의류의 바이킹 스타일. 남자 바이킹 시대 의상

중세 초기 남성과 여성의 주요 의류는 소매가 있는 직선형 셔츠였습니다. 셔츠 밑단에 웨지를 삽입할 수 있으며 때로는 대조되는 색상의 천으로 만들어집니다. 여성용 셔츠의 길이는 발목까지 왔습니다. 여성용 셔츠의 소매는 전체 길이이거나 짧아질 수 있습니다. 소매가 없는 셔츠도 있었어요. 셔츠 위에 여성들은 보통 앞치마와 선 드레스 (행거 락) 사이에 해당하는 겉옷을 입었습니다.

고고학자들이 발견한 실제 사례를 바탕으로 재구성한 벨트 버클과 벨트 엔드 트림. 큰 버클은 아일랜드산 세잎무늬로 장식되어 있습니다. 노르웨이와 아일랜드 사이에는 오크니 제도와 헤브리디스 제도의 바이킹 기지를 통과하는 활발한 연결이 있었습니다. 버클과 팁 외에도 Varangian 벨트에는 금속 라이닝이 있을 수도 있습니다.	아이들은 펠트볼을 만듭니다. 펠트는 일종의 펠트 직물입니다. 양모를 비눗물에 담그고 촘촘한 층으로 두드려서 건조시키면 천과 같은 물질의 시트를 형성합니다. 펠트볼은 어린이들이 흔히 사용하는 장난감이었습니다. 펠트는 노르웨이 트론헤임에서 발견된 것과 같은 동물 모형을 만드는 데에도 사용되었습니다.	모피 상인이 자신의 물건을 선물하고 있습니다. 주로 일상복에 사용되는 품목이 있습니다: 가장자리가 있거나 없는 모자, 양말, 밑창, 장난감 및 천 조각. 펠트는 종종 현지에서 만들어졌습니다.

남성용 셔츠는 길이가 무릎까지 닿았고 바지 위에 입었습니다. 바지는 전체 길이, 직선 및 헐렁한 길이로 다양하게 재단될 수 있습니다. 중세 레깅스 방식으로 꼭 맞고 무릎 길이이며 별도의 다리가 있습니다. 자신의 부를 과시하고 싶어하는 부유한 바이킹들. 그들은 스스로 바지를 꿰매기 때문에 많은 천이 필요했습니다. 옷은 천이었고 컷이 움직임을 방해하지 않았습니다. 바이킹들은 옷 위에 간단한 망토를 두르고 개인 재산을 걸어두는 허리띠를 두르는 경우가 많았습니다.

부의 상징은 주름진 리넨 언더셔츠와 몸에 딱 맞는 겉옷을 입고 있는 것이었습니다. 부유한 바이킹 아내는 리넨 언더셔츠를 입을 수도 있습니다.

위에서 언급했듯이 바이킹은 다양한 염료를 사용했습니다. 해외 염료를 사용해 밝은 색으로 물들인 옷을 입는 것은 부의 상징으로 여겨졌다. 가난한 사람들은 염색되지 않은 옷을 입거나 지역 원료의 단순 염료로 염색한 옷을 입었습니다. 예를 들어, Hainaby에서는 호두로 염색된 갈색 직물이 발견되었으며, 이는 추가로 방부제 역할도 했습니다. 바이킹 의류는 아래쪽 가장자리를 땋거나 자수로 장식하는 경우가 많았으며, 외부 의류는 모피로 손질되었습니다. 장식 외에도 이러한 장식은 소유자의 부를 증언합니다.

브로치는 두 가지 스타일로 제작됩니다. 왼쪽 - Lindholm-Høe의 발견에 해당하며 Urnes 스타일로 만들어졌으며 Ringerik 스타일의 소다 개발을 나타냅니다. 다양한 두께의 연속 곡선입니다. 우르네스 양식은 11세기에 발전했습니다. 다른 Varangian 스타일의 특징적인 잎이 없었습니다. 오른쪽에는 Jelling 스타일의 브로치가 있습니다. 자신의 몸에 달라붙어 있는 뒤엉킨 동물.	이교도 부적과 기독교 십자가의 재건. 맨 윗줄에는 소위 "호루스의 망치"의 몇 가지 예가 있습니다. 이 부적은 추상적이고 현실적인 다양한 버전으로 제작되었습니다. 오른쪽과 왼쪽 아래에는 Thor의 망치와 가슴 십자가 사이의 흥미로운 중간 모양이 있습니다. 십자가의 모양은 망치 모양과 유사하며 긴 어깨가 위를 향하도록 착용합니다. 긴 팔 끝에 있는 늑대의 총구는 사슬을 연결하는 역할을 했습니다. 늑대는 이교의 또 다른 중요한 상징이었습니다. 하단 중앙은 덴마크 리베에서 발견된 것입니다. 헬멧에 새 두 마리를 태운 전사. 분명히 이 부적은 독수리 두 마리, 늑대 두 마리, 다리가 여덟 개인 말 등 동물 침대와 관련된 오딘에게 헌정되었습니다. 분명히 그러한 이미지에 대한 잘못된 해석으로 인해 바이킹이 뿔 달린 헬멧을 착용한다는 대중적인 아이디어가 탄생했습니다.	하이타비 및 기타 여러 곳에서 발견된 유물을 재구성한 카누숀은 악천후에 셔츠에 이상적으로 추가되는 역할을 했습니다. 목, 머리, 어깨를 덮어 날씨로부터 탁월한 보호 기능을 제공합니다. 이 컷의 후드는 유럽 전역에서 수세기 동안 착용되었습니다. 안감과 내부 패딩이 달린 후드가있었습니다.

옷을 고정하는 데 사용되는 브로치와 핀의 소재에 대해서도 마찬가지입니다. 부유한 바이킹들은 어깨와 엉덩이에 금색이나 은색 걸쇠로 망토를 고정했습니다.

그들의 아내는 사슬로 연결된 한 쌍의 화려한 브로치로 여름옷을 고정했습니다. 가난한 사람들은 나무나 뿔로 만든 걸쇠로 만족했습니다. 허리띠의 장식과 소재, 띠 끝의 버클과 부속품도 소유자의 부에 따라 결정되었습니다.

일반적인 바이킹 신발은 측면에 걸쇠가 달린 발목 길이의 부츠였습니다. 일반적으로 신발은 염소 가죽으로 만들어졌습니다. 그들은 또한 발목에 고정되는 덮개가 있는 키가 큰 부츠를 신었습니다. 때때로 신발은 자수로 장식되었습니다.

장식물

날바인딩은 바늘을 이용해 원단을 만드는 기술이다. 그 결과 니트 또는 코바늘로 뜨개질된 직물과 유사한 직물이 탄생했습니다. 부분적으로 부분적이고 다소 두꺼운 직물이었습니다. 장인은 가슴에 작은 은색 핀으로 고정된 심플한 리넨 셔츠를 입습니다. 리넨은 염색되지 않습니다. 은팔찌, 토르의 망치, 호박구슬, 씨앗구슬은 소녀 가족의 부를 나타냅니다.

보석은 어디에나 있었습니다. 보석은 금과 은으로 만들어졌습니다. 청동으로 주조하고, 뼈로 조각하고, 구슬로 수놓은 것입니다. 장식은 소유자의 부를 증언했습니다. 투자로도 사용되었습니다. 스칸디나비아 바이킹은 동전을 거의 사용하지 않았습니다. 일반적으로 무역은 물물교환의 성격을 띠었습니다. 그러나 때로는 적절한 양의 귀금속을 지불하는 것이 가능했습니다. 일반적으로 지불금은 보석이나 그 조각이었습니다. 정확하게 조각입니다. 바이킹에게는 팔찌나 목걸이의 일부를 부수거나 잘라내는 것이 문제가 되지 않았습니다. 고고학자들은 이러한 조각을 지칭하기 위해 "잘게 잘린 은"(hacksilver)이라는 특별한 용어를 사용하기도 합니다.

실용적인 태도에도 불구하고 바이킹 주얼리는 하이테크하고 우아했습니다. 생산에는 오늘날에도 여전히 사용되는 기술이 사용되었습니다. 제품은 평평한 빌렛으로 주조되거나 단조되었습니다. 표면은 조각으로 장식되었습니다. 선조 또는 니엘로. 바이킹은 에나멜을 바르는 기술만 몰랐습니다. 많은 은과 청동 품목이 금박을 입혔습니다. 바이킹은 다른 많은 민족과 접촉했기 때문에 바이킹 보석에는 다양한 외국 영향이 분명하게 보입니다. 패턴으로 짜여진 켈트 동물의 모티프는 아일랜드에서 왔습니다. 그러나 바이킹은 이러한 차용을 창의적으로 다시 생각하고 아일랜드 패턴의 특징인 개와 사람 대신 자신이 좋아하는 용을 짜기 시작했습니다. 토끼풀 브로치에서는 프랑크족의 영향이 느껴집니다. 덴마크에서 제조되었습니다. 슬라브 모델은 Gotland에서 복사되었습니다.

장식과 현금의 기능 외에도 많은 장식에는 가정용 목적이 있었습니다. 브로치, 핀, 버클은 옷을 고정하는 데 사용되었습니다. 가장 흥미로운 것은 Varangian 여성들이 여름옷과 앞치마의 끈을 고정하는 데 사용했던 "거북이 모양" 브로치입니다. 이것들은 항상 짝을 이루는 품목이었으며 종종 사슬이나 구슬 끈으로 연결되었습니다. 여성들은 개미자리 모양의 브로치를 사용하여 짧은 망토를 고정했습니다. 망토는 단순한 핀, 큰 고리가 달린 핀, 은색이나 청동색 브로치로 고정되었습니다.

또 다른 유형의 일상 장식은 소유자를 해로부터 보호하고 행운을 가져다 준다고 믿어지는 다양한 부적이었습니다. 가장 흔한 부적은 다양한 재료와 형태로 만들어진 "토르의 망치"였습니다. 때때로 사슬에 착용되었던 청동, 은, 금 망치가 발견되었습니다. 바이킹. 기독교로 개종한 사람들은 십자가를 달았습니다. 하이타비에서 작은 호박발이 발견되었는데, 이는 행운의 부적 역할을 했다고 여겨집니다. 호박색 도끼와 코일 뱀도 발견되었습니다. 이러한 발견은 스칸디나비아, 아일랜드 및 Danelaw에서 이루어졌습니다.

바이킹 여성

소녀들은 아주 일찍 결혼했습니다. 아이슬란드 법에 따르면 소녀들은 12세부터 결혼할 수 있지만 실제로는 이 연령이 더 낮을 수도 있습니다. 결혼은 항상 편의의 문제였습니다. 신부와 신랑의 씨족 간의 관계가 반드시 고려되었습니다. 일반적으로 결혼은 가까운 씨족 간의 관계를 확고히 합니다. 관련 씨족들은 서로를 지지하고 의회(사물)에서 친족에게 찬성표를 던졌다. 신랑은 신부 아버지에게 일정 금액을 지불했고, 미래의 아내에게 먹일 수 있다는 증거도 제시했습니다.

바이킹 아내의 전형적인 옷. 추운 날씨에 그 위에 모직 셔츠를 입는 리넨 언더셔츠. 윗부분은 앞치마와 선드레스(행거락) 사이의 교차점인 옷과 함께 착용됩니다. 이 경우 빨간색 테두리가 있는 녹색입니다. 어깨끈은 대모갑 클립으로 고정되어 있습니다. 겨울에는 추가 겉옷을 입었습니다. 밑단은 발목까지 닿고 더 긴 옷이 땅에 끌리는 이미지가 알려져 있습니다. 셔츠는 소매가 길거나 짧을 수도 있고, 소매가 전혀 없을 수도 있습니다. 여성의 손은 여성미의 원천으로 여겨졌고, 젊은 여성들은 그에 맞춰 손을 드러내는 것을 선호했습니다. 기혼 여성들은 머리를 롤빵으로 묶고 머리 스카프로 머리를 가렸습니다. 미혼 소녀들은 머리를 맨손으로 머리를 감거나 간단한 머리를 땋았습니다. 이 여성은 대모갑 머리핀에 유리구슬과 기타 펜던트를 달고 있습니다. 중앙에는 은빛 고함 스타일의 "붙어있는 동물" 펜던트가 있습니다. 이 유형의 펜던트는 금, 은, 청동 등 다양한 스타일로 제작되었습니다. 이러한 펜던트는 스칸디나비아, 영국, 아일랜드 및 러시아에서 발견됩니다. 브로치는 노르웨이 여성 매장지에서 발견된 브로치를 복제한 것입니다. 이 젤링 스타일 장식은 리본으로 얽힌 세 마리의 동물을 묘사하며, 머리는 옆모습으로 보입니다. 대부분의 여성들은 sundress의 끈에 한 쌍의 브로치를 착용했습니다. 많은 변형이 알려져 있지만 여기에 표시된 변형은 일반적이지 않습니다. Varangian 여성의 많은 임무 중에는 문과 상자에 있는 집안 자물쇠의 모든 열쇠를 그녀와 함께 보관하는 것이 있었습니다. 이 열쇠는 끈이나 체인에 걸었고, "거북이" 브로치나 별도의 핀에 부착했습니다. 가슴 부분에는 황동 열쇠, 자물쇠 부분에는 뒷부분 열쇠. 가위는 중세 초기의 특징입니다. 실을 자르는 데 사용되는 몇 센티미터 길이부터 양털을 깎는 ​​데 사용되는 긴 길이까지 다양합니다. 대부분의 가위는 단일 철 조각으로 만들어졌습니다. 대부분의 남성과 여성은 가위를 가지고 있었지만 작은 가위는 여성 매장에서만 발견되었습니다.	바이킹 시대에 발견된 다양한 머리핀과 브로치의 재구성. 볼록한 "거북이 모양" 브로치(왼쪽 및 오른쪽 위)는 거의 모든 스타일이 가능합니다. 목도리를 가슴에 고정하기 위해 세잎(상단 중앙)을 사용했습니다. 맨 아래 줄의 둥근 브로치는 핀란드의 특징이며 쌍으로 착용되었습니다. 왼쪽과 오른쪽 아래에는 다른 곳에서 발견된 고틀란드의 브로치가 있습니다. 고함 스타일로 제작되었습니다.	가난한 사람들이 이렇게 풍성한 식사를 한 경우는 거의 없었습니다. 기근은 끊임없는 위협이었습니다. 흉년이 드는 일이 흔했지만, 풍년이 드는 해에도 곡식이 많이 수확되지 않았습니다. 좋은 시절에는 바이킹들이 하루에 두 번씩 식사를 했습니다. 식단의 기본은 말고기와 곰 고기를 포함한 사냥감 고기와 가축이었습니다. 재배 야채는 완두콩, 양파, 마늘, 양배추였습니다. 테이블은 산딸기와 견과류로 다양했습니다. 염소와 젖소의 우유는 버터와 치즈를 만드는 데 사용됩니다. 닭과 거위는 계란과 고기를 위해 보관됩니다. 생선은 Varangian 식단의 중요한 부분을 차지했습니다. 포카(Porka)에서는 생선 가공을 위한 전체 생산 라인이 발견되었습니다.

여성복은 남성복에 비해 우아함과 장식성이 열등하지 않았습니다. 옷을 만드는 것은 여성의 몫이었습니다. 방적부터 염색, 직조까지 기술 사슬의 모든 단계가 집에서 이루어졌습니다. 숙련된 방적공은 실을 뽑아 10시간의 작업만으로 간단한 셔츠를 만들 수 있습니다. 즉, 재봉은 극도로 노동집약적인 작업이었다.

