A.S ನ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮಕರೆಂಕೊ

1. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಡವಳಿಕೆಯು ಪೋಷಕರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ನೀವು ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸುವಾಗ ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡಿ. ನೀವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಹೇಗೆ ಧರಿಸುವಿರಿ, ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಹೇಗೆ ನಗುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಹೇಗೆ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತೀರಿ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಗುವಿಗೆ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಮಗು ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ತಿರುವುಗಳು ಅವನನ್ನು ಅಗೋಚರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಲುಪುತ್ತವೆ, ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಅಸಭ್ಯ, ಅಥವಾ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ, ಅಥವಾ ಕುಡುಕರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ: ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಉತ್ತಮ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ.

2. ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಸ್ವರ, ಅತ್ಯಂತ ಸರಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅಂತಿಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಗಂಭೀರತೆ ಎಂದರೆ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಉಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆಡಂಬರ ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದಲ್ಲ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಥಿತಿ ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಲಿ.

3. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ತಮ್ಮ ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.
ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಪೋಷಕರ ಆಸೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಅನೇಕ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನೀವು ತಕ್ಷಣ ನೋಡುತ್ತೀರಿ.

4. ನಿಮ್ಮ ಮಗು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತ ಯಾರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.
ಆದರೆ ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ. ಅನ್ಯಲೋಕದ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು, ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಹಸಿರುಮನೆ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಕಾವುಗಳಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

5. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಘಟಕರ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ.
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಟ್ರೈಫಲ್ಸ್ ಇಲ್ಲ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಟ್ರೈಫಲ್ಸ್ ಇಲ್ಲ. ಉತ್ತಮ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಚಿಕ್ಕ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕರಣಗಳ ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ. ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ಪ್ರತಿದಿನ, ಗಂಟೆಗಟ್ಟಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಅವುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಬಳಕೆ.

6. ನಿಮ್ಮ ಸಹಾಯವನ್ನು ಹೇರಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ.
ಪೋಷಕರ ಸಹಾಯವು ಒಳನುಗ್ಗಿಸುವ, ಕಿರಿಕಿರಿ, ದಣಿವು ಮಾಡಬಾರದು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ತೊಂದರೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅವನು ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.
ಆದರೆ ಮಗುವು ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನೋಡಬೇಕು, ನೀವು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಲು ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಗೊಳ್ಳಲು ಅವನನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬಾರದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಗುವಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಜಾಗರೂಕತೆ, ಗಮನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

7. ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗಾಗಿ ಪಾವತಿಸಬೇಡಿ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಡಿ.
ಕೆಲಸದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಫಲಗಳು ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಬಲವಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲಸದ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಹಾರವು ಮಗುವಿಗೆ ಅಂತಹ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಬೇಕು. ಅವನಿಗೆ ಅದೇ ಪ್ರತಿಫಲವು ಅವನ ಜಾಣ್ಮೆ, ಅವನ ಚಾತುರ್ಯ, ಅವನ ಕೆಲಸದ ವಿಧಾನಗಳ ನಿಮ್ಮ ಅನುಮೋದನೆಯಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಅಂತಹ ಮೌಖಿಕ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿಂದಿಸಬಾರದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ನೀವು ಮಗುವನ್ನು ಹೊಗಳಬಾರದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಮಾಡದ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬಾರದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

8. ಮಾನವ ಘನತೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡದೆ ಮಗುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಕಲಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಪ್ರೀತಿಸಲು ಕಲಿಸಲು, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕಲಿಸಲು, ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಕಲಿಸಲು ಎಂದರೆ ತನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಕಲಿಸಲು, ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲು.

9. ಮಗುವಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಡಿ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾವು, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ, ಮಗುವಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ." ಪೋಷಕರು ಮಗುವಿಗೆ ನೀಡಬಹುದಾದ ಕೆಟ್ಟ ಉಡುಗೊರೆ ಇದು.

10. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಕಲಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಅವನು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಅವನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದು ಸಾಧ್ಯ.

ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ವಿಧಾನದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಪಾತ್ರ.

ಸೋವಿಯತ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಎ.ಎಸ್. ಮಕರೆಂಕೊ

ಇಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಎ.ಎಸ್.ನಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮಕರೆಂಕೊ. ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಾನವೀಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಿಂತ ಮರು-ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಕರೆಂಕೊ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅವರನ್ನು ಇಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕಷ್ಟ" ಅಥವಾ "ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಕಷ್ಟ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅವರಲ್ಲಿ ಅನಾಥರು, ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಮಕ್ಕಳು, ಬಾಲಾಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಂಟನ್ ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ವಯಸ್ಕ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ನಡುವೆ ತಾರ್ಕಿಕ, ಸರಳ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಇದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಬಲವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅಗತ್ಯವಾದ ನೈತಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಚಿಕ್ಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಇನಾಕ್ಯುಲೇಷನ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು

ಮಕರೆಂಕೊ ಪ್ರಕಾರ ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ ಮೂರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕಗಳ ಏಕತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ಸಮಾಜ - ಸಾಮೂಹಿಕ - ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಗುವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಲ್ಲ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವಯಸ್ಕರ ಒಡನಾಡಿ.

ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಶಿಶುವಿಹಾರದಿಂದ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಕರೆಂಕೊ ಪ್ರಕಾರ ತಂಡದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು:

• ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿ;
• ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ;
• ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ;
• ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಗಮನಿಸಿ.

ತಂಡವನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಕರು ಆರಂಭಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ: ಮೊದಲು ಇಡೀ ಗುಂಪಿಗೆ, ನಂತರ ಆಸ್ತಿಗೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸ್ನೇಹಪರ ತಂಡವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಅವರು ಈಗ ಹೇಳುವಂತೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಒಂದೇ ಮಾನದಂಡ. ತಂಡವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾನೆ - ತನಗೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಮಕರೆಂಕೊ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕೆಳಗಿನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:

• ತಂಡದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ;
• ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ವಹಣೆ;
• ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಕಡ್ಡಾಯ ಉತ್ಪಾದಕ ಕಾರ್ಮಿಕ.

ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞನ ಪಾತ್ರ

ಮಕರೆಂಕೊ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಸಕ್ರಿಯ ಸೇರ್ಪಡೆ ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಾತಾವರಣವು ಮಕ್ಕಳ ತಂಡವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಕ-ಶಿಕ್ಷಕ. ವಯಸ್ಕನು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಸಕ್ರಿಯ, ಸ್ವತಂತ್ರ, ಸಕ್ರಿಯ.

ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಪಾಲನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಕರು ತಂಡದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಗುವಿಗೆ ಅದೇ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ. ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ, ಸಂಬಂಧಗಳು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ನೇಹಪರ, ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಶಿಕ್ಷಕರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ: ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ರಜೆಯಲ್ಲಿ.

ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವಸ್ತು:

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು.

ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು

ಆಂಟನ್ ಸೆಮೆನೋವಿಚ್ ಮಕರೆಂಕೊ ಕುಟುಂಬ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮಗು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೋಷಕರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಿಕ್ಷಕರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆ, ದೇಶದ ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಪರಿಚಿತ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮಗುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಮಗು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಪದಗಳು, ತನ್ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮೌಖಿಕ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರು ನೀಡುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಪೋಷಕರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬೇಡಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿಮಗಾಗಿ - ಇವು ಕುಟುಂಬ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ.

ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಬೇಕು, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯವನ್ನು ಮಗುವಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನ ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಾನಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತರುತ್ತದೆ: ಮಗು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ವಯಸ್ಕರ ನಿರಂತರ ಸಹವಾಸವು ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ತಪ್ಪು ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪೋಷಕರ ಕಾರ್ಯವು ಮಗುವಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು, ಅವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಯುವುದು. ಪರಿಸರದ ಪ್ರಭಾವವು ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಪ್ರತಿಕೂಲ ವರ್ತನೆ, ಕಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಮಗುವಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಹಾಯ, ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಕ್ಷಣೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಇವುಗಳು ಸರಿಯಾದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ.

ಮೂರನೇ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಸಂಘಟನೆ. ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಟ್ರೈಫಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೈಫಲ್ಸ್ ಇಲ್ಲ: ಎಲ್ಲವೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜೀವನವು ಚಿಕ್ಕ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಪೋಷಕರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಮಕರೆಂಕೊಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು.

ಮಕರೆಂಕೊ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಶಿಕ್ಷಣವು ಇಂದಿಗೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ತಂತ್ರದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವು ತಂಡ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಂಟನ್ ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ: “ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಸರಿ. ಹೇಗೆ?"

ಸೋವಿಯತ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಆಂಟನ್ ಸೆಮೆನೋವಿಚ್ ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರು ಜಾನ್ ಡೀವಿ, ಜಾರ್ಜ್ ಕೆರ್ಶೆನ್‌ಸ್ಟೈನರ್ ಮತ್ತು ಮಾರಿಯಾ ಮಾಂಟೆಸ್ಸರಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ವದ ನಾಲ್ಕು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಗೌರವವನ್ನು 1988 ರಲ್ಲಿ ಯುನೆಸ್ಕೋ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಹತೆಯು ಲೇಖಕರ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆ: 20 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಬಾಲಾಪರಾಧಿಗಳು ಕೇವಲ ಮರು-ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ರಹಸ್ಯವೇನು ಮತ್ತು ಇದು ಆಧುನಿಕ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆಯೇ?

ತಂಡ

ಮಕರೆಂಕೊ ವಿಧಾನದ ಆಧಾರವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ತಂಡವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ನೇಹಿ, ದೇಶೀಯ, ವ್ಯಾಪಾರ ಗುರಿಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂವಹನವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಆರಾಮದಾಯಕ ವಾತಾವರಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನೀರಸವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವರ್ತಕರನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ತತ್ವವು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ.

ಮಗುವು ತಂಡದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯು ಇತರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿ ಭಾವಿಸಲು, ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ತಂಡವು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರ್ಣಯ, ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಹೆಣೆಯುವಿಕೆ ಮಕರೆಂಕೊ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಂಡವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು, ಹೊಸ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿಗೆ ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅವರ ಕೊಡುಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.

ಈ ಪ್ರಕೃತಿ-ಆಧಾರಿತ ಪಾಲನೆಯು ಮಗುವನ್ನು ನೈಜ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಗು ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಹಿಂಜರಿಯದಿರಿ,

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಗಮನಹರಿಸುವ ಮಕ್ಕಳು (ಜನಪ್ರಿಯ "ಎಲ್ಲರೂ ನನಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಯಾರಿಗೂ ಏನೂ ಸಾಲದು"), ಆದರೆ ದಯಪಾಲಿಸುವಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವಯಸ್ಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತಂಡದ ತಿರುಳು.ವಸಾಹತುಗಾರರನ್ನು ಹಸ್ತಚಾಲಿತ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಮೋಡ್‌ನಲ್ಲಿ ತಂಡದ ಕೋರ್ನಿಂದ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. ಅಧಿಕೃತ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು, ವಸಾಹತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ತಂಡದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದ ವಸಾಹತುಗಾರರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ "ಹುಳಿ" ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು. ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಹೊಸ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದರು ಇದರಿಂದ ಅವರು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಕೆಲಸ.

ಉತ್ಪಾದಕ ಕಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಕರೆಂಕೊ ಕಲ್ಪಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕಮ್ಯೂನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕರು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ದಿನಕ್ಕೆ 4 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆಧುನಿಕ ಕ್ಷಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ಷಣವು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮ, ಅಯ್ಯೋ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಮಕರೆಂಕೊ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಅಂತಹ ಶ್ರಮವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಧನವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶವು ಗೋಚರಿಸುವಾಗ, ಮಕ್ಕಳು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುವ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಸ್ನಾಯುಗಳ ಅನುಪಯುಕ್ತ ಸಂಕೋಚನವಾಗಿದೆ.

"ಮಕರೆನ್" ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಹದಿಹರೆಯದವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಯಸ್ಕ ನಾಗರಿಕರನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ವ್ಯಾಪಾರ.

ವಸಾಹತುಗಾರರು ನಿಜವಾದ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ವಸಾಹತುಗಾರರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪೋಷಿಸಲು ತಮ್ಮ ಜೀವನಾಧಾರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಗಂಭೀರ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾರ್ಖಾನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಂತರ (ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ), ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವಿದ್ಯುತ್ ಡ್ರಿಲ್‌ಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಲೈಕಾ ಕ್ಯಾಮೆರಾಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಲೈಕಾ ಕ್ಯಾಮೆರಾವು 0.001 ಮಿಮೀ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ 300 ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನವೀನ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಕಮ್ಯೂನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಕೇವಲ ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು: ಕಮ್ಯೂನ್ ತನ್ನ ಲಾಭವಾಗಿ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ 4.5 ಮಿಲಿಯನ್ ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ವರ್ಷದಲ್ಲಿ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಂಬಳವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಕಮ್ಯೂನ್‌ನ ಕಿರಿಯ ಸದಸ್ಯರು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಮಾಜಿ ಕಮ್ಯುನಾರ್ಡ್‌ಗಳಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದರು, ಅವರು ಕಮ್ಯೂನ್‌ನಿಂದ ಹೊರಡುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಉಳಿತಾಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು, ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ, ರಂಗಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಹೂವುಗಳ ಹಸಿರುಮನೆ, ಸಂಘಟಿತ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ವ್ಯವಹಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು: 16-19 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಈಗಾಗಲೇ ಫೋರ್‌ಮೆನ್ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಾದರು.

ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ವಹಣೆ

ಯಾವುದೇ ವ್ಯವಹಾರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ತಂಡದ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಕೋರ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರವು ಅಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ. ತಂಡದ ಆಧಾರವು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ವಹಣೆಯು ಅದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವದ ಶಾಲೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ.

