נשים ויקיות מפורסמות. נשים מתקופת הוויקינגים

9.6.9. Thor Heyerdahl בחיפוש אחר הוויקינגים המודרניים של ויקינג היא אחת המדינות המפותחות והנוחות ביותר. ופעם הפליגו הוויקינגים המפורסמים, אבותיהם של הנורבגים המודרניים, רחוק מהבית, בהם היה נדיר לחיות. הנורבגים גאים במפורסם שלהם

תופעת הוויקינגים בעיני אנשי הדת האירופאים, הוויקינגים היו התגלמות חיה של נבואתו של ירמיהו, שניבא בתקופת הברית הישנה כי עולים חדשים אכזריים מהצפון יזרעו ויגרמו הרס. החרטומים והחניתות שלהם לא יכירו רחמים. אבל

בתקופת הוויקינגים, אישה נהנתה מכבוד מיוחד והיו לה זכויות מיוחדות. בקושי אפשר לדבר על איזושהי פמיניזציה של החברה הסקנדינבית העתיקה, למרות שחוקרים "מגדריים" מודרניים רבים אומרים שהעצמאות הסקנדינבית המפורסמת של נשים חזרה לתקופה הוויקינגית.

התנהגות נכונה ויופי של אישה היו נעימים במיוחד עבור הוויקינגים אם הם היו משולבים עם נפש בריאה, עם תחושה של כבודם ורוח חזקה. הסקנדינבים האמינו שלנשים אמיצות יהיו את אותם ילדים. המלך המפורסם רגנר לודברוג אמר: "בחרתי עבור בני אם כזו שהקנתה להם את חוסר הפחד שלה". במובנים רבים, תשומת לבם של גברים לאיכויות כה נשיות של אמהות ילדיהם לעתיד נבעה מכך שתושבי הצפון עזבו את אחוזותיהם במשך זמן רב, יצאו למערכות ארוכות, ונשים היו צריכות לחנך לוחמות עתידיות. .

אבל הבנות גם בחרו בקפידה את המחזרים שלהן. היה חשוב להם שהבעל לעתיד יראה את עצמו בשדה הקרב, יוכיח את גבורתו וכנותו בקרב. יתר על כן, צעירים נחשבו לעתים קרובות לחסרון של החתן.

הגברים שנשארו בבית ומעולם לא יצאו לקמפיינים צבאיים, אפילו שהיו עשירים ויפים, מעולם לא זכו להצלחה עם בנות אצילות וגאות.

תנאי הכרחי לנישואין היה שוויון בני הזוג.

לפיכך, שוויון עמדות, כישרון צבאי ודרגה גבוהה היו תנאים רצויים, אם לא הכרחי, לנישואין.

ההבדל בעמדה יכול היה להוביל לגירושין. קודם כל, גברים ממשפחת אצילים ביקשו לנצל את הסיבה הזו. בסאגות ישנן דוגמאות רבות שבהן מלך או זקן, לאחר שהתאהבו באשה אצילה, החליטו להתגרש מאשתו, שלא הייתה ממוצא כה גבוה. לעתים קרובות מאוד היה זה המקור העיקרי להחלטה הסופית. אם כך, בסאגות נאמר כי המלך רגנר לודברוג רצה להתגרש מקראקה, בתו של קשר נורווגי, על מנת להינשא לאינג'בירגה, בתו של המלך השבדי, אך כאשר קראקה גילה בפניו כי היא בתו של מפואר. הגיבור, סיגורד מחסל הדרקונים, ושמה האמיתי היה אסלאוג, לודברג החזיק אותו בבית ולא הזכיר עוד את אינג'בירג.

בנות שהיו להן אב ואחים לא יכלו להכריע בעצמם את גורלן. בת הגונה תמיד נתנה לאביה ולאחיה הבכור את הזכות לבחור בעצמם בעל.

עם זאת, נדיר היה שקרובי משפחה שבויים בנות ובמרבית המקרים ניסו להקשיב לדעתם. האב תמיד היה הבעלים של הבית והבכור במשפחה. הוא נענה לא רק לבנותיו, אלא גם לבניו, לא משנה כמה היו לוחמים אצילים.

רק אלמנות שלא היו להן אבות ויתומים היו עצמאיות. הייתה להם הזכות להסכמה משלהם לנישואין, ובהתאם לחוקים, הבן לא יכול היה לתת לאם נישואין בניגוד לרצונה. אך אפילו נישואי המשנה של בנות אלמנות שחזרו לבית אביהן, אם אביהן היה עדיין בחיים, היו תלויות בו אך ורק.

רק האב יכול לתת לבתו נישואין. לאחר מותו, אם היו לו יורשים, זכות זו עברה לבנו בן השש עשרה, שהתחתן גם הוא עם אחיותיו. רק בהעדר בן, לאם הייתה הזכות לבחור את בתו של בעלה.

עם זאת, אם ילדה בת עשרים לשווא תבקש את רשותה של האפוטרופוס שלה להינשא, אז היא עצמה תוכל להתארס עם החתן השלישי, לאחר שהתייעצה מראש עם מישהו ממשפחתה, האם נישואים אלה היו הגונים בשבילה. .

כאשר אבות (או אפוטרופוסים) כפו על בנותיהם, לא יצא מזה דבר טוב. מקרה אחד כזה מסופר בסאגת Nyala. לאיסלנד הסקולד נולדה בת, הולגרד רגליים ארוכות. היא נבדלה ביופייה ובאדיבותה, אך נטייה היה כבד וחם מזג. הסקולד לא ביקש את הסכמת בתו לנישואין, כיוון שהוא רצה להחתיר אותה במהירות עם האיש העשיר טורבלד. הלגרד הגאה התמרמרה, כי הרגישה שהיא "חולפת כבאה הראשונה". עם זאת, האב לא סלח. הוא אמר להאלגרד: "אני לא אשנה את התוכניות שלי בגללך ובגלל השאיפה המטופשת שלך. אני מחליט, לא אתה, כיוון שאין בינינו הסכמה". הלגרד התפטר והתחתן עם טורבלד. אולם נישואין אלה לא הביאו אושר לזוג הטרי. בתוך פחות משישה חודשים היא הצליחה לגרום לטורוולד להיהרג על ידי המורה שלה.

החתן היה צריך לפנות לאבי הכלה ולתת לו את ההצעה. הולך להתחתן, החתן לבוש בשמלתו הטובה ביותר. הם מעולם לא הלכו להתחתן לבד, אלא רק עם אביהם או קרוביהם.

כאשר ההצעה הובאה והתקבלה בחיוב, הם החלו לנהל משא ומתן על תנאי הנישואין. החתן הודיע ​​כמה אחוזות הוא מקצה לאשתו לעתיד: זה נקרא "מתנת אישה". הוא גם מינה "מתנה ידידותית" (כופר לאישה) לחותנו לעתיד, ואבי הכלה מצידו הקצה נדוניה לבתו, שהיתה שכר הגמול שלה על אובדן הבן זכויות על ירושת אביה. מתנות ונדוניה ניתנו בזהב, כסף, עבדים, כלי בית ובעלי חיים. האחוזה מעולם לא חולקה, ולבת אף פעם לא קיבלה "חתיכה" שלה. הדבר נעשה כדי לשמור על שלמות ובטיחות חלקת הקרקע של המשפחה.

"מתנת נשים" ונדוניה נחשבו לרכוש האישה. במקרה של מותו של בעלה או גירושיו ממנו, היא הייתה הבעלים היחידה והמלאה של רכוש מטלטלין זה שלה. לאחר מותה של אישה, המתנות הפכו לרכוש של בעלה וילדיה, ואם אישה מתה ללא ילדים, אז לקרובי משפחתה הקרובים ביותר.

חוזה נישואין שכזה, שנקרא "רכישת הכלה", אנלוגי לחוזה הנישואין המודרני, היה במהותו מציאה של ממש, מכיוון שבתנאיו הפכה בת המשפחה לרכוש הבעל. החוזה נחתם רק בנוכחות קרובי משפחה משני הצדדים.