바이킹의 일상. 노예와 자유인

위로

Varangian 사회는 노예와 자유인의 두 가지 계층으로 구성되었습니다. 자유민은 무기를 소유하고 토지를 소유할 권리뿐만 아니라 의회(사물)에서 투표할 권리도 가졌습니다. 노예에게는 이러한 권리가 없었지만 노예의 삶과 죽음을 소유한 주인의 재산으로 간주되었습니다. 노예는 태어날 때부터 노예일 수도 있고 노예가 될 수도 있습니다. 당시의 전설에는 모든 재산을 잃은 바이킹이 자신의 자유를 위태롭게 하는 음모가 있습니다. 여성이 노예와 관계를 맺으면 자유 여성으로서의 지위를 잃게 됩니다.

노예가 무기를 휴대하는 것은 허용되지 않았지만 이 규칙에는 예외가 있었습니다. 정착지가 적의 공격을 받으면 노예가 방어에 참여했습니다. 때때로 노예들은 자신이 일한 땅에서 수확의 일부를 받았습니다. 이 접근 방식을 사용하면 노예는 결국 자신을 노예 상태에서 벗어날 수 있습니다. 그러나 자유로워진 후에도 이전 노예는 자신의 전망이 크게 나아지지 않았습니다. 토지도 자본도 없는 그의 유일한 선택은 고용된 노동자가 되는 것뿐이었다. 즉, 그는 아마도 약간의 급여를 받고 동일한 일을 한 것입니다.

그것에 대한 정보가 없습니다. 노예가 노예 제도에서 벗어나는 경우는 얼마나 자주 발생했지만, 이 문제에 대한 적절한 법률이 통과되고 절차가 개발될 만큼 이런 일이 자주 발생했습니다. 13세기 노르웨이 법전은 이전에 형성된 관습을 통합한 것으로 보입니다. 대속받은 종은 이전 주인에게 잔치를 베풀어야 했습니다. 주인이 잔치에 나타나지 않으면 그의 명예의 자리는 비어있었습니다. 대속을 받은 종은 이러한 의무를 면할 수 있었지만 여러 세대 동안 주인에게 복종했습니다.

노예의 가격은 나이와 신체적 특징에 따라 결정되며, 노예들 사이에서는 외적인 매력도 중요시됩니다. 노예 소년은 염소 세 마리의 가치가 있었고, 건강한 성인 남자는 은 1파운드의 가치가 있었습니다. 하지만 아름다운 노예는 더 많은 비용이 들 수 있습니다.

무료 바이킹의 상태는 여러 가지 요인에 의해 결정되었습니다. 토지 소유자는 토지 없는 자보다 우월하고, 부자는 가난한 자보다 우월하며, 유력한 가문의 일원은 무명의 씨족보다 우월하다고 여겨졌습니다. 바이킹에게는 가족 유대가 큰 역할을 했습니다. 문제가 발생할 경우 친척이 도움을 받을 수 있습니다. 클랜은 모든 구성원을 도왔습니다. 재산과 땅은 대개 가족 소유로 남아 있었습니다. 누군가가 자신의 땅을 팔아야 한다면. 클랜이 경매에서 우선권을 가졌습니다.

여성 권리

이미 언급한 바와 같이 결혼은 가족들 사이에서 이루어지는 것이지 신랑신부가 자유롭게 선택할 수 있는 문제가 아니다. 기독교가 채택된 ​​후에야 바이킹은 결혼 전에 신부의 동의를 구하기 시작했습니다. 그러나 여성의 중요한 사회적 지위와 그녀의 강한 성격은 신부의 희망에 반하는 결혼이 악몽으로 변할 수 있다는 사실로 이어질 수 있습니다. 처음에는 신랑이 신부 아버지에게 일정 금액만 지불했습니다. 나중에 이 돈은 딸에게 물려받았습니다. 드디어 신랑이 신부에게 직접 돈을 주기 시작했다. 그 결과, 딸은 결혼 시 이미 돈의 일부를 받았기 때문에 딸은 아들보다 적은 상속 재산을 받기 시작했습니다.

정략결혼을 했다고 해서 여성이 무력한 것은 아니다. 무용담은 강하고 용감한 여성에 대한 언급으로 가득 차 있습니다. 주부는 온 집안의 가장이었습니다. 그녀는 모든 자물쇠의 열쇠를 그녀와 함께 보관했습니다. 그의 힘의 상징으로. 여성은 자신의 돈을 가질 수 있었고 아내와 자녀 없이 사망한 경우 부모, 남편, 아들로부터 상속을 받을 수 있었습니다. 미망인은 재혼하거나 독신으로 남을 수 있습니다.

아이슬란드 식민지 시대의 사가 Landnamabok에는 남편이 사망한 Aula의 이야기가 담겨 있습니다. 그녀는 딸들과 오크니 및 페로 제도의 바이킹과 결혼한 후 20명의 바이킹 부대를 아이슬란드로 파견했습니다. 분명히 Aula는 그녀에 대한 많은 이야기가 알려져 있기 때문에 역사적인 인물이었습니다. 그러나 이 모든 이야기의 중심에는 운명을 자신의 손에 맡기는 자유로운 여성의 생각이 있습니다.

가정

스칸디나비아 주민들은 농업에 종사했습니다. 경작지가 급격히 부족하여 개별 농장이 서로 상당한 거리에 위치하게 되었습니다. 그러한 농장은 일반적으로 사람과 동물을 위한 주택 역할을 하는 본채로 구성되었습니다. 한 지붕 아래 집과 헛간을 결합하면 동물의 열을 사용하여 난방 비용을 절약할 수 있습니다. 또한 부동산에는 작업자, 창고 및 작업장을 위한 작은 주택이 있었습니다. 벽 재료를 절약하기 위해 종종 부분적으로 땅에 묻혔습니다. 건물의 디자인은 특정 재료의 가용성에 따라 다양합니다. 숲이 많으면 통나무로 집을 지었습니다. 숲이 거의 없으면 고리버들 패널, 이끼 또는 이탄으로 채우고 점토로 코팅한 프레임으로 패널하우스를 만들었습니다. 장작이 없으면 스토브는 이탄으로 가열되었습니다. 집에서의 생활은 난방과 요리에 사용되는 중앙 난로를 중심으로 이루어졌습니다.

아이는 아버지가 그를 무릎에 안고 불러낸 후에야 공식적으로 이름을 받았습니다. 때로는 새로운 입에 먹이를 줄 수 없는 가족들이 갓 태어난 아이들을 버리기도 했습니다. 법은 이를 금지하지 않았지만 선천적 결함이 있는 어린이나 가족이 받아들이지 않는 어린이에게만 관습을 제한했습니다. 이 아이는 굶어 죽을 위험이 없습니다. 그는 옷을 잘 차려입고 수놓은 부츠를 신고 있다. 앵글로색슨 여성의 머리 장식. 이 바이킹 가족은 Danelaw에 살았을 수 있습니다.	집 안에는 보일러가 매달려 있습니다. 보일러 바닥은 일반적으로 반원형이었습니다. 보일러는 지붕이나 삼각대에 체인으로 매달려 있습니다. 서로 얽혀 있고 리벳으로 고정된 금속 스트립을 주목하세요. 대부분의 바랑기안 농장에서는 집 중앙에 있는 난로에 음식을 준비하고, 난로를 중심으로 일상생활을 이어갔습니다. 일부 소식통에 따르면 집에 별도의 주방을 설치할 수도 있습니다. 친구에게서.	소년들은 아주 일찍부터 무기 다루는 법을 배우기 시작했습니다. 이 작은 바이킹은 나뭇가지로 만든 방패와 아마도 나무 검을 들고 있습니다. 겨울 동안 사람들은 대부분 집에 있었고, 아버지는 아들들에게 군사를 가르쳤습니다. 이미 12세가 되면 소년은 급습 파티에 참여할 수 있습니다. 고고학자들은 수많은 어린이 장난감을 발견했습니다.

가족 구성원의 지위는 잠자는 곳과 중앙 난로의 거리에 따라 결정되었습니다. 가구는 상자, 벤치 및 의자로 구성되었습니다. 남편과 아내의 침대는 옷장 안에 있을 수도 있지만 간단한 커튼이 프라이버시를 제공하는 경우가 더 많습니다. 조명을 위해 그들은 기름 램프를 사용하거나 단순히 지방에 떠 있는 심지를 사용했습니다. 나중에 수지 양초가 나타났습니다. 부유한 집에는 양초가 켜져 있었습니다.

모든 Varangian 가정에는 나무, 철, 도자기로 만든 도구가 있었습니다. 부유한 가정에는 금속과 유리 식기도 있었습니다. 사진에는 ​​나무 그릇 여러 개, 나무와 뿔로 만든 숟가락, 흙컵, 나무 상자, 냄비, 칼이 담겨 있다. 바이킹은 또한 구리 물체를 사용했습니다. 가슴에 기대어 있는 키가 큰 컵과 큰 그릇을 주목하세요. 둘 다 철제 고리로 고정되어 있습니다. 작은 상자에 있는 것과 같은 작은 은잔은 부유한 가문에서 사용했습니다. 그들은 그들에게서 강한 과일 포도주를 마셨다. 이런 종류의 그릇이 Feyo 근처에서 발견되었습니다.	프라이팬은 철로 만들어졌습니다. 프라이팬은 손잡이가 길었어요. 노르웨이 텔레마크에서 발견된 프라이팬의 복원도. 전경에는 테이블 칼이 있습니다. 음식은 숟가락이나 손으로 먹었고, 고기를 자르는 데는 칼을 사용했습니다. 포크는 몇 세기 후에 유럽 전역으로 퍼졌습니다.	바이킹은 나무 조각을 비롯한 다양한 수공예품을 만들면서 겨울을 보냈습니다. "중세 세계는 장식되지 않은 표면을 싫어했습니다." 하이타비에서 발견된 숟가락 중 하나는 손잡이에 용의 머리가 그려져 있습니다. 나무 숟가락의 다른 마무리 옵션은 다음과 같습니다.

가정 용품 중에는 주철, 점토 및 동석 냄비, 쇠침이있었습니다. 점토 주전자, 나무 및 뿔 숟가락, 나무 및 점토 접시 및 컵. 부유한 집에는 은제품과 유리 제품이 있었습니다. 바이킹은 보통 뿔을 사용하여 술을 마셨습니다. 칼은 가정용품이 아니었습니다. 각 바이킹은 자신만의 칼을 갖고 있었고, 그는 항상 칼을 가지고 다녔습니다. 칼은 남성과 여성 매장지에서 모두 발견되었습니다. 바이킹은 야생동물과 가축의 고기를 먹었습니다. 생선, 콩, 완두콩, 채소, 견과류, 딸기 및 시리얼. 시리얼은 세몰리나 죽이나 플랫브레드 형태로 준비되었습니다.

보드 게임. 바이킹은 열렬한 도박꾼이었습니다. 매우 일반적인 보드 게임은 7x7에서 19x19 크기의 보드에서 플레이되는 tafl이었습니다. 가장 단순한 것부터 매우 비싼 것까지 많은 보드와 그림이 발견되었습니다. 한 이야기에서 세상은 오딘이 연주하는 태플판에 비유됩니다. 게임의 규칙은 완전히 잊혀졌지만 재연자들은 자신만의 규칙을 제안했는데, 그럴 가능성이 매우 높아 보입니다. 공격자는 보드 가장자리부터 시작하여 방어자의 방어를 파괴하고 왕을 잡으려고 합니다. 왕의 수비수는 중앙에서 게임을 시작합니다. 수비수의 임무는 킹을 안전한 장소, 즉 보드의 모서리나 가장자리에 도달하는 것입니다. 플레이어는 교대로 조각을 움직입니다. 조각은 수평 또는 수직으로 원하는 만큼 이동할 수 있지만 다른 조각 위로 이동할 수는 없습니다. 중앙 필드는 왕이 위치한 "왕좌"라고 불립니다. 흰색 조각은 왕이 보드를 떠나기 전에 왕을 막아야 합니다. 왕은 모퉁이 바닥에 설 수 있는 유일한 기물입니다. 플레이어는 주변의 적 조각을 포착합니다. 양쪽에 적 조각이 가까이 있거나 조각이 경로나 모퉁이와 적 조각 사이에 끼어 있으면 조각이 둘러싸인 것으로 간주됩니다. 왕을 잡으려면 사면이 포위되어야 합니다. 왼쪽: 보드게임 태플의 시작 위치. 어두운 칩이 방어에 있습니다. 중앙에 있는 더 큰 조각이 왕입니다. 판자는 나무로 만들어졌고, 인형은 점토, 뼈, 해마 엄니, 호박, 유리 및 기타 재료로 만들어졌습니다. Tafl 세트는 Tropdheim, Faroe Islands 및 기타 북유럽 지역에서 발견되었습니다. 오른쪽: 게임이 거의 끝나가고 있습니다. 다른 보드의 모서리는 표시되어 있지 않으며 여기에는 다양한 규칙이 사용되어 왕을 보드 가장자리로 데려가는 데 충분합니다.

바이킹 종교

위로

Varangian 이교도는 복잡한 신화 세트이며 그 중 단편 만이 오늘날까지 살아 남았습니다. Varangian 판테온의 많은 신과 여신은 Ezir와 Vanir의 두 그룹으로 나뉩니다. 에지르. 세계의 통치자들이 있는 아스가르드에 살고 있다. 바니르족은 그곳에서 반은 손님, 반은 인질로 살고 있습니다. 최고신 에지르(Ezir)는 외눈박이 여행자의 신이자 창병 오딘(Odin)이다. 001" 영웅. 그는 전사들에게 전투에서 행운을 선사합니다. 그러나 때때로 그는 그들의 영혼이 그의 궁전에 모일 수 있도록 고의적으로 영웅들을 파괴합니다. 그는 언젠가 거인과 어둠의 세력 사이의 마지막 전투가 일어날 것임을 알고 있습니다. 그래서 그는 발할라에 적합한 전사들을 모두 모으고 그곳에서 쓰러진 영웅들이 마지막 전투인 라그나로크를 준비하며 축하합니다.

그의 옷장에 재연. 한 여성이 냅킨으로 덮은 항아리에 물품을 보관하고 있습니다. 무게를 위해 유리 구슬이 냅킨 모서리에 꿰매어 있습니다. 여성들은 물품을 보관하고 가족의 식사를 계획하는 일을 담당했습니다. 종종 겨울 카니발은 바이킹들이 다음 수확 때까지 배불리 먹을 수 있는 마지막 시간이었습니다.	도자기는 가정용품의 중요한 구성요소였습니다. 최고의 도자기는 라인란트에서 수입되었습니다. 이 점토병은 바이킹 가정에서 사용되었습니다. 바이킹은 Haitaby의 발견에서 알 수 있듯이 시대가 끝날 무렵에만 물레를 마스터했습니다.	여성과 남성은 동일한 사회적 지위를 누렸지만 활동 영역은 극명하게 구분되었습니다. 여성의 일상 업무에는 방적, 직조, 바느질, 자수, 맥주 양조 및 요리가 포함되었습니다. 고고학자들은 여성의 무덤에서 가정용품, 물레, 기타 가정용품을 발견하고, 남성의 무덤에서는 군용 및 사냥용 무기, 낚시 장비 및 도구를 발견합니다. 무거운 짐을 지고 있는 이 젊은 여성은 머리 스카프 아래로 머리를 집어넣고 있었습니다. 그녀의 단순한 드레스에는 장식이 없습니다. 남편이 습격에 성공하고 돌아오면 자랑할 게 있을 겁니다. 한 아랍 여행자는 Varangian 여성들이 눈에 아름답게 화장을 한다는 증거를 남겼습니다.

오딘 옆에는 농민의 신인 토르가 서 있습니다. 바람과 비, 천둥과 번개의 지배자. 신비한 오딘과는 다릅니다. 무엇이든 할 준비가 되어 있는 사람. 당신의 목표를 달성하기 위해. 토르는 정직하고 직설적이며 두려움이 없지만 때로는 파괴적으로 폭력적이기도 합니다. 미소와 동시에 존경심 없이는 그를 볼 수 없습니다. Thor는 Möllnir라는 망치로 무장하여 어떤 전투에서도 승리할 수 있습니다.

로키는 북유럽 신화에 등장하는 혼돈의 요소입니다. 세상의 종말을 앞당기려고 끊임없이 음모를 꾸미는 사기꾼. 신들 중에서 가장 순수하고 가장 사랑받는 발두르는 로키에게 속은 처녀의 손에 죽게 된다. 로키는 라그나로크에서 신들과 싸울 괴물들의 아버지입니다. 늑대 펜리르, 시한부 검객 티르, 미드가르드의 뱀 오딘을 죽일 운명을 지닌 티르는 토르의 망치에 쓰러지지만 간신히 성공할 것입니다. 그의 살인자를 물다. 헬(Hel)은 반은 여자이고 반은 시체인 죽음의 여신이다.

빵은 바이킹 식단의 중심이 아니었습니다. 곡물은 죽 형태로 먹었습니다. 바이킹의 누룩을 넣지 않은 빵은 금방 상했습니다. 보리는 가장 자주 재배되었습니다. Ringsthula는 밀빵은 부유한 집에서만 먹는다고 말합니다. 불쌍한 사람들은 완두콩과 소나무껍질을 섞어 가루로 만들었습니다. 집에서 빵을 굽는 일은 여자의 몫이었는데, 이 바이킹은 캠프에 있기 때문에 직접 빵을 굽습니다.	무용담을 통해 우리는 해안의 분리대 지도자가 텐트에서 잠을 잤고 그의 전사들이 모닥불 주변에서 잤다는 것을 알고 있습니다. 이것은 고급 바이킹 시대 텐트를 재건축한 것입니다. 침대 외에도 스툴과 사물함, 걸이형 태피스트리도 마련되어 있습니다. 바닥은 모피로 덮여 있습니다.	바이킹은 여행, 낚시, 하이킹을 할 때 텐트를 사용했습니다. 위: 천막 틀의 끝 부분에는 동물 머리를 새겨 장식했습니다. 그러한 텐트는 Oseberg의 배와 함께 발견되었습니다. 아래: 조각된 까마귀 후긴(Hugin)과 오딘(Odin) 신의 무닌(Munin).

이 모든 공포 속에서도 남매인 프레이와 프레야는 눈에 띕니다. 그들은 Vanir에 속하며 더 오래되고 더 강력한 신 세대의 대표자이며 전투 행운, 지능 및 성공과 관련이 없지만 사랑과 다산을 담당합니다.

우리는 바이킹의 이교 의식에 대해 거의 알지 못합니다. 그들은 사원을 짓지 않고 야외에서 신을 숭배했습니다. 불분명하고 왜곡된 설명이 남아 있는데, 대부분 기독교 선교사 승려들이 남긴 것입니다. 브레멘의 아담(Adam of Bremen)은 1070년경 현재의 웁살라(Uppsala) 지역에 있는 대규모 이교도 성소를 묘사했습니다. 9년마다 춘분일이면 이곳에서 주요 제사를 지내게 됩니다. 9일 동안 “모든 생물”의 수컷 아홉 명이 희생되었고, 그들의 시체는 신성한 숲의 나무들에 매달렸습니다. "개와 말이 사람들 옆에 매달려 있었습니다." 의식이 끝날 때까지 희생자 수는 72명이었다.

다른 연대기 작가들도 인간 희생을 언급합니다. 그들은 그러한 희생이 최고의 신들을 기리기 위해 중요한 경우에만 이루어졌다고 말합니다. 프레이는 종마가 그에게 희생될 때를 선호한다는 점도 언급되어 있습니다. 이러한 이유로 기독교가 채택된 ​​직후 말고기 금지가 도입되었습니다. 일반적으로 희생된 동물은 다음 잔치에서 먹었습니다. 희생 동물의 고기는 그가 받은 생명에 대한 대가로 신이 주신 선물로 간주되었습니다.

바이킹 세례

아마도 이 소녀는 회색으로 물들인 셔츠를 꿰매는 데 사용된 실을 직접 뽑았을 것입니다. 회전은 아이들의 작품이었습니다. 그녀는 의심할 바 없이 이미 요리하고 굽는 방법을 알고 있으며, 첫 번째 직조 기술도 이미 숙달했습니다. 그녀의 부모는 아마도 그녀가 조금 자라자마자 그녀와 결혼할 영향력 있는 가문의 소년을 이미 봤을 것입니다.

스칸디나비아는 오랫동안 기독교 국가와 접촉해 왔기 때문에 바이킹을 고국과 대륙의 정착지에서 기독교로 개종시키려는 시도가 끊임없이 이루어졌습니다.

선교사들의 성공은 그리 크지 않았고 많은 사람들이 순교할 것으로 예상되었습니다. 그러나 바이킹은 기독교인과의 무역에 관심이 있었던 반면, 기독교인은 이교도와의 무역 접촉을 피했습니다. 따라서 많은 Varangian 상인들은 세례를 받아들이지 않고 고국에서 이교도 관습을 따랐음에도 불구하고 스스로를 기독교인이라고 불렀습니다.

스칸디나비아에서는 언제 왕국이 등장했습니까? 기독교 선교사들은 전술을 바꿨습니다. 평범한 바이킹에게 세례를 주려고 하는 대신. 그들은 왕들에게 세례를 베풀었습니다. 예를 들어, 덴마크 왕 하랄드 블루투스(Harald Bluetooth)는 965년에 세례를 받았습니다. 이제 더 이상 독신 선교사가 아니라 기독교를 전파하는 국가가 되었습니다. 강제 세례 시도는 종종 폭동으로 이어졌습니다. 그러나 1000년에는 노르웨이, 아이슬란드, 그린란드, 오크니, 페로 제도가 명목상 세례를 받았습니다.

오직 아이슬란드에서만 기독교가 알싱(Althing)의 결정에 의해 평화롭게 확립되었습니다. 완고한 이교도들은 숨겨진 곳에서 그들의 신을 숭배해야 했습니다. 몇 년 후, 이교도는 Althing의 또 다른 투표로 아이슬란드에서 완전히 금지되었습니다. 그러나 북유럽 부족들 중 일부 지역에서는 12세기까지 이교 신앙이 지속되었습니다. 핀란드는 다른 어느 곳보다 토르와 오딘을 오랫동안 숭배하는 지역이 되었습니다.

바이킹 상인과 장인

위로

바이킹은 전쟁과 살인으로 명성을 쌓았지만 동시에 유럽 전역에서 활발한 무역 활동을 했습니다. 강도는 빠른 부를 가져올 수 있지만 영구적이고 안정적인 수입은 무역을 통해서만 얻을 수 있습니다. 바이킹은 노예, 모피, 꿀, 노르웨이 동석, 밀랍, 무기 등 자신들의 물건과 습격에서 포획한 무기를 판매했습니다. 동시에 Vikings는 원자재와 완제품뿐만 아니라 반제품도 판매했습니다. 추가 처리를 위한 것입니다.

아이슬란드에서 카스피해까지 활발한 무역이 이루어지면서 서유럽 제품을 유럽 북부와 동부로 배송할 수 있게 되었습니다. 프리지아 직물, 에펠좌측 산맥의 검은 현무암 등이 있습니다. 와인 잔 이 모든 것은 Birka, Kaupaig, Gotland 및 Haitaby의 Varangian 무역 중심지를 발굴하는 동안 발견되었습니다.

많은 상인을 더 정확하게는 상인 농부라고 부릅니다. 그들은 종종 노르웨이에서 경작지를 소유했습니다. 덴마크, 스웨덴, 아이슬란드, 그린란드도 무역로를 따라 원자재를 조달하고 가공하는 새로운 정착지를 설립했습니다.

최초의 바이킹 쇼핑센터는 이미 9세기에 정점에 이르렀습니다. 종종 이러한 센터는 스칸디나비아 왕으로부터 특별한 지원을 받았습니다. Haitaby와 같은 일부 최신 센터. 왕들에 의해 설립되었습니다. 그러한 센터를 유지하는 것은 현금으로 세금을 징수하는 것이 쉽기 때문에 재무부에 유익했습니다. 비르카에서 왕은 새로 배달된 모든 물품을 3일 이내에 구매할 수 있는 우선권을 갖고 있었고, 이를 통해 왕은 최고의 물품을 유리한 가격에 얻을 수 있었습니다.

한 여성이 보일러에서 물이 새는지 확인하고 있다. 바닥에는 리벳에 장착된 별도의 부품이 있는 보일러의 설계에 주의하십시오. 추위로부터 보호하기 위해 여성은 모피로 장식된 가죽 슬리퍼와 후드를 착용합니다. 재연자들은 겨울에 텐트를 쳤지만 이는 바이킹의 관습이 아니었습니다. 그린란드 전설에 따르면 바이킹은 영구 집에서 겨울을 보냈습니다.	맷돌은 현무암에서 잘라졌습니다. 특히 인기가 있었던 것은 프랑크족의 나라에서 수입된 아이펠(Eifel) 지역의 검은 현무암이었습니다. 보존된 빵 조각을 분석한 결과 돌조각이 포함되어 있는 것으로 나타났습니다. 핸드밀에서 대량의 밀가루를 분쇄하는 것은 지루한 작업이었습니다. 이것이 아마도 바이킹이 으깬 곡물로 죽을 요리하는 것을 선호했던 이유일 것입니다.	옷을 잘 차려입은 바이킹 어린이가 휴가 프로그램의 필수 항목인 레슬링이나 펜싱, 춤 등의 성인 경기를 지켜봅니다. Skalds는 또한 축제에서 공연하고 무용담을 불렀습니다.

하이타비는 800년부터 1066년까지 유럽에서 가장 큰 무역 중심지 중 하나였습니다. 전성기에는 하이타비에 약 1,000명의 영주권자가 있었습니다. 프랑크족과 슬라브족의 땅인 덴마크 국경에 위치하고 있습니다. Haitaby는 서유럽을 발트해의 무역로와 연결했습니다. 북해항은 해타비에서 불과 20km 떨어진 곳에 위치해 있었다. 이를 통해 유틀란트 반도 주변의 위험한 항해를 피할 수 있었습니다.

고틀란드 섬은 발트해 무역의 중심지였습니다. 여기서 고고학자들은 프랑크족, 아랍인, 앵글로색슨족 출신의 은화 20,000개 중 약 절반을 발견했습니다. 스칸디나비아 전역에서 발견됩니다. 고틀란드의 주민들은 바이킹의 기준으로 보아도 뛰어난 선원이었습니다. 그들의 웅장한 배에는 상당한 양의 호가가 공급되었습니다. 그들의 속도 덕분에 그들은 해적들로부터 탈출할 수 있었습니다. Haitaby 및 Dorstad와 관련된 스톡홀름 근처의 무역 센터인 Birka의 발굴 작업에서 와인, 도자기, 청동 접시, 무기, 비단 및 철을 포함한 다양한 상품이 드러났습니다. 그러나 비르카의 상인들은 모피 무역을 통해 주요 수입을 얻었습니다. Birka에는 자체 의회가있었습니다.

상설 쇼핑 센터 외에도 주로 지역 상품을 거래하는 계절별 박람회가 많이 열렸습니다. 예를 들어, 노르웨이의 Kaupaig와 덴마크의 Moosgard에서 박람회가 열렸습니다. 이곳에서는 영국과 아일랜드의 상품이 모피, 가죽, 바다코끼리 엄니 및 가죽으로 거래되었습니다. 덴마크의 지배를 받은 요크는 곧 무역 중심지가 되었습니다. 바이킹은 더블린과 림스릭을 포함하여 정복된 다른 땅에 많은 무역 정착지를 설립했습니다. 아일랜드의 Cork, Wexford 및 Waterford.

하이타비는 스칸디나비아 동전이 최초로 주조된 곳입니다. 주요 지불 수단은 은이었습니다. 동전은 프랭크와 아랍인으로부터 스칸디나비아로 왔습니다. 동전의 가치는 은 함량에 따라 결정되므로 현대 현금과 비교할 수 없습니다. 이미 언급했듯이 반지, 팔찌, 체인 및 펜던트와 같은 모든 장식은 전체 또는 조각으로 잘게 잘린 현금으로 사용되었습니다. 쇼핑 센터 지역에서는 "다진 은화"와 외국 은화가 많이 포함 된 보물이 많이 발견됩니다. 예를 들어, 닭 10마리는 은 1g, 곡물 2파운드는 은 3g, 모피 코트 한 개는 12g, 창 한 개는 140g, 사슬 갑옷은 820g입니다.

행운이 이 Varangian 상인에게 큰 이익을 안겨주었고 이제 그는 값비싼 옷과 보석을 입을 여유가 생겼습니다. 무역을 통해 부자가 되는 가장 수익성이 높으면서도 가장 위험한 방법은 노예를 아랍인들에게 파는 것이었습니다. 노예는 문제가 되지 않았지만, 외딴 지역으로 노예를 운반하는 것은 심각한 문제였습니다. 상인은 값비싼 빨간 튜닉과 여러 겹의 천으로 만든 망토를 입고 있습니다. 본토 상인들은 바이킹을 부정직하고 신뢰할 수 없는 파트너로 여겼지만 그들의 거래 기술을 질투했습니다.	잔으로 사용되는 조각된 뿔. 일부 뿔은 은반지로 화려하게 장식되었습니다. 일반적인 알코올 음료는 벌꿀을 발효시켜 얻은 꿀과 맥아에서 양조 한 맥주였습니다. 뿔을 잔으로 사용하는 것은 "바닥까지"라는 한 가지 마시는 방법만을 제공했던 바이킹의 음주 전통을 증언합니다. 스웨덴의 한 룬스톤에는 두 사람이 주사위를 던지는 모습이 그려져 있습니다. 그 중 한 명은 경적을 마신다. 배경에 보이는 더 단순한 뿔은 먼 거리에 신호와 명령을 전송하는 트럼펫으로 사용되었을 뿐만 아니라 사냥과 여행에도 사용되었습니다.	이와 같은 가죽병은 캠프용 플라스크로 사용되었습니다. 이러한 가죽병을 만들기 위해서는 가죽 두 장을 함께 꿰매고 물에 담가두었습니다. 다음으로, 병에 모래를 단단히 채우고 건조시켰다. 건조 후 모래를 쏟아내고 병에 녹은 왁스를 채웠습니다. 그런 다음 왁스를 녹여 부었습니다. 이러한 조작의 결과로 병은 완전히 밀봉되었습니다. 코르크는 가죽이나 나무를 말아서 만든 것입니다.

다양한 장인들이 항상 교역소 주변에 정착하여 상인에게 제품을 제공하고 현지에서 구할 수 없는 원자재를 주문했습니다. Varangian 장인은 매우 숙련되어 있으며, 우리에게 전해지는 제품에서 알 수 있듯이 새로운 기술과 스타일을 개발했습니다. 스타일: Bro, Oseberg, Borre, Jellinge, Mammen. Ringerike와 Urnesa는 쉽게 구별됩니다. 외국 문화와 상호 영향을 주고받으며 교류하고 있습니다.

바이킹은 대장간 기술과 도자기, 뼈와 돌 조각, 석공술과 유리구슬 만드는 법을 알았고, 장인은 청동과 은을 가공하는 법, 직물을 짜고 염색하는 법, 가죽을 황갈색으로 만드는 법을 알고 있었습니다. 당시 값비싼 장식이었던 유리구슬을 만들기 위해 깨진 유리를 서유럽에서 수입해 녹인 뒤 긴 실로 뽑아낸 뒤 깨뜨려 구슬로 만들었다. 종종 더 밝은 구슬을 얻기 위해 다양한 색상의 유리를 한 부분에 혼합했습니다. 발트해의 호박과 영국 북부의 제트기는 마법의 돌로 간주되었습니다. 두 가지 유형의 돌 모두 보석과 보드 게임용 부품을 만드는 데 사용되었습니다.

공예

긴 겨울 저녁에는 거의 모든 마당에서 많은 공예품이 연습되었습니다. 고고학적 발견에 따르면 여성들은 린넨과 모직물, 의류 제조에 종사했으며 남성들은 바구니를 짜고 나무와 뼈를 조각하기도 했습니다. 뼈와 바다코끼리 엄니 조각이 널리 퍼져 있었습니다. 이것이 그들이 빗뿐만 아니라 벨트용 버클과 팁을 만든 방법입니다. Varangian 빗은 유럽 전역에서 발견됩니다. 또한 사슴뿔, 이빨, 뼈는 조각에 사용되었으며, 전체로 사용하거나 미리 잘라서 접시에 사용할 수 있었습니다. 저자가 바이킹이 매주 머리를 감고 빗는 관습으로 인해 앵글로색슨 여성을 부당하게 끌어 들이고 있다고 불평하는 잘 알려진 앵글로색슨 텍스트가 있습니다.

		Varangian 상인이 사용하는 비늘 재구성. 이 저울은 동유럽에서 유래되었지만 이러한 유형의 저울은 러시아에서 영국까지 유럽 전역에서 사용되었습니다. 비슷한 비늘이 스몰렌스크와 더블린 근처뿐만 아니라 다른 여러 곳에서도 발견됩니다. Varangian 비늘은 종종 장식되었으며 컵에는 새겨 져 있습니다.
유리구슬은 인기 있는 장식품이자 반제품이었습니다. 구슬을 만들기 위해서는 유리조각을 녹여 유리막대를 만들었습니다. 다음으로, 막대를 다시 가열하고 금속 막대에 감아 구슬로 깨뜨렸습니다. 우리가 그림에서 보는 것은 기술 과정의 이 단계입니다. 여러 색상의 구슬을 얻으려면 다양한 색상의 유리를 하나의 용융물에 결합했습니다. 사진 왼쪽 상단 선반에 유리 조각이 있습니다. 이러한 조각은 Jutland와 Gotland에서 발견됩니다. 분명히 그들은 북부 이탈리아에서 수입되었습니다.	Varangian 상인이 저울로 급여의 무게를 측정합니다. 스칸디나비아에서는 동전이 거의 유통되지 않았기 때문에 귀금속 조각이 지불에 사용되었으며 그 가치를 결정하려면 무게를 달아야 했습니다. 저울용 분동은 가죽 케이스나 나무 상자에 담아 운반했습니다. 상자 중 하나에는 도둑이 죽은 뻐꾸기를 먹을 것이라는 위협이 있습니다. 분명히 이 상인은 앵글로색슨 유형의 "프리기아" 모자를 쓰고 있기 때문에 Danelaw 영토에 살고 있습니다.
		바이킹 시대에는 스칸디나비아에서 동전이 주조되기 시작했습니다. 덴마크에서는 프랑과의 거래를 단순화하기 위해 H25에 최초의 동전이 주조되었습니다. 엠보싱 도구와 공백 도구가 표시됩니다. 공작물을 두 개의 다이 사이에 놓은 후 망치로 두드렸습니다. 때로는 블랭크가 너무 얇아서 패턴이 동전을 관통하기 때문에 한쪽에만 패턴으로 덮여 있었습니다.

거의 모든 농장, 특히 외딴 농장에는 일상 품목을 단조하는 자체 단조 시설이 있습니다. 고고학자들은 대장장이 도구뿐만 아니라 단조 못과 철사도 발견했습니다. 경첩 및 기타 품목은 자체 단조 공장에서 제작 및 수리되었습니다. 그 당시 대장장이의 도구에는 모루, 망치, 종, 줄, 금속 가위, 망치 및 펀치뿐만 아니라 못을 만들고 철사를 뽑는 특수 장치가 포함되었습니다. 여행을 다니거나 영구적인 대장간을 가지고 있는 전문 대장장이는 종종 사슬 갑옷이나 무기와 같은 한 가지 기술을 전문으로 합니다.

고고학자들은 모든 주요 쇼핑센터에서 금속 주조 기술의 흔적을 발견했습니다. 고가의 은, 금 장신구와 값싼 대량생산품 모두 주조법을 이용해 만들어졌다. 금속은 풀무를 사용하여 석탄을 부채질하는 용광로에서 녹였습니다. 먼저, 점토 매트릭스를 준비하는 데 사용되는 왁스 펀치를 만들었습니다. 점토가 굳으면 왁스가 녹고 녹은 금속이 생성된 공극에 부어집니다.

대부분의 스칸디나비아 농장에서는 일상용품을 만들기 위한 간단한 대장간을 찾을 수 있습니다. 노르웨이의 대장장이는 여러 종류의 망치, 줄, 망치, 큰 망치, 모루는 물론 못과 철사를 만드는 도구도 사용했습니다. 검 4개, 창머리 4개, 엄본 2개, 도끼 13개 등 모든 제품이 담긴 대장간이 발굴되었습니다. 창 끝 부분은 은색 상감으로 장식되었으며 복잡한 용접 및 단조 기술을 사용하여 만들어졌으며 단순한 마을 대장장이에게는 놀라운 일이었습니다. 철분은 돼지의 형태로 저장되었습니다. 또 다른 곳에서는 다양한 크기의 돼지 137마리가 즉시 발견됐다. 또한 노르웨이에서 철 채굴이 이루어졌음을 나타내는 슬래그 더미도 많이 발견되었습니다. 철은 주괴로 거래될 뿐만 아니라 도끼나 검을 만들기 위한 공백의 형태로도 거래되었습니다. 손잡이 하나에 장착된 축 12개가 발견되었습니다. 이번 발견은 유틀란트(Jutland) 해안에서 이루어졌지만 도끼는 노르웨이산인 것으로 보입니다. 사진 속 대장장이 한 명은 풀무를 부풀리고, 두 번째 대장장이는 칼 자루를 단조하고 있다.		난로 위의 원래 석판은 노르웨이 또는 스웨덴 남부에서 유래되었습니다. 스칸디나비아 판테온의 다른 많은 신들 중에서 대장간과 관련된 로키가 여기에 묘사되어 있는 것 같습니다. 입 부분의 선은 전설에 따르면 로키가 내기에서 진 후 입을 다물었다는 것을 상기시켜 줍니다.

금속이 경화된 후 점토 주형을 분할하고 최종 제품을 최종 마무리 작업으로 보냈습니다. 대량 생산의 경우 물체를 점토 위에 압출한 후 결과물에 금속을 채웠습니다.

Varangian Vikings는 독창성으로 구별되었으며 끊임없이 새로운 제품, 제품 및 기술을 내놓았습니다. 그러나 새로운 기술은 천천히 확산되었습니다. 방황하는 장인들이 새로운 기술이나 스타일을 충분히 넓은 지역에 전파하기까지 때로는 수백 년이 걸렸습니다. 그 결과 전반적인 기술 발전은 극도로 느려졌습니다. 더욱이 장인들 자신도 경쟁을 두려워하며 새로운 것이 확산되는 데 어려움을 겪는 경우가 많았습니다.

그물용 실을 만드는 장비를 포함한 낚시 장비: 스핀들, 실 실패, 셔틀 및 가위. 후크는 나무, 뿔 또는 금속으로 조각되었습니다. 한 줄에 여러 개의 고리가 한 번에 부착되었습니다. 오른쪽 전경에 5개의 순 중량이 표시됩니다. 바이킹 시대부터 낚시 장비는 거의 남아있지 않지만 기록된 자료에 따르면 바다, 호수, 강에서 물고기를 낚고 그물을 쳤습니다.	낚시는 스칸디나비아 주민들의 주요 식량 공급원 중 하나였습니다. 하이타비 주민들의 메뉴에는 민물과 바다를 포함해 20가지가 넘는 생선이 있습니다. 생선은 소금에 절인 후 건조하여 보관했습니다. 그들은 작은 배의 그물을 사용하거나 썰물선을 따라 그물을 놓아 물고기를 잡았습니다. 강둑 근처에서 큰 물고기가 잡혔습니다.	이 그물은 낚싯대로 잡은 물고기를 잡기 위해 고안되었습니다. 왼쪽 배경에는 온갖 작은 물건을 보관하는 나무 용기가 있습니다.

뼈와 뿔을 이용하여 다양한 물건을 만들었습니다. 큰 접시로 자른 고래 뼈도 사용되었습니다. 사슴은 매년 뿔을 흘리기 때문에 사슴뿔은 숲에서 흔히 발견됩니다. 톱, 숫돌, 망치, 칼 등 뼈와 나무를 조각하는 도구가 표시됩니다. 오른쪽 사진: 뼈빗(아래 중앙), 대패, 숫돌, 칼, 줄, 드릴 비트. 장인은 드릴을 사용하여 벨트 버클에 구멍을 뚫었습니다. 구멍은 조각을 벨트에 고정하거나 더 큰 컷아웃을 시작하는 데 자체적으로 사용되었습니다. 빗에는 덮개가 있습니다. 이 유형의 빗은 유럽 전역에서 발견됩니다. 스칸디나비아가 생산의 주요 중심지였습니다.		일부 쇼핑 센터에서는 상인들이 유료로 숙박할 수 있는 작은 오두막도 세워졌습니다. 그러나 상인이 텐트를 치거나 배에서 직접 물건을 판매하는 경우가 더 많습니다. 여기에 상인은 모피, 신발, 담요 및 무기 등 자신의 물건을 배치했습니다. 그의 아내는 남편이 협상하는 동안 재산을 지키고 있습니다. 텐트는 당시의 관습에 따라 설치되었습니다. 두 개의 삼각형 프레임이 세 개의 평행한 수평 기둥으로 연결되고 캔버스는 로프로 프레임에 고정됩니다. 이러한 텐트는 Oseberg의 배와 함께 발견되었습니다.

각 항목은 뼈나 뿔로 조각되었습니다. 여기에서는 천, 바늘, 빗, 반지, 핀쿠션, 보석 및 주사위를 만드는 데 필요한 접시를 볼 수 있습니다. 뼈 구슬, 벨트 버클, 단추, 체스 조각, 칼 손잡이, 망토 핀, 가죽 드레싱 도구, 검 십자선 및 가슴 패널도 발견되었습니다. 중세 초기 유럽 전역에서 뼈는 현재 플라스틱으로 만들어지는 수천 개의 일상용품을 만드는 데 사용되었습니다.	이 장인은 바이킹들 사이에서는 흔하지 않은 도구인 톱을 들고 있습니다. 톱은 뼈를 깎을 때만 꼭 필요합니다. 다른 모든 재료는 직선 블레이드로 처리할 수 있습니다. 전경에 있는 상자는 바다 항해 중에 사물함과 조정 벤치 역할을 합니다. 상자는 자물쇠로 잠겨 있었습니다.	농민들은 스스로 신발을 만들었지만 대규모 센터에는 전문 신발 제작자가 있었습니다. 하이타비와 비르카에서는 수많은 신발과 가죽 조각이 발견됐다. 이 제화공은 신발을 만듭니다.

노먼(바이킹) 의상

노르만인은 중세 초기에 마지막 독일인으로 역사에 들어간 스칸디나비아 국가 주민의 조상인 북게르만 민족입니다. 그들은 로마 제국에 대한 동료 부족의 습격에 적극적으로 참여하지 않았지만 알려진 바와 같이 북부 버전에서는 그들이 잃어버린 많은 영웅적인 이야기와 노래를 보존했습니다.

이들 북부 독일인 중 일부는 스칸디나비아 반도의 북쪽 끝에서 서쪽으로 전진했습니다. 그들은 노르만인(Normans)이라고 불렸습니다. 반도 동쪽에서는 스웨덴인들이 멜라렌 호수 서쪽과 해안 평야 남쪽에 정착했고, 1164년경에는 웁살라의 공동 종교 중심지와 왕실을 중심으로 연합했습니다. 북부 민족은 주로 핀란드 만 해안의 동부 지역에서 전쟁을 벌였으며 그곳에서도 전진했습니다. 그곳에 살았던 핀란드, 라트비아, 슬라브 부족과의 투쟁에서 강력한 동부 국가가 형성되었습니다. 스웨덴 남부, 발트해 섬, 유틀란드를 정복함으로써 노르만인은 현대 북부 3개 국가의 영토에 대한 독점적인 지배권을 얻었습니다.

오래된 노래는 빗질한 수염, 열린 이마, 꽉 끼는 옷을 입고 황소를 길들이고, 쟁기 뒤에서 걷고, 집을 짓는 자유인에 대해 이야기합니다. 단순한 옷, 모자, 어깨에 스카프, 목에 보석을 착용 한 집의 여주인에 대해-그녀는 얇은 실을 뽑습니다. 마지막으로 상류층에 대해 설명합니다. 창 던지기와 승마를 연습하고 해협을 가로 질러 수영하는 법을 배우는 jarls입니다.

전설에 따르면 정복자 윌리엄의 지휘하에 노르망디에서 영국으로 이주한 노르망디의 옷은 영국 정복을 기념하여 윌리엄의 아내 플랑드르의 마틸다가 직접 수 놓은 카펫에 대한 완전한 이해를 제공합니다.

이 카펫에는 소매가 좁은 벨트가 달린 세미 롱 재킷을 입은 남자들이 그려져 있습니다. 허리가 접히지 않고 발까지 닿는 긴 재킷을 입은 고귀한 지도자. 귀족들은 아마도 앵글로색슨족 사이에서 사용되었던 재킷 아래에 셔츠를 입었을 것입니다. 노르만인의 하층 계급은 13세기부터 셔츠를 사용하기 시작했습니다. 긴 재킷은 꽤 오랫동안 노인들에게 봉사했습니다. 고귀한 청년이 짧은 청년으로 바뀌었습니다.

망토는 직사각형 모양이었습니다. 버클이나 술이 달린 코드로 오른쪽 어깨에 고정되었습니다.

처음에는 하층민을 위한 재킷과 비옷이 주로 가죽으로 만들어졌으나, 12세기부터는 모직 소재를 사용하게 되었다. 노르만인들은 긴 바지나 스타킹을 신었습니다. 그들은 무릎까지, 때로는 발까지 붕대로 감겨있었습니다. 긴 스타킹은 리넨으로 만들어졌으며 처음에는 단색으로 만든 다음 줄무늬로 만들었습니다. 부자들도 실크 스타킹을 신었습니다.

폭도들 사이에서는 단순한 벨트로 대체되었던 머리띠가 부유한 사람들 사이에서는 값비싼 술로 장식되었습니다. 신발은 가죽 스타킹과 같은 발목 부츠로 귀족들이 온갖 자수로 장식했습니다. 11세기 말에는 뾰족한 신발이 등장했습니다.

머리 장식은 머리에 꼭 맞고 턱 아래에 묶인 모자였습니다. 그러나 모피와 펠트 모자, 우산 모양, 때로는 원형 또는 컵 모양도있었습니다.

장갑은 엄청난 사치품으로 여겨졌습니다. 왕, 고위 성직자, 부유한 귀족만이 장갑을 착용했습니다.

노르만인들은 귀중한 보석에 대해 특별한 열정이 없었습니다. 그들은 앞머리를 짧게 깎았고, 뒷머리는 거의 완전히 삭발했으며, 얼굴은 항상 깨끗하게 면도했습니다.

12세기에는 이미 사치에 대한 열망이 눈에 띄었고, 귀족들의 의복의 형태는 극적으로 변했습니다. 짧고 좁은 재킷이 길고 넓어집니다. 소매도 더 넓고 길어져 손 아래로 떨어지며 뒤로 젖혀집니다. 두 개의 재킷을 입는 것이 관례입니다. 위쪽은 가장자리에 풍부한 자수가 있었고 아래쪽은 땅을 따라 이어졌습니다. 짧은 재킷 위에 그들은 종종 후드가 달린 반긴 망토를 입었고 몸을 단단히 덮고 가슴에 고정했으며 솔기가 자수로 장식되었습니다. 망토에는 종종 모피가 늘어서 있습니다.

그들은 뾰족한 신발을 신기 시작했습니다. 끝 부분에는 부리 또는 뿔 모양이 주어졌습니다. 헤어 스타일도 극적으로 변했습니다. 머리 뒤쪽의 머리카락은 더 이상 면도되지 않았지만 반대로 가능한 한 길게 자랄 수있었습니다. 스티븐 왕의 통치 기간 동안 상류 사회에는 가발도 등장했습니다. 머리카락은 포마드 처리되고, 컬링되고, 끈과 리본으로 고정되기 시작했습니다.

13세기에 다시 급격한 변화가 일어났습니다. 그들은 짧은 옷을 입기 시작했습니다. 소매가 너무 좁아져서 팔꿈치에 갈래로 꿰매어지고 팔이 이미 소매에 삽입된 후에만 고정됩니다.

두건이 달린 망토는 송아지에게 떨어졌습니다. 그의 소매는 어깨에서 시작하여 등 아래로 떨어지는 망토의 끝처럼 보였습니다. 그들은 또한 어깨까지 양쪽에 틈이 있는 후드가 달린 망토를 입었습니다. 앞부분은 마음대로 등 뒤로 던져질 수 있습니다. 망토는 거친 모직 소재로 만들어져 승마용으로 사용되거나 얇은 소재, 종종 실크로 만들어 축제 복장으로 착용되었습니다.

궁중들과 왕조차도 고귀한 사람들과 같은 옷을 입었습니다. 특별한 궁중의상도, 특별한 왕실의복도 없었습니다. 후자는 매우 값 비싼 재료로 만들어졌으며 금과 보석으로 장식되었다는 점만 달랐습니다.

귀족들은 붉은 천으로 된 가터나 금박을 입힌 끈이 달린 가죽 밑창으로 구성된 샌들을 여전히 사용했는데, 이 끈은 발에 십자형으로 묶여 있었고 종종 체스판 형태로 다리 전체를 덮었습니다.

머리 장식은 바닥이 편평하고 바이저가 곧은 베레모였습니다. 왕, 왕자, 주교 및 귀족은 팔꿈치까지 닿는 장갑이 풍부하게 수 놓은 장갑을 착용했습니다. 길고 능숙하게 컬링된 머리와 함께 그들은 턱수염과 콧수염을 기르기 시작했습니다. 벨트 장식과 망토 버클 외에도 다른 귀중한 보석이 유행하기 시작했습니다. 최고 권력의 표시는 왕관, 홀, 구체였습니다.

이미지에서 각 왕은 특별한 모양의 왕관을 가지고 있습니다. 가장 자주-네 개의 이빨이 위로 올라가는 값 비싼 돌과 진주로 장식 된 왕관; 빨간 망토는 나중에야 그러한 왕관에 부착되기 시작했습니다. 홀은 약 2/2~3피트 길이의 막대였으며, 보석이 박혀 있고 꽃컵이나 삼지창 잎으로 끝났습니다.

노르만 여성들은 처음에 셔츠 위에 긴 드레스를 입었는데, 소매가 너무 좁아서 앞쪽을 자르고 단추를 달거나 끈을 묶어야 했습니다. 단추나 끈 사이에 흰색 셔츠가 보였습니다. 로바, 외부 드레스는 몸의 윗부분에 꼭 맞습니다. 그 아래 부분은 매우 넓었습니다. 소매는 팔 주위에서 팔꿈치까지, 때로는 손에 꼭 맞지만 즉시 열리고 넓고 열린 가방에 땅에 떨어졌습니다. 이 가방에는 밝은 색상의 가벼운 천이 늘어서 있으며 가장 높은 순위의 여성 만 착용했습니다.

네크라인, 소매, 겉옷의 아래쪽 가장자리는 넓고 고급스러운 자수 스트라이프로 장식되었습니다. 처음에는 드레스에 벨트가 거의 없었지만 스커트가 스트립 소재로 올려져 있다고 생각할 수 있습니다.

한 이미지에는 장갑을 끼고 있는 여성의 모습이 담겨 있는데, 그 장갑에는 땅에 떨어지는 물질로 만든 날개가 부착되어 있습니다. 노르만 여성들은 머리를 느슨하게 땋거나 두 개 또는 여러 개로 땋았습니다. 머리는 망토를 대체할 수 있을 만큼 최고급 천으로 만든 다소 긴 스카프로 덮여 있었습니다. 목은 드레스의 목선과 턱까지 얇은 천으로 만든 스카프로 덮여 있었으며 대부분 흰색이었습니다.

I. 동물 가죽 바지를 입은 바이킹.

2. 청동 헬멧과 가장자리에 패턴이 있는 블라우스를 입은 바이킹(노먼). 1과 2는 Öland 섬에서 발견된 청동판에서 나온 것입니다.

3, 4. 다양한 모양의 철과 청동 투구를 쓴 노르만인. VII - X 세기

5. 노먼 전사. 가장자리가 들쭉날쭉한 가죽 갑옷. 9세기 브리타니아.

1-3. 전사. 중간 - 알파인 호른 같은 트럼펫 연주, 1 - 사구르 옷 입음

4. 깃발을 가진 군대의 지도자.

기사에 사용된 재료

시도렌코 V.I. 예술과 의상 스타일의 역사

류드밀라 키발로바, 올가 게르베노바, 밀레나 라마로바. "패션 백과사전. I.M. Ilyinskaya 및 A.A. Loseva의 러시아어 번역

Komissarzhevsky F.P. 의상의 역사

볼프강 브룬, 막스 틸케 "고대부터 현대까지 의상의 역사"

자료 평가:

역사적 스케치

여성 의상과 마찬가지로 바이킹 시대 남성 의류도 고대부터 이어져온 전통의 일부였습니다. Tacitus는 그의 작품 "Germania", ch에서 로마 철기 시대의 게르만 의상을 묘사했습니다. 17:

Tegumen omnibus sagum fibula aut, si desit, spina consertum: cetera intecti totos dies iuxta atque ignem agunt. Locupletissimi Veste distinguuntur, non fluitante, sicut Sarmatae ac Parthi, sed stricta et singulos artus exprimente. Gerunt et ferarum pelles, proximi ripae neglegenter, ulteriires exquisitius, ut quibus nullus per commercial worshipus. Eligunt feras et detracta velamina spargunt maculis pellibusque beluarum, quas external Oceanus atque ignotum mare gignit.

모든 사람의 겉옷은 짧은 망토로 버클로 고정하거나 버클이 없으면 스파이크로 고정합니다. 다른 어떤 것도 덮지 않은 채, 그들은 난로에 불이 붙은 불 근처에서 하루 종일을 보낸다. 가장 부유 한 사람들은 망토 외에도 다른 옷도 입지만 Sarmatians 또는 Parthians처럼 펄럭이지 않고 몸에 좁고 꼭 맞는다는 사실로 구별됩니다. 그들은 또한 강둑을 따라 사는 야생 동물의 가죽을 입습니다. 무엇을 가지고 있든, 그들에게서 멀리 떨어져 있는 것들은 무역을 통해 공급되는 옷이 없기 때문에 선택이 가능합니다. 후자는 동물을 선택적으로 죽여 모피를 제거한 후 외해나 알려지지 않은 바다에서 생성된 동물의 모피 조각을 피부에 꿰매는 방식입니다.

타키투스(Tacitus)가 묘사한 망토는 고고학에서 놀랍도록 많은 조각으로 표현되며, 그 중 가장 잘 보존된 조각은 늪에서 나온 것입니다. 이것은 약 2.5 x 1.5m(8피트 x 5피트 6인치) 크기의 큰 직사각형 울 능직 조각으로, 종종 판자로 짠 가장자리와 술로 장식됩니다. 이 망토는 대개 매우 부유한 사람들만이 구입할 수 있다는 점에서 직조의 걸작으로 제시되지만, 망토의 실제 직조 방식은 결코 예외적이지 않습니다. Jorgensen은 현대 직조공이 깔끔한 복제품을 만들려고 시도했을 수도 있지만 가장 좋은 예의 넓은 판자로 짠 가장자리만이 뛰어난 품질을 가지며 심지어 이러한 것조차도 현대 모방자보다 고대 직공이 훨씬 더 쉽게 엮었을 것이라고 지적합니다. 많은 망토에는 이러한 넓은 가장자리가 부족하고, 일부는 가장자리가 더 좁고, 다른 망토에는 가장자리가 전혀 없습니다. 이러한 단순한 유형은 발견물 중에서 과소 대표될 수 있으며 아마도 일반적인 게르만 망토의 더 전형적인 것일 수 있습니다.

44 독일 토르스비에르(Torsbjerg)산 울 셔츠와 울 바지, 봉제 양말

Tacitus는 독일인들 사이에서 망토 이외의 옷이 드물었다고 암시했으며, Caesar는 또한 독일인들이 매우 가볍게 옷을 입었다고 언급했습니다. 일부 로마 조각품은 그들이 망토만 입었을 수도 있음을 확인시켜 주는 반면, 상당한 수의 로마 조각품은 독일인이 바지와 셔츠를 입고 있는 모습을 묘사하고 있으며 때로는 타키투스가 묘사한 것처럼 딱 맞기도 합니다. 적어도 다음 세기에는 이러한 의류 품목이 일상 의상의 필수적인 부분이 될 것입니다.

단어 카미즈('셔츠')는 로마 시대 말기에 라틴어로 등장했는데, 길고 좁은 소매가 있는 꼭 맞는 리넨 튜닉을 나타냅니다(Jerome, Letters, Book 64, no.II). 이 형태의 옷은 전통적인 헐렁한 로마 튜닉과는 매우 달랐습니다. 라틴어 단어의 어원은 분명히 갈리아어를 통해 게르만 어근으로 이어지며, 이 단어가 묘사하는 의복은 철기 시대 독일에서 유래했을 수도 있습니다. 긴 소매의 좁게 재단된 셔츠인 kameez는 실제로 Strabo가 설명한 갈리아 의상 및 Tacitus가 언급한 꽉 끼는 게르만 의상과 완전히 일치합니다. 대체로 독일 Thorsbjerg에서 발견된 로마 시대 유물은 이러한 설명과 거의 일치하지만 리넨보다는 좋은 양모 다이아몬드 트윌로 만들어졌습니다. 너비는 57cm(22½인치)에 불과하며 양쪽에 끈이 달려 있어 더 꼭 맞는 핏(44.45cm)을 제공합니다.

Torsbjorg의 45 셔츠 패턴입니다. 소매는 솔기가 어깨 솔기 아래 약 7cm(3인치) 뒷면과 만나도록 위치합니다. 소매 하단 부분은 원단 전체에 사선 스티치로 장식되어 있습니다. 셔츠 옆면은 끈으로 고정되어 있습니다. 규모 1:15.

또한 Thorsbjerg에서는 길고 꼭 맞는 바지 두 쌍이 나옵니다(44, 46). 이 바지는 독일 다멘도르프(Damendorf)의 매우 단순한 바지와 마찬가지로 본질적으로 동일하고 뛰어난 구조를 보여줍니다. 바지 다리는 한 장의 천으로 제작되었으며 뒷면은 직선으로 재단되었으며 앞면 가장자리는 곡선입니다. 다리의 솔기는 위로 올라가 별도의 직사각형 또는 사다리꼴 시트와 만나며 일반적으로 가랑이 부분에 한두 조각이 모여 있습니다. 바지 윗부분의 밴드에는 간단한 벨트 고리가 있습니다. 이 디자인은 다리 상단에 추가 천 조각을 추가하여 단순히 결합한 별도의 스타킹에서 발전한 것 같습니다. Torsbjerg의 두 바지에는 모두 양말이 있습니다. 한 쌍은 바지의 일부이고 다른 한 쌍은 마치 나중에 추가된 것처럼 꿰매었지만 다른 한편으로는 이 양말이 마침내 낡은 이전 양말을 대체할 수 있습니다. 다멘도르프의 바지 다리 밑 부분이 찢어져서 양말로 끝나는지 알 수 없습니다. 불가리아 실리스트라에 있는 후기 로마 귀족의 프레스코화에도 비슷한 바지와 양말이 묘사되어 있습니다. 그러나 타키투스 시대에는 바지가 야만적 행위의 전형이었기 때문에 그 예는 로마 세계 외부에서 나타나야 했습니다.

로마시대 독일의 바지 46가지 패턴 A) 위에서: F.S.3684. 토르스비에르 B) 위와 반대쪽: F.S.3685. 토르스비에르 B) 아래 반대쪽: Damendorf. 규모 1:15.

타키투스 이후 약 4세기 후에 후광 로마인 Sidonius Apollinaris는 독일 왕자 Sigismer의 행렬을 묘사했습니다(Letters, Book 4, no.20).

... quorum pedes primi perone saetoso talos adusque vinciebantur; genua crura suraeque sine tegmine; praeter hoc Vestis alta stricta versicolor vix appropinquans poplitibus exerciseis; manicae sola brachiorum principia velantes; viridantia sagalimbis marginata punaceis…

... 그들의 발은 단단한 가죽으로 만든 부츠를 신고 발목까지 묶여있었습니다. 덮개가 없는 무릎, 정강이, 종아리; 게다가 매우 좁은 색깔의 로브는 맨 무릎까지 닿을 정도였고, 소매는 팔 윗부분만 덮고 있었다. 녹색 망토에는 빨간색 테두리가 있습니다...

Sidonius는 순록 가죽으로 장식되었다고 말하면서 이야기를 계속하는데, 이는 Sigismer가 실제로 스칸디나비아 왕자일 가능성을 높입니다.

이전의 Tacitus와 마찬가지로 Sidonius는 전형적인 게르만 망토와 짧고 몸에 꼭 맞는 옷에 주목했습니다. 이 남자들도 바지를 입지 않았거나 바지가 무릎 위로 내려왔습니다. 이 설명에 나오는 짧은 소매는 북부 독일, Obnaltendorf(47) 및 Marx-Etzel의 민소매 튜닉에 해당합니다. 34인치(87cm) Marx-Hetzel 튜닉은 Sidonius가 설명한 것처럼 어깨 부분이 충분히 넓어서 짧은 소매처럼 보일 수 있습니다. 튜닉과 마찬가지로 Sigismer의 수행원이 입었을 가능성이 있는 것과 동일한 유형의 무릎 길이의 모직 바지 한 켤레가 Marks-Metzel(48)에서 발견되었습니다.

프랑크족 의상에 대한 두 가지 설명은 바이킹 시대에서 직접 나온 것이며, 스칸디나비아 의상과 공통 계통을 공유하고 함께 존재했던 평행 복식 전통을 소개하기 위해 여기에 제시합니다. 무역, 이주, 전쟁을 통해 프랑크인과 스칸디나비아인 사이에 장기적인 접촉이 있었고, 826년에 덴마크 왕 Klakk-Harald가 아름다운 옷을 선물로 프랑크 통치자의 궁정에서 돌아왔습니다. 첫 번째 설명은 샤를마뉴(Charlemagne)와 동시대인인 아인하르트(Einhard)의 것입니다. 황제 비타 카롤리(Vita Karoli)에 대한 그의 전기는 829-36년에 작성되었습니다. 그의 전형적인 복장에 대한 설명이 포함되어 있습니다 (ch. 23).

Vestitu patrio, id est Francico, utebatur. Ad Corpus camisam lineam, et feminalibus lineis induebatur, deinde tunicam, quaelimbo serico ambiebatur, et tibialia; tum Fascolis crura et pedescalciamentis constringebat et ex pellibus lutrinis vel murinis thorace confecto umeros ac pectus hieme muniebat, sago veneto amictus…

그는 자신의 나라인 프랑크인의 옷을 입었습니다. 그런 다음 몸에는 리넨 셔츠와 리넨 바지를 입었습니다. 그런 다음 가장자리가 실크와 스타킹으로 장식된 튜닉; 그런 다음 그는 무릎을 아마포 리본으로 감싸고 발에 신발을 신었습니다. 수달이나 담비 가죽으로 만든 재킷은 겨울에 그의 어깨와 몸통을 보호했습니다. 그 사람 파란색 코트 입었는데..

때때로 Notker로 확인되는 Saint Gall의 수도사는 883-4년에 De Carolo Magno라고 불리는 Charles의 통치에 대해 보고하는 편지를 썼습니다. 여기에는 황제에 대한 Einhard의 설명과 일부 점에서 다른 전통적인 Frankish 복장에 대한 추가 설명이 포함되어 있습니다. 여기에 설명된 프랑크인의 의복은 너무 고급스러워서 귀족과 부자만이 입을 수 있었습니다.

Erat antiquarum ornatus vel paratura Francorum: calciamenta forinsecus aurata, corrigiis tricubitalibus insignita, 근막 crurales vermiculate, et subtus eas tibialia vel coxalia linea, quamvis ex eodem colore, tamen Opera artificiosissimo variata. Super que et fadeolas in crucis modum intrinsecus et extrinsecus, ante et retro, longissime elle corrigie tentebantur. Deinde camisia clizana, post hec balteus spate colligatus…

Ultimumhabitus eorum erat pallium canum vel saphirinumquadrangulum duplex sic farmatum, ut cum imponeretur humeris, ante et retro pedes tangeret, de lateribus vero vix genua contegeret.

이전에는 Franks의 의상이나 복장이 다음과 같습니다. 바깥쪽에 금박을 입히고 3 큐빗 길이의 끈으로 장식 된 신발, 다리에 케르 메스로 칠해진 리본, 그 아래에는 같은 색상의 린넨으로 만든 스타킹과 바지, 그러나 더 복잡한 솜씨로 구별됩니다. 그 위에는 리본, 안팎, 앞뒤로 긴 끈이 십자가 형태로 놓여있었습니다. 다음은 부드러운 리넨 셔츠, 그리고 장식된 검 허리띠...

마지막 옷은 흰색이나 파란색의 망토로 이중 정사각형 모양으로 어깨에 걸쳐 입으면 앞뒤 발까지 닿았지만 옆면은 무릎을 거의 덮지 않았습니다.

여기에 설명된 것과 유사한 십자가 모양의 끈은 8세기 독일 쾰른의 성 세베린 대성당에 묻힌 젊은 귀족이 착용하기도 했습니다. 양가죽의 긴 끈 아래에 그는 흰색 아마포를 감고 있었습니다.

현재로서는 Tacitus와 Cnut 사이의 수백 년 동안 독일 패션이 변하지 않은 것으로 묘사하는 것은 잘못된 것입니다. 그러나 로마 시대의 게르만 복장과 바이킹 시대의 스칸디나비아 패션에 대해 우리가 알고 있는 것 사이에는 예상치 못한 유사점과 유사점이 많이 있습니다.

로마 시대의 민소매 모직 튜닉 47 패턴

린넨 의류

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48 독일 마르크스-헤첼의 짧은 바지를 위한 화려하고 단순한 패턴입니다. 앞면 플랩은 가랑이 아래로 접혀 허리밴드에 부착됩니다. 리넨 바지에도 비슷한 원리를 사용할 수 있습니다. 규모 1:15.

눈에 띄는 차이점 중 하나는 바이킹 시대 스웨덴과 덴마크의 아마 분포입니다. 고고학적 증거에 따르면 바이킹은 리넨 셔츠를 입고 묻혔을 수 있으며, 이 셔츠는 벨트와 종종 망토와 함께 착용했지만 양모 오버셔츠나 튜닉은 착용하지 않았습니다. 맨섬의 발라둘라(Balladula)에 있는 바이킹 매장지에서 나온 은버클에는 고인의 셔츠에 속했을 것으로 보이는 매우 가늘게 짜여진 리넨의 잔해가 들어 있었습니다. Hedeby의 유사한 발견에 따르면 셔츠는 고품질 Z-twist 평직 직물로만 제작되었으며, 이는 유사한 효과를 지닌 리넨 또는 아마도 가벼운 모직 직물을 나타냅니다. Inga Högg가 셔츠의 잔해로 확인한 Hedeby Harbor(57)의 모직 리넨 조각은 문제의 버클에 표시된 조각과 일치하지 않습니다.

49 비르카에서 나온 Arbman의 장례 계획 bj.905 조각. 말굽 모양의 비골(1), 쇠칼(3), 청동 옷고리(6) 및 구슬이 포함되어 있습니다. 아르브만 1944

bj.944 Birki 매장지에서는 실크와 은색 끈으로 장식된 린넨 셔츠의 잔해가 발견되었습니다. 셔츠는 카프탄 안에 입었지만 이것이 셔츠가 속옷이나 잠옷으로만 사용되었다는 의미는 아닙니다. 풍성한 장식은 이 셔츠가 전시용으로 제작되었으며 종종 카프탄 없이 착용되었음을 나타냅니다. 9세기 말에서 10세기 초까지 거슬러 올라가는 웨일스의 Llan Gors에서 나온 또 다른 화려한 리넨 조각은 셔츠에서 나온 것일 수 있으며 유색 실크 실로 수를 놓았습니다. Orkneyinga saga, ch. 55에는 금으로 풍성하게 장식된 리넨 가운이 설명되어 있으며 리넨 셔츠로도 사용할 수 있습니다.

리넨 셔츠는 다른 게르만 민족도 입었습니다. 우리가 볼 수 있듯이, 게르만 패션은 리넨 카미시아를 로마 세계에 소개한 것으로 보이며, De Carolo Magno에 묘사된 프랑크족의 전통 드레스에는 모직 소재 없이 망토 바로 아래에 입는 리넨 셔츠가 포함되어 있었습니다. 튜닉. 또한 862년에 보낸 메시지에서 부유한 시민 Therouanne을 위해 리넨 셔츠(camisia)를 준비하는 Frankish Annals of St. Bertin. 흰색 리넨 셔츠는 카롤링거 사본의 삽화, 특히 Charles the Bald의 첫 번째 성경 미니어처(Vivian Bible, Bibliothèque Nationale MS Lat I)에서도 볼 수 있습니다. 8세기에 글을 쓴 Paul Deacon은 초기 롬바르드족과 현대 영국인 모두 주로 리넨 옷을 입었다고 알려줍니다(maxime linea, Historia Langobardum, Book 4, ch. 22; 그가 언급한 밝은 장식은 또한 리넨의 높은 지위를 암시합니다). 착용자) . 또한 린넨 셔츠는 앵글로색슨 맥락에서 Bede와 Aldhelm에 의해 언급됩니다. 비잔틴의 레오 부제(Leo the Deacon)는 10세기 러시아의 왕자인 스뱌토슬라프(Svyatoslav)와 그의 수행원들이 단순한 리넨 셔츠를 입고 있었다고 썼습니다. 따라서 스칸디나비아 린넨 셔츠는 독일 전역의 전통의 일부였습니다.

Vita Caroli와 De Carolo Magno에 따르면 Franks는 린넨 바지를 입었습니다. De Carolo Magno에 묘사된 풍부한 프랑크 의상에는 케르메스로 염색한 리넨으로 만들고 의심할 여지없이 자수로 장식된 바지가 포함되어 있습니다. 그러나 대부분은 표백하거나 표백하지 않은 일반 리넨이어야 했습니다. Frankish 소식통 De Carolo Magno와 Vita Caroli는 리넨 바지가 모직 외부 바지 없이 착용되었지만 와인딩과 스타킹과 함께 착용되었음을 나타냅니다.

Birka에서 발견된 것 중 독특한 것은 bj.905 무덤에서 나온 두 개의 작은 고리로, 무릎 바로 아래에 있습니다(49). 다리 아랫부분을 덮고 있는 튼튼한 모직 레그워머에 고리를 부착하고, 이를 쇠고리에 걸었는데, 이 고리는 무릎길이의 리넨 바지에 부착된 것으로 보인다. 바이킹 양말이 현장에서 드물게 발견된 것은 프랑크족처럼 스칸디나비아인들도 리넨 바지만 입을 수 있었다는 우리의 의심을 확증해 줍니다.

아이슬란드 전설에서는 '셔츠'(skyrta)와 린넨 바지(lín-brœkr)가 일반적으로 '린넨 의류'(lín-klœði)라는 하나의 개념으로 분류됩니다. 이 문구는 옷을 벗은 상태를 암시할 수 있지만 린넨 의류가 단순히 속옷이나 잠옷이라는 의미는 아닙니다. 린넨 옷은 벗은 몸에 입었고 나머지 옷(망토, 모자, 신발, 와인딩 등)은 그 위에 입었지만 셔츠와 린넨 바지는 눈에 띄게 남아 있었고 의심할 여지 없이 전체 의상의 기초였습니다. 린넨 옷을 입는 것에 대한 특이한 점을 암시하는 것과는 달리, 사가에 나오는 '린넨 옷을 입고'(í linkœđum)라는 표현은 실제로 린넨 의류가 어디에나 존재했음을 나타내지만 집 밖에서 린넨만 입는 것은 이상했습니다. Fljótsdœla saga, ch. 18, Gunnar는 밤에 일어나 리넨 옷을 입고 변소로 가는데, 이것은 반쯤 옷을 입은 상태에 대한 일반적인 맥락이어야 하며, 독자와 작가에게 똑같이 친숙하게 만들어야 합니다.

리넨은 스칸디나비아에 늦게 도착했지만 바이킹 시대 이전에도 열광적으로 받아들여 널리 퍼졌습니다. 따라서 가혹한 기후에도 불구하고 바이킹 시대 스칸디나비아인을 리넨을 입는 다른 게르만 민족과 나란히 배치하는 것이 합리적일 것입니다. 리넨에 대한 바이킹의 태도는 아마도 11세기 라틴어 논쟁시 Confluences Ovis et Lini에 묘사된 것과 유사했을 것입니다. 이 시에서는 악천후에도 모직 옷을 입었지만 항상 리넨을 입었다고 언급했습니다(l. 139-56).

그러나 바이킹 시대에는 아마가 거의 사용되지 않았던 서부 노르웨이와 고틀란드 주민들에 대해서는 예외를 둘 가치가 있습니다. 그리고 이것은 초기 아이슬란드 사람들에게도 해당될 수 있습니다. 그래서 Fljótsdœla saga에서 ch. 16, Ketil은 모직 셔츠와 바지를 입으며, 이 이야기의 저자는 '당시' 동일한 린넨 옷을 입지 않았다고 언급합니다. 동시에, 브레멘의 아담(Adam of Bremen)은 바이킹 시대 말기에 노르웨이인들이 옷을 만드는 데 전적으로 자신들의 양모에 의존했음을 확인합니다.

셔츠. 셔츠 패턴

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무용담에서 '린넨 의류'는 때때로 skyrta ok línbrœkr, '셔츠와 리넨 바지'라는 문구로 설명됩니다. 브로크르의 직물은 특별히 리넨으로 지정되어 있는 반면, 스카이르타의 직물은 잠정적으로 정의될 수 있습니다. 당시 중세 아이슬란드 사람들의 경우 스키르타는 항상 또는 거의 항상 리넨 소재였음에 틀림없으며, 바이킹 시대 셔츠가 리넨으로 만들어졌다는 충분한 증거가 있습니다. Viking Age York의 린넨 조각 그룹은 어린이 셔츠의 잔해로 해석되었습니다. 비르카에서는 린넨 셔츠 조각이 발견되었고, 남성 매장지에서는 벨트 버클과 함께 린넨 의류의 흔적이 종종 발견됩니다. 그러나 가장 인상적인 고고학적 발견은 덴마크 비보르(Viborg)에서 발견된 거의 온전한 린넨 셔츠입니다(50, 51). 1018년에 매장된 것으로 추정되는 비보르그의 현존하는 셔츠는 헤데비 매장지의 파편과 매우 유사한 품질을 가지고 있습니다. 이러한 아마 보존은 북유럽에서는 매우 드물기 때문에 발견은 정말 놀랍습니다.

보존 후 덴마크 비보르에서 발견된 11세기 초반 리넨 셔츠 조각 50개. 규모 1:15. 마지트 피터슨(Margit Petersen)의 그림

린넨 스카이르타 또는 새그의 '셔츠'를 일반적으로 양모로 만든 것으로 보이는 키르틸 또는 '커틀'과 대조할 수 있습니다. 그러나 Rígsþula 예술을 제외하고 초기 시에서는 kyrtill이 알려지지 않은 것 같습니다. 23; 그것은 사가 연에서 skinn-kyrtill 또는 'skin-kirtle'로 나타나지만 이는 Rígsþula의 'geitakyrtlu'를 입은 신부처럼 노르웨이의 Ottar가 King에게 말한 것처럼 양모가 아닌 모피 또는 가죽으로 만든 옷을 의미합니다. Alfred는 곰이나 수달 가죽으로 만든 모피 커틀즈(berenne kyrtel oðe yterenne)를 거래했는데, 이는 사미족에게서 얻은 것으로 보입니다. 따라서 바이킹 단어 '커틀'은 무용담에 나오는 모직 커틀과는 다른 의복을 의미했을 수 있으며, 아마도 아래에 설명된 조끼나 흉부를 의미했을 것입니다. 마찬가지로, skyrta는 리넨 의류로 정의될 수 없으며 Fljótsdœla saga, ch.에서 '모직 셔츠'에 대한 언급이 있습니다. 16은 바이킹 시대에 아마가 거의 사용되지 않았던 아이슬란드와 서부 노르웨이의 역사적 현실을 정확하게 반영합니다. 따라서 여기서는 의류가 린넨으로 만들어졌는지 양모로 만들어졌는지에 관계없이 '셔츠'라는 단어가 사용됩니다.

51 비보르 셔츠의 재구성, 정면도. 스퀘어 칼라는 오른쪽에 슬릿이 있고 슬라이딩 매듭으로 열면 안감이 드러나며 왼쪽에도 슬릿이 있습니다. 안감은 일련의 장식 스티치로 뒷면과 앞면에 고정되어 있습니다. 몸통 부분에만 안감이 있습니다. 셔츠는 허리쪽으로 갈수록 다소 좁아지며, 천은 접히고 뒷면 플랩은 앞면과 겹칩니다. 규모 1:15	52 네덜란드 립홀드 무스(Ripshold Mous)의 모직 튜닉 패턴으로, 서기 1세기 또는 2세기에 제작되었습니다. 이자형. 소매와 칼라를 포함하여 전체 의류가 하나의 조각으로 짜여져 있습니다. 길이가 45인치(115cm)로 Thorsbjerg 셔츠로 대표되는 독일의 전형적인 셔츠보다 훨씬 큽니다. 규모 1:15

리넨이 도입된 후 스칸디나비아 남성은 리넨 셔츠 위에 두 번째 모직 셔츠를 입기 시작했으며, 이 이중 레이어링은 때때로 임종한 에드워드 왕의 이미지에서와 같이 더 큰 바이킹 세계의 삽화에서 볼 수 있습니다. 바이외 태피스트리. 하부 셔츠와 상부 셔츠 사이의 이러한 새로운 구별은 바이킹 시대 말기에 키르틸이라는 용어를 재정의하게 되었을 수도 있습니다. 그러나 항상 외부 셔츠를 입는 것은 아닙니다. Notker의 Franks나 Paul Deacon의 영어에서는 사용되지 않았지만 Konungs Skuggsjá의 저자는 13세기 노르웨이에서도 위에 아마를 입는 것에 대한 지침을 제공할 필요가 있다고 생각합니다.

어원적으로 skyrta라는 단어는 ' 셔츠’는 망토처럼 완전히 짠 옷이 아니라 천으로 잘라낸 옷을 묘사하는 것 같습니다. 망토와 마찬가지로 로마식 튜닉도 일체형으로 엮을 수 있었으며, 현존하는 네덜란드 립숄트 모세(Reepsholt Mose)의 튜닉도 소매와 깃을 포함하여 일체형으로 엮었다(52). 그러나 직조의 용이성 측면에서 사이즈에 맞게 재단된 옷이 바람직하며, 이는 의심할 여지 없이 스키르타의 중요한 특징입니다.

노래 Rígsþula에서 예술. 15, 자유농민 아피(Afi)가 입는 셔츠는 '딱 맞는'(þröngr) 것으로 묘사됩니다. 농부의 옷이 좁기 때문에 상대적으로 모양이 없는 모직 옷인 쿠플(kufl)이었을 수 있는 초기 시의 노예의 옷과 구별되었을 수 있습니다. 팔과 몸 주위가 빡빡했기 때문에 skyrta는 아마도 목 주위도 빡빡했을 것입니다. 그래서 Laxdæla saga에서 ch. 35, Gudrun은 남편을 위해 만들어준 여성용 헐렁한 셔츠 때문에 남편과 이혼합니다(위의 1장 참조).

Viborg의 셔츠 패턴은 Antinoе의 셔츠와 같은 동양 셔츠에 대해 우리가 알고 있는 패턴과 눈에 띄게 다릅니다. 다른 차이점 중, Antinoë 셔츠는 소매 접합부 아래로 넓어진 반면, Viborg 셔츠는 전체 길이에 걸쳐 꼭 맞는 핏을 유지할 뿐만 아니라 실제로 허리 부분이 약간 가늘어집니다. 차이점은 Tacitus가 독일 의류와 Sarmatians 및 Parthians 의류 사이에서 지적한 것과 동일합니다.

길이

위로

길이가 34인치(86cm)에 불과한 Thorsbjerg 셔츠(44, 45)처럼 Migration 및 Vendel 시대의 셔츠는 꽤 짧은 경우가 많았습니다. 스웨덴 회곰(Högom)의 5세기 셔츠는 어깨부터 밑단까지 길이가 28인치(70cm)에 불과했고, 허리 아래(53)는 4~6인치(12~15cm)에 불과했습니다. 허벅지 꼭대기까지 거의 닿지 않는 유사한 짧은 셔츠는 Oseberg (54)의 카트와 태피스트리, Gotland의 돌 (60), 스웨덴의 룬 돌 및 영국의 조각품에서 볼 수 있습니다.

허벅지 꼭대기보다 길지 않은 셔츠뿐만 아니라 Oseberg 태피스트리도 거의 무릎까지 닿는 셔츠를 입은 남자를 묘사하고 있으며 유사한 패턴이 Gotland 및 Anglo-Norwegian 조각의 돌에서도 종종 발견됩니다. 오세베르크 태피스트리에서 목매달린 남자가 입는 셔츠에는 중앙에 슬릿이 있는 무릎 길이의 스커트가 있습니다.

이러한 긴 셔츠는 Cnut 왕의 Liber Vitae(55) 및 Bayeux Tapestry와 같은 원고의 삽화에서 흔히 볼 수 있습니다. 11세기 초의 비보르 셔츠는 어깨부터 밑단까지의 길이가 94cm(37인치)였으며 허리 부분도 같은 크기였습니다. 상당히 몸에 꼭 맞는 옷이었지만 특별히 짧지는 않았습니다(50, 51). 660~870년에 제작된 독일 베르눈스펠트의 독특한 셔츠입니다. AD는 길이가 41인치(105cm)이고 착용자의 무릎(56)을 덮는 것으로 추정되었습니다.

53 스웨덴 회곰에서 제작된 5세기 모직 셔츠 패턴. 재건축의 저자는 Knockaert와 Landwall입니다. 왼쪽에 삽입된 여분의 천 조각은 실제로 원래 세면대의 일부가 아니지만 착용자에게 정상적인 둘레를 제공하기 위해 추가되었습니다. 마스타브 1:15	54 오세베르크 태피스트리의 행렬 장면에 나오는 남성 인물. 이 장면에 나오는 대부분의 남자들처럼 그도 짧은 셔츠와 넓은 바지를 입고 있습니다. 셔츠 위에 그는 짧은 망토를 입는다. 밑단 라인과 목에 있는 삼각형 구멍은 목에 틈이 있는 파에눌라 유형의 모델을 암시한다(참조, 66b). M. Storm의 일러스트레이션에서

바이킹 시대 후기에는 영국과 유럽 패션의 영향을 받아 숏컷이 덜 인기를 끌었음에 틀림없지만, 스칸디나비아에는 시대 초기부터 롱컷이 존재했던 것으로 보입니다. Högom 추장은 확실히 높은 지위에 있었기 때문에 부유한 남자들이 짧은 옷을 입을 수 있었던 것 같습니다. 아마도 말을 타던 남자들은 안장을 덮지 않는 짧은 옷을 선호했을 것이다.

위로

노트

2. 이는 원본 도서의 규모를 나타냅니다. 자가 없기 때문에 눈금이 일치한다고 보장할 수 없습니다.

3. 코치닐과 같은 과에 속하는 곤충인 케르메스(Kermes). 남쪽에서 참나무 잎(Quercus coccifera)에 서식한다. 유럽(스페인, 이탈리아, 군도); 식초로 처리한 말린 곤충(암컷)에서 추출한 것입니다. 산성, 보라색 염료를 추출하는데, 이는 고대와 중세에 많이 사용되었으며 오늘날에도 여전히 사용되고 있습니다. 양모 제품 염색용. (Brockhaus와 Efron 사전).

4. 오크니 사가

5. 강 계곡 사람들의 이야기. 러시아어로 번역되지 않았습니다.

6. "재킷"이나 "모피 코트" 등의 무용담을 러시아어로 번역할 때 명확히 할 필요가 있습니다. 영어 사전에서는 “kirtle”에 대해 다음과 같이 정의합니다. 1) 여성의 스커트 또는 드레스; 2) 남성 재킷

7. 에다 장로의 “리가의 노래”

8. 피부에서 나온 커틀

9. 노래의 러시아어 번역에는 "염소 털로 만든 옷을 입은 주부"라고 나와 있습니다(번역의 저자는 아직 확인되지 않았습니다). 그러나 영어 번역(Olive Bray 저)에는 "염소 가죽 커틀을 입은 처녀"라고 되어 있습니다. "염소가죽 커틀을 입은 처녀". 우리에게는 그 차이가 근본적인 것 같습니다.

11. "Speculum Regale"또는 "왕의 거울". 이 책은 익명의 작가가 고대 노르웨이어로 1250년경에 썼습니다.

12. "연어 계곡 사람들의 이야기"

번역: Sergey "Guests" Mishanin 2008

9~11세기 중세 스칸디나비아인. 오늘날 우리가 하는 것만큼 의복에 중요성을 덜 두지는 않습니다. 왜냐하면 높으신 분(에다 장로)의 연설에서 말한 바와 같이, “벌거벗은 자를 계수하지 아니하느니라.” 그리고 여기 흥미로운 사실이 있습니다-대부분의 삶을 캠페인에 보낸 바이킹이 더럽고 깔끔하지 않다는 대중의 믿음과는 달리 그들은 유행하는 것으로 판명되었습니다.

바이킹 이미지가 왜 그렇게 인기가 있습니까?

오늘날 바이킹은 거의 매일 계속해서 등장하는 수많은 책, 영화, TV 시리즈 덕분에 특별한 인기를 얻었습니다. 중세는 더럽고 피범벅된 시대였던 것 같습니다. 위생 기준과 개인 관리는 어디에 있습니까?

그러나 바이킹은 일년 내내 캠페인에 참여하지 않았고 일부 시간을 집에서 땅을 경작하거나 공예품을 만들며 보냈으며 여가 시간에는 모든 집에있는 목욕탕에가는 것을 좋아했습니다. 또한 캠페인에서도 자신의 상태에 따라 보이는 것이 관례였습니다. 그리고 영국 연대기에는 키가 크고 아름다운 바이킹들이 몸과 머리를 깨끗하게 유지하고, 옷을 잘 입었으며, 고귀한 영국 여성들에게 매우 인기가 있었다고 증언합니다(현지 남성들은 매우 억울함을 느꼈습니다).

바이킹 패션

그들은 무엇을 입었나요? 물론, 의상은 9~11세기 내내 동일하지 않았습니다. 특히 바이킹이 캠페인에서 새로운 외국 옷을 가져와 지역 패션에 영향을 미쳤다는 점을 고려하면 더욱 그렇습니다. 그러나 셔츠와 바지는 이 기간 동안 의상의 필수 요소로 남아 있었습니다.

바이킹 셔츠

처음에는 긴 셔츠가 귀하게 여겨졌으나, 바이킹 시대 말기에는 튜닉이라고 불리는 짧은 셔츠도 인기를 끌었습니다. 시간이 지남에 따라 천이나 가죽으로 만든 바지는 헐렁함을 잃고 엉덩이 주위에 꼭 맞기 시작했으며 허리에 끈이 생겼습니다. 다양한 버전의 바지가 나타났습니다. 정강이까지 좁고 꼭 맞는 다리(브로커)와 헐렁한 바지, 아래쪽으로 넓어지거나 무릎에 묶인 바지가 있습니다. 바지에는 같은 소재로 만든 벨트가 함께 제공되었습니다.

노르웨이에서는 남성들이 꽉 끼는 바지 위에 입는 짧은 케르틸 재킷을 선호했습니다. 아이슬란드에서는 더 긴 물개 가죽 재킷을 입었습니다. 양모 또는 모피로 만든 재킷의 대안은 모피 코트 또는 길이가 다른 따뜻한 비옷이었습니다. 후자에는 팔 부분에 틈이 있는 곰이나 늑대 가죽으로 만든 하이킹 망토, 스냅온 소매와 후드가 달린 망토 등 여러 종류가 있었습니다.

특히 추운 계절에는 얼굴이 얼지 않도록 마스크도 부착했습니다. 바이킹 시대 말에는 두 어깨가 아닌 한쪽 어깨에 편리하게 고정되어 전투 중에 전사에게 더 많은 자유를 제공했습니다. 때로는 망토 아래에 모직 외투를 입었습니다.

전투중인 바이킹 전사들

높이가 다른 가죽 부츠 나 신발을 발에 신었고 종아리에 벨트로 묶었습니다. 신발은 가죽으로 만들어졌습니다. 상어, 황소, 송아지 가죽으로 만든 신발이 가장 비싼 것으로 간주되었습니다. 겨울에 얼음 위에서 미끄러지는 것을 방지하기 위해 부츠에 특수 스파이크를 묶었습니다.

축제용 의복이나 특별한 날을 위한 의복은 모피로 장식하고, 금실과 은실, 자수, 레이스, 보석, 아름다운 브로치로 장식했습니다. 그것은 밝은 수입 직물로 만들어졌거나 값비싼 수입 염료로 염색되었습니다.

평민들은 어떻게 옷을 입었나요?

하층민(소지주, 채권자, 농민, 어부, 가축 사육자)은 전사보다 단정한 옷을 입었습니다. 일반적으로 그들은 스타킹, 짧은 바지, 긴 모직 셔츠, 그 위에 재킷 또는 직사각형 망토 등 거친 캔버스 천으로 만든 자연스러운 색상의 염색되지 않은 옷을 입었습니다. 손에 벙어리 장갑을 끼고 있어야했습니다.

그건 그렇고, 러시아어에서도 이 단어는 "Varangians", 즉 Vikings라는 단어와 관련된 어근을 가지고 있습니다.

그리고 머리에는 챙이 넓은 모자 또는 턱 아래에 큰 측면과 끈이 달린 낮은 모자를 착용합니다. 양모, 펠트 또는 모피로 만들 수 있습니다. 그건 그렇고, 일상적인 작업복은 하층 계층뿐만 아니라 단순히 집안을 돌아 다니거나 여가 시간을 공예품으로 보내는 부유 한 사람들을위한 것입니다.

바이킹 문화의 여성 의상

그리고 대다수의 남성이 회색, 갈색, 검정색 등 눈에 띄지 않게 옷을 입었다면 여성은 더 밝은 색상을 좋아했습니다. 사회적 지위가 높을수록 긴 옷을 선호했습니다. 몸통과 스커트 또는 끈이 달린 선드레스가 될 수 있으며, 필요한 작은 것(가위, 바늘 케이스, 열쇠 등)이 있는 고리, 꽃잎 또는 타원형 형태의 브로치로 어깨 앞쪽에 가로막힐 수 있습니다. .) 체인에 부착되었습니다. 때로는 고정 장치가 전혀 필요하지 않은 경우도 있었고, 매일 아침 옷의 칼라와 소매 부분을 꿰매고 잠자리에 들기 전에 지퍼를 풀었습니다.

여성복

앞쪽에 묶여 드레스 나 선 드레스 아래에 입는 여성용 바지도있었습니다. 앞치마도 입었고, 특별한 날에는 멋스럽기도 했다. 망토나 숄이 여성의 어깨 위에 던져졌고, 역시 비골로 고정되었습니다. 다리에는 스타킹을 신었습니다. 미혼 소녀들은 머리를 느슨하게 하거나 리본으로 장식했습니다. 기혼 여성들은 머리를 매듭으로 묶고 원뿔 모양의 흰색 모자나 밝은 리넨 리본으로 만든 복잡한 머리 장식을 머리에 씌우고 때로는 스카프로 머리를 감쌌습니다.

스칸디나비아 전사의 미학에 관한 것

위에서 언급했듯이 중세 스칸디나비아 사람들은 외모 관리를 좋아했습니다. 고고학자들은 손톱 관리를 위한 많은 도구, 핀셋, 이쑤시개, 세면대 등을 발견했습니다. 흥미롭게도 남성과 여성의 보석은 종종 다르지 않았습니다. 목걸이와 유색 구슬은 여성 전용 품목으로 남아 있었지만 다양한 반지, 팔찌, 꼬인 목걸이는 모두가 좋아했습니다.