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕರು ತಂಡದಲ್ಲಿ ಆರಾಮದಾಯಕ ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿಗೆ ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಸೃಜನಶೀಲ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷಕರು ಸಭೆಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಳ ಮತದಾನವೇ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜೀವನ, ವಿರಾಮ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. "ನಾನು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ," - ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಈ ಅನುಭವವು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಆಂಟನ್ ಸೆಮೆನೋವಿಚ್ "ಪ್ರತಿ ಮಗುವನ್ನು ಕಮಾಂಡರ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನೈಜ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು" ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಮಕರೆಂಕೊ ಪ್ರಕಾರ, ಗುಂಪಿನ ಹಿರಿಯರು ಕೇವಲ ಆರು ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಒಮ್ಮೆ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು, ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿಗೆ ನಾಯಕನಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದುರ್ಬಲ-ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಕರೆಂಕೊ ನಂಬಿದ್ದರು.

ಶಾಲೆಯು ಕೇವಲ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಹಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಭವಿಷ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳ ಭ್ರೂಣಗಳು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಕರೆಂಕೊ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬದುಕುವ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರುವ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಸಹಜ. ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಡಿಕೆ.

"ಪ್ರೀತಿಯು ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ," ಅವರು ಹೇಳಿದರು. "ಹಾಳಾದ" ಉತ್ತಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ?

ಶಿಕ್ಷಕ / ಆರೈಕೆದಾರ / ಪೋಷಕರು

“ನೀವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಹಂತದವರೆಗೆ ಒಣಗಬಹುದು, ಕ್ಯಾಪ್ಟಿಯಸ್‌ನ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬೇಡಿಕೆಯಿಡಬಹುದು, ನೀವು ಅವರನ್ನು ಗಮನಿಸದೇ ಇರಬಹುದು ... ಆದರೆ ನೀವು ಕೆಲಸ, ಜ್ಞಾನ, ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಶಾಂತವಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಬೇಡಿ: ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಕಡೆ ಇದ್ದಾರೆ. . ಮತ್ತು ತದ್ವಿರುದ್ದವಾಗಿ, ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮನರಂಜನೆ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿದ್ದರೂ ... ನಿಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರವು ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ನಿಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರವು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ ... ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಅರ್ಹರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನು ... ".

ಈ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಸಹ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸುವ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಮೊದಲಿಗರಲ್ಲಿ ಆಂಟನ್ ಸೆಮೆನೋವಿಚ್ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಟೀಕೆ ಎರಡನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ "ಪೋಷಕರಿಗೆ ಪುಸ್ತಕ" ದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಶಿಕ್ಷಕನು ಗಮನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಮಕರೆಂಕೊ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಮಕ್ಕಳು ವಯಸ್ಕರಿಗಿಂತ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಮೇಲ್" ಅನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಗುವನ್ನು ನಂಬುವಾಗ, ನೀವು ಹಿಂದಿನ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. "ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ತನ್ನ ತಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ."

ಶಿಸ್ತು

ಮಕರೆಂಕೊ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಸ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನ ಅಥವಾ ವಿಧಾನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಸರಿಯಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಿಸ್ತನ್ನು ನೈತಿಕ ವರ್ಗವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. "ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವು ಸರಿಯಾದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು, ಅಂತಹ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಾವು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದಾಗ ನಾವು ಕುಳಿತು ಯೋಚಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ಬಳಸಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಮಕರೆಂಕೊ ವಾದಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಇತರರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು ಸುಲಭ ಎಂದು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಯಾರೂ ನೋಡದಿದ್ದಾಗ ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಅವನು ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು.

ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು:

http://letidor.ru/article/sistema-a_s_-makarenko_-5-prin_144272/

http://www.psychologos.ru/articles/view/pedagogicheskaya_sistema_a.s.makarenko

ಮಕರೆಂಕೊ ಆಂಟನ್ ಸೆಮೆನೋವಿಚ್ (1888-1939), ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ. ರಷ್ಯಾ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್.
ಅವರು ಮಾಸ್ಟರ್ ಪೇಂಟರ್ (ಖಾರ್ಕೊವ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಬೆಲೋಪೋಲಿ ಗ್ರಾಮ) ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. 1905 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಗರ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ರೈಲ್ವೇ ಶಾಲೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಮತ್ತು 1914-1917 ರಲ್ಲಿ. ಪೋಲ್ಟವಾ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಪದವಿಯ ನಂತರ, ಅವರು ಕ್ರುಕೋವೊದಲ್ಲಿನ ಉನ್ನತ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು. ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲಿ, ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು.
ಈ ಹಿಂದೆ ಬರೆದಂತೆ ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆಯೇ? ಕಷ್ಟದಿಂದ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದರ ಕ್ರಮಗಳು ಸ್ಫೂರ್ತಿ, ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿವೆ. ಆದರೆ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ, ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ, "ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಸೃಜನಶೀಲತೆ" ಯ ಅವಧಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಂತ್ರಣ. ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.
MAKARENKO ನ ವಿದ್ಯಮಾನವು 1920 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅವರು ಬಾಲಾಪರಾಧಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ವಸಾಹತುವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದಾಗ. ಇಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು - ಅವರು ಬಲವಾದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅದು ಆಯಿತು ಸ್ವತಃ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ತಂಡ.ಅದರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಅಧಿಕಾರ, ಅವರ ತಾಳ್ಮೆ, ದೃಢತೆ, ಹದಿಹರೆಯದವರ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸತ್ಯ, ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವ ತಂದೆಯಂತೆ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಗೋರ್ಕಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯಲ್ಲಿ, ತಂಡದಲ್ಲಿ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂವಹನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸ್ವತ್ತು, ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆ, ಕಮಾಂಡರ್ಗಳ ಕೌನ್ಸಿಲ್, ಬಾಹ್ಯ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು (ಬ್ಯಾನರ್, ಬಗ್ಲರ್ ಸಂಕೇತಗಳು, ವರದಿ, ಸಮವಸ್ತ್ರ), ಪ್ರತಿಫಲಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು . ನಂತರ, MAKARENKO ರೂಪಿಸಿದರು ತಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾನೂನುಗಳು,ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಅವರು "ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ರೇಖೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಮತ್ತು "ಸಮಾನಾಂತರ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಭಾವದ ತತ್ವ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.
MAKARENKO ತಂಡದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವು ಬಲದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ.ವಸಾಹತುಗಾರರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳಿಂದ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎಸೆದಿದೆ. ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಗೋರ್ಕಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಆಂತರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಏಕೆ ನಿಂತುಹೋಯಿತು ಎಂದು ಮಕರೆಂಕೊ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೊಸ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು - "ಕುರಿಯಾಜ್ ವಿಜಯ". ಸುಮಾರು 130 ವಸಾಹತುಗಾರರು ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಸುಸಜ್ಜಿತ ಜಮೀನನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು 280 ಅಶಿಸ್ತಿನ ನಿರಾಶ್ರಿತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಜನರಾಗಿಸಲು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಶಿಥಿಲಗೊಂಡ ಕುರ್ಯಾಜ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಅಪಾಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು, ಗೋರ್ಕಿ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸ್ನೇಹಪರ ತಂಡವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೊಸ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ. ಮಕರೆಂಕೊ ತಂಡದ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಮತ್ತೊಂದು ಬಾರಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು, 1927 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಡಿಜೆರ್ಜಿನ್ಸ್ಕಿ ವಸಾಹತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು, ಅವರ 60 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. 1929 ರಿಂದ, MAKARENKO ಕೊನೆಯ ವಸಾಹತುವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಯಂ-ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: ವಿದ್ಯುತ್ ಡ್ರಿಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಮೆರಾಗಳ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇಂದು, ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರು ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಬ್ಯಾರಕ್ ಶಿಸ್ತು, ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಅವರು ರಚಿಸಿದ ತಂಡದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರತ್ವ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವುದು, ಪಕ್ಷದ ಆರಾಧನೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಜಟಿಲತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ನಿಂದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆಯೇ? ತಂಡದಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸದಿದ್ದರೆ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಕಮ್ಯುನಾರ್ಡ್‌ಗಳು ಪ್ರತಿದಿನ 4 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಉಚಿತ ಸಮಯವನ್ನು ಸುಸಂಘಟಿತ ವಿರಾಮಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಕಮ್ಯೂನ್ ಒಂದು ಕ್ಲಬ್, ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ವೃತ್ತಗಳು, ಕ್ರೀಡಾ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು, ಸಿನಿಮಾ, ರಂಗಮಂದಿರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಕಸಸ್ಗೆ, ಕ್ರೈಮಿಯಾಕ್ಕೆ ಪಾದಯಾತ್ರೆಯ ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಯಸುವವರು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅಧ್ಯಾಪಕರಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಿವೆ: ಅದರ 15 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ (1920-1935), ಸುಮಾರು 8,000 ಅಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರು MAKARENKO ರಚಿಸಿದ ತಂಡಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದರು, ಅವರು ಯೋಗ್ಯ ಜನರು, ಅರ್ಹ ತಜ್ಞರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷಕರಂತೆ, MAKARENKO ಸಹ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಿಲ್ಲ.
1936 ರಿಂದ, ಮಕರೆಂಕೊ ತನ್ನ ಬೋಧನಾ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು, ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು 1937 ಮತ್ತು 1938 ರ ದುರಂತ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದರು.
ಶಿಕ್ಷಕ ಸ್ವತಃ ಅನನ್ಯವಾಗಿರುವಂತೆಯೇ ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಅನುಭವ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕಷ್ಟಕರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಉನ್ನತಿಯು 1930 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತ ಸೋವಿಯತ್ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಶಿಕ್ಷಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆತುರಪಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಸಾಕಷ್ಟು ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ "ಮಾನವ" ವಸ್ತು ". ಅಂದಹಾಗೆ, ಮಕ್ಕಳ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಶಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ಅದೇ ವಿಧಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮಾತ್ರ ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಅನುಭವವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. MAKARENKO ಅವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿವೆ.

