शैक्षणिक सिद्धांत ए.एस. मकरेंको

1. शिक्षा में सबसे महत्वपूर्ण है आपका अपना व्यवहार।
यह मत सोचिए कि आप एक बच्चे का पालन-पोषण केवल तभी कर रहे हैं जब आप उससे बात करते हैं, या उसे पढ़ाते हैं, या उसे आदेश देते हैं। आप अपने जीवन के हर पल में उसका पालन-पोषण करते हैं, तब भी जब आप घर पर नहीं होते हैं। आप कैसे कपड़े पहनते हैं, आप दूसरे लोगों से और दूसरे लोगों के बारे में कैसे बात करते हैं, आप कैसे खुश या दुखी होते हैं, आप दोस्तों या दुश्मनों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं, आप कैसे हंसते हैं, अखबार कैसे पढ़ते हैं - यह सब एक बच्चे के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। बच्चा स्वर में थोड़ा सा भी बदलाव देखता या महसूस करता है, आपके विचारों के सभी मोड़ अदृश्य तरीकों से उस तक पहुंचते हैं, आप उन पर ध्यान नहीं देते हैं।

यदि घर पर आप असभ्य हैं, या शेखी बघारते हैं, या नशे में हैं, और इससे भी बदतर, यदि आप अपनी माँ का अपमान करते हैं, तो अब आपको पालन-पोषण के बारे में सोचने की ज़रूरत नहीं है: आप पहले से ही अपने बच्चों का पालन-पोषण कर रहे हैं और उन्हें खराब तरीके से बड़ा कर रहे हैं, और कोई भी सर्वोत्तम सलाह नहीं है और तरीके आपकी मदद करेंगे.

2. बच्चों के पालन-पोषण के लिए सबसे गंभीर, सबसे सरल और ईमानदार स्वर की आवश्यकता होती है।
ये तीन गुण आपके जीवन का अंतिम सत्य होना चाहिए। और गंभीरता का मतलब यह नहीं है कि आप हमेशा आडंबरपूर्ण और आडंबरपूर्ण रहें। बस ईमानदार रहें, अपने मूड को उस क्षण और सार के अनुरूप होने दें जो आपके परिवार में हो रहा है।

3. प्रत्येक पिता और माता को इस बात का अच्छा अंदाज़ा होना चाहिए कि वे अपने बच्चे में क्या बड़ा करना चाहते हैं।
हमें अपनी माता-पिता की इच्छाओं के बारे में स्पष्ट होना चाहिए। इस प्रश्न के बारे में ध्यान से सोचें, और आपको तुरंत ही आपके द्वारा की गई कई गलतियाँ और आगे के कई सही रास्ते दिखाई देंगे।

4. आपको अच्छी तरह से पता होना चाहिए कि आपका बच्चा क्या कर रहा है, वह कहां है और उसके आसपास कौन है।
लेकिन आपको उसे आवश्यक स्वतंत्रता देनी होगी ताकि वह न केवल आपके व्यक्तिगत प्रभाव में रहे, बल्कि जीवन के कई विविध प्रभावों के अधीन रहे। आपको अपने बच्चे में विदेशी और हानिकारक लोगों और परिस्थितियों से निपटने, उनसे लड़ने और उन्हें समय पर पहचानने की क्षमता विकसित करनी चाहिए। ग्रीनहाउस शिक्षा में, पृथक हैचिंग में, इसे विकसित नहीं किया जा सकता है।

5. शैक्षिक कार्य, सबसे पहले, एक आयोजक का कार्य है।
इस मामले में कोई छोटी बात नहीं है. शैक्षणिक कार्य में कोई छोटी-मोटी बात नहीं है। अच्छा संगठन इस तथ्य में निहित है कि वह छोटी-छोटी जानकारियों और मामलों को नज़रअंदाज़ न करे। छोटी चीजें नियमित रूप से, दैनिक, प्रति घंटा कार्य करती हैं और जीवन उनसे बनता है।
शिक्षा के लिए बहुत अधिक समय की आवश्यकता नहीं है, बल्कि थोड़े से समय का उचित उपयोग आवश्यक है।

6. मदद के लिए जबरदस्ती न करें बल्कि मदद के लिए हमेशा तैयार रहें.
माता-पिता की मदद दखल देने वाली, परेशान करने वाली या थका देने वाली नहीं होनी चाहिए। कुछ मामलों में, बच्चे को अपने दम पर किसी कठिनाई से बाहर निकलने देना नितांत आवश्यक है; उसे बाधाओं पर काबू पाने और अधिक जटिल मुद्दों को हल करने की आदत डालनी होगी।
लेकिन आपको हमेशा यह देखना चाहिए कि बच्चा कोई ऑपरेशन कैसे करता है, आपको उसे भ्रमित और निराश नहीं होने देना चाहिए। कभी-कभी आपको अपने बच्चे को अपनी सतर्कता, ध्यान और उसकी ताकत पर भरोसा दिखाने की भी आवश्यकता होती है।

7. अपने काम के परिणामों के लिए भुगतान या दंड न दें।
मैं श्रम के क्षेत्र में किसी भी पुरस्कार या दंड के उपयोग को दृढ़ता से हतोत्साहित करता हूं। कार्य कार्य और उसका समाधान अपने आप में बच्चे को इतनी संतुष्टि देनी चाहिए कि वह आनंद का अनुभव करे। उसके काम को अच्छे काम के रूप में मान्यता देना उसके काम का सर्वोत्तम पुरस्कार होना चाहिए। वही इनाम उसके लिए उसकी सरलता, उसकी संसाधनशीलता, उसके काम करने के तरीकों के लिए आपकी स्वीकृति होगी।
लेकिन इस तरह की मौखिक स्वीकृति के साथ भी, आपको कभी भी इसका दुरुपयोग नहीं करना चाहिए, विशेष रूप से, आपको अपने परिचितों और दोस्तों की उपस्थिति में अपने बच्चे द्वारा किए गए काम की प्रशंसा नहीं करनी चाहिए; इसके अलावा बुरे काम के लिए या काम न करने पर उसे दंडित करने की भी जरूरत नहीं है। इस मामले में सबसे महत्वपूर्ण बात यह सुनिश्चित करना है कि यह पूरा हो जाए।

8. मानवीय गरिमा का पोषण किए बिना किसी बच्चे को प्यार करना सिखाना असंभव है।
प्यार करना सिखाना, प्यार को पहचानना सिखाना, खुश रहना सिखाना - इसका मतलब है स्वयं का सम्मान करना सिखाना, मानवीय गरिमा सिखाना।

9. कभी भी बच्चे के लिए खुद का बलिदान न दें.
वे आम तौर पर कहते हैं: "हम, माँ और पिता, बच्चे को सब कुछ देते हैं, उसके लिए सब कुछ बलिदान करते हैं, जिसमें हमारी अपनी खुशियाँ भी शामिल हैं।" यह सबसे खराब उपहार है जो कोई माता-पिता अपने बच्चे को दे सकते हैं।

10. आप किसी व्यक्ति को खुश रहना नहीं सिखा सकते, लेकिन आप उसे बड़ा कर सकते हैं ताकि वह खुश रहे।

मकरेंको की शैक्षिक प्रणाली, पद्धति के मूल सिद्धांत और प्रणाली में शिक्षक की भूमिका।

सोवियत शिक्षक ए.एस. मकरेंको

आज मौजूद शैक्षिक तरीकों में से, सोवियत शिक्षक ए.एस. द्वारा विकसित और व्यावहारिक रूप से लागू की गई प्रणाली सबसे अलग है। मकरेंको। वह आश्चर्यजनक रूप से शिक्षा के मानवतावादी सिद्धांतों को पूर्ण कार्य गतिविधि के विचार के साथ जोड़ती है, जिसकी प्रक्रिया में बच्चे के व्यक्तित्व का विकास होता है।

प्रारंभ में शिक्षा से अधिक पुनर्शिक्षा के लिए व्यवस्था बनाई गई थी। मकारेंको ने उन बच्चों और किशोरों के साथ काम किया जिन्हें आज आम तौर पर "मुश्किल" या "शिक्षित करना मुश्किल" के रूप में वर्गीकृत किया जाता है: उनमें अनाथ, सड़क पर रहने वाले बच्चे, किशोर अपराधी और यहां तक ​​​​कि अपराधी भी शामिल थे।

हालाँकि, एंटोन मकरेंको की शैक्षणिक प्रतिभा और उच्च व्यक्तिगत गुणों द्वारा बनाई गई प्रणाली आज भी प्रासंगिक है। यह आपको एक वयस्क और एक बच्चे के बीच एक तार्किक, सरल और समझने योग्य संबंध बनाने की अनुमति देता है, जिसके दौरान बच्चे का व्यक्तित्व मजबूत होता है, आवश्यक नैतिक सिद्धांत बनते हैं, और छोटे व्यक्ति को मानसिक स्वास्थ्य का टीका मिलता है।

प्रणाली के मूल सिद्धांत

मकरेंको के अनुसार बच्चों का पालन-पोषण तीन सामाजिक इकाइयों की एकता के सिद्धांत पर आधारित है: समाज - सामूहिक - व्यक्तिगत। इस मामले में, बच्चा शैक्षिक प्रक्रिया में पूर्ण भागीदार, निर्माता और वयस्क का सहयोगी नहीं है।

समूह में बच्चों के पालन-पोषण का सिद्धांत आधुनिक समाज में किंडरगार्टन से लागू किया जाता है। हालाँकि, प्रत्येक समूह को सामूहिक नहीं कहा जा सकता। मकरेंको के अनुसार एक टीम के लक्षण:

• साँझा उदेश्य;
• सामान्य गतिविधियों में लगे हुए;
• समाज के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखें;
• सख्त अनुशासन बनाए रखें.

कोई भी टीम रातोरात नहीं बनती. प्रारंभिक आवश्यकताएँ शिक्षक द्वारा तैयार की जाती हैं: पहले पूरे समूह के लिए, फिर संपत्ति के लिए। सामान्य गतिविधियों के आधार पर, एक दोस्ताना टीम बनाई जाती है जो एक आम राय विकसित करती है - जैसा कि वे अब कहते हैं, व्यवहार का एक मानक। टीम प्रत्येक सदस्य से कुछ माँगें करती है, और वह इन माँगों को स्वतंत्र रूप से स्वयं पर लागू करता है।

इस प्रकार, मकरेंको प्रणाली के निम्नलिखित सिद्धांतों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

• टीम की अग्रणी भूमिका;
• आत्म प्रबंधन;
• टीम और समाज के लाभ के लिए अनिवार्य उत्पादक कार्य।

शिक्षक की भूमिका

मकरेंको के अनुसार, समाज के जीवन में बच्चे के सक्रिय समावेश के बिना कोई भी शिक्षा संभव नहीं है। वहीं, मुख्य शैक्षिक वातावरण बच्चों की टीम है, जिसका शिक्षक एक हिस्सा है। एक वयस्क सत्तावादी स्थिति नहीं लेता है, लेकिन सामान्य आधार पर रचनात्मक श्रम प्रक्रिया में शामिल होता है। ऐसे बनता है व्यक्तित्व - सक्रिय, स्वतंत्र, सक्रिय।

मकरेंको की शिक्षा प्रणाली में एक वयस्क टीम का हिस्सा है। उस पर भी वही अपेक्षाएं थोपी जाती हैं जो एक बच्चे पर थोपी जाती हैं। शिक्षक और बच्चों के बीच का रिश्ता मार्गदर्शन और सत्तावादी की तुलना में अधिक मैत्रीपूर्ण और मैत्रीपूर्ण है।

शिक्षक लगातार छात्रों के करीब रहता है: कक्षा में, कार्यस्थल पर, छुट्टी पर।

विषयगत सामग्री:

कार्य की अवधारणा मौलिक है. हर कोई अपनी प्रतिभा और क्षमताओं के आधार पर अपनी पसंद के हिसाब से नौकरी चुन सकता है।

परिवार में शैक्षिक प्रक्रिया का निर्माण

एंटोन सेमेनोविच मकारेंको ने पारिवारिक शिक्षा पर कम ध्यान नहीं दिया। शिक्षक का मानना ​​था कि एक बच्चा कैसे बड़ा होगा यह पूरी तरह से माता-पिता पर निर्भर करता है। यह वे हैं जो अपने व्यक्तिगत उदाहरण, घर और काम पर व्यवहार, देश की वर्तमान राजनीतिक स्थिति या अपने परिचित लोगों के बारे में बयानों के माध्यम से बच्चे के व्यक्तित्व को आकार देते हैं।

बच्चा अपने कार्यों, शब्दों और अपने विश्वदृष्टिकोण को व्यक्त करने के गैर-मौखिक साधनों के माध्यम से अपने माता-पिता द्वारा दी गई हर चीज़ को अवशोषित कर लेता है। बेशक, शैक्षिक बातचीत आवश्यक है, लेकिन स्वयं माता-पिता का व्यवहार और भी अधिक महत्वपूर्ण है। मांग और नियंत्रण, सबसे पहले, स्वयं के प्रति - ये पारिवारिक शिक्षा की मूल बातें हैं।

माता-पिता को अपने बच्चों के प्रति अत्यंत ईमानदार, यथासंभव ईमानदार रहना चाहिए। आपको अपना सारा समय अपने बच्चे के साथ बिताने और उसके हर कदम पर नियंत्रण रखने की ज़रूरत नहीं है। यह पूरी तरह से अनावश्यक है और केवल नुकसान पहुंचाता है: बच्चा बड़ा होकर एक निष्क्रिय व्यक्ति बन जाएगा जिसकी अपनी राय नहीं होगी। इसके अलावा, वयस्कों की निरंतर संगति नाबालिग के आध्यात्मिक विकास को गलत दिशा दे सकती है।

माता-पिता का कार्य बच्चे को स्वीकार्य स्वतंत्रता प्रदान करना है, यह जानते हुए कि वह कहाँ है और किसके साथ है। पर्यावरण का प्रभाव पारिवारिक संबंधों और माता-पिता के अधिकार से कम महत्वपूर्ण नहीं है। बच्चे को पता होना चाहिए कि उसे शत्रुतापूर्ण रवैये, कठिन परिस्थितियों और प्रलोभनों का सामना करना पड़ सकता है। बच्चों को सहायता, सलाह और कभी-कभी सुरक्षा की आवश्यकता होगी - और ये उचित शैक्षिक प्रक्रिया के महत्वपूर्ण तत्व भी हैं।

तीसरा सबसे महत्वपूर्ण तत्व पारिवारिक जीवन का संगठन है। वयस्कों और बच्चों के बीच कोई छोटी-मोटी बात नहीं है: सब कुछ मायने रखता है। दरअसल, जिंदगी छोटी-छोटी चीजों से बनी है। साथ ही, मकारेंको आश्वस्त हैं: प्रत्येक माता-पिता के पास एक विशिष्ट शैक्षिक लक्ष्य होना चाहिए, जिससे एक शैक्षिक कार्यक्रम बनाया जाना चाहिए।

अनेक उदाहरण दर्शाते हैं कि मकरेंको प्रणाली के अनुसार शिक्षा आज भी उल्लेखनीय परिणाम देती है। इस तकनीक की प्रभावशीलता इसे टीम और परिवार में शैक्षिक प्रक्रिया को व्यवस्थित करने में सक्रिय रूप से उपयोग करने की अनुमति देती है।

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सोवियत शिक्षक और लेखक एंटोन सेमेनोविच मकारेंको को जॉन डेवी, जॉर्ज केर्शेनस्टीनर और मारिया मोंटेसरी के साथ दुनिया के चार उत्कृष्ट शिक्षकों में से एक के रूप में पहचाना जाता है। यह सम्मान उन्हें यूनेस्को द्वारा 1988 में प्रदान किया गया था। मकरेंको की मुख्य योग्यता लेखक की शिक्षा पद्धति है, जिसने अद्भुत काम किया: 20 के दशक में, सड़क पर रहने वाले बच्चों और किशोर अपराधियों को न केवल फिर से शिक्षित किया गया, बल्कि वे उत्कृष्ट व्यक्तित्व बन गए। मकरेंको का रहस्य क्या था और क्या यह आधुनिक बच्चों पर लागू होता है?

टीम

मकारेंको की कार्यप्रणाली का आधार एक शैक्षिक टीम है जिसमें बच्चे सामान्य मैत्रीपूर्ण, रोजमर्रा और व्यावसायिक लक्ष्यों से जुड़े होते हैं, और यह बातचीत व्यक्तिगत विकास के लिए एक आरामदायक वातावरण के रूप में कार्य करती है। यह उबाऊ लगता है और अग्रदूतों की याद दिलाता है, लेकिन आइए यह पता लगाने की कोशिश करें कि व्यक्तित्व के विकास पर केंद्रित यह सिद्धांत हमारे समय में दिलचस्प क्यों है।

यह एहसास कि एक बच्चा एक टीम का हिस्सा है, उसे अन्य बच्चों के साथ बातचीत करना सिखाता है। टीम उसे समाज के साथ तालमेल बिठाने, उसका एक हिस्सा महसूस करने और नई सामाजिक भूमिकाएँ स्वीकार करने में मदद करती है। बच्चों के रिश्तों का विकास, संघर्ष और उनका समाधान, हितों और रिश्तों का अंतर्संबंध मकरेंको की प्रणाली के केंद्र में है। साथ ही, टीम को विकास करना चाहिए, नए लक्ष्य निर्धारित करने चाहिए और कदम दर कदम उनकी ओर बढ़ना चाहिए, और प्रत्येक बच्चे को इस समग्र प्रक्रिया में अपने योगदान के बारे में पता होना चाहिए।

प्राकृतिक झुकावों पर केंद्रित ऐसी परवरिश, बच्चे को वास्तविक दुनिया में जीवन के लिए तैयार करती है, जहां वह अब असाधारण और अद्वितीय नहीं रहेगा, और उसे अपनी स्थिति जीतने की आवश्यकता होगी। परिणामस्वरूप, बच्चा सोच-समझकर निर्णय लेने के लिए मानसिक रूप से तैयार होता है, अपनी शक्तियों से अवगत होता है और उनका उपयोग करने से नहीं डरता।

इसके अलावा, जो बच्चे न केवल प्राप्त करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं (लोकप्रिय "हर कोई मेरा ऋणी है, लेकिन मैं किसी का कुछ भी ऋणी नहीं हूँ"), बल्कि देने पर भी ध्यान केंद्रित करता है, वे सामाजिक जिम्मेदारी की एक वयस्क भावना का अनुभव करेंगे।

टीम का मूल.उपनिवेशवादियों का पालन-पोषण किसी शिक्षक द्वारा मैनुअल मोड में नहीं, बल्कि टीम के मूल द्वारा स्वचालित मोड में किया गया था। आधिकारिक उपनिवेशवादियों ने, सामूहिकता के मूल के रूप में, कॉलोनी के मूल्यों को आंतरिक रूप से स्वीकार और स्वीकार करते हुए, एक "खमीर" के रूप में कार्य किया जो नए आने वाले उपनिवेशवादियों में व्याप्त हो गया। बच्चों ने एक-दूसरे को अपनी भाषा में जीवन के नए नियम बताए, मकारेंको ने केवल उन्हें रोका ताकि वे सभ्य सीमाओं के भीतर रहें।

किसी विशिष्ट उद्देश्य के लिए संगठित होकर कार्य करना।

मकरेंको ने उत्पादक श्रम में भागीदारी के बिना किसी शिक्षा प्रणाली की कल्पना नहीं की थी। उनके कम्यून में काम की प्रकृति औद्योगिक थी और बच्चे प्रतिदिन 4 घंटे काम करते थे। आधुनिक क्षण के संदर्भ में यह क्षण सबसे कठिन में से एक है, क्योंकि अफसोस, शारीरिक श्रम को उच्च सम्मान में नहीं रखा जाता है।

लेकिन, बचपन में काम की आवश्यकता के बारे में बोलते हुए, मकारेंको का मानना ​​​​था कि एक शैक्षिक उपकरण वह काम हो सकता है जो एक विशिष्ट उद्देश्य के लिए आयोजित किया जाता है। जब लक्ष्य निर्धारित होता है और सकारात्मक परिणाम दिखता है तो बच्चे रुचि लेकर काम करते हैं। और साथ ही, शिक्षा और पालन-पोषण के बिना श्रम मांसपेशियों की बेकार कमी है।

"मकारेना" विद्यार्थियों की बात करें तो, औद्योगिक कार्यों में भागीदारी ने किशोरों की सामाजिक स्थिति और आत्म-जागरूकता को तुरंत बदल दिया, जिससे वे सभी आगामी अधिकारों और जिम्मेदारियों के साथ वयस्क नागरिकों में बदल गए।

मामला।

उपनिवेशवादियों का वास्तविक काम उन्हें खाना खिलाना और अनुशासित करना दोनों था। सबसे पहले, उपनिवेशवादियों ने केवल अपना पेट भरने के लिए अपनी निर्वाह खेती की स्थापना की, लेकिन बाद में वे गंभीर उत्पादन में लग गए। अपनी खुद की फैक्ट्री (एक साल से भी कम समय में) बनाने के बाद, छात्रों ने इलेक्ट्रिक ड्रिल का उत्पादन शुरू किया और बाद में लाइका कैमरों के उत्पादन में महारत हासिल की। लीका कैमरे में 0.001 मिमी तक की सटीकता के साथ 300 भाग होते हैं, उस समय के लिए यह एक बिल्कुल अभिनव उत्पादन था। कम्यून में उत्पादन न केवल लाभदायक था, बल्कि अत्यधिक लाभदायक था: कम्यून ने राज्य को अपने लाभ के रूप में 4.5 मिलियन रूबल दिए। साल में। विद्यार्थियों को वेतन मिलता था जिससे वे अपना और कम्यून के युवा सदस्यों का भरण-पोषण करते थे, विश्वविद्यालयों में अध्ययन करने वाले पूर्व कम्युनिस्टों को छात्रवृत्तियाँ देते थे, कम्यून छोड़ने के समय तक धनराशि जमा करने के लिए बचत पुस्तकों में पैसे अलग रखते थे, एक ऑर्केस्ट्रा बनाए रखते थे, एक थिएटर, एक फूल ग्रीनहाउस, संगठित पदयात्रा और अन्य सांस्कृतिक कार्यक्रम। और मुख्य बात यह है कि काम ने व्यक्तित्व को आकार दिया: 16-19 वर्ष की आयु में, बच्चे पहले से ही कारीगर और उत्पादन प्रबंधक बन गए।

आत्म प्रबंधन

यदि कोई काम नहीं है और टीम का कोई स्वस्थ केंद्र नहीं है, तो स्वशासन असंभव और हानिकारक है। यदि टीम की नींव स्वस्थ है, तो स्वशासन उसे मजबूत और तेज करता है, नेतृत्व और प्रबंधन का स्कूल बन जाता है।

कुल मिलाकर, मकारेंको की शिक्षा प्रणाली सबसे अधिक लोकतांत्रिक है। उत्कृष्ट शिक्षक ने टीम में एक आरामदायक मनोवैज्ञानिक माहौल बनाने की वकालत की, जो प्रत्येक बच्चे को सुरक्षा और मुक्त रचनात्मक विकास की भावना दे।

उदाहरण के लिए, कोई भी शिक्षक बैठक के निर्णयों को पलट नहीं सकता था। यह बच्चों का मतदान था जिसने सामूहिक जीवन, अवकाश और कार्य को निर्धारित किया। "मैंने निर्णय लिया, और मैं जिम्मेदार हूं," किसी के अपने कार्यों के लिए जिम्मेदारी के इस अनुभव ने अद्भुत काम किया। एंटोन सेमेनोविच का मानना ​​​​था कि "प्रत्येक बच्चे को एक कमांडर की भूमिका और एक निजी की भूमिका में वास्तविक जिम्मेदारी की प्रणाली में शामिल किया जाना चाहिए।"

मकारेंको के अनुसार, समूह में सबसे बड़े को केवल छह महीने के लिए चुना गया था और वह एक बार ही इस पद पर रह सकता था, इसलिए प्रत्येक बच्चे के पास खुद को एक नेता के रूप में आज़माने का मौका था। मकरेंको का मानना ​​था कि जहां यह प्रणाली अनुपस्थित थी, वहां कमजोर इरादों वाले और अनुकूलन न करने वाले लोग अक्सर बड़े हो जाते हैं।

मकरेंको इस विचार के ख़िलाफ़ थे कि स्कूल केवल एक प्रारंभिक चरण है, और बच्चे भविष्य के व्यक्तित्वों के भ्रूण हैं। आख़िरकार, वे स्वयं अपने आप को इस तरह से नहीं देखते हैं, जिसका अर्थ है कि उन्हें पूर्ण नागरिक मानना ​​स्वाभाविक है जो अपनी सर्वोत्तम क्षमता से रह सकते हैं और काम कर सकते हैं और सम्मान के पात्र हैं। किसी व्यक्ति के लिए जितना संभव हो उतना सम्मान और उसके लिए जितनी संभव हो उतनी मांग।

उन्होंने कहा, ''प्यार को मांग करने वाला होना चाहिए।'' "खराब" होने का सबसे अच्छा इलाज क्या नहीं है?

शिक्षक/शिक्षक/अभिभावक

"आप उनके साथ आखिरी हद तक रूखे हो सकते हैं, नकचढ़े होने की हद तक मांग कर सकते हैं, आप उन्हें नोटिस नहीं कर सकते... लेकिन अगर आप काम, ज्ञान, भाग्य से चमकते हैं, तो शांति से पीछे मुड़कर न देखें: वे चालू हैं आपका पक्ष। और इसके विपरीत, चाहे आप कितने भी स्नेही, बातचीत में मनोरंजन करने वाले, दयालु और मिलनसार क्यों न हों... यदि आपका व्यवसाय असफलताओं और विफलताओं के साथ आता है, यदि हर कदम पर यह स्पष्ट है कि आप अपने व्यवसाय को नहीं जानते हैं... तो आप तिरस्कार के अलावा कभी भी किसी चीज़ के लायक नहीं होंगे..."

यह उद्धरण, सबसे पहले, शिक्षक और शिक्षक को, बल्कि माता-पिता को भी समर्पित है। एंटोन सेमेनोविच घर पर बच्चों के पालन-पोषण की भूमिका के बारे में बात करने वाले पहले लोगों में से एक थे और माता-पिता एक उदाहरण हैं जो सम्मान और आलोचना दोनों पैदा कर सकते हैं। उन्होंने इस बारे में और बहुत कुछ अपनी "अभिभावकों के लिए पुस्तक" में लिखा है।

मकरेंको ने भी बार-बार इस बात पर जोर दिया कि शिक्षक को चौकस और ईमानदार होना चाहिए, क्योंकि जैसा कि हम सभी जानते हैं, बच्चे झूठ को पहचानने में वयस्कों से बेहतर होते हैं। और इस मामले में, "ब्लैकमेल" सख्त वर्जित है, जब, किसी बच्चे पर भरोसा करते हुए, आप पिछले पापों को याद करते हैं। "छात्र को लगता है कि शिक्षक ने केवल नियंत्रण को मजबूत करने के लिए विश्वास के साथ अपनी चाल का आविष्कार किया है।"

अनुशासन

मकरेंको के अनुसार अनुशासन शिक्षा का कोई साधन या पद्धति नहीं है, बल्कि उसका परिणाम है। अर्थात् उचित रूप से शिक्षित व्यक्ति में नैतिक श्रेणी के रूप में अनुशासन होता है। मकरेंको ने तर्क दिया, "हमारा काम सही आदतें विकसित करना है, ऐसी आदतें जब हम सही काम करेंगे, इसलिए नहीं कि हमने बैठकर सोचा, बल्कि इसलिए कि हम अन्यथा नहीं कर सकते, क्योंकि हम इसके अभ्यस्त हैं।" और वह अच्छी तरह से समझ गया था कि किसी व्यक्ति को दूसरों की उपस्थिति में सही काम करना सिखाना आसान है, लेकिन जब कोई नहीं देख रहा हो तो उसे सही काम करना सिखाना बहुत मुश्किल है और फिर भी, वह सफल हुआ।

सामग्री:

http://letidor.ru/article/sistema-a_s_-makareno_-5-prin_144272/

http://www.psychologos.ru/articles/view/pedagogichesky_sistema_a.s.makareno

मकारेंको एंटोन सेमेनोविच (1888-1939), शिक्षक और लेखक। रूस, यूएसएसआर।
वह एक मास्टर पेंटर (बेलोपोल गांव, खार्कोव प्रांत) के परिवार में पले-बढ़े। 1905 में उन्होंने शहर के स्कूल और शैक्षणिक पाठ्यक्रमों से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और दो-स्तरीय रेलवे स्कूल में शिक्षक नियुक्त हुए। और 1914-1917 में. पोल्टावा शिक्षक संस्थान में अध्ययन किया। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, वह क्रुकोवो में उच्च प्राथमिक विद्यालय के प्रमुख बन गए। यहाँ पहले से ही MAKARENKO को शिक्षाशास्त्र में गहरी दिलचस्पी हो गई, वह व्यक्तिगत छात्रों और टीम दोनों के साथ शैक्षिक कार्यों में कुछ नया तलाशने लगे।
क्या अक्टूबर क्रांति ने MAKARENKO के शैक्षणिक भाग्य में निर्णायक भूमिका निभाई, जैसा कि इसके बारे में पहले लिखा गया था? मुश्किल से। सबसे अधिक संभावना है, अपनी प्रतिभा के साथ, MAKARENKO अभी भी एक शिक्षक के रूप में सफल होता। बेशक, सोवियत सत्ता के पहले वर्ष और सार्वजनिक शिक्षा के क्षेत्र में उसके कार्य प्रेरणादायक और खोज में शामिल थे। लेकिन कई साल बीत चुके हैं, और स्थिति बदल रही है, "सावधानी के साथ रचनात्मकता" का दौर शुरू होता है, और फिर सख्त नियंत्रण। यह बहुत संभव है कि, अनुकूल परिस्थितियों में, उनकी सामाजिक-शैक्षिक गतिविधियों ने और भी अधिक आश्चर्यजनक परिणाम प्राप्त किये होंगे।
MAKARENKO घटना 1920 में शुरू हुई, जब उन्होंने किशोर अपराधियों के लिए एक श्रमिक कॉलोनी का आयोजन किया। यहाँ शिक्षक मुख्य बात में सफल हुए - उन्हें शिक्षा का एक मजबूत साधन मिला, जो वे बन गये छात्रों की टीम स्व.इसके निर्माण में मकरेंको के अधिकार, उनके धैर्य, दृढ़ता, किशोरों की देखभाल और न्याय ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। लोग सत्य और सुरक्षा की तलाश में एक पिता के रूप में उनकी ओर आकर्षित हुए। कॉलोनी में, जिसे गोर्की का नाम मिला, टीम में संरचनात्मक बातचीत की एक प्रणाली निर्धारित की गई: संपत्ति, टुकड़ियों में विभाजन, कमांडरों की एक परिषद, बाहरी सामान (बैनर, बिगुलर सिग्नल, रिपोर्ट, वर्दी), पुरस्कार और दंड, परंपराओं। बाद में MAKARENKO ने तैयार किया टीम विकास के नियम,जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण उन्होंने "परिप्रेक्ष्य रेखाओं की प्रणाली" और "समानांतर शैक्षणिक प्रभाव के सिद्धांत" को माना।
MAKARENKO ने शिक्षा को एक टीम के साथ सही ढंग से जोड़ा श्रम शिक्षा.उपनिवेशवादियों के कार्य को समूहों में संगठित किया गया और अध्ययन के साथ जोड़ा गया। और जीवन नई-नई समस्याएँ लाता रहा। विरोधाभासी रूप से, यह पता चला कि एक अच्छी तरह से काम करने वाली कार्य प्रणाली शांति और विश्राम का कारण बन सकती है। मकारेंको का मानना ​​था कि इसी कारण गोर्की कॉलोनी का आंतरिक विकास रुका हुआ था। उन्होंने एक नया कार्य निर्धारित करने का एक रास्ता खोज लिया - "कुरियाज़ की विजय।" लगभग 130 उपनिवेशवादियों ने अपने पुराने स्थापित घर को छोड़ दिया और 280 अनियंत्रित सड़क के बच्चों को मानव बनने में मदद करने के लिए स्वेच्छा से जीर्ण-शीर्ण कुरियाज़ में चले गए। जोखिम का भुगतान किया गया; गोर्की निवासियों की मित्रवत टीम ने अपेक्षाकृत जल्दी से नई जगह पर व्यवस्था बहाल कर दी, बलपूर्वक नहीं। MAKARENKO टीम की शिक्षाशास्त्र ने दूसरी बार काम किया, जब 1927 में वह एक साथ डेज़रज़िन्स्की कॉलोनी के प्रमुख बन गए, और अपने 60 छात्रों को इसमें स्थानांतरित कर दिया। 1929 के बाद से, MAKARENKO ने केवल अंतिम कॉलोनी को बरकरार रखा, जो जल्द ही पूरी तरह से आत्मनिर्भर हो गई: इलेक्ट्रिक ड्रिल और कैमरों का जटिल उत्पादन स्थापित किया गया।
आज, MAKARENKO के खिलाफ बैरक अनुशासन के बारे में निंदा और आरोप लगाए जा रहे हैं जो उन्होंने कथित तौर पर कॉलोनी में पेश किया था, स्वयं शिक्षक और उनके द्वारा बनाई गई टीम का अधिनायकवाद, व्यक्तित्व के लिए तिरस्कार, पार्टी और स्टालिन के पंथ के गठन में मिलीभगत . लेकिन क्या वे उचित हैं? एक टीम में व्यक्तिगत विकास के विचार, यदि MAKARENKO द्वारा अपनी शैक्षणिक प्रणाली के लक्ष्य के रूप में सार्वजनिक रूप से घोषित नहीं किए गए, तो व्यवहार में सफलतापूर्वक लागू किए गए। कम्यून्स प्रतिदिन 4 घंटे काम करते थे, और उनका खाली समय सुव्यवस्थित अवकाश के लिए समर्पित था। कम्यून में एक क्लब, एक पुस्तकालय, क्लब, खेल क्लब, एक सिनेमा और एक थिएटर था। गर्मियों में, काकेशस और क्रीमिया की पर्यटक यात्राएँ की गईं। जो लोग अपनी शिक्षा जारी रखना चाहते थे, उन्होंने श्रमिक संकाय में अध्ययन किया और विश्वविद्यालयों में प्रवेश किया। आँकड़े हैं: इसके काम के 15 वर्षों (1920-1935) में, लगभग 8,000 अपराधी और बेघर लोग MAKARENKO द्वारा बनाई गई टीमों से गुज़रे, जो योग्य लोग और योग्य विशेषज्ञ बन गए। बेशक, किसी भी शिक्षक की तरह, MAKARENKO भी गलतियों और असफलताओं से नहीं बचते थे।
1936 से, मकारेंको ने अपना शिक्षण करियर छोड़ दिया, मास्को चले गए और साहित्यिक कार्यों में लगे रहे। यहां वे 1937 और 1938 के दुखद वर्षों से बचे रहे।
MAKARENKO का अनुभव अद्वितीय है, जैसे शिक्षक स्वयं अद्वितीय है। शिक्षाशास्त्र के इतिहास में कुछ ही लोग ऐसे कठिन छात्रों के साथ व्यवहार करते समय अपने सिद्धांत को सफलतापूर्वक व्यवहार में लाने और प्रभावशाली परिणाम प्राप्त करने में सक्षम थे। MAKARENKO का उत्थान 30 के दशक में शुरू हुआ, और लंबे समय तक उन्हें शायद सबसे उत्कृष्ट सोवियत और यहां तक ​​​​कि घरेलू शिक्षक माना जाता था। हालाँकि, आइए हम याद करें कि न तो मकारेंको के जीवन के दौरान और न ही उनकी मृत्यु के बाद, अधिकारियों ने, उनकी शैक्षणिक प्रणाली के अध्ययन का आदेश देते समय, इसे लागू करने की कोई जल्दी नहीं की, हालाँकि वहाँ बहुत सारी कॉलोनियाँ और संबंधित "मानव सामग्री" थीं। वैसे, बच्चों के समुदाय के साथ शेट्स्की के प्रतिभाशाली प्रयोग का भी यही हश्र हुआ। केवल कुछ शिक्षकों ने मकरेंको के अनुभव का सहारा लिया, उनमें से कुछ एक समय में उनके छात्र थे। MAKARENKO का नाम और कार्य विदेशों में व्यापक रूप से जाना जाता है।

शिक्षा का उद्देश्य

शैक्षणिक सिद्धांत में, अजीब तरह से, शैक्षिक कार्य का उद्देश्य लगभग भूली हुई श्रेणी बन गया है। (...)
हमारे युग और हमारी क्रांति के लिए उपयुक्त एक संगठनात्मक कार्य केवल एक ऐसी पद्धति का निर्माण हो सकता है, जो सामान्य और एकीकृत होने के साथ-साथ प्रत्येक व्यक्ति को अपनी विशेषताओं को विकसित करने और अपनी वैयक्तिकता को संरक्षित करने में सक्षम बनाती है।
यह बिल्कुल स्पष्ट है कि, अपने विशेष शैक्षणिक कार्य को हल करना शुरू करते समय, हमें बुद्धिमान नहीं होना चाहिए। हमें केवल नये समाज में नये आदमी की स्थिति को अच्छी तरह समझना होगा। समाजवादी समाज सामूहिकता के सिद्धांत पर आधारित है। इसमें एक अकेला व्यक्ति नहीं होना चाहिए, जो कभी-कभी फुंसी की तरह उभर जाता है, कभी-कभी सड़क के किनारे की धूल में कुचल जाता है, बल्कि समाजवादी सामूहिकता का सदस्य होना चाहिए।
सोवियत संघ में सामूहिक के बाहर कोई व्यक्ति नहीं हो सकता है और इसलिए सामूहिक के भाग्य और खुशी के विपरीत एक अलग व्यक्तिगत भाग्य और व्यक्तिगत मार्ग और खुशी नहीं हो सकती है।
समाजवादी समाज में ऐसे कई समूह हैं:
व्यापक सोवियत जनता में पूरी तरह से ऐसे ही समूह शामिल हैं, लेकिन इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि शिक्षकों को अपने काम में सही सामूहिक रूपों को खोजने और खोजने के कर्तव्य से मुक्त कर दिया गया है। स्कूल समुदाय, सोवियत बच्चों के समाज की एक इकाई, को सबसे पहले शैक्षिक कार्य का उद्देश्य बनना चाहिए। किसी व्यक्ति को शिक्षित करते समय हमें पूरी टीम को शिक्षित करने के बारे में सोचना चाहिए। व्यवहार में, इन दोनों समस्याओं का समाधान केवल संयुक्त रूप से और केवल एक सामान्य तरीके से किया जाएगा। व्यक्ति पर हमारे प्रभाव के प्रत्येक क्षण में, ये प्रभाव आवश्यक रूप से सामूहिक पर भी प्रभाव डालने चाहिए। और इसके विपरीत, सामूहिकता के साथ हमारा प्रत्येक स्पर्श आवश्यक रूप से सामूहिकता में शामिल प्रत्येक व्यक्ति की शिक्षा होगी।
सामूहिकता, जो हमारी शिक्षा का पहला लक्ष्य होना चाहिए, में बहुत निश्चित गुण होने चाहिए जो स्पष्ट रूप से उसके समाजवादी चरित्र से मेल खाते हों...
उ. टीम लोगों को न केवल एक सामान्य लक्ष्य और सामान्य कार्य में, बल्कि इस कार्य के सामान्य संगठन में भी एकजुट करती है। यहां सामान्य लक्ष्य निजी लक्ष्यों का आकस्मिक संयोग नहीं है, जैसा कि ट्राम कार या थिएटर में होता है, बल्कि पूरी टीम का लक्ष्य होता है। हमारे लिए एक सामान्य और एक विशेष लक्ष्य के बीच का संबंध विरोधों का संबंध नहीं है, बल्कि केवल सामान्य (और इसलिए मेरा) और विशेष के बीच का संबंध है, जो केवल मेरा रहते हुए भी सामान्य में समाहित हो जाएगा। विशेष ऑर्डर।
एक व्यक्तिगत छात्र के प्रत्येक कार्य, उसकी प्रत्येक सफलता या विफलता को सामान्य कारण की पृष्ठभूमि के विरुद्ध विफलता, सामान्य कारण में सफलता के रूप में माना जाना चाहिए। इस तरह का शैक्षणिक तर्क वस्तुतः हर स्कूल के दिन, टीम के हर आंदोलन में व्याप्त होना चाहिए।
बी. सामूहिक सोवियत समाज का हिस्सा है, जो अन्य सभी समूहों के साथ व्यवस्थित रूप से जुड़ा हुआ है। वह समाज के प्रति प्रथम उत्तरदायित्व वहन करता है, वह पूरे देश के प्रति प्रथम कर्तव्य वहन करता है, सामूहिकता के माध्यम से ही प्रत्येक सदस्य समाज में प्रवेश करता है। यहीं से सोवियत अनुशासन का विचार आता है। इस मामले में, प्रत्येक छात्र टीम के हितों और कर्तव्य और सम्मान की अवधारणाओं को समझेगा। केवल ऐसे उपकरणों में ही व्यक्तिगत और सामान्य हितों के बीच सामंजस्य स्थापित करना, सम्मान की उस भावना को विकसित करना संभव है जो किसी भी तरह से एक अहंकारी बलात्कारी की पुरानी महत्वाकांक्षा से मेल नहीं खाती।
बी. टीम के लक्ष्यों, सामान्य कार्य, कर्तव्य और टीम के सम्मान को प्राप्त करना व्यक्तिगत लोगों की यादृच्छिक सनक का खेल नहीं बन सकता। एक टीम कोई भीड़ नहीं है. सामूहिक एक सामाजिक जीव है, इसलिए, इसमें प्रबंधन और समन्वय निकाय हैं जो मुख्य रूप से सामूहिक और समाज के हितों का प्रतिनिधित्व करने के लिए अधिकृत हैं।
सामूहिक जीवन का अनुभव केवल अन्य लोगों के साथ पड़ोस में रहने का अनुभव नहीं है, यह समीचीन सामूहिक आंदोलनों का एक बहुत ही जटिल अनुभव है, जिसमें सबसे प्रमुख स्थान आदेश, चर्चा, बहुमत के अधीनता के सिद्धांतों का है। , कॉमरेड से कॉमरेड की अधीनता, जिम्मेदारी और निरंतरता।
सोवियत स्कूलों में शिक्षण कार्य के लिए उज्ज्वल और व्यापक संभावनाएँ खुल रही हैं। शिक्षक को इस अनुकरणीय संगठन को बनाने, इसे संरक्षित करने, इसमें सुधार करने और इसे नए शिक्षण स्टाफ को सौंपने के लिए कहा जाता है। जोड़ीदार नैतिकता नहीं, बल्कि टीम के सही विकास के लिए चतुर और बुद्धिमान नेतृत्व - यही उनकी बुलाहट है।
डी. सोवियत सामूहिकता कामकाजी मानवता की विश्व एकता की सैद्धांतिक स्थिति पर कायम है। यह सिर्फ लोगों का रोजमर्रा का जुड़ाव नहीं है, यह विश्व क्रांति के युग में मानवता के युद्ध मोर्चे का हिस्सा है। यदि हम जिस ऐतिहासिक संघर्ष का अनुभव कर रहे हैं, वह उसके जीवन में नहीं रहता है तो सामूहिक के सभी पिछले गुण प्रतिध्वनित नहीं होंगे। टीम के अन्य सभी गुणों को इस विचार में एकजुट और पोषित किया जाना चाहिए। सामूहिकता को हमेशा, वस्तुतः हर कदम पर, हमारे संघर्ष के उदाहरण होने चाहिए; उसे हमेशा अपने से आगे कम्युनिस्ट पार्टी को महसूस करना चाहिए, जो उसे सच्ची खुशी की ओर ले जाए।
सामूहिक प्रवाह के बारे में इन प्रावधानों से व्यक्तिगत विकास के सभी विवरण मिलते हैं। हमें अपने स्कूलों से समाजवादी समाज के ऊर्जावान और वैचारिक सदस्यों के रूप में स्नातक होना चाहिए, जो बिना किसी हिचकिचाहट के, अपने जीवन के हर पल में, व्यक्तिगत कार्रवाई के लिए सही मानदंड खोजने में सक्षम हों, साथ ही दूसरों से सही व्यवहार की मांग करने में सक्षम हों। हमारा शिष्य, चाहे वह कोई भी हो, जीवन में कभी भी किसी प्रकार की व्यक्तिगत पूर्णता के वाहक के रूप में कार्य नहीं कर सकता, केवल एक दयालु या ईमानदार व्यक्ति के रूप में कार्य कर सकता है। उसे हमेशा सबसे पहले, अपनी टीम के सदस्य के रूप में, समाज के सदस्य के रूप में कार्य करना चाहिए, न केवल अपने, बल्कि अपने साथियों के कार्यों के लिए भी जिम्मेदार होना चाहिए।
अनुशासन का क्षेत्र विशेष रूप से महत्वपूर्ण है जिसमें हम शिक्षकों ने सबसे अधिक पाप किया है। अब तक हम अनुशासन को व्यक्ति के कई गुणों में से एक के रूप में देखते हैं और कभी-कभी केवल एक पद्धति के रूप में, कभी-कभी केवल एक रूप के रूप में। एक समाजवादी समाज में, नैतिकता की किसी भी अन्य सांसारिक नींव से मुक्त, अनुशासन एक तकनीकी नहीं, बल्कि एक आवश्यक नैतिक श्रेणी बन जाता है। इसलिए, निषेध का अनुशासन हमारी टीम के लिए बिल्कुल अलग है, जो अब, कुछ गलतफहमी के कारण, कई शिक्षकों के शैक्षिक ज्ञान का अल्फा और ओमेगा बन गया है। केवल निषेधात्मक मानदंडों में व्यक्त अनुशासन सोवियत स्कूल में नैतिक शिक्षा का सबसे खराब प्रकार है। (...)
मकरेंको ए.एस. शिक्षा के बारे में - एम., 1988. - पीपी 28-30

बच्चे का पालन-पोषण करने का क्या मतलब है?