לאחר סיום החוזה עברו לטקס האירוסין, במהלכו חוברו ידיהם של החתן והכלה. סימן האירוסין היה הפטיש של ת'ור, שהונח על ברכי הכלה היושבת, שראשו היה מכוסה ברעלה.

נישואים ללא אירוסין כונו נמהרים וחלשים ונחשבו בלתי חוקיים. כל אישה לגיטימית צריכה, על פי הפתגם הישן, להירכש במתנות, או, על פי החוק הוויזיגותי, בחינם ובמילה, כלומר להינתן בנישואין בהסכמת האב ובעצת קרובי משפחה בהסכמה מראש. היא נקראה אישה נשואה וחוקית, וילדיה הפכו לחוקיים והיתה להם זכות מועדפת לאחוזת ורכוש אביהם.

נערה שהתחתנה ללא טקס, שפיתה אותה, נחטפה או שבויה במלחמה, נחשבה לפילגש, לא משנה מה מוצאה, והילדים שחיו בנישואין כאלה כונו בלתי לגיטימיים.

לא עודדו יחסים לפני נישואין עם בנות.

אז, המלך האראלד שיער השיער, מודלק בתשוקה לבתו היפה של הפין סווי, רצה כבר בלילה הראשון לאחר שפגש אותה לשכב איתה. האב השיב בחומרה למלך שהוא יכול לקבל את בתו רק לאחר החלפת נדרי נישואין. הפרה של כלל זה נחשבה עבירה חמורה לא רק לכלה, אלא גם לכל קרובי משפחתה.

אם במהלך המסע, הוויקינג המלווה את אשתו של חבר או כלה של מישהו אחר נאלץ לישון איתה על אותה מיטה, הרי שהמנהג הקדום דרש לשים חרב או קרש ביניהם.

אנו מוצאים דוגמה חיה לכלל כזה בשיר סיגורד רוצח הדרקונים באדה הזקנה. סיגורד, על מנת לעזור לחברו להינשא לברונהילד המלחימה, לובש את לבושו, על סוס הקסם שלו מתגבר על קיר האש המקיף את בית הכלה, ומבלה שמונה לילות עם ברונהילד, אך בלילה חרבו העירומה, שחושלה על ידי הגמד רג'ין. , שכבו תמיד על המיטה ביניהם. אנו מוצאים את אותו מנהג במהלך האבירות. אז חרב עירומה שכבה על המיטה בין טריסטן לאיזולדה. ההיסטוריונים סבורים כי פולחן הגברת היפה מימי הביניים ומערכת הגישות האבירות כלפי נשים התעוררו בהשפעת הנצרות ובעיקר פולחן הבתולה - דווקא מהמנהגים הגרמניים בתחום הנישואין והמשפחה. מנהגים אלה מצאו את ההתפתחות הגדולה והמלאה ביותר בקרב הסקנדינבים מתקופת הוויקינגים.

האב דאג לכבוד אשתו, אחותו ובתו בדיוק כפי שעשה את שלו. כבוד נעורים וצניעות היו לא רק "הקישוט הטוב ביותר" של ילדה, אלא גם תנאי הכרחי לכבוד מצד אזרחיו וההזדמנות להינשא טוב ובהצלחה.

אפילו סימן כזה של תשומת לב מצד הג'נטלמן כמו נשיקה קלה יכול להיות סיבה מספקת לאבי הילדה לדרוש, בהתאם לחוקי אותה תקופה, קנס גדול מהג'וקר - וזאת בתנאי שהנשיקה התקיים בהסכמה הדדית של "הצדדים". אם הנשיקה נקרעה על ידי צעיר בניגוד לרצונה של הילדה, אז העונש היה קשה יותר. ואפשר אפילו לגזור על האשם גירוש מהמולדת.

בחוק השבדי העתיק כתוב: "אם אתה לוקח אישה ביד, שלם חצי סימן במקרה של תלונתה, אם אתה לוקח את ידה - שמונה סימנים, אם בכתף ​​- חמישה, בחזה - א אייר שלם ". כך דאגו הסקנדינבים לכבוד אחיותיהם ובנותיהם. החוקים אף קבעו עונשים על שמלה קרועה או תחבושת שנקרעה מהראש!

החוקים העתיקים של שבדיה מכנים את הילדה שנפלה אישה התלויה בחסדי אביה ואמה. הורים יכלו לעשות איתה כראות עיניהם: או לסלוח לה, או לשלול ממנה את זכויותיה של בת כנה.

נישואים מוקדמים לא היו נפוצים בסקנדינביה. כמובן שקרה שבנות בנות חמש עשרה התחתנו, אך מקרים כאלה היו נדירים מאוד. כפי שאמרנו לעיל, נערות בעידן הוויקינגים נבדלו בגאווה ורציונאליות והעדיפו לחכות לחתן טוב, גם אם לקח הרבה זמן לחכות.

ככלל, הם לא התחתנו עד גיל עשרים, והתחתנו לאחר שהגיעו לעשרים וחמש, ולרוב שלושים שנה.

קרה שהנישואים נדחו שנים רבות. זמן הדחייה נקבע במהלך האירוסין: בדרך כלל החתונה נדחתה לשלוש שנים, במקרים בהם הכלה הייתה צעירה מאוד או שהחתן יצא למסע חשוב או להפלגת ים. במקרה זה, הילדה נחשבה לאישה בשם.

אם החתן לא הופיע לאחר התקופה המוסכמת, הכלה יכולה להתחתן עם אחר. עם זאת, קרה כי החתן התעכב יותר מפעם מסוימת, הכלה התחתנה, ואז במפתיע הופיע הבעל המיועד. במקרה זה, הם יכלו לשטוף את העלבון בדם או בתשלום וירא. העלבון היה חמור במיוחד אם האישה המיועדת נישאה לחתן אחר לפני תום הדחייה. במקרה זה המוות חיכה לבעל הצעיר, אלא אם כן הוא עצמו הצליח להיות הראשון להרוג את הבעל המיועד.

עם זאת, הילדה עדיין שמרה על הזכות לשנות את דעתה. חוק שבדי מאוחר יותר קובע כי אם "רגשותיה של אישה משתנים" לאחר אירוסין משפטי, עליה להשיב את מתנות החתונה ולשלם 3 סימני וירא, ובנוסף, כדי לשחזר את שמו הטוב של החתן, עליה לאשר זאת ב נוכחותם של שנים -עשר גברים כי "היא אינה מכירה כל פגם או פגם בחתן ובקרובי משפחתו ולא ידעה זאת במהלך שידוכו ואירוסיו". אותו חוק תקף גם אם ההבטחה הופרה על ידי החתן, אך במקרה זה המתנות לכלה לא הוחזרו. אם כלה מאורסת כחוק סירבה להינשא לחתן שלוש פעמים במהלך השנה, אז הוא אסף קרובי משפחה ולקח אותה בכוח, בכל מקום שמצא אותה, אך היא נחשבה נלקחת כדין, ולא נחטפה.

באותם ימים, כאשר חטיפת בנות וכלות של אנשים אחרים הייתה אחד ההישגים הגדולים, הופכת מסעה של הכלה המאורסת לבית החתן לעתים קרובות למסוכן. לכן, החתן בדרך כלל שלח אליה כיתת חמושים של חברים וקרובי משפחה. הם היו צריכים לקחת את הילדה תחת הגנתם ולקחת אותה לבעלה. כיתה כזו נקראה כיתת הכלה. בראשו עמד חבר. כשהגיעה כיתת הכלה לבית אביה, הדבר הראשון שעשו היה לדרוש מהבעלים ערבויות של שלום וביטחון. לאחר קבלת הערבויות, שליחי החתן שהגיע העניקו לבעל האחוזה את כלי הנשק והאוכפים שננעלו בחדר מיוחד. החבר קיבל את הנדוניה של הכלה במקום החתן. לאחר מספר ימי סעודה, הלכה חולית הכלה יחד איתה, אביה וקרובי משפחתה הקרובים לבית החתן, שם נערכה החתונה. בערב ליוו את הכלה בחגיגיות למיטת החתונה. למחרת, כפרס על בתוליה, העניק לה החתן מתנה שנקראת מתנת הבוקר.

מאותו בוקר הפכה הכלה לאשתו החוקית ולפילגש האחוזה. קיבלו חבורת מפתחות מכל הבניינים. החבורה הייתה תמיד עם המארחת, ורק היא, השליט הריבוני באחוזה, פתרה את כל הנושאים הכלכליים: היא הייתה אחראית על הכנת אוכל והכנת מזון, כביסה וניקיון, תיקון שמלות, אריגה וסריגה. היא זו שנתנה פקודות למשרתות, עובדים ועבדים.

בשפה הסקנדינבית הישנה היו מילים מיוחדות שציינו את הזכויות והחובות של פילגש האחוזה: זהו "ניהול" המפתחות והבית, או הניהול הפנימי של האחוזה. היה גם מונח משפטי מיוחד - ניהול חיצוני של הבית. אבל זה כבר היה באחריות הבעלים.

האיש, הבעלים של האחוזה, הוא שהכריע בשאלות של רכישות ומכירות של כל דבר, נסיעות לקרובי משפחה ועקצוצים, שאלות על נישואי בנות ונישואי בנים. מכיוון שהקשרים המשפחתיים היו חזקים מאוד באותם זמנים רחוקים, האישה תמיד ניסתה לשמור על קשר עם קרוביה ולעתים קרובות התייצבה לצד אביה ואחיה בנושאים שנויים במחלוקת. לכן, הבעל ניסה לא לתת לאשתו ללכת לאביה לעתים קרובות מאוד. בנוסף, האישה לא יכלה להישאר עם קרוביה מבלי לבקש יותר מהתקופה שנקבע על ידי הבעל.

הבעל יכול להעניש את אשתו כרצונו. עם זאת, הוא סיכן, במקרה של עלבון חמור לאשתו, להתמודד עם קרוביה, שהיתה להם הזכות החוקית להתערב בחייה במידת הצורך. אם לאשה היו סיבות חמורות לכך, היא תוכל לפנות לאביה או לאחיה הבכור לעזרה ותמיד קיבלה אותה. בעל או בעל לא נאמן שהרביץ את אשתו יכול, במקרה הטוב, להתייצב בחשבון בגוון, ובמקרה הרע - להרוג.

עם נשים הן מצאו שזה מביש לא רק להילחם, אלא אפילו לנזוף. רק התפוגגות האישה יכולה לשמש כתירוץ עבור המכות.

נשים בתקופת הוויקינגים ידעו כיצד להילחם על זכויותיהן ולא פחדו להיראות מגוחכות או מגוחכות בעיני אחרים. אז, ב"סאגת ניאלה "מספרת על בתו של אנה מורדה, שלא חששה להודות בפני אביה (ובהמשך להביא את תיק הגירושין לדיון הציבורי) כי בעלה" אינו יכול להיות בעלה, ואין לה תועלת. ממנו, כמו מאדם, אם כי מכל הבחינות האחרות הוא אינו שונה מאחרים. "

נשים ויקינגיות היו לא רק שומרות האח, אלא גם מנהגים ומסורות עתיקות, ולעתים קרובות של כבוד המשפחה. בסאגות יש הרבה מאוד דוגמאות כאשר נשים הסיתו את בעליהן לנקום בכבוד החולל של החמולה בדם ולא לקחת את הנגיף - המתכת המתועבת.

נשים, במידת הצורך, היו מוכנות להוביל את החוליה בעצמן ולהתערב ב"איבה ", ולקבל את ההחלטות הבלתי צפויות ביותר.

אם כן, ב"סאגת גרטיר "נאמר שפעם בעלי החוות באיסלנד, שגטיר שדדו, תפסו אותו והחליטו לתלות אותו. עברה ליד טורבורג, פילגש מאגם הפיורד, הייתה, כפי שנאמר בסאגה, "אישה בעלת חוכמה יוצאת דופן וגדולה". היא החליטה להתערב במה שקורה, לדעתה, בזעם, כי אין טעם ל"אנשים קטנים "ללא סוג מיוחד לתלות אדם אציל כמו גרטיר, למרות שהיה לו ביצוע כזה" לפי לִזכּוֹת." עם זאת, היא לא רצתה לתת לגרטיר ללכת סתם כך, ולכן דרשה ממנו שבועה "לא להשתולל עוד על פיורד הקרח" ו"לא לנקום במי שהשתתף בפיגוע "עליו. כאשר גרטיר נתן לה שבועה כזו, אז ת'ורברגג 'שחררה אותו והזמינה אותו להישאר באחוזתה עד שבעלה יגיע. זה, כפי שנאמר בסאגה, "גרם לה להיות מפורסמת מאוד בכל האזור". אבל מעשה כזה לא נעים כלל לבעלה ורמונד - והוא דרש הסבר מאשתו. "עשיתי את זה כי היו לי הרבה סיבות לזה", ענתה לו ת'ורברג '. "והדבר הראשון שתזכה לכבוד רב יותר אם אשתך תעז לעשות זאת. חוץ מזה, הרפנה, קרוב משפחתה של גרטרי, ירצה בכך, כך שאני לא היה מאפשר לו להיהרג. ושלישית, שהוא עצמו גיבור גדול בהרבה מובנים ". ורמונד היה מרוצה מההסבר של אשתו וענה לה: "כולכם אישה חכמה, וקבלו את הכרת התודה שלי".

האישה נהנתה מזכויות רבות בחברה. היא תוכל לרשת את זכויותיו של מנהיג הקהילה ובמקביל תוכל לשמור על "עמדתו" של כומר המקדש המקומי.

אז, באחת הסאגות, מסופר על אישה בשם שטיינבר, שהיתה כוהנת במקדש ותמכה בו בתרומות משלה ובתרומות של קהילות.

אישה יכולה להחזיק ולנהל רכוש. היא תוכל לרשת את האדמה לא רק לאחר מות בעלה, אלא גם לאחר מותם של ילדים שלא היו להם יורשים קרובים אחרים.

באזורים מסוימים בסקנדינביה, בת יכולה לתבוע את ירושת הוריה יחד עם בניה. ואדם יכול להיחשב לצאצא הלגיטימי של משפחת המלוכה ולתבוע את כס המלוכה אם אבות אבות המלוכה היו במשפחתו רק מצד האם.

הוויקינגים לא רק העדיפו לא לריב עם נשותיהם, אלא גם קרה שהיו ביניהם "חבטים".

סאגת אולב הקדוש מספרת על בנו של ת'ורברג ארני, שהסכים להסתיר את בנו סקטין של האיסלנדי שטיין באחוזתו בניגוד לרצונו, מכיוון שהאיסלנדי הוצא מחוץ לחוק על ידי המלך אולב. עם זאת, ת'ורברג נאלץ להסתיר את הפושע רק משום שאשתו רנהילד כל כך רצתה, ואיימה שאם סטיין יעזוב, היא ובנה איישטיין טטרב יעזבו איתו. גיוס האיסלנדי הואשם לא רק על ידי זרים, אלא גם על ידי קרוביו הקרובים. ואחיו פין אמר כי "זה גרוע כאשר אישה אחראית וכאשר אישה מכריחה אותה להפר את נאמנותה למלך שלה".

נשות הסקנדינבים הקדמונים, כפי שכבר התברר, נבדלו באופיים הקשים. אבל הם ידעו לאהוב - לאהוב "עד הקבר".

הפכו כבר לדוגמא של ספר לימוד מתוך "סאגת ניאל" על נאמנות אשתו של נגל ברגטורה. כאשר הגיעו בניו של נג'אל לשרוף את אויביהם בבית, אז, בהתאם לקוד הכבוד של הוויקינגים, נגל עצמו, כבר איש זקן מאוד, ואשתו התבקשה לעזוב את הבית, כי "הם יכלו מתו באש חפים מפשע ". אך נג'אל סירב, כי לדבריו, הוא היה "איש זקן וכמעט ואינו יכול לנקום את בניו, אך לא רצה לחיות בבושה". ברגטורה פשוט אמרה כי "היא ניתנה לנג'ל הצעירה והבטיחה לו שיהיה להם אותו גורל", ובחרה להישרף חי בבית עם בעלה וילדיה ונכדיה.

הקנאה לא הייתה זרה לנשים בתקופות רחוקות. הכל באותו "סאגת ניאלה", הנחשבת לאחת המפורסמות ביותר, מספרת על איסלנדי בשם חרות. הוא בילה את החורף עם ספינתו בנורווגיה עם המלך האראלד גרייסקין והחל לחיות עם אמו של המלך גנהילד, שהיה ידוע בכישורי הקסם שלה. כאשר חרות עמדה לחזור לאיסלנד ולהתחתן שם, הדבר גרם להבזק של קנאה בקרב ההונים-הילדס, ובפרידה היא חיבקה את חרות והציגה בפניו חישוק מוזהב ואמרה: "אם הכוח שלי עליך גדול כמו אני חושב שאז אתה לא תיהנה באיסלנד עם הילדה בראש שלך. ועם נשים אחרות תקבל את מה שאתה רוצה ". וכך קרה. חרות לא יכול היה לחיות עם אשתו. "כשהוא בא אלי", התלוננה, "בשרו כה גדול עד שאינו יכול לשמוח איתי, ולמרות ששנינו מנסים בכל דרך אפשרית, לא יוצא מזה דבר". כתוצאה מכך, הם התגרשו. אני חייב לומר כי הכישוף של גנהילד היה מכוון, והנקמה הייתה מתוחכמת בצורה יוצאת דופן: עם נשים אחרות, פרט לאשתו, חרות הצליחה.

אהבת הגברים הייתה לא פחות חזקה.

"סאגת לשונו של גנלאג הנחש" מספרת את סיפור האהבה הגדולה בין גנלאג 'והלגה, שהונתה להינשא להראבן, שאהב אותה לא פחות מגונלאג. הוא אפילו עשה מעשה לא מכובד ופעל בכוונה, וגרם לו בחשאי לפצע אנוש רק כי לא יכול היה "להיכנע לו הלה ביוטי". לאחר מותם של גונלאג והראוונה, הלגה ניתנה על ידי אביה בנישואין לטורקל, איש עשיר וראוי, בנוסף, חבטה טובה. הוא גם אהב אותה מאוד, וכאשר הלגה מת בזרועותיו והעיף מבט אחרון בגלימה שנתרמה על ידי גנלאוג, הוא חיבר את הסרטון הבא:

מת היום
אשתי הטובה.
בזרועות בעלה
החיים נמסרו לאלוהים.
בלעדיה אני חי
קשה להישאר בן 30.

בחברה של אז, כפי שאמרנו לעיל, מותר גם גירושין. הסיבה לגירושין יכולה להיות חוסר שביעות הרצון של הבעל מאשתו, ולהיפך. עם זאת, הצדדים לגירושין היו צריכים לתת הצדדים רציניים ביותר.

אם הבעל שלח את אשתו הביתה לקרוביה מבלי להסביר את הסיבות, אזי הוא גרם להם עבירת מוות ובנוסף, היה עליו להחזיר את נדוניה ונישואי האישה, כמו גם את כל המתנות שנעשו על ידי כל אדם ועצמו. אשתו במהלך הנישואין.

היה צריך להודיע ​​על הגירושין בנוכחות עדים במיטה הזוגית, אחר כך בדלת הראשית של הבית, ולבסוף בגוון.

אישה לא יכלה לקחת עמה רכוש במהלך גירושין אם ביצעה פשע או שמגיעה לה חמתו של בעלה - למשל בניאוף. אישה נשואה שהורשעה בפשע זה איבדה מיד את כל זכויותיה וגורשה מהבית במה שהייתה. על פי הוראת חוק אחד של אותה תקופה, "על בעל להוביל אישה בוגדת אל הסף, לקרוע את גלימתה, ולאחר שניתק מחצית מבגדיה מאחור, לדחוף את הדלת".

נשים יכולות לדרוש גם גירושין. אולם אם יצאו מבית הבעל ללא סיבה מספקת, לא יכלו לדרוש את החזרת הנדוניה ומתנותיהם. בעלים יכולים לאלץ נשים כאלה לחזור.

סאגה אחת מספרת כיצד הלגי, בתו של האיסלנדי טוראד, בהעדר בעלה טורגילס, עזבה אותו בשביל אביה, מכיוון שלא אהבה לגור עם בעלה, שהיה מבוגר ממנה בהרבה. כשחזר טורגילס הביתה ונודע לו על עזיבת אשתו, הוא התחמש והלך במהירות לאחוזת חמיו. הוא נכנס לבית חמוש לגמרי וללא מילה, לקח בידה את הלגה ולקח אותה עמו. שאקטי, אחיה של הלגה, רצה לרדוף אחריו עם אנשיו כאילו חטף את אחותו, אך טוראד אמר לו: "טורגילס לקח את מה ששייך לו, ולכן אני אוסר לרדוף אחריו". וטורגילס שמר על אשתו בכוח. פעם, כשהם ישבו בחצר, תרנגול רדף והכה תרנגולת בחצר. התרנגולת צחקקה נואשות. "אתה רואה את התמונה הזאת?" שאל טורגילס את הלגי. "מה זה אומר?" היא שאלה. "אותו דבר יכול לקרות לך," ענה טורגילס. בשלב זה נאלצה הלגה למתן את גאוותה, ומאז הם חיים טוב זה עם זה.

אבל אם הבעל סירב לאשתו מה שצריך, לא היה אכפת לה ומהילדים, התייחס אליה קשות, פגע בקרובי משפחה, או מתוך פחדנות לא רצה לעזור להם להתגונן מפני אויבים או למלא את חובת הכבוד שלהם, אז לאשה היו סיבות לגיטימיות לבקש גירושין מבעל כזה.

בסאגות ישנן דוגמאות רבות כאשר נשים התגרשו מבעלה או איימו להחזיר להן את המפתחות אם לא סייעו לקרוביהם בצרות או לא הגנו על כבוד המשפחה. חוסר מעש, פחדנות ואי שמירת שבועה נחשבו לחטאים נוראים וסיבה טובה מאוד לגירושין.

ב"סאגת השמע ותושבי האי "יש סיפור על האיסלנדי ת'ורבורג, שהכריז בעניין שהיא תשמיד את כל מי שהרג את אחיה, הרד, למרות שבעלה אינדרידי היה אחד מאויביו הגרועים ביותר.

שמע לא נבדל בעדינות אופי ובחסד מיוחד לאחותו. הוא אפילו רצה לשרוף את אחוזתו של אינדרידי ואת עצמו. הוא הזמין את אחותו לעזוב את הבית, אך היא סירבה ואמרה כי תישאר עם בעלה לנצח. כאשר תושבי האי והירד הביאו צרורות עצי הסקה לבית, הצליחו אינדרידי ואנשיו, הודות לחלום הנבואי של ת'ורג'רג וזרם שהובא לבית מראש, לכבות את האש. אבל הרד לא נרגע אפילו כאן ויחד עם האחרים לקח את הנחל מהבית. אחותו ובעלה ניצלו רק עם הגעת העזרה. עם זאת, טורברג 'עדיין המשיכה להגן על אחיה והודיעה בפומבי כי היא תנקום בו.

עד מהרה נהרגו על ידי תורשטיין כפתור הזהב. אינדרידי, שהשתתף גם הוא בקרב ההוא, חזר הביתה ובנוכחות עדים סיפר לאשתו על מות חתנו. לטורברגג נודע כי אחיה נדקר בגבו כשהוא לא חמוש. בערב, כשהזוג הלך לישון, ניסתה טורברג 'לדקור את בעלה במיטה, אך הוא הצליח ליירט את הסכין ולפצוע קשה בידו. אינדרידי שאל את אשתו מה יש לעשות כדי שתסלח לו. טורברג 'דרשה ממנו את ראשו של ת'ורשטיין, אחרת איימה להתגרש. למחרת הרג אינדרידי אותו והביא את הראש לאשתו. אבל טורברג הסכימה לעשות שלום עם בעלה ולהיות לו תמיד אישה נאמנה בתנאי נוסף: היא רצתה להכניס את אשתו וילדיו של אחיה שנרצח לביתה. הבעל התיר זאת, וכולם שיבחו את מעשה טורבורג 'ואמרו כי היא אישה כנה.

בנוסף, נשים יכולות להתגרש גם "ללא בעיות" אם בן הזוג התרושש ולא יכול היה לפרנס את המשפחה, לפגוע באשתו או לגרום לעבירה קטלנית, וגם אם הבעל התנהג בצורה לא ראויה - למשל, לבש בגדי נשים. בנוסף הייתה לאשה הזכות לדרוש גירושין אם לאחר החתונה הבעל סירב למסור לה את המפתחות.

בני זוג גרושים יכולים להינשא בשנית. אם המוות סיים את הנישואין, היה לבן הזוג שנותר חופש מוחלט להיכנס לאיחוד חדש. פוליגמיה לא הייתה מקובלת, אך היא לא נחשבה לפגיעה בקדושת הנישואין אם לבעל היו פילגשים רבים.

הסקנדינבים אהבו מאוד נשים, ולמלכים ואצילים אחרים היה לעתים קרובות מספר רב של פילגשים. הבישוף הגרמני אדם מברמן אף כתב בזעם שהשבדים, בהתאם לעושרם, לא יכלו לקבל אחת, אלא כמה נשים. עם זאת, ההיסטוריונים סבורים שלא היה מדובר בבני זוג חוקיים, אלא בפילגשים או בעבדים.

עבדות ליוו את החוליות הנורמניות במסעות פרסום ובמסעות סחר. הם לא רק שירתו את אדוניהם, אלא שימשו גם להנאות חביבות. בנוסף, הערך העיקרי שלהם היה שהם מצרך שניתן למכור אותו במזרח ברווחיות הרבה יותר מאשר פרוות או עצם זבובים.

הסוחר הערבי אבן פדלן שפגש את "רוס" בוולגה כתב: "הם באים מארצם ובונים בתי עץ גדולים על גדות הנהר, ועשרה או עשרים איש מתאספים בבית כזה, ו לכל אחד יש ספסל משלו. ואיתם בנות הן תענוג לסוחרים. ועכשיו אחת מהן משולבת עם חברתו, וחברו מסתכל עליו. לפעמים רבות מהן מאוחדות בתפקיד הזה, אחת נגד השנייה ".

ילדים שנולדו מקשרים כאלה נחשבו בלתי חוקיים, אך במידת הצורך או לבקשת האב, הם עלולים לרשת את רכושו ואף את העיזבון. ילדים לא חוקיים רבים התמודדו עם גורל שאינו מעורר קנאה: בהוראת בעל האחוזה, שהיה לעתים קרובות אביהם, אפשר היה לטבוע או לקחת אותם ליער כדי לאכול אותם על ידי חיות בר.

באחת הסאגות קראנו: "כאשר איסלנד עדיין הייתה פגאנית לחלוטין, היה מנהג כזה שאנשים עניים ובעלי משפחה גדולה לקחו את ילדיהם למקום נטוש ויצאו משם". מנהג זה התקיים גם במדינות סקנדינביות אחרות.

לעתים קרובות מאוד, עבדים שנשאו ילדים ליער, בחרו מקום קרוב לדירה כלשהי או לכביש גבוה, הניחו אותם בין אבנים או בשקעים של עצים, מנסים לשמור על התינוקות בחיים - והרבה פעמים הצליחו בכך, כי קרה ילדים כאלה, שנותרו בחיים, גודלו בזהירות על ידי אלה שמצאו אותם.

ילדים, כפי שאמרו אז, "ננטשו" אם המשפחה, בגלל עוני קיצוני, לא הייתה יכולה להאכיל את הילד, אם התינוק אינו לגיטימי, מה שעלול לבזות את המשפחה, או שאמה מסיבה כלשהי לא הייתה אהובה על ידי האב, או אם ללידתם קדמו חלומות נבואיים שהעידו על מצוקות וצרות שיגיעו למשפחה עם תינוק.

אז, ב"סאגת גונגלאג לשון הנחש "מספר על הולדת בתו היפה של טורשטיין הלגה. זמן קצר לפני לידתו חלם לאביה חלום, אשר, כפי שהתפרש על ידי נורווגי חכם אחד, אמר ששני אנשים אצילים יחזרו אחר הלגה, הם יילחמו זה בזה בגללה, ושניהם ימותו בקרב זה. האב החליט "לנטוש" את הילדה, אך אמה הצילה את חייה בכך ששלחה אותה בחשאי לקרוב משפחתה. התחזית התגשמה - ובבוא העת, בגלל הלגה, שני אנשים אצילים באמת נלחמו ושניהם נפלו בקרב הזה.

המנהג הפגאני "להוציא לפועל" ילדים שהוחזק באיסלנד זמן מה לאחר שהכנסת אימצה שם את הנצרות באופן רשמי בשנת 1000.

ב"סאגת אולב הקדוש "נאמר כי" אולב קונונג בירר בפירוט כיצד נצפתה הנצרות באיסלנד. אמונה ומה עשו הגויים ".

אולם בזמנים מאוחרים יותר הורשו רק משפחות עניות לשאת ילדים.

במאה ה -10 "סאגת ויגי" אומרים שבמהלך חורף אכזרי ביותר הציע כומר מקומי לתרום כסף למקדש, "להוציא" תינוקות ולהרוג אנשים מבוגרים עקב נסיבות החיים הבלתי נסבלות. איום ממשי על חברי החברה החזקים למות.

לאחר אימוץ הנצרות, חוקי כל המדינות הסקנדינביות "קבעו" במפורש את מערכת העונשים על הריגת ילד ועל תהליך הכרזתו של ילד. לפיכך, החוק השבדי "גוטאלג" קובע כי כל אישה שעובדת חייבת לציין בפני קרוביה מראש היכן היא הולכת ללדת. במקרה של מותו של ילד, על העדים לאשר כי הוא מת מוות טבעי. באופן כללי, החוק אומר, יש להאכיל כל ילד ו"לא לזרוק אותו ".

הילוד הונח על הרצפה בבית, ואף אחד לא העז להרים אותו עד שהאב החליט אם לעזוב אותו או לקחת אותו למשפחה. במקרה האחרון הוא הורם מהאדמה ונשא לאביו שלקח אותו בידיו, שפך מעליו מים ונתן לו שם. זה נקרא נשיאת ילדים לאב. השם עצמו שימש כקמע, היה אישי, משמעותי ובעל כוח רב.

הבה נזכיר לפחות את העובדה הידועה שהעם הרוסי ראה כי אסור לקרוא לשטן בשמו - במיוחד בימים מסוימים - כדי לא לעורר מצער, כדי שהטמאים לא ישמעו ויופיעו בשיחה. .

ידוע כי שמותיהם של עמים שונים הם אחד המרכיבים החשובים של הרוח הלאומית ותמיד מלאים משמעות עמוקה. בימי קדם, שם היה כה חשוב והיה לו כוח כה גדול עד שכדי לקרוא לו על שם אדם אחר נועד לפגוע בו. ברוסיה העתיקה, הנסיכים הגדולים, לאחר שאימצו שם נוצרי לאחר הטבילה, הסתירו אותו מהסובבים אותם, מחשש מניבוי 31.

כמובן שמישהו יכול לטעון שלשמות הרוסים אין שום קשר לשמות נורדים עתיקים - והם טועים לגמרי, כי כל שם בכל שפה, ועוד יותר בימי קדם כאלה, כאשר אנשים ניסו להגן על עצמם מפני מסתוריים ו כוחות הטבע הקסומים, התגלתה ונשאה מידע מסוים, שימשה כקמע 32.

במשפחת הסקנדינבים הקדמונים, הילד, ובעיקר הילד היורש, ניסה לתת שם כללי, לרוב לכבוד אב קדמון שנפטר, כדי שהיילוד יוכל להיכנס לעולם המשפחה מיד לאחר הלידה.

השם הגנרי חיבר את הילד עם ההיסטוריה של המשפחה והעביר את הקשר הזה לעתיד. לכן, אין זה מפתיע כשהתחילו לראות את קרוב המשפחה שלכבודו נקרא שמו. "אגלת סאגה" אומר: "לסקאלגרים ולברא היו הרבה ילדים, אבל כולם מתו בהתחלה. אחר כך נולד להם בן, ושפכו עליו מים וקראו לו טורולף. הוא הפך לגבוה ומאוד נאה מאוד. אחד. אמר שהוא דומה מאוד לתורולף, בנו של קוולדולף, שעל שמו נקרא ".

בספרת סבריר, אולב הקדוש קורא למלך בחלום את מגנוס, ובכך, כביכול, מקבל אותו ומברך אותו, כי פירוש השם מגנוס הוא "גדול" ו"שייך "למלכים מפורסמים רבים, כולל הבן והיורש. של אולב הקדוש מגנוס טוב.

השתיית מים הייתה טקס עתיק שבמהלכו מוקדש ילד לאלים. מאותו רגע הם הסתכלו עליו כאילו הוא נכנס למערכת יחסים. להרוג ילד כזה נחשב לפשע.

בהעדר האב, ולפעמים בנוכחותו, האחריות לשפוך ולתת שם לילד נלקחה על ידי אחר; לשם כך הם בדרך כלל בחרו אנשים משמעותיים ועשירים; כך, לפחות, זה היה עם האצילים. טקס זה סימן את תחילת הקשר ההדדי הקרוב ביותר בין הנמענים ובין ילדיהם, וחייב אותם לידידות הדדית וחיבה.

כאשר לילדים היו בקיעת שיניים, אבותיהם בדרך כלל העניקו להם מתנות - עבדים או דבר יקר כלשהו. מתנות אלו נקראו בקר. עד גיל 15, ילדים חיו בחופש מוחלט ובילו עם חבריהם האחרים בפעילויות אופייניות לגילם: בנות למדו אריגה, תפירה ושאר עבודות יד של נשים מאמותיהן, ובנים עסקו בתרגילים צבאיים. בשום מקום בסאגות לא מוזכר שאבות הענישו את בניהם בחומרה, אך במקרה של כעס עז הם גירשו אותם מבתיהם.

ילדים ניתנו לעתים קרובות לגידול על ידי חברים או קרובי משפחה אינטליגנטים ושקולים. אם מישהו רצה להפגין את כבודו וחיבתו לזולת, או אפילו קרוב אליו, הוא בדרך כלל התנדב לקחת את בנו וכסימן שלקח על עצמו את כל האחריות האבהית, שם את הילד על ברכיו, ולכן ילדים שגדלו נקראו בימים ההם יושבים על ברכיהם.

אלמנות ואבות ויקינגים, שבעצמם לא יכלו לגדל בנים, נתנו לילדיהם (במיוחד לבניהם) לגדל בבתיהם של אנשים חכמים. אם לבנים לא היו אבות משלהם, המחנכים היו צריכים לתגמל אותם ברכוש ולסדר את אושרם. אז, ג'אל הצליח "להשיג" לבנו את השם לא רק כלה רווחית, אלא גם את תפקיד השופט באיסלנד.

זה נחשב מעשה נמוך להשמיד את ילד האומנה או לגרום לו נזק כלשהו.

הערות

25. מחרוזת בריזינג - שרשרת הזהב המפורסמת של פרייה, שהוצגה בפניה על ידי המחתרת קרלס בריזינגי, המזהירה כי היא תביא הרבה אסון לאסיר. שרשרת זו קשורה למספר מיתוסים (ראו סיפורה מחודשת בנספחים).

26. ת'ור נוסע במרכבה שנמשכה על ידי שתי עזים.

27. בעלה של סיו הוא ת'ור.

28. ואר היא אלת הנדרים.

29. פר. ס. סבירדנקו.

30. לכל. מ.י. סטבלין-קמנסקי.

31. הזיכרון של אנשים חיבר בין תכונות אופי מסוימות של פרטים לשמות, וציינו את הביטויים החיים ביותר שלהם באמירות מכוונות היטב. רשימת מאפיינים כאלה נשמרה ביצירות הפולקלור של העם הרוסי:

גברת קבועה ברברה
ההתגנבות הגדולה של אלנה
אפרוסיניה עבה ופשוטה
הקול הטוב של דומנה
נראה - ארינה תתנחם
סופיה מבטיחה לא לשקר
עם רעלה של עיניים וסיליסה
שחצנות חצופה של מרימיאן
שירים לשיר דריה
שקר דק אגאפיה
תגיד - מרינה תאכיל
שָׁחוֹר

פעם היו הרבה דיבורים על התפקיד שמילאו נשים בעידן הוויקינגים. האם הם היו לוחמים שהניפו מגנים וחרבות לצד גברים? האם הם הלכו איתם במסעות הוויקינגים המפורסמים למקומות רחוקים כמו אירופה, רוסיה וצפון אמריקה? למרות שבמקרים מסוימים קשה להפריד בין המיתוס לבין המציאות, ברור שנשים סקנדינביות בחברה של התקופה הוויקינגית נהנו מחופש וכוח רב יותר בקהילותיהן מאשר נשים רבות אחרות באותה תקופה. מחקרים אחרונים מראים כי נשים נורבגיות רבות נוטות יותר ממה שחשבו בעבר לטייל עם גברים. זה מצביע על כך שנשים מילאו תפקיד פעיל גם בהתיישבות ארצות חדשות.

טכנית, אפילו אי אפשר לקרוא לנשים ויקינגים. העובדה היא שהמילה הנורדית הישנה ויקינגר הוחלה רק על גברים, ככלל, על אלה שיצאו מסקנדינביה בסירותיהם הארוכות המפורסמות לחופי בריטניה הגדולה, אירופה, רוסיה, כמו גם לאיים של צפון האוקיינוס ​​האטלנטי וצפון אמריקה ב-800-1100 שנים לעידן שלנו.

אך בעוד שהוויקינגים הפכו לשמצה כלוחמים עזים ופולשים עזים, הם היו גם סוחרים שהקימו נתיבי סחר ברחבי העולם. הם הקימו התנחלויות, ייסדו ערים (דבלין למשל) והשפיעו על השפה והתרבות של המקומות בהם עצרו ספינותיהם.

השתתפות בטיולים

בעוד שמחקרים היסטוריים מוקדמים על הוויקינגים העלו כי מלחים סקנדינבים טיילו בחברות גבריות, אולי בשל היעדרם של שותפים רצויים בסקנדינביה, מחקר עדכני יותר מספר סיפור שונה מאוד. במאמר חדש שפורסם בסוף 2014, המדענים השתמשו ב- DNA המיטוכונדריאלי כראיה לכך שנשים נורבגיות הצטרפו לאנשיהן במסעות לאנגליה, איי שטלנד ואורקני ואיסלנד. יתר על כן, הם היו משתתפים חשובים בתהליכי הגירה והטמעה אלה. במיוחד באזורים שלא היו מיושבים כמו איסלנד, נשים נורבגיות היו חשובות ביותר ליישוב יישובים חדשים ושגשוגן.

החברה לתקופת הוויקינגים

כמו תרבויות מסורתיות רבות, עידן הוויקינגים נשלטו למעשה על ידי הגברים. הם עסקו בציד, לחימה, סחר וחקלאות, בעוד שחייהן של נשים התמקדו בבישול, טיפול בבית וגידול ילדים. רוב הקבורות מתקופת הוויקינגים שנמצאו על ידי ארכיאולוגים משקפות את תפקידי המגדר המסורתיים הללו: גברים נקברו בדרך כלל עם כלי נשק וכלים, בעוד שנשים נקברו עם כלי בית, עבודות יד ותכשיטים.

חוֹפֶשׁ

אבל נשים בתקופה הוויקינגית בסקנדינביה נהנו באותה תקופה ממידה יוצאת דופן של חופש. הם יכלו להחזיק ברכוש, לבקש גירושין ולהחזיר את הנדוניה אם נישואיהם יסתיימו. נשים בדרך כלל מתחתנות בין הגילאים 12-15. הוא אורגן על ידי משפחות, אך לנשים הייתה אמירה בנושא זה. אם אישה רצתה להתגרש, היא נאלצה לקרוא לעדים לביתה בבית האכסניה ולהודיע ​​להם שהיא מתגרשת מבעלה. בהסכם ממון צוין כיצד יחולק הרכוש המשפחתי במקרה של גירושין.

מי היה אחראי המשפחה?

למרות שהגבר היה ראש המשפחה, האישה מילאה תפקיד פעיל בניהול הבעל ומשק הבית. לנשים הנורבגיות היה כוח מלא בתחום הבית, במיוחד כאשר בעלהן נעדר. אם גבר במשפחה נפטר, אשתו לקחה על עצמה את כל האחריות ועבדה באופן עצמאי במשק המשפחתי או בעסקי המסחר. נשים סקנדינביות רבות מתקופת הוויקינגים נקברו עם טבעות מפתח שסימלו את תפקידן וכוחן כעקרות בית.

מעמד חברתי גבוה

חלק מהנשים היו במעמד גבוה במיוחד. אחת הקבורות הגדולות ביותר שנמצאו אי פעם בסקנדינביה שייכת ל"מלכה " - אישה שנקברה בספינה מעוטרת להפליא יחד עם חפצי ערך רבים בשנת 834 לספירה. מאוחר יותר, במאה התשיעית, נישאה בתו של ניצב ההורדים הנורדי (איים מצפון סקוטלנד) למלך ויקינגי בדבלין. כשבעלה ובנה נפטר, עזבה את משק הבית וארגנה לעצמה ולנכדיה שייט לאיסלנד, שם הפכה לאחת המתיישבות החשובות במושבה.

לוחמות סקנדינביות

האם היו לוחמות בחברה מתקופת הוויקינגים? למרות שמעטים יחסית של רישומים היסטוריים מזכירים את תפקיד הנשים בקרבות ויקינגים, ההיסטוריון הביזנטי יוהנס סקיליץ הותיר עדויות לנשים שלחמו לצד גברים בקרב נגד הבולגרים בשנת 971. לספירה. בנוסף, ההיסטוריון הדני סאקסון גראמטיקוס מהמאה ה -12 כתב על קהילה נשית מיוחדת, שחבריה התלבשו כמו גברים והתמסרו ללמד חרבות וכישורי לחימה אחרים.

יתר על כן, חלקם השתתפו בקרב על ברובללה באמצע המאה השמינית. ביצירתו המפורסמת מעשי הדנים, סקסון כתב על אישה מהקהילה הזו בשם לגרתה, שלחמה עם הוויקינג הוויקינגר ראגנר לוזברוק בקרב מול השבדים והרשימה אותו כל כך באומץ לב שהחליט להינשא לה.

הרבה ממה שאנו יודעים על הלוחמות בתקופת הוויקינגים נובע מיצירות ספרותיות, כולל הסאגות הרומנטיות של סכסון. ייתכן כי סיפורי הלוחמות הנקראות ולקירי התבססו על דיווחים על קהילות נשיות אלה מימי הוויקינגים, והן ללא ספק חלק חשוב בספרות הנורדית הישנה. בהתחשב בשכיחות האגדות הללו, לצד הזכויות, המעמד והכוח הרחבים יותר מהם נהנו, סביר להניח שנשים בחברה הוויקינגית אכן החזיקו לפעמים בנשק ונלחמו, במיוחד כאשר מישהו איים עליהן, על משפחותיהן ורכושן ...

ייעודה של אישה לתושביה העתיקים של סקנדינביה נראה בעיקרה - פריה. על כך ניתן לנו מבט ברור על סאגת הוויקינגים. אין פלא, על פי המסורת הישנה, ​​כוהנים בחרו כלות ללוחמי הצפון. הם גם קבעו את חוקי חיי המשפחה, שבהם תוחמו תפקידן של נשים במשק הבית, בהשתתפות במערכות צבאיות, כמו גם בציד ודיג.

הכלה הצעירה (נשואה בגיל 12) העניקה למשפחתו החדשה של בעלה לא רק בגדים מבדי פשתן וצמר, הגלגל הסובב הדרוש עבר מדור לדור, כלי אריגה אחרים, רהיטים פרימיטיביים, תכשיטים גנריים עשויים מתכות יקרות. . אישה יכולה לתת את שריון הקרב של אביה ואת חרבו לבעלה. אם, כמובן, לא היו יורשים אחרים, והבעלים לשעבר עצמו מת בקטטה אי שם בחוף בין סלעי הפיורדים הקרים.
נשים ויקינגיות היו תמיכה אמינה לבעליהן. לעתים קרובות הם אלה שנשאו בכל אחריות על הסוג, על פרנסה. ואפילו להצלחתם של מפעלים צבאיים, פשיטות שערכו הוויקינגים בארצות המערב והמזרח.

באנדרטאות הספרות הסקנדינבית העתיקה, נמצא אזכור של המונח skjaldmoir, שפירושו "נערת המגן", "נושא מגן", טרמין נמצא בסאגות רבות. די להיזכר בשמותיה של הנסיכה השוודית ת'ורנברג מתוך "סאגת הרולב", בנו של גאוטרק, הנשים הרבר מסאגת הרבר, ברונהילד מתוך "סאגת וולונג" וסאגת בוסי והראוד. הסקסון גרמטיקוס (כותב המאה ה- XII) הותיר לנו אזכור של נשים לוחמות בצפון. מידע דומה נמצא ביואן סקיליצה הביזנטי (המאה ה- XI), המתאר את כיתת רוסיה של הנסיך סוויאטוסלב במאה העשירית. דמות תכופה במסורות ובאגדות סקנדינביות היא הוולקריה, לוחמת שנמהרת לקרב.

בקבורות של סקנדינבים קדומים מוצאים לעתים קרובות שרידי לוחמות. אז, בתחילת המאה ה -20, נמצאו שני שלדי לוחמים בקרבת קבורה נורבגית, כפי שמעידים פריטים של שימוש צבאי וחרבות. לאחר בחינת השלדים, הסיקו החוקרים כי השלדים שייכים לנשים.
באופן כללי, ישנם ממצאים ארכיאולוגיים רבים של כלי נשק בקבורה של נשים בסקנדינביה: נחפרו גרזנים (בוגובאי, דנמרק ומארם, נורבגיה), ראשי חצים (ננזמו וקלינטה, שבדיה), חניתות קרב וציד (גרדרופ, דנמרק).

התגלית האחרונה של ארכיאולוגים מאשרת גם את הגרסה לפיה כוחות ויקינגים כללו לוחמות. בוצע ניתוח של ה- DNA של שלד שנמצא בשטח הקבורה של האי ביורק. הבירה הראשונה של הוויקינגים שכנה פעם על אגם מלארן. הוא נמצא עוד במאה הקודמת. תוצאות הניתוח הראו כי אישה נקברה בקבר, שהייתה בעלת מעמד גבוה בהיררכיה הצבאית של הסקנדינבים. זה צוין בכך ששני סוסי מלחמה, נשק ומשחק לוח נקברו יחד עם הגופה. הוויקינגים אהבו להתמכר למשחקים המדמים מצבים טקטיים. ניסיון זה נדרש מאוחר יותר בענייני צבא.

תנאי החיים הקשים לא נתנו ברירה לתושביה העתיקים של נורבגיה ושבדיה המודרניות. בכל הנוגע להישרדות החמולה, אישים חזקים, ללא קשר למין, קודמו לתפקידים מובילים בהיררכיה הצבאית, המסוגלים להוביל חיילים בפשיטות מסוכנות. שוד אדמות סמוכות היה הכרח חיוני לתושבי הפיורדים הסלעיים.

בנוסף, השתתפות נשים בקמפיינים צבאיים נחנכה במסורת העתיקה של הקלטים. בודיצ'קה האגדית, שליט שבט האיקנים הבריטי, הובילה את צבאה להתנחלויות הרומיות. היא הצליחה להביס עד שלוש ערים רומיות, וטבחה באוכלוסייה המקומית ללא כל רחמים.