ಶಿಕ್ಷಣದ ಉದ್ದೇಶ

ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದ ಗುರಿಯು ಬಹುತೇಕ ಮರೆತುಹೋದ ವರ್ಗವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. (...)
ನಮ್ಮ ಯುಗ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಒಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ ಆಗಿರಬಹುದು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು, ಅವನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ನಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವಾಗ, ನಾವು ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜವು ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದು ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಾರದು, ಈಗ ಮೊಡವೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಈಗ ರಸ್ತೆಬದಿಯ ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಪುಡಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮೂಹದ ಸದಸ್ಯ.
ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹೊರಗೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಇರಬಾರದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಣೆಬರಹ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ.
ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ:
ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೋವಿಯತ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಂತಹ ಸಮೂಹಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಮೂಹಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮತ್ತು ಹುಡುಕುವ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಶಾಲಾ ಸಾಮೂಹಿಕ, ಸೋವಿಯತ್ ಮಕ್ಕಳ ಸಮಾಜದ ಕೋಶ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದ ವಸ್ತುವಾಗಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವಾಗ, ಇಡೀ ತಂಡಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಈ ಎರಡು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬೇಕು. ಮತ್ತು ತದ್ವಿರುದ್ದವಾಗಿ, ತಂಡದೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಪರ್ಕವು ತಂಡದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಿರಬೇಕು.
ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೊದಲ ಗುರಿಯಾಗಿರಬೇಕಾದ ಸಮೂಹವು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅದರ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪಡೆಯಬೇಕು.
A. ಸಾಮೂಹಿಕವು ಜನರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಈ ಕೆಲಸದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಯು ಟ್ರಾಮ್ ಕಾರ್ ಅಥವಾ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಖಾಸಗಿ ಗುರಿಗಳ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಇಡೀ ತಂಡದ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಸಂಬಂಧವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ (ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನದು) ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸಂಬಂಧ ಮಾತ್ರ, ಇದು ನನ್ನದು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದೇಶ.
ಒಬ್ಬ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆ, ಅವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯಶಸ್ಸು ಅಥವಾ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ವೈಫಲ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು. ಅಂತಹ ಶಿಕ್ಷಣ ತರ್ಕವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಪ್ರತಿ ಶಾಲಾ ದಿನವನ್ನು, ತಂಡದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಲನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಬೇಕು.
B. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಸಾವಯವವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಮೂಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಇಡೀ ದೇಶಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಶಿಸ್ತಿನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಇಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ತಂಡದ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಸಾಧನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ತರಲು ಸಾಧ್ಯ, ಆ ಗೌರವದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತರಲು, ಅದು ದುರಹಂಕಾರಿ ಅತ್ಯಾಚಾರಿಯ ಹಳೆಯ ದುರಹಂಕಾರವನ್ನು ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ.
C. ತಂಡದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸ, ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ತಂಡದ ಗೌರವವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜನರ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಹುಚ್ಚಾಟಗಳ ಆಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತಂಡವು ಗುಂಪಲ್ಲ. ಸಾಮೂಹಿಕವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಸಾಮೂಹಿಕ ಜೀವನದ ಅನುಭವವು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಅನುಭವ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವು ಇತ್ಯರ್ಥ, ಚರ್ಚೆ, ಬಹುಮತಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಕೆ, ಸಲ್ಲಿಕೆ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಒಡನಾಡಿಗೆ ಒಡನಾಡಿ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಸುಸಂಬದ್ಧತೆ.
ಸೋವಿಯತ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. ಈ ಅನುಕರಣೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಸುಧಾರಿಸಲು, ಹೊಸ ಬೋಧನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಂಡದ ಸರಿಯಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ನಾಯಕತ್ವ - ಇದು ಅವರ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಡಿ. ಸೋವಿಯತ್ ಸಮೂಹವು ದುಡಿಯುವ ಮಾನವಕುಲದ ವಿಶ್ವ ಏಕತೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಇದು ಜನರ ಸುಲಭವಾದ ದೇಶೀಯ ಸಂಘವಲ್ಲ, ಇದು ವಿಶ್ವ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾನವಕುಲದ ಹೋರಾಟದ ಮುಂಭಾಗದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೋರಾಟದ ಪಾಥೋಸ್ ಅದರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬದುಕದಿದ್ದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಧ್ವನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ತಂಡದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸಬೇಕು. ಸಾಮೂಹಿಕ ಯಾವಾಗಲೂ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ, ನಮ್ಮ ಹೋರಾಟದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಅದರ ಮುಂದೆ ಭಾವಿಸಬೇಕು, ಅದನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬೇಕು.
ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಗ್ಗೆ ಈ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಗಳಿಂದ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜದ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸದಸ್ಯರು ಪದವೀಧರರಾಗಿರಬೇಕು, ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ, ಅವರ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರರಿಂದ ಸರಿಯಾದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯ, ಅವನು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಕೆಲವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಧಾರಕನಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ದಯೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ತಂಡದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ, ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವನ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.
ನಾವು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪ ಮಾಡಿರುವ ಶಿಸ್ತಿನ ಕ್ಷೇತ್ರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ನಾವು ಶಿಸ್ತಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನೇಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಮಾತ್ರ. ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕತೆಯ ಯಾವುದೇ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ಶಿಸ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಡ್ಡಾಯ ನೈತಿಕ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ತಂಡಕ್ಕೆ, ಪ್ರತಿಬಂಧದ ಶಿಸ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಈಗ, ಕೆಲವು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅನೇಕ ಶಿಕ್ಷಕರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಶಿಸ್ತು, ನಿಷೇಧಿತ ರೂಢಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸೋವಿಯತ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. (...)
ಮಕರೆಂಕೊ ಎ.ಎಸ್. ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ.- ಎಂ., 1988.- ಎಸ್. 28-30

ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು?

ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು? ನೀವು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ನೀವು ಹೋರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ನೀವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಬಹುದು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೋರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಬಹುದು. ಮತ್ತು ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೋರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡಬಹುದು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನ ಘನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹಳೆಯ ವಿಚಾರಗಳಿವೆ.
ಹಾಗಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಗುರಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಪ್ರಜೆ ಏನಾಗಿರಬೇಕು? ಕೆಲವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳು: ಸಕ್ರಿಯ, ಸಕ್ರಿಯ, ವಿವೇಕಯುತ, ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ಕಲೆಕ್ಟಿವಿಸ್ಟ್. ಆದರೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೂ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಳೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಓರಿಯಂಟೇಟ್ ಮಾಡಲು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ವಿಶಾಲ ನೋಟ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಫ್ಲೇರ್.
ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಾರ್ಗಗಳು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಮುನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತ, ಸರಿಯಾದ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ-ಪ್ರಕಾಶಿತ ಜ್ಞಾನದ ಮೊತ್ತ. ಜ್ಞಾನವು ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೋವಿಯತ್ ಅನುಭವದಿಂದ, ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯಿಂದ, ಪುಸ್ತಕದಿಂದ, ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿದಿನದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಕು ಎಂದು ಹಲವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಹಳಷ್ಟು. ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತದೆ. (...)
ಆದರೆ ನಾವು ಈ ಸಾಧನೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಬಹಳಷ್ಟು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು. ನಿಜ, ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅವುಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಎಷ್ಟು ಭವ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ,
ನಾನು ವಿಶೇಷ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಿಸ್ತಿನ ಬೆಂಬಲಿಗನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗುವುದು. ಈ ಪಾಲನೆಯ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು: 1) ಗೌರವ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆ; 2) ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತತೆ; 3) ತತ್ವಗಳ ಅನುಸರಣೆ; 4) ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಗಮನ, ಜ್ಞಾನ; 5) ವ್ಯಾಯಾಮ; 6) ಗಟ್ಟಿಯಾಗುವುದು; 7) ಕಾರ್ಮಿಕ; 8) ತಂಡ; 9) ಕುಟುಂಬ: ಮೊದಲ ಬಾಲ್ಯ, ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯ ಅಳತೆ; 10) ಮಕ್ಕಳ ಸಂತೋಷ, ಆಟ; 11) ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲ.
ಅಲ್ಲಿ. -ಇಂದ. 35-36.

ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ

ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸರಿಯಾದ, ಸಮಂಜಸವಾದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಿಯಾದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡುವುದು, ಅಂದರೆ. ಅಂತಹ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ನಾವು ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ನಾವು ಕುಳಿತು ಯೋಚಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ಬಳಸಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಈ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಪಾತ್ರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದಾಗ, ಅವನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ. ಇದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆ - ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆ. ಯಾರೂ ನೋಡದ, ಕೇಳದ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಪರಿಶೀಲಿಸದಿದ್ದಾಗ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ? ತದನಂತರ ನಾನು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ನನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಲಿಸುವುದು ಸುಲಭ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಏನನ್ನೂ ಕೇಳದ, ನೋಡದ ಅಥವಾ ಕಲಿಯದಿದ್ದಾಗ ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. (...)
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನುಕೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅನಾನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಯುವಕರು, ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಸಹ ಹಾಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವುದು ಎಷ್ಟು "ಅನುಕೂಲಕರ" ಆಗುತ್ತದೆ: ನನಗೆ ಅನುಕೂಲಗಳಿವೆ, ಅನಾನುಕೂಲಗಳೂ ಇವೆ. ತದನಂತರ ಸ್ವಯಂ ಸಮಾಧಾನ ಬರುತ್ತದೆ: ಯಾವುದೇ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಒಂದು ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ. ನ್ಯೂನತೆಗಳು ವರ್ಣರಂಜಿತತೆಗಾಗಿ ಇರಬೇಕು.
ಆದರೆ ಅನಾನುಕೂಲಗಳು ಏಕೆ ಇರಬೇಕು? ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಯಾವುದೇ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಇರಬಾರದು. ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ದೋಷಗಳು ಇದ್ದರೆ, ನಾವು ನಿಮಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ನಿಮಗೆ ಹತ್ತು ದೋಷಗಳು ಏಕೆ? ಐದು ಕೆಳಗೆ. ಐದು ಉಳಿದಿರುವಾಗ - ಎರಡು ಕೆಳಗೆ, ಮೂರು ಉಳಿಯಲಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀವು ಬೇಡಿಕೆ, ಬೇಡಿಕೆ, ಬೇಡಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ! ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನಿಂದ ತಾನೇ ಬೇಡಿಕೆಯಿಡಬೇಕು. ನಾನು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಈ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್‌ಗೆ ಬರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏಕೆ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು! ಯಾವುದೇ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಲ್ಲದವರೆಗೆ ನಾನು ತಂಡವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ನೀವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಾ? ಅಲ್ಲ! ಇದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅದ್ಭುತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸ್ವಂತಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಾರನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅದ್ಭುತ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುವವನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳದಿದ್ದರೆ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ? ಅದು ಏನು: ಅದ್ಭುತ ಎಂಜಿನಿಯರ್, ಆದರೆ ಖ್ಲೆಸ್ಟಕೋವ್?
ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ: ಯಾವ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಬಿಡಬಹುದು?
ಈಗ, ನೀವು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ನೀವು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ: ಯಾವ ರೀತಿಯ? ಅವರು ನಿಮಗೆ ಏನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಯಾವ ಅನಾನುಕೂಲತೆಗಳು ಉಳಿಯಬಹುದು? ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಕದಿಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಅನುಚಿತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಕದಿಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಮತ್ತು ಏನು ಸಾಧ್ಯ? ನಿಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ಬಿಡಬಹುದೇ? ಏಕೆ? ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಕೋಪದ ಸ್ವಭಾವದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಗದರಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನನಗೆ ಬಿಸಿ ಕೋಪವಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಇದು ಮಾತ್ರ ನಾವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ನಮಗಾಗಿ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಷಯ - ನಿಮಗಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕತೆ. ನನ್ನ "ವಿಶೇಷತೆ" ಸರಿಯಾದ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ನಾನು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇತರರಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಿಡುವುದು ಸುಲಭ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮಿಂದ - ನೀವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ರಬ್ಬರ್‌ಗೆ ಓಡುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕ್ಷಮಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನನ್ನ ಕಮ್ಯುನಾರ್ಡ್ ತಂಡಕ್ಕೆ ನಾನು ತುಂಬಾ ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಗೋರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅವರು. ಅವರ ಮೇಲಿನ ನನ್ನ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಅವರು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕಾಗಿ ಡಿಜೆರ್ಜಿನ್ಸ್ಕಿ.
... ನಾವು ಬೇಡಿಕೆಯಿಡಬೇಕು, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬೇಕು ... ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಕೇವಲ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಬಹುದು ...
ನಮ್ಮ ನೀತಿಗಳು ಪ್ರಚಲಿತ, ವ್ಯಾವಹಾರಿಕ, ಇಂದಿನ, ನಾಳಿನ ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ನೀತಿಗಳಾಗಿರಬೇಕು ...
ಜನರು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುವವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಡವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ, ಇದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅನನುಕೂಲತೆಯಾಗಿದೆ.
ನಾನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಹುದು - ನನ್ನ ಕಮ್ಯೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಿತ್ತು: ಯಾವುದೇ ಸಭೆ ನಡೆದರೂ, ಅದು ಸಿಗ್ನಲ್ ನಂತರ ಮೂರು ನಿಮಿಷ ಕಾಯಬೇಕಿತ್ತು. ಅದರ ನಂತರ, ಸಭೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಕಮ್ಯುನಾರ್ಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸಭೆಗೆ ಐದು ನಿಮಿಷ ತಡವಾಗಿ ಬಂದರೆ, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ನೀವು ಐದು ನಿಮಿಷ ತಡವಾಗಿದ್ದೀರಿ - ಐದು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ. ಅಂದರೆ ಐದು ಗಂಟೆಗಳ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕೆಲಸ.
ನಿಖರತೆ. ಇದು ಕಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದಕತೆ, ಇದು ಉತ್ಪಾದಕತೆ, ಇವು ವಸ್ತುಗಳು, ಇದು ಸಂಪತ್ತು, ಇದು ತನ್ನ ಮತ್ತು ಒಡನಾಡಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ. ಕಮ್ಯೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿಖರತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತನೇ ತರಗತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕಮ್ಯೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಹತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ದಿನಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರ್ಖಾನೆ ಇತ್ತು. ಆದರೆ ನಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವರು ನಡೆದರು, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ನಾವು ನಿಜವಾದ ನೈತಿಕ ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ: ತಡವಾಗಿರುವುದು ದೊಡ್ಡ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ಕಮ್ಯುನಾರ್ಡ್ ನನಗೆ ಹೇಳಿದನೆಂದು ಹೇಳೋಣ: ನಾನು ಎಂಟು ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ರಜೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಅವನು ಒಂಬತ್ತರ ಐದು ಗಂಟೆಗೆ ಬಂದರೆ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಿನ್ನನ್ನು ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಎಳೆದವರಾರು? ಒಂಬತ್ತು ಗಂಟೆಗೆ ಹೇಳಬಹುದಿತ್ತು ಆದರೆ ಎಂಟಕ್ಕೆ ಹೇಳಿದ್ದೀನಿ, ಹಾಗೆ ಬಾ.
ನಿಖರತೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಕಮ್ಯುನಾರ್ಡ್ ಬಿಂದುವಿಗೆ ಬದುಕಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದಾಗ, ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನಿಖರವಾಗಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಗೌರವವು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ನೈತಿಕತೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. (...)
ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸದ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವು ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಮ್ಮ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಇರಬೇಕು. ನೀವು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ, ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯೂ ಸಹ, ಅದು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯು ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ಜನರು, ಸಮರ್ಥ ಜನರು, ಜೀವನ ತಂತ್ರಜ್ಞರು, ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿರಬೇಕು. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಘಟನೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ರೀತಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು, ಪ್ರೀತಿಸಲು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ, ಸಂವೇದನಾಶೀಲ, ಸ್ವಯಂ-ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಜನರಂತೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಪ್ರೇಮ ನಾಟಕಗಳು ಇರಬಾರದು. ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಂತೆ ಪ್ರೀತಿ ಕೂಡ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿರಬೇಕು. ಪ್ರೀತಿಯು ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸದಂತೆ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾವು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಭೆಯ ವಿಷಯ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಇಂಥದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ.
ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ "ನಾನು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದೆ - ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದೆ", "ನಾನು ಮೋಸ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ - ನಾನು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟೆ" ಅಥವಾ "ನಾನು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಲೆಕ್ಕಪತ್ರವನ್ನು ಬಳಸದೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. , ಪರಿಶೀಲನೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಯೋಜಿಸುವ ಕಡ್ಡಾಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಮತ್ತು ನಾವು ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಯಬೇಕು. ನಾವು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಾಗರಿಕರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಹಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೋರಾಡಬೇಕು, ಪ್ರೀತಿಯು ಮೇಲಿನಿಂದ ಒಳಹರಿವು, ಅಂತಹ ಒಂದು ಅಂಶವು ಹಾರಿಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ "ವಸ್ತು" ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೇನೂ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತಡವಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಫೀಸ್ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್‌ಗಳ ಕೀಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇನೆ, ಟ್ರಾಮ್‌ಗೆ ಹಣವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರೀತಿಯು ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಜನರನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಕಮ್ಯುನಾರ್ಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾಳೆ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ನಾನು ಕಲಿಸಿದೆ. (...)
Ibid.- pp.38-46.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ವಿಧಾನ
ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ಕೆಲಸ

ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ಕೆಲಸವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರಬೇಕು: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞನು ತನ್ನ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು, ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅವನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು, ಅನುಮಾನಗಳು, ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.
ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮೇಲೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಈ ಅಥವಾ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಕರಣಗಳು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವುದು, ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ. ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ವಿವಿಧ ವಯೋಮಾನದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶ. ಈ ಡೈರಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಜರ್ನಲ್‌ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು.
ಇದನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮಾತ್ರ ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಶಿಷ್ಯನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ. ಅಂತಹ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೆಲಸದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿ ಅವರ ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಳತೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅಂತಹ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಡೈರಿಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ವರದಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು.
ಡೈರಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸದೆ ದೊಡ್ಡ ನೋಟ್‌ಬುಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಡೈರಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬೇಕು. ಈ ದಿನಚರಿ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳ ದಾಖಲೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಾರದು. ಅಂತಹ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬೇಕು - ಶಿಕ್ಷಣ ಘಟಕದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಅಥವಾ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ. ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞನು ನಿಕಟ, ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಬೇಕು.
ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ಅವರು ವಾರ್ಡನ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ. ಔಪಚಾರಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಅಥವಾ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಹೊಂದಿರಬಾರದು, ಅವನು ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಬಾರದು, ಅತ್ಯಂತ ವಿಪರೀತ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಬಾರದು. ಆದೇಶ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ನಾಯಕನು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಕಮಾಂಡರ್. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ಅವನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಾರದು. ಅಂತೆಯೇ, ಅವರು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಉನ್ನತ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಾರದು.
ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಹಿರಿಯ ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೂರುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು, ಅವನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ವರದಿ ಮಾಡುವ ಈ ಕರ್ತವ್ಯವು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಕಮಾಂಡರ್ಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞನು ಔಪಚಾರಿಕ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣಾ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಗಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಬಹುದು.
ಪ್ರತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರು ಏನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು?
ಶಿಷ್ಯನ ಆರೋಗ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿ ಏನು, ಅವನು ಯಾವುದಾದರೂ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾನೆಯೇ, ಅವನು ವೈದ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆಯೇ, ವೈದ್ಯರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವನು ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆಯೇ? ವೈದ್ಯರು ಈ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ?
ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ, ಸಂಸ್ಥೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವನು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವನು ಅದನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಒಂದು ಸಂಚಿಕೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ? ನಂತರದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಈ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ವರ್ತನೆಗೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ: ಅವರು ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಮಾಡುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರಣಗಳಿವೆಯೇ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ, ಏನು? ಬದುಕಲು, ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?
ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಇಂದಿನ ಸಂತೃಪ್ತಿ, ಇಂದಿನ ಆನಂದದ ಪ್ರಾಚೀನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅವನಲ್ಲಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಮನರಂಜನೆಯು ಬೇರುಬಿಟ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದಾಗಿ ಅಥವಾ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಲೋ?
ಶಿಷ್ಯನು ಒಡನಾಡಿಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಯಾರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ? ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ಗುಂಪುಗಳ ಕಡೆಗೆ, ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಸಾಹಸಮಯ ಯೋಜನೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅವನ ಒಲವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡರ್‌ಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ? ಅವನು ಯಾವ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಅವನು ಯಾವುದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಜೀವನ ಅನುಭವ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಶಕ್ತಿ, ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಂಗಿ? ಇದು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ, ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ವಿರುದ್ಧ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ?
ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು, ಶಾಲಾ ಕೆಲಸ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೆಲಸ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು, ಜನರ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸುಧಾರಣೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಈ ಕೆಲಸವು ಅವನಿಗೆ ನೀಡುವ ಸಂತೋಷದ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆಯೇ?
ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಏನು ಓದುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆಯೇ, ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವನು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆಯೇ, ಅವನು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವನು ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಓದುತ್ತಾನೆಯೇ?
ಶಿಷ್ಯನು ಯಾವ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ?
ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲಸವು ಅವನಿಗೆ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆಯೇ? ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ, ಅವನು ವಿಚಿತ್ರವಾದವನು, ಅವನು ಇತರ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ, ಈ ಬಯಕೆ ಎಷ್ಟು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ, ಅಂತಹ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿನ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಯಾವುವು, ಶಿಷ್ಯನು ಈ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಅವರೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಹೋರಾಡಲು, ಇದು ಸಾಕೇ ಅವನಿಗೆ ಪರಿಶ್ರಮವಿದೆಯೇ?
ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ, ಉಪಕರಣಕ್ಕೆ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಲ್ಲಿ, ಸ್ಟಖಾನೋವಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ? ಶಿಷ್ಯನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಯಾವ ಅನಾನುಕೂಲತೆಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅವನು ಯಾವ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಶಿಷ್ಯನು ಇದನ್ನು ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ?
ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉತ್ಪಾದನಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಕ್ಕಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಣ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆಯೇ, ಅವರ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಸಂಸ್ಥೆ, ಅದರ ಚಲನೆಯ ಯಶಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಎಷ್ಟು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳಿಂದ ಅವನು ಎಷ್ಟು ಬದುಕುತ್ತಾನೆ?
ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ - ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯನ ಆದಾಯ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ? ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹಣವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ? ಇದು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಯಾರು, ಒಡನಾಡಿಗಳು? ಅವನು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಖರೀದಿಸುವದನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಧರಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಯೇ?
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಲಾಗಿದೆಯೇ, ಅವರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೇ, ಅವನು ತನ್ನ ಭಾಷಣವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ, ಅವನು ದುರ್ಬಲರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ?
ಶಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಡೇಟಾವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಡೇಟಾವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸರಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಾರದು. ಶಿಷ್ಯನ ಜ್ಞಾನವು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಬರಬೇಕು ಅವನ ಅಸಡ್ಡೆ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಜಂಟಿ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯವಾದ ಸಹಾಯ. ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ನೋಡದೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು.
ಈ ಮೂಲಭೂತ ನಿಬಂಧನೆಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧ್ಯಯನದ ರೂಪಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಕೇಳಬಾರದು.
ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮೊದಲ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನವರು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಈ ಹುಡುಗ ಅಥವಾ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಸೋವಿಯತ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲು, ಕೆಲಸಗಾರ, ಅಂತಹ ಕೆಲಸಗಾರನನ್ನು ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಉಪಯುಕ್ತ ನಾಗರಿಕನಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಅರ್ಹತೆ , ಅಕ್ಷರಸ್ಥರು, ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾವಂತರು ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತರು, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯವಂತರು. ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಬಾರದು, ಅಕ್ಷರಶಃ ಒಂದು ನಿಮಿಷವೂ ಮರೆಯಬಾರದು. ಮತ್ತು ಈ ಗುರಿಯತ್ತ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.
ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸದನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಲಹೆ, ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬೇಕು.
ಅಂತಹ ಸಹಾಯ, ಶಾಶ್ವತ ಗುರಿಯತ್ತ ಅಂತಹ ಚಲನೆಯನ್ನು ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೊಂದಿಗೆ ಸರಳ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ವಿವಿಧ ಸತ್ಯಗಳ ಸರಳ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಬಹುದು.
ಅನನುಭವಿ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಶಿಕ್ಷಣ ತಂತ್ರದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವು ಅತ್ಯಂತ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಶಿಕ್ಷಣ ತಂತ್ರಗಳಾಗಿವೆ.
ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು: ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅವರು ಮಕ್ಕಳ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಶೇಷ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ಅವರು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ಪ್ರತಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೈತಿಕಗೊಳಿಸುವುದು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ಶಿಕ್ಷಣ ಸ್ಥಾನದ ಸಾರವನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ಬರಬಾರದು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಅನಂತವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಿರಿಕಿರಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲವು ವಿರೋಧವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಸೋವಿಯತ್ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ನೇರ ಶಿಕ್ಷಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಾನಾಂತರ ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಸ್ಥೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಮೂಹದ ಸದಸ್ಯ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಈಗಾಗಲೇ ಶಿಷ್ಯ, ಈ ರೀತಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಶಿಷ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಅಥವಾ ತಂಡದ ಸದಸ್ಯ. ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞನು ಅದೇ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಮೂಹದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞನಾಗಿ, ತಜ್ಞ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ತುಂಬಾ ನಡೆಯಬಾರದು. ವಿಶೇಷ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದನಾ ತಂಡದ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ, ಕಿರಿದಾದ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಸ್ಥೆಗಾಗಿ, ಅದರ ಸಂಪತ್ತು, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಖ್ಯಾತಿಗಾಗಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ, ತಂಡದ ಸಂತೋಷದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ಜೀವನದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಾಗಿ.
ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಗುಂಪಿನ ಮುಂದೆ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞನು ಹೋರಾಟದ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆ ಸೋವಿಯತ್ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಆದರ್ಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರ ಮುಂದೆ ಹೋರಾಡಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲಸದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶಿಕ್ಷಕನು ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕನು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ, ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಕಾರಕ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಒಡೆಯುವ, ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಇದನ್ನು ಈ ಗುಂಪಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. , ಆದರೆ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಸಮಾನಾಂತರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ವರ್ಗ ಸ್ವತಃ, ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಕೆಲವು ಒಡನಾಡಿಗಳ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಗುಂಪಿನ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ, ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ. ಅವರು ಈ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಗಮನವನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಬೇಕು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ವಿವಾದ ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಕೆಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ನೇರ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೇಲೆ (ಶಿಕ್ಷಣ) ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಜೀವನ, ಅದರ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೇಲೆ.
ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಇತ್ಯರ್ಥಕ್ಕೆ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಿದೆ: ಅವನು ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ನಡುವೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉತ್ಪಾದನೆ ಆಡಳಿತ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತದೆ, ಉತ್ತಮ ಸಾಧನಕ್ಕಾಗಿ, ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಾಗಿ, ತರಬೇತಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೂಚನೆ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ. ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಸರಿಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಆಸಕ್ತ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ತಪ್ಪು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದಾಗ, ಅದು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯೊಳಗೆ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಿಕ್ಷಣ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ "ಸಂಸ್ಕರಣೆ" ಈ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ನೇರ ಮನವಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಬೇರೊಬ್ಬರಿಂದ ಕೂಡ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಿ ಒಡನಾಡಿಗಳನ್ನು ಅಂತಹ "ಸಂಸ್ಕರಣೆ" ಗಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು, ಆದರೆ ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಳ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಶಿಷ್ಯನ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಸ್ವತಃ. ಶಿಷ್ಯ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಶ್ಯಕ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಮನವಿಯನ್ನು ತಂಡದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಕ್ಕಳ ವರ್ತನೆ. ಇದು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಘನ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸ್ವಾಧೀನ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮಯೋಚಿತ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಪಾತ್ರದ ರಚನೆಗೆ ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು (ಮತ್ತು ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ವಿಶೇಷ ಗಮನದ ವಿಷಯವೂ ಆಗಿರಬೇಕು), ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯನ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಅವರ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿಫಲತೆ, ಕಳಪೆ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಹೊರನೋಟಕ್ಕೆ ಧೈರ್ಯ, ಅಸಡ್ಡೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಅಥವಾ ಮುನಿಸುಗಳ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಶಾಲೆಯ ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸುಳ್ಳುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ಶಿಷ್ಯನ ಅಂತಹ ಭಂಗಿಯು ಅವನನ್ನು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ಯುವ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ.
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ಥಾನದ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು: ದುರಹಂಕಾರ, ನಾರ್ಸಿಸಿಸಮ್, ಸ್ವಾರ್ಥ, ಅತ್ಯಂತ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಮೈನ್ ಮತ್ತು ಭಂಗಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ಸರಾಸರಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಏಕತಾನತೆಯ ಮತ್ತು ಬೂದುಬಣ್ಣದ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮಕ್ಕಳು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆಶಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಾಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಈ ಶಿಕ್ಷಕನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಭರವಸೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಲದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. , ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಸುವುದು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ನಾಗರಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಳಿದವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿರಬೇಕು. ಶಿಷ್ಯನು ಏನಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಯಾವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಎಷ್ಟು ನೈಜವಾಗಿವೆ, ಅವು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿವೆಯೇ ಎಂದು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಯುವಕನಿಗೆ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸುವುದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಬಲವಾದ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅನುಕರಣೆ.
ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪದವೀಧರರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಕಲಿತಿಲ್ಲ.
ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಶಿಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸ್ವರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.
ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ದಪ್ಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು, ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಬೇಕು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮುಂದುವರಿದ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ರೈತರನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಕಡೆ, ಪ್ರತಿ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಇರಬೇಕೆಂಬ ಹಂಬಲವನ್ನು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಶಕ್ತಿ, ಉತ್ಸಾಹ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು ಪ್ರತಿ ವಿಶೇಷತೆಯನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೆಲಸದ ರೂಪಗಳು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ:
ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ, ವರ್ಗದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ;
ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ;
ಎಲ್ಲಾ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ;
ಸಂಭಾಷಣೆಗಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಚೆಸ್ ಅಥವಾ ಡೊಮಿನೋಸ್ ಆಟಕ್ಕಾಗಿ, ಕ್ರೀಡಾ ಆಟಕ್ಕಾಗಿ;
ಜಂಟಿ ನಡಿಗೆಗಳು; ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ;
ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಬಿಡುಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ;
ಓದುವ ಸಂಜೆ; ಪುಸ್ತಕಗಳ ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ;
ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ;
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು;
ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತಿ;
ಪಾಠಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಮರಣದಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ;
ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತಿ;
ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಗುಂಪಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಭೆ;
ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ನೇರ ಕೆಲಸ;
ಭೌತಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ;
ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಗಳು, ಸರಳವಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ಸಮೂಹಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು.
ಈಜು, ಸ್ಕೀಯಿಂಗ್, ಸ್ಕೇಟಿಂಗ್ - ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮನರಂಜನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನೇರ ಕೆಲಸ.
ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೆಲಸದ ಸಮಯವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ.
ಅಂತಹ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಸಮಯದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಈ ಕೆಲಸ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಕನು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಶಿಕ್ಷಕನು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಳೆಯುವ ಪ್ರತಿ ಗಂಟೆಗೂ ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಲಸವಿದೆ.
ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞನು ಕೇವಲ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು: ಯಾವುದೇ ವ್ಯವಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸರಳವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ ಮುಂದೆ ಇರುವುದು. ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಕೆಲಸದ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಗಂಟೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಂದ, ಅಂತರ-ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳದಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವರದಿಂದ, ಉತ್ಪಾದನಾ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು. , ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ, ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ.
ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞನು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಅವರ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಿರಬಾರದು. ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ನಂತರ, ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆ ಬಂದ ನಂತರವೇ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕಮಾಂಡರ್ ಅಥವಾ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಸದಸ್ಯರು.
ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಉನ್ನತ ಸಭೆಯಿಂದ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಬೇಕು. ಅಂತಹ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರಂತರವಾಗಿರಬೇಕು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ತನ್ನದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಬೇಕು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಎರಡು ಮುಖಗಳಾಗಿರಬಾರದು ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಅವರ ಕ್ರಮಗಳು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಆಡಳಿತದ ಕ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬಾರದು. ತನ್ನ ಇತರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಾನ - ಇಡೀ ತಂಡದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ತಂಡದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ...