوس الزفاف في كالميك لتغييرات كبيرة ناجمة عن الانتقال من أسلوب حياة بدوي إلى أسلوب حياة مستقر ، وتأثير ثقافة الشعوب المجاورة ، فضلاً عن عواقب التواجد في بيئة عرقية أجنبية وتحت إشراف صارم خلال فترة الترحيل غير القانوني لكالميكس إلى المناطق الشرقية من البلاد (1943-1957). قبل الميلاد) ، إلخ. من هيكل زفاف كالميك ، اختفت العديد من المراحل تمامًا ، بسبب التفاصيل في الماضي الحياة البدوية ، النظرة التقليدية للعالم ، شكل الزواج ، على سبيل المثال ، عروس العريس.

وصف مرحلة الزفاف في عرض العريس في أدب دراسات كالميك مجزأ. لذلك ، فإن الغرض من هذه المقالة هو محاولة لتعميم وإعادة بناء الدورة الكاملة لطقوس عرض العريس ، وكذلك دراسة وظائف وأدوار المشاركين واللحظات الدلالية الهامة للمرحلة في طقوس زفاف كالميك التقليدية .

في الطقوس الحديثة ، يتم إجراء "اختبار" للقدرات الاقتصادية والصفات الشخصية للعريس (العروس) أثناء الزفاف نفسه ، على الرغم من أن العروس في الماضي

مثلت niha (kyurg uzyulgn) مرحلة مستقلة من دورة ما قبل الزفاف ، جنبًا إلى جنب مع عروس العروس (Hadmud hya-yalgn) ، والاتفاق الأولي ، والتوفيق (gurvn borkh) ، وقطع وخياطة الفراش والملابس (khuld ishklgn / ed ishklgn) ).

عريس العريس (kyurg uzyullgn) في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. مثلت الزيارة الرابعة لدورة ما قبل الزفاف ، في حين تم تنفيذها من قبل ممثلين عن مجموعتين عرقيتين فرعيتين من كالميكس (Torguts و Derbets) ، وفي ثقافة المجموعة العرقية الفرعية الثالثة - Khoshuts - لم يكن هناك حفل من المشاهدة كدورة مستقلة ، لأن دورة الزفاف بأكملها تمت على جانب العروس. أسماء مختلفة لهذه المرحلة (عريس العريس kyurg uzyulgn أو "kurgen zaligan" (حرفيًا ، عرض العريس) ؛ "أربعة ألواح" - وفقًا لعدد أوعية الكحول التي تم إحضارها معهم ؛ إرسال الضأن hyeonya mah egelgen - يجب على العريس حملوا جثة كاملة من الكبش ، "kurg kurgh" (مضاءة لجلب العريس)) ، تعكس العمل الرئيسي - إظهار العريس لعائلة العروس وتعريفه بأسرة العروس. في هذه المقالة ، سيتم استخدام المصطلح العام "العروس العريس".

تم تنظيم المرحلة الخاصة من عرض العريس من خلال الإعدادات التقليدية التي تحدد تكوين المشاركين ، وتبادل الهدايا ، وما إلى ذلك. حضر العريس نفسه إلى العرض مع مجموعة كبيرة من الأقارب و

عدد الأصدقاء "أربعة على الأقل ، ولكن دائمًا أكثر بل وعشرات". لممثلي مجموعة Torguts دون العرقية ، كان العريس برفقة والدته أو زوجة ابنه (زوجة أخيه أو عمه). وكان "قطار" الضيف يترأسه أكبر أقرباء العريس (أخلاشي) ، وغالبًا شقيق الأب (أفجا) ، الذي كان يتمتع بموهبة البلاغة والإبداع ، وكان مدركًا جيدًا للطقوس التقليدية والفولكلور. تم تحديد وقت ويوم مغادرة القطار من قبل المنجم (zurkhachi).