קרה שבמלחמה התברר שאישה מסוכנת הרבה יותר מגבר. כוחו האכזרי של הלוחם התנגד לערמומיות וחישוב. הסאגות שמרו את חדשות התקרית בארצות סמולנד. הדנים תקפו את חבורת ורנדיאן כאשר המלך המקומי יצא לפשיטה. הנשים לא ברחו ליערות ולסלעים, אלא קיבלו בחום את הכובשים הטחונים, נתנו להן לשתות בירה וטיפלו בהן בפאר. ואז חתכו את הדנים השיכורים. בטבח שרדו מעטים מהפולשים, הדנים נרדפו ונהרגו. לא בכדי נהנו לוחמי סמלאנד מאוחר יותר מהפריבילגיות הקשורות להישג הקדום. הוויקינגים העניקו לכלה כבוד צבאי בזמן הנישואין.

נשותיהם של הוויקינגים האימתניים, שלא ידעו רחמים על אויביהם, התאימו לבעליהם. כלל לא עקרות בית שלוות שאכפת להן רק מהילדים ומהאח המשפחתי, הן יכלו, לפעמים, להניף חרב בזריזות. לוחמות חסרות פחד, המסוגלות לתפוס נשק בכל רגע מסוכן.

לגרטה

צילום תמונות מתוך סדרת הטלוויזיה "ויקינגים", במאי - קיאראן דונלי, kinopoisk.ru

לגרטה - אשתו הראשונה של המלך הדני רגנר לודברוק, כובש הפרנקים, שפתחה את דלתות הארמון הפריזאי - האדירה את שמה באומץ נפלא ובמוח חד. שמשון דקדוק, היסטוריון מימי הביניים, כתב עליה את הספר בספר "מעשי הדנים": "ביניהם הייתה אישה מנוסה בענייני צבא בשם לדגרדה, בעל לב אמיץ, אם כי הייתה רק ילדה. כששיערה זורם על כתפיה, נלחמה בין הראשונים בין הלוחמים האמיצים ביותר. כולם התפעלו מההישגים הבלתי מתפשרים שלה, שכן שערה הזורם מאחורי גבה הסגיר שהיא אישה ". רגנאר התאהב בטירוף בילדה הזאת, שהבטיחה לו פעם ניצחון בקרב, ושלחה אליה שדכניות. לגרטה היא טבע חובב חופש וגאה, הממיס בלבה אדישות מוחלטת להצעתו של הוויקינג המפורסם, נתנה לו הסכמה להינשא. רגנאר המאושר יצא באונייה מעבר לים הסוער אל ארוסתו, מבלי לחשוד איזו הפתעה הכינה לגרטה למלך. המאה הייתה אכזרית והכתיבה את אותם פקודות. הלוחם לא היה יוצא מן הכלל והציב מלכודת ערמומית לחתן. במסדרון בדרך לתאי הבנות שתלו דוב ענק. עם זאת, הוויקינג גם לא היה ממזר: הוא ידע את ערך הבגידה האנושית. בירידה מהספינה ל"כדור "החתונה העתידי, מיהר רגנאר לארמונו של לגרטה כמו מערבולת, ודקר את הדוב בחנית. המעשה נעשה, וללוחם לא הייתה ברירה אלא להינשא לו.

עם זאת, היא תוכל לאתגר את רגנאר לסוג של דו -קרב שנהוג בסקנדינביה. בדו קרב, היה צורך להביס את האישה לעתיד כדי לחיות איתה חיי משפחה מאושרים. אגב, רגנר לוטברוק פחד ברצינות מאשתו ומעולם לא סמך עליה. לגרתה ילדה שתי בנות ובן למלך הדני. אבל רגנר האוהב הודיע ​​פעם על גירושין. הוא התאהב בתורה, בתו של המלך ז'רוטה, שהפכה במהרה לאשתו. לגרטה לא נבלעה לבד זמן רב ולאחר זמן מה נישאה למלך האראלד. נישואים אלה, נציין, היו בידי אישה אינטליגנטית ורצון. כשבעלה לשעבר ביקש ממנה עזרה במלחמה עם האראלד, היא קיבלה במפתיע את הצעתו. והיא עזרה לרגנר לנצח. "בסופו של דבר צבאו של האראלד התבלבל, והוא עצמו, שראה את מות חייליו, ברח. כשחזרה הביתה לאחר הקרב, לדגרדה בלילה הכניסה את חוד החנית לגרונו של בעלה, שהחביאה בשמלתה, ובכך ניכסה את כל כוחו ודרגתה לעצמה. האישה הסוררת הזאת ראתה שנוח לעצמה לשלוט בממלכה ללא בעלה מאשר להיאלץ לשתף אותו איתו ... "- כך כתב עליה שמשון גראמטיקוס, בקושי הסתיר את הערצתו למעשיו של הלוחם.

ברונהילדה

צילום תמונות מתוך סדרת הטלוויזיה "ויקינגים", בבימויו של קיאראן דונלי, kinopoisk.ru

מיתוסים הם ערפל קסום מהעבר, שממנו מופיעים די ברור תמונות יפות וחיות, הדומות כל כך ליצורים ארציים. קח למשל את ברונהילדה (היא, על פי כמה מקורות, ברונהילדה) מהאפוס הגרמני-סקנדינבי. סיפורה דומה מאוד לסיפור על היופי הנרדם. ברונהילדה - ולקיריה, בתו של המלך בודלי, כמו הווסיליזה היפה הרוסית, מחזיקה בקסם, שעוצמתו אפילו הקוסמים המפורסמים ביותר יקנאו. עם זאת, זה לא עזר לברונהילדה. איננו יודעים במה הילדה אשמה, אבל אודין או דקר אותה בקוץ שינה, או אילץ אותה לשתות את השיקוי של מורפיוס כדי שתירדם עם שינה נצחית. חדר המיטה של ​​ברונהילדה היה מוקף בחומת אש, כדי שחבר מבקר לא יפריע לשלום הילדה. עם זאת, היה גיבור שלא פחד מהמכשול הזה. התברר שזה המנצח של הדרקון סיגורד. ברונהילדה התעוררה מחלום וראתה מולה גבר נאה ואמיץ. ועל פי המיתוס, היא התאהבה במושיעה. סיגורד אחזה גם בתשוקה לאהבה. הם נשבעו, כל עוד האש בוערת סביב הארמון, לעולם לא להיפרד זה מזה. אבל הגורל התייחס אליהם באכזריות ולא בצדק. קסמי הקסם של יריבתה של ברונהילדה, יופיה של גודרון, שללו מסיגורד את זכרונו, והוא שכח את אהובתו. בסופו של דבר התחתן עם גודרון. ברונהילדה הפגועה זממה את רצח סיגורד, הנקמה העיוורת את עיניה. כאשר המת המאורסת מתה בידה, היא השליכה את עצמה אל מדורת הלוויה שלו מתוך ייאוש ואהבה על מנת להתאחד איתו לנצח. זו אחת הגרסאות לחייהם הקצרים והמוארים של נערת הלוחמים המפורסמת, שמצאה מקום במיתולוגיה הגרמנית-סקנדינבית.

ולקירי

צילום SergeyKlopotov / iStock / Getty Images Plus

הוולקריות, על פי כמה מיתוסים סקנדינביים, הן בנותיו של אודין. בדרך כלל הם מופיעים כיופיים אדירים בשריון צבאי, שזוהרם, כפי שאומרת האגדה, העניק לנו את הזוהר הצפוני. תפקידם של הוולקריות, מתוכם כ -13 לוחמים, הוא ללוות את גיבורי הוויקינגים שהסתלקו אל ואלהאלה. כאן הבנות מתייחסות ללוחמים מפוארים בדבש, המובא לכל שולחן. שים לב שלכל ולקיריה יש את הזכות להחליט על תוצאת הקרב. מי שמושך את הבתולה הוא המנצח. עם זאת, לעצמם לפעמים לא אכפת מלהילחם. הלוחמים הם בעלי כוח הרואי באמת, והם מסוגלים למחוץ כל אויב. על פי המיתוסים הסקנדינביים, בתו הצנועה של אודין בדרך כלל נשואה ושוללת לנצח את ההזדמנות להשתתף בקרבות.