बच्चे का पालन-पोषण करने का क्या मतलब है? आप खुशी के लिए उठा सकते हैं, आप संघर्ष के लिए उठा सकते हैं। आप व्यक्तिगत खुशी के लिए शिक्षा दे सकते हैं, आप व्यक्तिगत संघर्ष के लिए शिक्षा दे सकते हैं। और आप साझी ख़ुशी और साझे संघर्ष के लिए शिक्षा दे सकते हैं। ये सभी बहुत महत्वपूर्ण और व्यावहारिक प्रश्न हैं।
मानवीय मूल्यों के बारे में, उसकी गरिमा के बारे में हमारे पास कई पुराने विचार हैं।
अतः शिक्षा का उद्देश्य स्पष्ट प्रतीत होता है। एक सोवियत नागरिक कैसा होना चाहिए? कुछ बहुत स्पष्ट संकेत: सक्रिय, सक्रिय, विवेकपूर्ण, जानकार सामूहिकतावादी। लेकिन केवल कार्य करने की क्षमता ही नहीं, हमें अवरोध करने की भी अधिक क्षमता की आवश्यकता है, वह भी पुरानी क्षमता से भिन्न। नेविगेट करने की एक बहुत ही महत्वपूर्ण क्षमता, एक व्यापक दृष्टिकोण और एक व्यापक समझ।
शिक्षा के तरीके. बेशक, अग्रभूमि में सही विचारों का कुल योग, सही, मार्क्सवादी-प्रबुद्ध ज्ञान का योग है। ज्ञान अध्ययन से आता है और उससे भी अधिक अद्भुत सोवियत अनुभव से, समाचार पत्रों, किताबों से, हमारे हर दिन से आता है। बहुत से लोग सोचते हैं कि यह काफी है. यह सचमुच बहुत है. हमारा जीवन किसी व्यक्ति पर सबसे शक्तिशाली प्रभाव डालता है और उसे वास्तव में शिक्षित करता है। (...)
लेकिन हम इन उपलब्धियों पर ध्यान नहीं दे सकते; हमें सीधे तौर पर कहना होगा कि लोगों की विशेष देखभाल, शैक्षणिक देखभाल के बिना, हम बहुत कुछ खो देते हैं। सच है, अच्छे परिणाम मिलते हैं, लेकिन हम उनसे केवल इसलिए संतुष्ट होते हैं क्योंकि हम नहीं जानते कि वे कितने भव्य हो सकते हैं,
मैं एक विशेष शैक्षिक अनुशासन का समर्थक हूं, जो अभी तक नहीं बनाया गया है, लेकिन जो यहां सोवियत संघ में बनाया जाएगा। इस शिक्षा के मूल सिद्धांत: 1) सम्मान और मांग; 2) ईमानदारी और खुलापन; 3) अखंडता; 4) देखभाल और ध्यान, ज्ञान; 5) व्यायाम; 6) सख्त होना; 7) श्रम; 8) टीम; 9) परिवार: पहला बचपन, प्यार की मात्रा और गंभीरता की डिग्री; 10) बच्चों की खुशी, खेल; 11) सज़ा और इनाम.
ठीक वहीं। -साथ। 35-36.

साम्यवादी शिक्षा एवं आचरण

हमारा कार्य न केवल अपने आप में व्यवहार के मुद्दों के प्रति एक सही, उचित रवैया विकसित करना है, बल्कि सही आदतें भी विकसित करना है, अर्थात्। ऐसी आदतें जब हम सही काम करेंगे, इसलिए नहीं कि हमने बैठ कर सोचा, बल्कि इसलिए कि हम अन्यथा नहीं कर सकते, क्योंकि हम इसके आदी हो चुके हैं। और इन आदतों को विकसित करना चेतना विकसित करने से कहीं अधिक कठिन मामला है। चरित्र शिक्षा के मेरे कार्य में चेतना को व्यवस्थित करना बहुत आसान था। फिर भी, एक व्यक्ति समझता है, एक व्यक्ति को पता है कि कैसे कार्य करना है। जब उसे कार्य करना होता है, तो वह अलग ढंग से कार्य करता है, विशेषकर उन मामलों में जब कार्य गुप्त रूप से, बिना गवाहों के किया जाता है। यह चेतना की एक बहुत ही सटीक परीक्षा है - गुप्त रूप से एक कार्य। कोई व्यक्ति कैसा व्यवहार करता है जब उसे कोई नहीं देखता, सुनता नहीं और कोई उसकी जाँच नहीं करता? और फिर मुझे इस मुद्दे पर बहुत काम करना पड़ा. मुझे एहसास हुआ कि किसी व्यक्ति को मेरी उपस्थिति में, टीम की उपस्थिति में सही काम करना सिखाना आसान है, लेकिन जब कोई कुछ नहीं सुनता, देखता या जानता नहीं है तो उसे सही काम करना सिखाना बहुत मुश्किल है। (...)
यह आम धारणा है कि व्यक्ति में फायदे और नुकसान दोनों होने चाहिए। यहां तक ​​कि युवा और स्कूली बच्चे भी ऐसा सोचते हैं। चेतना के साथ जीना कितना "आरामदायक" हो जाता है: मेरे पास फायदे हैं, लेकिन मेरे पास नुकसान भी हैं। और तब आत्म-सांत्वना होती है: यदि कोई कमी नहीं होती, तो यह एक योजना होती, कोई व्यक्ति नहीं। ख़ूबसूरती के लिए ख़ामियाँ भी रहनी चाहिए।
लेकिन पृथ्वी पर नुकसान क्यों होना चाहिए? और मैं कहता हूं: कोई कमी नहीं रहनी चाहिए. और यदि आपमें बीस खूबियाँ और दस कमियाँ हैं, तो हमें आपको परेशान करना चाहिए, लेकिन आपमें दस कमियाँ क्यों हैं? पांच के साथ नीचे. जब पाँच रह जाएँ, तो दो से नीचे, तीन रहने दें। सामान्य तौर पर, आपको किसी व्यक्ति से माँग, माँग, माँग करने की ज़रूरत है! और प्रत्येक व्यक्ति को स्वयं से मांग करनी चाहिए। अगर मुझे इस क्षेत्र में काम नहीं करना पड़ा तो मैं इस दृढ़ विश्वास तक कभी नहीं पहुंच पाता। इंसान में खामियां क्यों होनी चाहिए? मुझे टीम में तब तक सुधार करना होगा जब तक कोई कमी न रह जाए।' और आप क्या सोचते हैं? क्या आपको कोई आरेख मिलता है? नहीं! वह एक जीवंत निजी जीवन वाला, मौलिकता से भरपूर एक अद्भुत व्यक्ति निकला। लेकिन क्या यह वह व्यक्ति है जो, चाहे वह एक अच्छा कर्मचारी हो, चाहे वह एक अद्भुत इंजीनियर हो, लेकिन झूठ बोलना पसंद करता है और हमेशा सच नहीं बोलता है? यह क्या है: एक अद्भुत इंजीनियर, लेकिन खलेत्सकोव?
और अब हम पूछते हैं: क्या कमियाँ छोड़ी जा सकती हैं?
अब, यदि आप साम्यवादी शिक्षा को सक्रिय रूप से चलाना चाहते हैं, और यदि वे आपके सामने तर्क देते हैं कि हर किसी में कमियाँ होनी चाहिए, तो आप पूछेंगे: वे क्या हैं? आप देखेंगे कि वे आपको क्या उत्तर देते हैं। क्या कमियाँ रह सकती हैं? गुप्त रूप से लेना असंभव है, दुर्व्यवहार करना असंभव है, चोरी करना असंभव है, बेईमानी करना असंभव है। और किस प्रकार संभव हैं? क्या मैं अपना गर्म स्वभाव छोड़ सकता हूँ? धरती पर क्यों? हममें से कोई न कोई ऐसा व्यक्ति होगा जिसका स्वभाव क्रोधी होगा, और वह शाप दे सकता है, और फिर कह सकता है: क्षमा करें, मैं क्रोधी स्वभाव का हूं। यह सोवियत नैतिकता में ठीक है कि किसी व्यक्ति पर मांगों की एक गंभीर प्रणाली होनी चाहिए, और केवल यह इस तथ्य को जन्म दे सकता है कि हम सबसे पहले, खुद पर मांग विकसित करेंगे। यह सबसे कठिन चीज़ है - स्वयं पर मांग। मेरी "विशेषता" सही व्यवहार है, मुझे किसी भी स्थिति में सबसे पहले सही व्यवहार करना चाहिए था। दूसरों से मांग करना आसान है, लेकिन खुद से आप किसी तरह की परेशानी में पड़ जाते हैं, फिर भी आप किसी न किसी बहाने से खुद को माफ करना चाहते हैं। और मैं अपने नाम वाली सामुदायिक टीम का बहुत आभारी हूं। गोर्की और वे. डेज़रज़िन्स्की को इस तथ्य के लिए धन्यवाद कि मेरी उनसे माँगों के जवाब में, उन्होंने मुझसे माँगें कीं।
...हमें मांग करनी चाहिए, लेकिन केवल व्यवहार्य मांगें ही करें... कोई भी अति केवल अपंग बना सकती है...
हमारी नैतिकता आज और कल के सामान्य व्यवहार की एक पेशेवर, व्यावसायिक नैतिकता होनी चाहिए...
जो लोग मानते हैं कि लोगों में कमियाँ हो सकती हैं, वे कभी-कभी सोचते हैं: यदि किसी व्यक्ति को देर से आने की आदत है, तो यह एक छोटी सी कमी है।
मुझे गर्व हो सकता है - मेरे कम्यून में हमेशा यह आदेश था: चाहे कोई भी बैठक हो, आपको सिग्नल के बाद तीन मिनट तक इंतजार करना पड़ता था। इसके बाद बैठक खुली मानी गयी. यदि कम्युनार्ड्स में से एक बैठक के लिए पाँच मिनट देर से आया, तो अध्यक्ष ने कहा: आप पाँच मिनट देर से आए - पाँच पोशाकें ले आओ। इसका मतलब है पांच घंटे अतिरिक्त काम।
शुद्धता। यह श्रम उत्पादकता है, यह उत्पादकता है, यह चीजें हैं, यह धन है, यह स्वयं के लिए और साथियों के लिए सम्मान है। हम कम्यून में परिशुद्धता के बिना नहीं रह सकते थे। स्कूलों में दसवीं कक्षा के छात्र कहते हैं: पर्याप्त समय नहीं है। और कम्यून के पास पूरे दस साल की योजना थी और एक फैक्ट्री थी जिसमें प्रतिदिन चार घंटे लगते थे। लेकिन हमारे पास पर्याप्त समय था. और वे चले, और आराम किया, और आनंद लिया, और नृत्य किया। और हम एक वास्तविक नैतिक पथ पर पहुँच गए हैं: देर करना सबसे बड़ी सज़ा है। मान लीजिए कि एक कम्युनिस्ट ने मुझसे कहा: मैं आठ बजे तक छुट्टी पर जा रहा हूँ। उन्होंने अपना समय स्वयं निर्धारित किया। लेकिन अगर वह साढ़े नौ बजे आया तो मैंने उसे नज़रबंद कर दिया। तुम्हारी जीभ किसने खींची? आप नौ बजे कह सकते थे, लेकिन आपने आठ बजे कहा, तो ऐसे ही आ जाओ।
सटीकता एक बड़ी बात है. और जब मैं देखता हूं कि एक कम्युनार्ड परिशुद्धता के बिंदु तक जीवित रहा है, तो मुझे विश्वास है कि उसमें से एक अच्छा इंसान निकलेगा। सामूहिकता के प्रति सम्मान सटीक रूप से प्रदर्शित होता है, जिसके बिना कोई साम्यवादी नैतिकता नहीं हो सकती। (...)
कोई भी कार्य जो सामूहिक हितों के लिए नहीं बनाया गया है वह आत्मघाती कार्य है, यह समाज के लिए हानिकारक है, और इसलिए मेरे लिए भी। और इसलिए, तर्क और सामान्य ज्ञान हमारी साम्यवादी नैतिकता में हमेशा मौजूद रहना चाहिए। आप जो भी प्रश्न लेते हैं, यहाँ तक कि प्रेम का प्रश्न भी, उसका समाधान उसी से होता है जो हमारे सारे व्यवहार को निर्धारित करता है। हमारा व्यवहार जानकार लोगों, सक्षम लोगों, जीवन तकनीशियनों का व्यवहार होना चाहिए जो हर क्रिया के प्रति जागरूक हों। ज्ञान और कौशल के बिना, संगठन के बिना हमारे पास नैतिकता नहीं हो सकती। ये बात प्यार पर भी लागू होती है. हमें प्रेम करने में सक्षम होना चाहिए, प्रेम करना आना चाहिए। हमें प्रेम को जागरूक, समझदार, जिम्मेदार लोगों के रूप में देखना चाहिए, और फिर कोई प्रेम नाटक नहीं हो सकता। सभी चीजों की तरह प्यार को भी व्यवस्थित करने की जरूरत है। प्रेम किसी भी कार्य की तरह संगठन को भी उतना ही पसंद करता है, और अब तक हम सोचते थे कि प्रेम प्रतिभा का विषय है। ऐसा कुछ नहीं.
नैतिक समस्या "मुझे प्यार हो गया - प्यार से बाहर हो गया", "धोखा दिया गया - छोड़ दिया गया" या समस्या "मुझे प्यार हो गया और जीवन भर प्यार करता रहूंगा" को सबसे सावधानीपूर्वक अभिविन्यास, लेखांकन, सत्यापन के उपयोग के बिना हल नहीं किया जा सकता है। किसी के भविष्य की योजना बनाने की अनिवार्य क्षमता। और हमें प्यार करना सीखना चाहिए। हम प्यार में जागरूक नागरिक होने के लिए बाध्य हैं, और इसलिए हमें प्यार की पुरानी आदत और दृष्टिकोण से लड़ना चाहिए कि प्यार ऊपर से एक आमद है, ऐसा तत्व आया है, और एक व्यक्ति के पास केवल उसका "उद्देश्य" है और कुछ नहीं। मुझे प्यार हो गया, इसीलिए मैं काम के लिए देर से आता हूं, ऑफिस की अलमारियों की चाबियां घर पर भूल जाता हूं, ट्राम के लिए पैसे भूल जाता हूं। प्रेम को लोगों को शक्ति की भावना से समृद्ध करना चाहिए, और ऐसा होता है। मैंने अपने कम्यूनार्डों को प्यार में खुद को परखना सिखाया, यह सोचना सिखाया कि कल क्या होगा। (...)
वही.- पृ.38-46.

शैक्षिक प्रक्रिया को व्यवस्थित करने की पद्धति
शिक्षक का कार्य

समूहों में शिक्षक के कार्य में निम्नलिखित शामिल होने चाहिए: सबसे पहले, शिक्षक को अपने समूहों की संरचना को अच्छी तरह से जानना चाहिए, प्रत्येक छात्र के जीवन और चरित्र लक्षण, उसकी आकांक्षाओं, संदेह, कमजोरियों और गुणों को जानना चाहिए।
एक अच्छे शिक्षक को अपने काम की एक डायरी रखनी चाहिए, जिसमें उसे अपने विद्यार्थियों की व्यक्तिगत टिप्पणियों, इस या उस व्यक्ति की विशेषता वाली घटनाओं, उसके साथ बातचीत, विद्यार्थी के आगे बढ़ने की गति को दर्ज करना चाहिए और संकट या मोड़ की घटनाओं का विश्लेषण करना चाहिए। सभी बच्चे अलग-अलग उम्र के हैं। इस डायरी का चरित्र किसी भी हालत में सरकारी पत्रिका का नहीं होना चाहिए।
इसे केवल शैक्षणिक विभाग के प्रमुख द्वारा ही देखा जाना चाहिए और केवल तभी जब वह किसी विशेष छात्र की अधिक संपूर्ण तस्वीर प्राप्त करना चाहता हो। ऐसी डायरी रखना शिक्षक के काम की गुणवत्ता को दर्शा सकता है और एक कार्यकर्ता के रूप में उसके मूल्य के ज्ञात माप के रूप में काम कर सकता है, लेकिन किसी को औपचारिक रूप से यह मांग नहीं करनी चाहिए कि वह ऐसी डायरी रखे, क्योंकि इस मामले में सबसे खतरनाक बात ऐसी है एक डायरी एक आधिकारिक रिपोर्ट में।
अलग-अलग छात्रों के लिए डायरी को भागों में विभाजित किए बिना, एक बड़ी नोटबुक में रखने की सिफारिश की जाती है, क्योंकि इस डायरी में शिक्षक को न केवल व्यक्तियों, बल्कि पूरे समूहों और घटनाओं को इकाइयों में चिह्नित और विश्लेषण करना होगा। इस डायरी का उपयोग दुष्कर्मों और उल्लंघनों को दर्ज करने के लिए नहीं किया जाना चाहिए। ऐसा पंजीकरण किसी अन्य स्थान पर किया जाना चाहिए - शैक्षणिक इकाई के प्रमुख के साथ या कमांडरों की परिषद में। शिक्षक को अंतरंग, आधिकारिक तौर पर मायावी घटनाओं में रुचि होनी चाहिए।
एक शिक्षक को इस विशेष दिशा में काम करने के लिए, उसे पर्यवेक्षक जैसा नहीं होना चाहिए। शिक्षक को औपचारिक रूप से दंडित करने या पुरस्कृत करने का अधिकार नहीं होना चाहिए; उसे सबसे चरम मामलों को छोड़कर, अपनी ओर से आदेश नहीं देना चाहिए और विशेष रूप से आदेश नहीं देना चाहिए। टुकड़ी का नेतृत्व, आदेश देने और मांग करने का अधिकार रखने वाला, टुकड़ी कमांडर होता है। किसी भी परिस्थिति में शिक्षक को उसकी जगह नहीं लेनी चाहिए। इसी तरह, उन्हें संस्थान के वरिष्ठ प्रबंधन की जगह नहीं लेनी चाहिए।
यदि संभव हो, तो शिक्षक को छात्रों के बारे में वरिष्ठ प्रबंधन से शिकायत करने से बचना चाहिए और उसे सौंपी गई इकाइयों की स्थिति के बारे में अधिकारी को रिपोर्ट करनी चाहिए। और आधिकारिक तौर पर रिपोर्ट करने की ये जिम्मेदारी कमांडर की होती है.
केवल तभी जब शिक्षक औपचारिक, पर्यवेक्षी कार्यों से मुक्त हो जाता है, वह इकाइयों और सभी छात्रों का पूरा विश्वास अर्जित कर सकता है और अपना काम ठीक से कर सकता है।
एक शिक्षक को अपने प्रत्येक छात्र के बारे में क्या जानना चाहिए?
छात्र के स्वास्थ्य की स्थिति क्या है, क्या वह किसी चीज़ के बारे में शिकायत करता है, क्या वह डॉक्टर को दिखाता है, क्या वह डॉक्टर की मदद से संतुष्ट है? क्या डॉक्टर इस छात्र पर पर्याप्त ध्यान दे रहा है?
छात्र अपने संस्थान के बारे में कैसा महसूस करता है, क्या वह इसे महत्व देता है, क्या वह संस्थान के जीवन को बेहतर बनाने में सक्रिय रूप से भाग लेने के लिए तैयार है, या क्या वह इसे अपने जीवन की एक घटना के रूप में, और शायद शत्रुतापूर्ण भी, उदासीनता से मानता है? बाद के मामले में, इस अस्वास्थ्यकर रवैये के कारणों का पता लगाना आवश्यक है: क्या वे संस्थान और इसकी प्रक्रियाओं में निहित हैं, या क्या कारण छात्र की पढ़ाई करने और किसी अन्य स्थान पर रहने की इच्छा में निहित हैं, जहां वास्तव में, कैसे जीने के लिए क्या करें?
क्या छात्र को अपनी स्थिति, अपनी ताकत का पर्याप्त सटीक अंदाजा है और क्या वह करियर पथ की आवश्यकता को समझता है? क्या उस पर आज की तृप्ति, आज के आनंद के आदिम दृष्टिकोण हावी नहीं हैं और क्या यह मनोरंजन जड़ जमायी गयी आदतों के कारण है या विकास की कमजोरी के कारण?
शिष्य का अपने साथियों से कैसा संबंध है और वह किन साथियों के प्रति अधिक आकर्षित है, वह किसे पसंद नहीं करता है, वह किसके साथ मित्र है, वह किसके साथ शत्रुता में है? गुप्त असामाजिक समूहों के प्रति, शानदार और साहसिक योजनाओं के प्रति उसका झुकाव कितना मजबूत है? वह टुकड़ी और कमांडर से कैसे संबंधित है? प्रभुत्व के प्रति उसकी क्या प्रवृत्ति है और वह इस प्रभुत्व को किस पर आधारित करना चाहता है: बुद्धि पर, विकास पर, जीवन के अनुभव पर, व्यक्तित्व की ताकत पर, शारीरिक शक्ति पर, सौंदर्यवादी मुद्रा पर? क्या प्रभुत्व की यह इच्छा संस्था के हितों के समानांतर है या संस्था के विरुद्ध, इकाई के विरुद्ध या व्यक्तियों के विरुद्ध निर्देशित है?
छात्र अपनी योग्यता, स्कूल के काम, सांस्कृतिक कार्य, व्यवहार की सामान्य संस्कृति में सुधार, लोगों के प्रति दृष्टिकोण की संस्कृति में सुधार के बारे में कैसा महसूस करता है।
क्या वह अपने स्वयं के सुधार की आवश्यकता और इसके लाभों को समझता है, या क्या वह अध्ययन और सांस्कृतिक कार्य की प्रक्रिया के प्रति अधिक आकर्षित है, यह कार्य उसे जो आनंद देता है?
छात्र क्या पढ़ता है, क्या वह समाचार पत्र, किताबें पढ़ता है, क्या वह स्वयं उन्हें पुस्तकालय से लाता है या यादृच्छिक किताबें पढ़ता है, क्या वह कुछ विषयों में रुचि रखता है या अंधाधुंध पढ़ता है?
विद्यार्थी कौन सी प्रतिभाएँ और योग्यताएँ खोजता है, किन्हें विकसित करने की आवश्यकता होगी?
छात्र उत्पादन में कहाँ काम करता है, क्या काम उसके लिए संभव है, क्या उसे यह पसंद है? क्या छात्र काम के प्रति अपने दृष्टिकोण में इच्छाशक्ति की कमजोरी दिखाता है, क्या वह मनमौजी है, क्या वह दूसरी नौकरी के लिए प्रयास करता है, यह इच्छा कितनी उचित है, ऐसी आकांक्षा में क्या बाधाएं हैं, छात्र इन बाधाओं को कैसे दूर करता है, क्या वह तैयार है लंबे समय तक उनसे लड़ने के लिए क्या उसके पास पर्याप्त दृढ़ता है?
छात्र अपने कार्यस्थल से, कार्य प्रक्रियाओं से, उपकरण से, तकनीकी प्रक्रिया से कैसे संबंधित है, क्या वह अपने काम के तकनीकी विकास, उसे सुधारने, उत्पादकता बढ़ाने, स्टैखानोव आंदोलन में रुचि दिखाता है? कौन सी असुविधाएँ और कमियाँ विद्यार्थी के कार्य में बाधा डालती हैं, वह उन्हें दूर करने के लिए क्या उपाय करता है, क्या वह इकाई में बोलता है और विद्यार्थी यह सब किन रूपों में करता है?
क्या छात्र पूरी टुकड़ी, पूरी कार्यशाला की सामान्य उत्पादन स्थिति से परिचित है? क्या वह टुकड़ी और कार्यशाला के नियंत्रण आंकड़ों को जानता है, क्या वह अपने उत्पादन, संस्थान और इसके आगे बढ़ने की सफलता में रुचि रखता है? वह उत्पादन की सफलताओं और असफलताओं की कितनी परवाह करता है, कितना उनके अनुसार जीता है?
घर की वित्तीय स्थिति - परिवार में और छात्र की काम पर कमाई, उसके हाथ में कितना पैसा आता है? वह इसे कैसे खर्च करता है, क्या वह इसे महत्व देता है और क्या वह इसे बचाने का प्रयास करता है? क्या परिवार और परिवार के कौन से विशेष सदस्य, साथी मदद करते हैं? क्या वह जो कपड़े खरीदता है, उन्हें बेहतर ढंग से पहनता है?
क्या विद्यार्थी में सांस्कृतिक कौशल विकसित किए गए हैं, क्या वह उनकी आवश्यकता को समझता है, क्या वह अपनी वाणी में सुधार करने का प्रयास करता है, क्या वह कमजोरों, महिलाओं, बच्चों और बुजुर्गों के साथ कैसा व्यवहार करता है?
शिक्षक को छात्र के बारे में यह सारा डेटा और कई अन्य चीजें पता होनी चाहिए जो छात्र के अध्ययन की प्रक्रिया में उत्पन्न होती हैं, और एक अच्छा शिक्षक निश्चित रूप से इसे लिख लेगा। लेकिन इस डेटा को कभी भी इस तरह से एकत्र नहीं किया जाना चाहिए कि यह केवल एकत्र हो रहा है। छात्र का ज्ञान शिक्षक को उदासीनता से उसका अध्ययन करने की प्रक्रिया में नहीं, बल्कि उसके साथ मिलकर काम करने और उसे सबसे सक्रिय सहायता देने की प्रक्रिया में आना चाहिए। शिक्षक को विद्यार्थी को अध्ययन की वस्तु के रूप में नहीं, बल्कि शिक्षा की वस्तु के रूप में देखना चाहिए।
इस मूल स्थिति से शिक्षक और छात्र के बीच संचार के दोनों रूप और उसके अध्ययन के रूप प्रवाहित होते हैं। शिक्षक को यह सब लिखने और सारांशित करने के लिए छात्र से उसके जीवन की विभिन्न परिस्थितियों, उसकी आकांक्षाओं और इच्छाओं के बारे में नहीं पूछना चाहिए।
शिक्षक और शिष्य की पहली बैठक में, शिक्षक को एक व्यावहारिक लक्ष्य निर्धारित करना चाहिए: इस लड़के या लड़की को एक वास्तविक सुसंस्कृत सोवियत व्यक्ति, एक कार्यकर्ता, एक कार्यकर्ता बनाना जो संस्था से एक उपयोगी नागरिक, योग्य, के रूप में मुक्त हो सके। साक्षर, राजनीतिक रूप से शिक्षित और शिक्षित, शारीरिक और मानसिक रूप से स्वस्थ। शिक्षक को अपने कार्य के इस लक्ष्य को कभी नहीं भूलना चाहिए, वस्तुतः एक मिनट के लिए भी नहीं भूलना चाहिए। और केवल इस लक्ष्य की ओर व्यावहारिक आंदोलन में ही शिक्षक को अपने शिष्य से संपर्क करना चाहिए।
एक शिक्षक से किसी शिष्य के बारे में कुछ नया सीखने को तुरंत व्यावहारिक कार्रवाई, व्यावहारिक सलाह, छात्र की मदद करने की इच्छा में अनुवादित किया जाना चाहिए।
इस तरह की मदद, किसी स्थायी लक्ष्य की ओर ऐसा आंदोलन केवल दुर्लभ मामलों में ही किसी छात्र के साथ एक साधारण बातचीत में, उसे विभिन्न सच्चाइयों की सरल व्याख्या में प्रदान किया जा सकता है।
अनुभवहीन शिक्षकों से बातचीत शैक्षणिक तकनीक की उच्चतम अभिव्यक्ति प्रतीत होती है। वास्तव में, वे सर्वाधिक कलात्मक शैक्षणिक तकनीकों का प्रतिनिधित्व करते हैं।
शिक्षक को हमेशा निम्नलिखित के बारे में अच्छी तरह से पता होना चाहिए: यद्यपि सभी छात्र समझते हैं कि उन्हें बच्चों के संस्थान में पढ़ाया और बड़ा किया जाता है, वे वास्तव में विशेष शैक्षणिक प्रक्रियाओं के अधीन होना पसंद नहीं करते हैं और इससे भी अधिक, जब वे इसे पसंद नहीं करते हैं शिक्षा के लाभों, हर अर्थ को नैतिक बनाने के बारे में अंतहीन बात की जाती है।
इसलिए, शिक्षक की शैक्षणिक स्थिति का सार छात्रों से छिपाया जाना चाहिए और सामने नहीं आना चाहिए। एक शिक्षक जो स्पष्ट रूप से विशेष वार्तालापों के साथ विद्यार्थियों का लगातार पीछा करता है, विद्यार्थियों को परेशान करता है और लगभग हमेशा कुछ प्रतिरोध का कारण बनता है।
सोवियत शिक्षाशास्त्र प्रत्यक्ष नहीं, बल्कि समानांतर शैक्षणिक क्रिया है। हमारे बच्चों के संस्थान का एक छात्र सबसे पहले कार्य समूह का सदस्य होता है, और फिर एक छात्र, और इसी तरह उसे खुद को प्रस्तुत करना चाहिए। इसलिए, आधिकारिक तौर पर उसे छात्र नहीं, बल्कि उम्मीदवार या टीम का सदस्य कहा जाता है। उनकी नज़र में, शिक्षक को सबसे पहले, एक ही कार्य समूह के सदस्य के रूप में, और फिर एक शिक्षक के रूप में, एक विशेषज्ञ शिक्षक के रूप में कार्य करना चाहिए, और इसलिए शिक्षक और छात्र के बीच संपर्क इतना अधिक नहीं होना चाहिए एक विशेष शैक्षणिक विमान, लेकिन श्रम उत्पादन सामूहिक के विमान में, न केवल संकीर्ण शैक्षणिक प्रक्रिया के हितों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, बल्कि एक बेहतर संस्थान के लिए, उसके धन, समृद्धि और अच्छी प्रतिष्ठा के लिए, सांस्कृतिक जीवन के लिए संघर्ष, टीम के सुखी जीवन के लिए, इस जीवन की खुशी और बुद्धिमत्ता के लिए।
विद्यार्थियों के एक समूह के सामने, शिक्षक को एक सहयोगी के रूप में कार्य करना चाहिए, उनके साथ लड़ना चाहिए और प्रथम श्रेणी के सोवियत बच्चों के संस्थान के सभी आदर्शों के लिए उनसे आगे रहना चाहिए। इससे उनके शैक्षणिक कार्य की पद्धति का पता चलता है। शिक्षक को यह बात हर कदम पर याद रखनी चाहिए।
इसलिए, उदाहरण के लिए, यदि किसी शिक्षक ने किसी टुकड़ी, वर्ग या संस्था में किसी हानिकारक समूह या कंपनी को तोड़ने या खत्म करने का लक्ष्य निर्धारित किया है, तो उसे इस समूह से सीधे अपील के रूप में नहीं, बल्कि एक समानांतर अपील के रूप में ऐसा करना चाहिए। टुकड़ी में ऑपरेशन, क्लास ही, टुकड़ी में एक सफलता के बारे में बात करना, कुछ साथियों की निष्क्रियता के बारे में, टुकड़ी पर समूह के हानिकारक प्रभाव के बारे में, टुकड़ी के अंतराल के बारे में। उसे इस समूह पर पूरी टुकड़ी का ध्यान आकर्षित करना होगा। स्वयं छात्रों के साथ बातचीत किसी सीधे मुद्दे (पालन-पोषण) पर नहीं, बल्कि संस्था के जीवन, उसके कार्य के मुद्दे पर विवाद और अनुनय का रूप लेना चाहिए।
एक शिक्षक, जो स्कूल में या काम पर एक छात्र की स्थिति का पता लगाना चाहता है, उसके पास एकमात्र तरीका है: वह स्कूल जाता है, काम पर जाता है, सभी उत्पादन बैठकों में बोलता है, वह बोलता है और शिक्षण कर्मचारियों के बीच सक्रिय रूप से कार्य करता है, उत्पादन प्रशासन, और उत्कृष्ट शैक्षणिक प्रदर्शन के लिए, अच्छे उपकरणों के लिए, सामग्री की प्रस्तुति के लिए, निर्देश और निगरानी की सर्वोत्तम प्रक्रिया और प्रशिक्षण की गुणवत्ता में सुधार के लिए टुकड़ी के साथ मिलकर लड़ता है। वह उन सभी मामलों में एक इच्छुक सदस्य के रूप में टुकड़ी के साथ कार्य करता है जब टुकड़ी सही सामाजिक स्थिति का बचाव करती है।
सभी मामलों में, जब कोई टुकड़ी गलत रास्ते पर भटक जाती है, तो वह टुकड़ी के भीतर ही लड़ती है, अपने सर्वश्रेष्ठ सदस्यों पर भरोसा करती है और साथ ही अपने स्वयं के शैक्षणिक पदों की रक्षा नहीं करती है, बल्कि, सबसे पहले, छात्रों और छात्रों के हितों की रक्षा करती है। संपूर्ण संस्था.
व्यक्तिगत विद्यार्थियों का "प्रसंस्करण" केवल दुर्लभ मामलों में ही किसी दिए गए विद्यार्थी से सीधी अपील का रूप लेना चाहिए। सबसे पहले, शिक्षक को इस तरह के "प्रसंस्करण" के लिए अपने स्वयं के या किसी और के समूह के वरिष्ठ और प्रभावशाली साथियों के एक निश्चित समूह को जुटाना चाहिए। यदि इससे मदद नहीं मिलती है, तो उसे स्वयं छात्र से बात करनी चाहिए, लेकिन इस बातचीत को भी उसे संस्था या टुकड़ी में मामलों के बारे में पूरी तरह से सरल और स्वाभाविक बातचीत करनी चाहिए, और केवल धीरे-धीरे और स्वाभाविक रूप से विषय पर आगे बढ़ना चाहिए शिष्य स्वयं. यह सदैव आवश्यक है कि विद्यार्थी स्वयं अपने बारे में बात करना चाहे। कुछ मामलों में, छात्र को उसके व्यवहार के विषय पर सीधे संबोधित करना संभव है, लेकिन ऐसी अपील टीम के सामान्य विषयों के आधार पर तार्किक रूप से की जानी चाहिए।
अत्यंत महत्वपूर्ण मुद्दा है शिक्षा के प्रति बच्चों का रवैया। यह एक ऐसा क्षेत्र है जिस पर शिक्षक को सबसे अधिक गंभीरता से ध्यान देना चाहिए। स्कूल में गहन ज्ञान का व्यवस्थित अधिग्रहण और उसका समय पर पूरा होना व्यक्ति के जीवन का मार्ग निर्धारित करता है, लेकिन यह चरित्र के स्वस्थ और सही गठन के लिए भी आवश्यक है, यानी, यह काफी हद तक व्यक्ति के भाग्य को निर्धारित करता है। इसलिए, शैक्षणिक प्रदर्शन और ग्रेड (और यह हमेशा पूरी तरह से मेल नहीं खाता है और शिक्षक के विशेष ध्यान का विषय भी होना चाहिए), जिन विषयों में उसकी विशेष रुचि है, उनमें छात्र का वास्तविक ज्ञान अच्छी तरह से और विस्तार से शिक्षक को ज्ञात होना चाहिए। गतिशीलता, विकास और रुझान। स्कूल में असफलता और खराब ग्रेड छात्र की मनोदशा और जीवन शक्ति को कम कर देते हैं, हालांकि बाहरी तौर पर यह घमंड, दिखावटी उदासीनता, अलगाव या उपहास का रूप ले सकता है। स्कूल में असफलता बच्चों के बीच अपने सबसे विविध रूपों में व्यवस्थित झूठ की सामान्य शुरुआत है। पुतली की यह मुद्रा उसे स्वस्थ बच्चों और युवा वर्ग से अलग करती है, और इसलिए यह हमेशा कमोबेश खतरनाक होती है।
एक उत्कृष्ट छात्र में सामूहिक स्थिति के बाहर एक और प्रवृत्ति हो सकती है: अहंकार, संकीर्णता, स्वार्थ, जो सबसे गुणी चेहरे और मुद्रा के पीछे छिपा होता है। औसत छात्र के जीवन में एकरसता और धूसर रंग होता है, जिसे सहन करना बच्चों के लिए मुश्किल होता है और इसलिए वे अन्य क्षेत्रों में आशावादी दृष्टिकोण तलाशने लगते हैं।
स्कूली रिश्ते स्कूली उम्र के बच्चों के जीवन की मुख्य पृष्ठभूमि होते हैं; एक शिक्षक को यह हमेशा याद रखना चाहिए, लेकिन यहां भी, छात्र के व्यक्तिगत और सामाजिक परिप्रेक्ष्य पथों की स्पष्टता, सामाजिक ताकत से पूर्ण सफलता और कल्याण प्राप्त होता है। और सामूहिक संबंध, और व्याख्यान और अनुनय सबसे कम मदद करते हैं। अपने नागरिक कल्याण में सुधार के लिए पिछड़ रहे लोगों को वास्तविक मदद की आवश्यकता है।
शिक्षक के मन में विद्यार्थी का भविष्य बहुत खास होना चाहिए। शिक्षक को यह जानना चाहिए कि छात्र क्या चाहता है और क्या बनना चाहता है, इसके लिए वह क्या प्रयास करता है, उसकी आकांक्षाएँ कितनी यथार्थवादी हैं और क्या वह उनके लिए सक्षम है। एक युवा के लिए जीवन में रास्ता चुनना इतना आसान नहीं है। यहां, सबसे बड़ी बाधाएं अक्सर अपनी ताकत में विश्वास की कमी या, इसके विपरीत, मजबूत साथियों की खतरनाक नकल होती हैं।
छात्रों को आमतौर पर इस जटिल कार्य को समझने में कठिनाई होती है, खासकर जब से हमने अभी तक यह नहीं सीखा है कि अपने स्नातकों की पूरी तरह से मदद कैसे करें।
किसी छात्र को अपना रास्ता चुनने में मदद करना एक बहुत ही ज़िम्मेदारी भरा मामला है, न केवल इसलिए कि यह छात्र के भावी जीवन के लिए महत्वपूर्ण है, बल्कि इसलिए भी क्योंकि यह संस्थान में उसकी गतिविधियों और जीवन के स्वरूप को बहुत प्रभावित करता है।
शिक्षक को पूरे देश में प्रसिद्ध हो चुके उन्नत श्रमिकों और सामूहिक किसानों का उदाहरण देते हुए, जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में विद्यार्थियों की रुचि जगाते हुए, पूरी टुकड़ी के बीच भी यह काम करना चाहिए। बच्चों में हर जगह, हर गतिविधि में आगे रहने की चाहत जगाना जरूरी है। यह साबित करना महत्वपूर्ण है कि ऊर्जा, उत्साह, बुद्धिमत्ता और उच्च गुणवत्ता वाले काम की इच्छा प्रत्येक विशेषता को ईर्ष्यापूर्ण बनाती है।
एक टुकड़ी में एक शिक्षक के कार्य के रूप बहुत विविध हो सकते हैं:
एक टुकड़ी, वर्ग के काम में भागीदारी;
सभी उत्पादन बैठकों में भागीदारी;
सभी बैठकों और आम बैठकों में भागीदारी;
बस बातचीत करते समय किसी समूह में मौजूद रहना, शतरंज या डोमिनोज़ खेलना, या कोई खेल खेलना;
साथ - साथ चलते हुए; दस्ते के सदस्यों के साथ क्लबों में भागीदारी;
स्क्वाड समाचार पत्र के प्रकाशन में भागीदारी;
शाम को पढ़ना; पुस्तकें पढ़ने और चयन करने में मार्गदर्शन;
टुकड़ी में सामान्य सफाई में भागीदारी;
व्यक्तिगत समूहों और व्यक्तिगत विद्यार्थियों के साथ सैर और बातचीत;
कक्षा सत्रों में उपस्थिति;
पाठ तैयार करने, रेखाचित्रों और रेखाचित्रों के निष्पादन में छात्रों को सहायता;
सभी स्व-सरकारी निकायों में उपस्थिति;
टुकड़ी के साथ या आपके समूह की सभी टुकड़ियों के साथ बैठक;
प्रदर्शनियों के आयोजन और छुट्टियों की तैयारी में प्रत्यक्ष कार्य;
भौतिक जीवन के सभी मुद्दों को सुलझाने में सक्रिय भागीदारी;
केवल श्रमिकों और सामूहिक फार्मों का दौरा करने के लिए, विभिन्न संगठनों से जुड़ने के लिए यात्राएँ और पदयात्राएँ।
तैराकी, स्कीइंग, स्केटिंग - इन सभी मनोरंजनों के संगठन और स्थापना पर सीधा काम।
अलग-अलग समूहों में शिक्षक के काम के लिए बहुत अधिक प्रयास की आवश्यकता होती है, और यह शिक्षक के पूरे कार्य समय को पूरा कर सकता है।
ऐसे टीम वर्क के लिए किसी समय नियम स्थापित करने की आवश्यकता नहीं है। यह काम ड्यूटी पर नहीं हो सकता. शिक्षक को टुकड़ी के साथ रहना चाहिए, खासकर ऐसे समय में जब टुकड़ी काम या स्कूल में व्यस्त नहीं है, लेकिन इस समय भी, शिक्षक टुकड़ी के साथ जो भी घंटा बिताता है वह पहले से ही काम है।
शिक्षक को केवल एक ही रूप से बचना चाहिए: बिना कुछ किए बच्चों के सामने रहना और उनमें कोई दिलचस्पी न होना। एक शिक्षक के दस्ते के काम की निगरानी काम किए गए घंटों की संख्या से नहीं, बल्कि काम के परिणामों से, अंतर-दस्ते की प्रतियोगिता में उसके दस्ते के कब्जे वाले स्थान से, सामान्य स्वर से, उत्पादन की सफलताओं से, स्वभाव से की जानी चाहिए। व्यक्तिगत विद्यार्थियों और संपूर्ण दस्ते की वृद्धि, और अंत में, स्वयं टुकड़ी के संबंध में।
यह बिल्कुल स्पष्ट है कि जिस शिक्षक के पास अधिकार नहीं है वह शिक्षक नहीं हो सकता।
अपने टीम वर्क में, जैसा कि पहले ही कहा जा चुका है, शिक्षक को प्रशासक नहीं होना चाहिए। यदि टुकड़ी में नकारात्मक घटनाएं देखी जाती हैं, तो शिक्षक को शैक्षणिक इकाई के प्रमुख के साथ उनके बारे में बात करनी चाहिए, लेकिन ऐसी बातचीत के बाद संस्था का प्रबंधन टुकड़ी में परेशानी के बारे में एक बयान प्राप्त होने के बाद ही संगठनात्मक उपाय कर सकता है। कमांडर या टुकड़ी के सदस्य।
ऐसे उपायों को एजेंडे में रखने के लिए, शिक्षक को खुले तौर पर मांग करनी चाहिए कि टुकड़ी बैठक या टुकड़ी नेतृत्व संस्था के नेतृत्व को एक संदेश रिपोर्ट करे। ऐसी आवश्यकता में, शिक्षक को हमेशा दृढ़ रहना चाहिए, छात्रों के साथ खिलवाड़ नहीं करना चाहिए और उनसे अपना दृष्टिकोण छिपाना नहीं चाहिए। विद्यार्थियों की दृष्टि में शिक्षक को दोमुंहा नहीं होना चाहिए और पृथक्करण में उसके कार्य संस्थान के प्रशासन के कार्यों के साथ टकराव में नहीं प्रतीत होने चाहिए। शिक्षक की स्थिति उसके दूसरे काम में - पूरी टीम के साथ काम करने में - बिल्कुल अलग होती है। इस मामले में, वह अब टुकड़ियों के समूह में एक वरिष्ठ कॉमरेड के रूप में कार्य नहीं करता है, बल्कि पूरी टीम के अधिकृत प्रतिनिधि के रूप में कार्य करता है...