كمية المكافآت التي يجلبها العريس تعتمد على الحالة المادية لعائلته. بالإضافة إلى الأواني الجلدية الأربعة الإلزامية من بورخ مع فودكا الحليب ، أحضر المشاركون في الزيارة كمية معينة من الكحول لعلاج جميع الضيوف ، وتفاوت عددهم بين المجموعات العرقية الفرعية المختلفة لكالميكس. وفقًا للتقاليد ، أحضر العريس وحاشيته أيضًا لحمًا مسلوقًا من عدة كباش ، "... التجفيف ، والحلويات ، وخبز الزنجبيل ، ونبيذ العنب" ، ومشروب اللبن الزبادي Tsagan Idyan ، بالإضافة إلى ". لوح واحد من شاي كالميك ، منديل أبيض (مع قطعة نقدية فضية مربوطة به). أحضرت العائلات الثرية حصانًا يغذي جيدًا ليتم ذبحه عند وصوله للحصول على علاج. أحضر عريس من عائلة ثرية حصانًا لعروسه كهدية ، وأحضر أشياء باهظة الثمن من الملابس الوطنية (معاطف الفرو ، الجلباب) ، وكذلك المال ؛ كالميكس المسكين اقتصروا على الهدايا البسيطة على شكل ملابس وقطع قماش.

قبل الظهور في مستوطنة العروس ، أرسلوا رسولًا مع إشعار بالوصول. تم الاقتراب من عربة والدي العروس في اتجاه الشمس (zev ergyad - انعطافًا إلى اليمين حرفيًا) بالترتيب التالي: ركب اثنان أو ثلاثة فرسان بقيادة الأكبر في المقدمة ، مع إحضار tergn بالهدايا والمرطبات ، ثم بقية الدراجين. وبحسب آي بنتكوفسكي ، "استقبل جميع رجال الخوتون الضيوف ، من الصغار إلى الكبار ، فقط صاحب أكثر الضيوف تكريمًا الذين تجمعوا في وليمة ، والنساء لم يخرجن.

إلى اجتماع - آداب السلوك لا تسمح بذلك. تم تأكيد عادة مقابلة جميع الضيوف مع جميع الأقارب الذكور للعروس من قبل الإثنوغرافيين الآخرين.

وسبق دخول الضيوف إلى خيمة والدي العروس فحص إلزامي لجميع الهدايا التي تم إحضارها "، مع إيلاء اهتمام خاص لضمان احتواء الكبش المسلوق على جميع الأجزاء الصالحة للأكل: عدم وجود أحدهم يمكن أن يتسبب في حدوث الرفض أو التأخير ". حسب الآداب ، دخلوا العربة حسب الأقدمية ووفقًا للترتيب المعتمد حسب التقاليد: رئيس الوفد (الأخلاشي) وأصغر المشاركين الذين أحضروا منتج الحليب المخمر (tsagan idyan) كانوا أول من دخلوا ، ثم باقي أعضاء الوفد. كان العريس آخر من دخل. جلس الرجال في الجانب الأيمن ، وجلس الرجال في العربة ، والنساء في اليسار. الضيوف القادمون بأنفسهم (باستثناء العريس ورئيس قطار الأخلاشي) أحضروا الأطعمة والمشروبات الكحولية التي تركوها في الجزء الأيسر ("الأنثوي") من العربة. يتم تنفيذ الطقوس المحددة لاستقبال العريس مع وفده في طقوس الزفاف الحديثة ، كقاعدة عامة ، أثناء وصول موكب الزفاف للعروس. كان على العريس أداء طقوس إلزامية لتقديم علاماته القبلية المقدسة على شكل خيوط (شرائط) بكمية ولون معينين وقطعة من القماش الأبيض إلى رعاة عائلة عشيرة العروس. تعتبر رمزية الشركة نموذجية لطقوس إطعام جميع المشاركين بمنتج الحليب المخمر (tsagan idyan) الذي أحضره العريس قبل الوجبة العامة. من المؤكد أن حركة الوعاء مع مشروب كانت تتم في اتجاه الشمس.

خلال الوجبة الطقسية ، تم التقيد الصارم بقواعد آداب المائدة: أولاً ، يتم تقديم شاي الحليب الطازج دائمًا ، ثم الكحول واللحوم التي يحضرها الضيوف ، وبعد ذلك يعرض المضيفون المشروبات الكحولية والمرطبات. في كلتا الحالتين ، برز جزء صغير - الأول من بين جميع أنواع الحلوى كقربان لأرواح الأسلاف (ديجي) وموقد الأسرة ؛ تم إجراء الرش الإلزامي (tsatsal) بالكحول. هذا هو الترتيب

نجت وجبة الزفاف إلى حد كبير حتى يومنا هذا. تقليديا بين كالميكس ، بعد الرش ، يتم سكب الجزء الأول من الكحول حسب الأقدمية من قبل الشباب من جانب المالكين. ومع ذلك ، فإن I. Bentkovsky ، الوحيد من الباحثين الذين في نهاية القرن التاسع عشر. أصلح نسخة مختلفة تمامًا من آداب المائدة. لذلك ، أحضر العريس شخصيًا الجزء الأول من الكحول إلى والد زوجته في المستقبل ، الذي قال ، بعد رشه ، التمنيات الطيبة وشرب. بعد ذلك ، مع مراعاة الأقدمية ، تعامل العريس مع جميع الأقارب والضيوف من جانب العروس. بعد ذلك ، تم تقديم الشاي والمرطبات الأخرى ، أي بدأت الوجبة الطقسية الفعلية. في بداية القرن العشرين. في عريس العريس ، كانت طقوس "hosh erya-hyu" تُؤدى في عربة خاصة ، أحضرها الضيوف معهم وركّبوها في هوتون العروس. وبعد الاستقبال الرسمي غادر الضيوف الخيمة واستقروا فيها. كما أشار يو دوشان ، "... بعد مرور بعض الوقت ، جاء العديد من الأشخاص إلى الضيوف مع شاي كالميك المخمر والمشروبات الكحولية. هذا الوصول من جانب العروس إلى الضيوف يسمى "hosh eryakhu" - "للتعبير عن أطيب التمنيات لمقر الضيوف". الضيوف ، مع أولئك الذين جاءوا ، يشربون كل شيء أحضر. في هذا الوقت ، يقوم الملاك بدعوة جميع أقاربهم وأصدقائهم ومعاملتهم.

في المستقبل ، تم تقسيم الضيوف والمشاركين في العرض بشكل مشروط إلى فئتين عمريتين ، تم إيواؤهما في خيام مختلفة: الشباب يحتفلون في واحدة ، وممثلو الجيل الأكبر سنًا في الأخرى. استمرت وليمة عروس العريس مع وفرة من المرطبات والرقص عدة أيام. في اليوم الأول ، كان على العريس وأصدقاؤه أن يكونوا في العربة باستمرار مع الضيوف ووالدي العروس ، وأن يضيءوا ويحضروا الأنابيب لهم ، ويعاملوا الضيوف مع التقيد الصارم بجميع قواعد الآداب التقليدية. حاول العريس التقيد الصارم بالآداب ، وتصرف بهدوء ، وتواضع ، وامتنع عن الشرب. يشار إلى موقع العريس أثناء عرض العروس بشكل مختلف في المصادر: مع الشباب ، جنبًا إلى جنب مع أقارب العروس في kibitka لوالديها ، بالقرب من والد الزوج المستقبلي في الجزء الفخري من kibitka. يمكن اعتبار العثور على خطيب مع الشباب على أنه انضمام إلى نفس الفئة العمرية. وفقًا لقواعد السلوك التقليدية ، كونه مع عائلة العروس ، فإنه يجلس على عتبة الباب. هنا دوره كمشارك محجوب ، يمر بنوع من التنشئة ، حيث يفي بجميع المتطلبات ويجلس في مكان شرف. يؤكد موقع العريس بجوار والد زوجته على مكانته العالية كمشارك في العرض. يمكن تفسير ذلك من خلال حقيقة أنه انضم كعضو جديد في الأسرة ويتلقى بالفعل وضع قريب قريب ، وهنا ينصب التركيز على تأسيس القرابة والاعتراف بها.

طوال العيد ، حاولت العرائس من السكان الأصليين تحديد الصفات الشخصية للعريس: براعته ، براعته ، مهارته ومعرفته بمختلف قضايا النشاط الاقتصادي. في بعض الحالات ، لاختبار قدرات العريس الاقتصادية ، أمره أقارب العروس بذبح وذبح شاة. إذا كان من المستحيل على العريس ذبح الخراف ، فقد سُمح بمشاركة أصدقائه بمفرده. أعطى أحد الأقارب المسنين للعريس ساق الحمل المسلوقة (شير) ، وهي صفة لا غنى عنها في طقوس "ze bjarlgn". كان على العريس أن يقطع اللحم منه ويقطعه ناعماً ويقدمه إلى كبار السن. من خلال مدى دقة وسرعة قطع العريس للحوم ، تم تقييم ليس فقط القدرات الاقتصادية للعريس ، ولكن أيضًا الحياة المستقبلية للعائلة الشابة. العلامة تعني أنهم سيكونون كبارًا وأثرياء. في طقوس الزفاف في كالميكس ، يشير تقديم ساق الحمل إلى العريس على العروس إلى السمات المحفوظة لمؤسسة أفانكولاتا. مصطلح "ze" بين كالميكس يسمى أبناء أخ الأمهات. بين كالميكس ، تأخذ عشيرة الأم موقعًا نشطًا ، على قدم المساواة تقريبًا مع عشيرة الأب. تعتبر القرابة الأمومية في نا ختشنر وثيقة بشكل خاص. كان لدى عائلة كالميكس حظر صارم على الزواج من الأقارب من الأب حتى الجيل السابع والتاسع. في كثير من الأحيان تختار العرائس من بعيد

Khotons أو مجموعة عرقية فرعية أخرى. كانت الأفضلية في اختيار العروس للزواج للأقارب من جهة الأم. تم تشجيع مثل هذا الزواج واعتبره الأكثر استحسانًا ودائمًا. في هذه المناسبة ، لدى عائلة كالميكس مثل: "الرجل الذي يتزوج قريبًا من أمه سيكون سعيدًا طوال حياته". وقام شقيق الأم ناخة بدور الرأس "الثاني" خلال مراسم مجمع الزفاف. تضمنت واجبات شقيق أم الناجز مساعدة مالية مستمرة لأبناء الأخ ، وتخصيص حصة من الثروة الحيوانية ، إلخ.

بناءً على طلب أقارب العروس ، قام العريس بأداء رقصات منفردة ، والتي صممت لإظهار مهارته وبراعته في العريس ، ليونة جسده ، افتقاره للإعاقات الجسدية ، غنى أو عزف الدومبرا ، والذي كان أيضًا اختبارًا من صفاته الشخصية ، بينما لم يكن له الحق في رفض التصرفات المطلوبة منه. كما تم الحكم على مزايا وعيوب العريس من قبل رفاقه. من السمات المميزة لمثل هذه الحالات رقصة "خافشور" التي يؤديها شابان (ملزمة ، ملزمة) ، والتي تتكون من مجموعة من الرياضات والتقنيات البهلوانية التي تتطلب قوة ومهارة كبيرين. لذلك ، "... وقف أحدهم على أكتاف الآخر على ارتفاع كامل أو جلس على كتفيه ، معلقًا ساقيه على صدره. في شخصية أخرى من رقصة "خافشور" ، قام الشاب الأكثر براعة بلف ساقيه حول خصر رفيقه ، وبعد ذلك ، اقترب من الخاطبة الأكبر "أخلاشي" ، وأخذ منها الغليون ، والحقيبة منه ، وتدلّى رأسه لأسفل. ، حشو الغليون بالتبغ ، أشعلوه ثم أعادوه إلى صاحبه ». تم الإشادة بشكل خاص بأداء هذه الرقصة من قبل العريس. في طقوس زفاف كالميك الحديثة ، يجب على العريس أداء رقصة منفردة خلال حفل الزفاف نفسه.

كان سبب اهتمام جميع المشاركين في العرض هو الأغاني المصحوبة بعرض (sengin dong) ، والتي قدمها المشاركون في العرض من كلا الجانبين ، "من أجل التعبير علنًا عن أعمق الاحترام لشخص ما والإدلاء بشهادتهم على ذلك. اِمتِنان.

نيس وموقع خاص ". تم اختيار الأغنية للمغنيين. بعد الانتهاء من غناء الأغنية ، قدم المؤدي الكأس إلى الشخص الذي كانت الأغنية مخصصة له. شرب المرسل إليه الشراب ، وقال التمنيات الطيبة ، وأعاد الوعاء ، ووضع المال فيه. إذا قام العريس بأداء الأغنية مع التقدمة ، فقد اعتبر ذلك تعبيرًا عن أعلى درجات الاحترام للضيوف. أحضر العريس الكأس إلى والد زوجته ، وانخفض إلى ركبة واحدة. في الوقت الحاضر ، تم فقدان ممارسة أداء الأغاني مع القرابين جزئيًا.

في اليوم الأول من الزيارة قدم العريس الهدايا لوالدي العروس والأقارب المقربين. قدم للعروس هدية مساء اليوم الأول في عربة يسير فيها الشباب ، وبحسب الآداب التقليدية "الوقوف أمامها على ركبته اليسرى ، محنيًا رأسه ، ممسكًا الهدايا بيده اليمنى ، و يدعم كوعه الأيمن بيده اليسرى ". وفقًا لـ I. Zhitetsky ، كانت العروس دائمًا تتلقى معطفًا من الفرو أو ثوبًا. فحصت العروس بعناية الهدايا التي أحضرتها مع أصدقائها ، ليس فقط لتقييم هدايا العريس ، ولكن لعرضها على جميع الحاضرين. في المقابل ، أعطت العريس بعض الهدايا ، على سبيل المثال ، حقيبة مطرزة بيديها.

في اليوم الثاني ، قام العريس وحاشيته بزيارة منازل أقارب العروس من جهة الأب ، حيث تمت معاملتهم بكثرة. في هذا اليوم ، سُمح له بالتواجد في عربة مع الشباب ، حيث أجبر مرة أخرى على الرقص والغناء من قبل وصيفات الشرف. في الوقت نفسه ، حاولوا بكل طريقة ممكنة "إيذاء" الضيوف: لقد أخذوا وأخفوا أشياء من أحزمة الخيول ، وتدخلوا معهم في تنفيذ بعض الإجراءات ، وضربوا ظهورهم بأكفهم بشكل مؤلم ، وما إلى ذلك ، كما أشار جيتيتسكي ، ". يجلس العريس على وسائد ، وبين الرقصات تهاجمه الفتيات وتضربه بأيديهن وبالسياط وأي شيء كان عليهن. كان على العريس وجميع الحاضرين أن يتحملوا كل شيء دون مقاومة ". كان عليهم الصمت وتحمل هذا الأمر ومحاولة عدم وضع الأمر في سوء فهم.

بين كالميكس ، في دورات طقوس الزفاف ، تم تخصيص دور مهم لألعاب الشباب. في عرض العروس ، لعب الشباب أيضًا ألعابًا لاختبار براعة وقدرات بعضهم البعض. على سبيل المثال ، في اللعبة المصورة "التحقق من الصدر" ، كان الشباب ، في أغلب الأحيان من جانب العريس ، يجلسون على صدرهم على ركبهم ويعرضون عليهم التقاط نقود أو منديل من الأرض بأفواههم. في أغلب الأحيان ، سقط الموضوع من الصدر إلى الضحك العام. أجبرته وصيفات الشرف على الرقص لمهمة لم يتم إنجازها. إذا تمكن الرجل من إكمال المهمة ، فقد أثنت عليه الفتيات ، وأحضرن الحليب في كوب وقدم له مناديل وأكياس ومحافظ. في لعبة "نسج الأزرار من خيط" ، عُرض على الشباب فك زر منسوج ومبلل بشكل خاص من أوتار دومبرا ، وهو الأمر الذي كان من الصعب جدًا القيام به. وعادة ما كانت هذه المحاولات غير ناجحة ، لذلك أُجبر الشباب على الغناء والرقص ورواية القصص.

في هيكل حفل زفاف كالميك التقليدي ، كان لعروس العريس مصطلح آخر - "kurg kurgh" ، وهو ما يعني "إحضار العريس وتسليمه". يشير مصطلح kyurgn في لغة كالميك إلى كل من العريس وصهره. تسمى العروس قبل حفل الزفاف kuyukn (فتاة مضاءة) ، بعد - زوجة ابنها. يشير التغيير في الحالة الاجتماعية ، في رأينا ، إلى أنه تم تسليم العريس إليه في الماضي

عائلة العروس وحصلت على مكانة صهر ، بينما كان مصطلح kyurgn اسمًا مألوفًا. يتم تمييز المشاركين في قطار الزفاف المصاحب للعريس بالتعبير kyurgu-lin uls (حرفياً ، أولئك الذين يقومون بالتوصيل / الأشخاص الذين يقومون بالتوصيل). يشير تعبير مشابه إلى أقارب العروس الذين يرافقونها إلى جانب العريس. في رأينا ، يشير هذا إلى السمات الأمومية للزواج بين الكالميك في الماضي ، وهو ما تؤكده أيضًا طقوس تقديم علامات الأسلاف التي يؤديها العريس. تنعكس الإشارات إلى وجود مثل هذه العادة في فولكلور كالميك والملحمة البطولية "جهانغار".

وهكذا ، فإن العديد من البيانات حول عريس العريس بين كالميك تسمح لنا بتأكيد أنه تم الحفاظ على بعض الطقوس والطقوس في شكل متغير في طقوس زفاف كالميك الحديثة. تشير الوظائف الاحتفالية لعريس العريس في مجمع الزفاف بين الكالميك إلى الطبيعة الأمومية للعلاقات الزوجية بين الكالميك في الماضي. يتضح هذا أيضًا من خلال مصطلح "smorin of the groom" "kurg kurgh" ، والذي يشير إلى أن العريس سينتقل إلى والدي العروس. لم يقابل العريس وأصدقائه سوى الرجال ، مما يشير إلى أن جانب العروس انضم إلى مجتمع الذكور. تم تصميم العديد من الاختبارات التي أجرتها عائلة العروس لتسهيل عملية دمج الشخص الغريب / العضو الجديد في مجتمع العروس.

فهرس

1. رقصات Badmaeva T. B. B. Kalmyk ومصطلحاتها. إليستا: كالم. كتاب. دار النشر ، 1992. 96 ص.

2. Bentkovsky I. V. Woman - Kalmyk Bolshe-Derbetsky ulus من الناحية الفسيولوجية والدينية والاجتماعية // مجموعة من المعلومات الإحصائية حول مقاطعة ستافروبول. ستافروبول ، 1869. العدد. 2. S. 141-198.

3. Bordzhanova T. G. شعر طقوس من Kalmyks (نظام الأنواع والشعرية). إليستا: كالم. كتاب. إز فو ، 2007. 307 ص.

4. Dushan U. D. عادات وطقوس كالميكيا ما قبل الثورة // المجموعة الإثنوغرافية. إليستا ، 1976. العدد. 1. ص 5-88.

5. Zhitetsky I. A. مقالات عن حياة أستراخان كالميكس (الملاحظات الإثنوغرافية في 1884-1886). م: دار الطباعة لـ M.G. Volchaninov ، 1893. 5 ص.

6. الأرشيف العلمي لمعهد كالميك للبحوث الإنسانية RAS (KIGI RAS). F. 6. المرجع. 2- د 132.

7. Nebolsin N. I. مقالات عن حياة كالميكس من خوشوتوفسكي ulus. SPb. ، 1852. 193 ص.

8. خابونوفا إي إي كالميك طقوس الشعر. إليستا: كالم. كتاب. دار النشر 1998. 224 ص.

9. Khabunova E. E. Hearth (الطقوس والفولكلور الطقسي لدورة حياة Kalmyks). إليستا: AOR "NPP" Dzhangar "، 2005. 205 ص.

10 - شالخاكوف د. د- الاسرة والزواج بين الكالميكس. إليستا: كالم. كتاب. دار النشر ، 1982. 86 ص.

11. ErendzhenovK. E. الربيع الذهبي. إليستا ، 1985. 127 ص.

12. إردنييف يو كالميكس (أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين). المقالات التاريخية والاثنوغرافية. إليستا: كالم. كتاب. دار النشر ، 1970. 311 ص.

1. Badmayeva T. B. Kalmytskiye tantsy i ikh terminologiya. إليستا: كالم. كن. إيزد فو ، 1992. 96 ق.

2. Bentkovsky I. V. 2. S. 141-198.

3. Bordzhanova T.G. Obryadovaya poeziya kalmykov (sistema zhanrov، poetika). إليستا: كالم. كن. iz-vo، 2007. 307 s.

4. Dushan U. D. Obychai i obryady dorevolyutsionnoy Kalmykii // Etnograficheskiy sbornik. إليستا ، 1976. Vyp. 1. ص 5-88.

5. Zhitetsky I. A. Ocherki byta astrakhanskikh kalmykov (etnograficheskiye nablyudeniya 18841886 gg.). M: Tipografiya M. G. Volchaninova، 1893. 5 s.

6. Nauchny arkhiv Kalmytskogo Instituteuta gumanitarnykh issledovaniy RAN (NA KIGI RAN). F. 6. المرجع. 2- د 132.

7. Nebol "sin N. I. Ocherki byta kalmykov Khoshoutovskogo ulusa. SPb.، 1852. 193 s.

8. Khabunova E. E.Kalmytskaya svadebnaya obryadovaya poeziya. إليستا: كالم. كن. izd-vo ، 1998. 224 ثانية.

9. Khabunova E. E. Ochag (obryady i obryadovy fol "klor zhiznennogo tsikla kalmykov). Elista: AOr" NPP "Dzhangar"، 2005. 205 s.

10. Shalkhakov D. D. Sem "ya i brak u kalmykov. Elista: Kalm. kn. izd-vo، 1982. 86 s.

11. Erendzhenov K. E. Zolotoy rodnik. إليستا ، 1985. 127 ق.

12. إردنييف يو إي كالميكي (كونتس التاسع عشر - ناتشالو XX ضد). Istoriko-etnograficheskiye ocherki. إليستا: كالم. كن. إيزد فو ، 1970. 311 ق.