특권층 출신의 남성들은 콧수염을 말리고 턱수염(쐐기 모양의 턱수염이 특히 인기가 있음)과 긴 머리를 기르고 있었습니다. 그리고 덴마크인들은 긴 앞머리와 짧게 자른 머리를 결합하는 것을 좋아했습니다.

또 다른 흥미로운 사실은 여성만이 화장품을 사용하는 것이 아니라, 눈에 색을 칠할 수 있는 남성도 사용한다는 점이다. 동시에 그들은 여성성에 대한 비난을 자연에 존재하는 가장 끔찍한 모욕으로 여겼습니다. 그리고 남자가 우연히 또는 의도적으로 가슴에 큰 (여성용) 컷 아웃이있는 셔츠를 적어도 한 번 입었다면 그의 아내는 이혼을 신청할 모든 권리를 가졌습니다.

중세 스칸디나비아인의 옷은 입는 사람의 사회적 지위를 반영할 뿐만 아니라 그 순간에도 부합해야 했습니다. 동시에, 여러분도 눈치채셨겠지만, 9~11세기에 말이죠. 모든 계층의 스칸디나비아 사람들은 버클, 브로치, 펜던트, 팔찌 등 금속 장식뿐만 아니라 재료의 품질과 색상이 주로 다른 거의 동일한 유형의 의류를 입었습니다.

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9장

의류 및 보석

바이킹은 현대인보다 평균 10센티미터 더 작았습니다. 남자의 키는 172cm, 여자의 키는 158~160cm였다. 물론 개인의 키가 훨씬 클 수도 있습니다. 따라서 키가 185cm에 달하는 바이킹의 매장지가 있습니다. 또한, 고고학자들은 바이킹 시대의 귀족들이 노예보다 키가 훨씬 컸다는 것을 증명했는데, 이는 주인과 하인의 '삶의 질'이 다르기 때문이라고 설명됩니다.

처음에 고대 스칸디나비아 북부에 사는 사람들(남성과 여성)의 의복은 짧은 모피 재킷과 바지, 모피 머리 장식, 모피 부츠와 장갑으로 구성되었습니다.

남쪽에 사는 부족들은 아마도 독일 모델에 따라 옷을 입었을 것입니다. 모피 망토와 두 가죽으로 만든 재킷을 입었습니다. 장식에는 호박구슬과 동물의 이빨이 사용되었습니다.

무기와 도구는 부싯돌, 뼈, 뿔 및 이와 유사한 재료로 만들어졌습니다.

옷은 손으로 짠 직물로 만들어졌지만 때로는 바이킹이 가져온 직물로도 만들어졌습니다.

여성들은 길고 넓은 소매가 달린 헐렁한 셔츠 드레스를 입었고 그 위에 측면이 꿰매어지지 않은 외부 드레스 사라 판을 입었고 그 끈은 한 쌍의 브로치로 어깨에 고정되었으며 허리에는 그러한 sundress가 때때로 차단되었습니다. 벨트.

그 당시에는 아직 단추가 알려지지 않았으며 다양한 핀, 버클, 브로치가 고정 장치로 사용되었습니다. 많은 집에서는 매일 아침 옷의 깃과 소매 부분을 꿰매었습니다.

브로치로 고정된 목도리는 일반적으로 어깨 위로 던져졌습니다. 노르만 여성들 사이에서는 조개 모양, 고리 모양, 세 잎 모양의 브로치가 특히 흔했습니다. 바이킹 시대 보석의 주요 재료는 청동이었는데, 종종 금도금 처리되었으며 부분적으로 주석이나 은으로 코팅되었습니다. 금은 "바이킹" 주얼리에서 더 희귀한 소재입니다.

기혼 여성들은 스카프로 머리를 가렸습니다.

짧은 튜닉, 꽉 끼는 바지, 허리에 리본으로 묶인 남성, 오른쪽 어깨에 비골로 고정하여 전투에서 움직임을 제한하지 않고 검을 뽑을 수 있는 망토를 입은 남성 언제든지 방해받지 않고. 허리 둘레에는 버클과 금속 팁이 달린 가죽 벨트가 착용되었습니다.

Normans는 발에 부드러운 가죽 신발을 신었고 종아리에 끈으로 묶여있었습니다.

바이킹 시대의 스칸디나비아 드레스, 특히 의례용 드레스는 특별한 고급스러움으로 구별되었습니다. 아이슬란드인 Egil Skallagrimson은 친척으로부터 발까지 닿는 비단 망토를 선물로 받았는데, 모두 금으로 수놓아져 있고 위에서 아래까지 금 단추가 달려 있었습니다. 트론헤임 출신의 부유한 가문인 인드리디는 왕에게 갈 때마다 티뤼그비의 아들 올라프가 붉은 천 드레스를 입고 있었습니다. 그는 오른손에 무거운 금 고리를 차고, 머리에는 금으로 짜고 같은 금속 사슬로 장식한 비단 모자를 썼습니다.

욤스비킹 사가(Jomsviking Saga)에 기록된 바와 같이, 한 족의 드레스는 금 20마르크의 가치가 있었습니다. 그의 모자에만 10마르크 상당의 금 자수가 새겨져 있었습니다. Viking Bui the Fat은 이 항아리의 영지를 습격하고 백작의 보석이 보관되어 있는 집을 약탈했습니다. 그는 습격에서 얻은 금이 가득 담긴 상자 두 개를 가져갔습니다.

우리가 이미 알고 있듯이 여성은 노르만 사회에서 특별한 위치를 차지했습니다. 그녀는 남편이 바이킹 캠페인에 나갔을 때 부동산의 주요 인물로 남아있었습니다. 그리고 법원 여주인의 힘의 상징은 벨트에 착용되는 열쇠 묶음이었습니다.

기독교 이전 시대, 즉 바이킹 시대에는 양모와 리넨으로 만든 드레스를 입었습니다. 동물의 털과 식물 섬유로 만든 직물로 만든 이 시기의 의류 샘플이 보존되어 있습니다. 거친 천(floki)과 vadmal이라는 우아한 천, 그리고 어두운 줄무늬의 tkshmorend가 있었습니다.

바이킹의 바다 항해 덕분에 스칸디나비아 사람들은 호화로운 외국 재료를 접하게 되었습니다. 값비싼 직물도 러시아에서 수입되었습니다.

남성은 주로 흰색 또는 녹색 장식이 있는 회색, 갈색 또는 검정색 드레스를 입었고, 여성은 더 밝은 드레스를 선호했습니다. 바이킹 시대 이전의 발굴에서는 긴 소매가 달린 튜닉 같은 재킷, 스타킹이 꿰매어진 바지, 벨트를 통과시키기 위해 윗부분에 꿰매어진 고리 등이 발견되었습니다.

슐레스비히(Schleswig)와 유틀란트(Jutland) 발굴에서도 다음과 같은 것들이 발견되었습니다: 봉제 같은 소재로 만든 반원형 망토; 어깨 패드에 고정되고 무릎 아래로 내려오고 긴 가죽 벨트로 벨트가 달린 거친 모직 천으로 만든 셔츠, 다리를 감싸는 데 사용되는 모직 붕대 및 스트립, 코드가 달린 가죽 신발 및 거친 모직으로 만든 반원형 및 원통형 모자 두 개 모양.

11세기부터 13세기까지의 북부 전설과 노래를 통해 당시에 사용된 의복에 대해 알아봅니다. 남성 의상은 셔츠, 바지, 다양한 재킷과 비옷, 양말, 스타킹, 신발, 모자로 구성되었습니다. 꽤 타이트한 셔츠( 머르트), 짧은 가슴 슬릿과 긴 소매로 목에 딱 맞으며 가정용으로 제한되었습니다. 셔츠는 리넨으로 만들어졌고, 왕들을 위한 것은 실크로 만들어졌습니다. 매우 자주 모든 종류의 자수가 가장자리를 따라 이루어졌습니다.

바지는 린넨, 천, 부드러운 가죽으로 만들어졌습니다. 가죽으로 만든 벨트나 바지와 같은 소재로 만든 벨트로 지탱되었습니다. 길고 가늘어지는 바지를 브로커라고 불렀습니다. 긴 양말과 스타킹을 함께 착용했습니다. 신발은 벨트로 다리에 묶인 가죽 또는 피부 조각으로 구성되었습니다.

따뜻한 날씨에는 모직 소재로 만든 재킷을 입었고, 추운 날씨에는 모피 재킷을 입었습니다. 엉덩이를 겨우 덮는 아주 짧은 재킷은 중산층과 하층층의 대표자들이 입었다.

11세기에 남성들은 일반적인 유럽 패션을 따라 기차 옆으로 묶인 긴 재킷을 입고 나타나기 시작했습니다. 이 재킷의 긴 소매는 끈으로 어깨에 묶여 있었습니다. 이 재킷은 투톤 컬러의 천으로 만들어졌으며, 소매는 풍부한 트리밍으로 구별되었습니다. 귀족들은 버클, 보석 및 동물 이빨로 장식되고 별도의 움직이는 부품으로 만들어진 넓은 금속 벨트로 띠를 띠었습니다. 허리띠에 달린 짧은 사슬에 칼이나 검을 매달아 놓은 것. 다리에는 값비싼 가터가 달린 스타킹과 송아지의 절반에 달하는 신발을 신었습니다.

비옷은 후드와 긴 소매로 꿰매어졌습니다. 9세기부터 단추가 꽉 채워져 있었습니다. 추위로부터 얼굴을 보호하기 위해 종종 천 마스크를 부착했습니다.

하이킹을 위해 늑대와 곰 가죽으로 만든 손 부분(오토)만 뚫린 망토도 있었습니다. 하이킹에만 사용되는 비울피(biulfi)라고 불리는 목을 덮는 칼라(가죽으로 만든 것으로 추정)가 있는 재킷도 있었습니다.

팔돈(Faldons)은 모피나 양모로 만든 망토로, 어깨에 걸쳐 입었습니다.

머리 위로 끌어올려 가방처럼 보였던 어부의 망토는 양쪽이 열려 있고 끈이 달려 있었다.

휴일에는 얇은 양모나 실크 천으로 만들고 테두리를 수놓아 장식한 망토를 입었습니다. 망토도 비단으로 만들어 어깨에 고정하고 자수나 모피로 장식하기도 했습니다.

남자들은 아내와 딸의 품격과 출신에 따라 아름답게 옷을 입히는 것을 좋아했습니다. 이것이 매우 중요하다고 생각하여 딸을 결혼시킬 때 아이슬란드인 Osvivr처럼 특별한 조건을 만드는 아버지들이 있었습니다. 그의 딸 Gudrun이 Halldor의 아들 Thorvald와 약혼했을 때 그는 다양한 조건 속에서 그녀를 위해 동일한 출신과 조건을 가진 다른 여성들과 동일한 수의 드레스를 협상했습니다. Torvald는 신부에게 그녀만큼 아름다운 의상을 입을 여성은 없을 것이라고 약속했습니다. 결혼식 후 구드룬은 옷 수집에 대한 열정을 보여 아이슬란드 서부 지역에는 갖고 싶지 않은 보석이 하나도 없을 정도였습니다.

모든 스칸디나비아 사람들의 머리 장식은 낮고 챙이 넓은 모자였으며 턱 아래에 좁은 끈으로 고정되어 있으며 가죽, 모피 또는 펠트로 만들어졌습니다. 추운 날씨에는 큰 장갑에 손이 숨겨졌습니다.

패션의 영향에도 불구하고 하층 계급의 복장 규정은 이교도 시대와 동일하게 유지되었습니다. 이 옷은 노란색 또는 녹색 후드가 달린 재킷, 발 부분에 끈이 달린 리넨 바지 (스타킹이없는 경우), 챙이 넓은 모자 및 가죽 신발로 구성되었습니다.

스칸디나비아 의류에 대한 외국인의 영향 이후에만 여성 의상이 남성 의상과 달라지기 시작했습니다. 길고 때로는 기차에도 불구하고 목선이 큰 셔츠가 나타납니다. 가난한 여성들은 캔버스 나 리넨으로 그런 셔츠를 꿰매었고, 집에서 겉옷없이 입던 부유 한 여성들은 가장자리를 따라 호화로운 자수가있는 실크로 만들고 가슴의 네크라인은 스카프로 덮었습니다.

독일-프랑크 관습에 따르면 외부 드레스는 몸의 윗부분에 꼭 맞고 넓게 접혀 아래쪽으로 갈라집니다. 소매는 매우 길거나 짧았습니다. 드레스는 끈이나 가죽 벨트로 허리를 묶었습니다. 여성들은 벨트에 핸드백, 칼, 가위, 열쇠를 착용했습니다.

남성용 망토는 여성용 망토 역할을했으며, 혹독한 날씨에는 머리가 후드로 덮여있었습니다. 여성들은 남성과 동일한 모자, 신발, 장갑을 사용했습니다.

부유한 여성들은 종종 땋은 머리를 덮고 색깔이 있거나 금색으로 수놓은 리넨 리본으로 구성된 머리띠 같은 것을 착용하기도 했습니다. 머리를 감싸는 이 리본은 공, 설탕 덩어리 또는 기타 환상적인 모양의 형태를 취했습니다.

남자들은 긴 머리와 수염을 기르고 있었습니다. 오직 자유인 남자와 처녀만이 어깨 위로 머리를 늘어뜨렸습니다. 노예와 행실이 나쁜 여자들은 머리를 잘랐습니다.

북부에서는 금발만이 아름다운 것으로 여겨졌다. 그들은 (미용의 관점에서) 갈색 머리 색깔에 대해 꽤 관대했습니다. 사랑받는 민속 신 토르(Thor)는 빨간 머리를 가지고 있었습니다. 따라서 무용담에서 많은 왕과 귀족이 붉은 수염이라고 불리는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

그러나 검은 머리는 추악한 것으로 간주되었습니다. 어두운 피부와 두꺼운 수염과 함께 그들은 마법사 또는 부정직하고 사악한 사람의 확실한 "표시" 역할을했습니다. 노예는 일반적으로 문학에서 검은 머리와 검은 피부로 표현되었습니다. 그럼에도 불구하고 검은 머리의 사람이 아름답다고 여겨진다면 이것은 특히 무용담에서 규정되었습니다. 따라서 한 전설에 따르면 Starkad의 아들 Storvirk는 검은 머리에도 불구하고 아름다운 얼굴을 가졌다고 합니다.

위에서 말했듯이 남성은 긴 머리를 썼지 만 컬은 여성의 머리에만 괜찮은 것으로 간주되었습니다. 노르웨이의 왕 마그누스(Magnus)는 맨발의 조용한 올라프(Olav the Quiet)의 아들로 그의 어깨까지 내려오는 부드럽고 매끄러운 머리카락을 가지고 있었습니다. 바이킹 브로디는 허리까지 닿는 검은 머리카락을 갖고 있었습니다. 12세기 말에 그들은 궁정에서 귓불까지 길이를 넘지 않는 머리카락을 부드럽게 빗질했습니다. 그들은 이마를 더 짧게 자릅니다.

미인을 묘사할 때, 그들은 길고 부드러운 머리카락을 언급하는 것을 결코 잊지 않습니다. 영광스러운 바이킹 라그나르 로드브로그(Ragnar Lodbrog)는 사랑하는 아내 토라(Thora)가 죽은 후 홀아비로 남기로 결정하고 왕국의 경영을 아들들에게 맡기고 스스로 바다 항해를 떠났습니다. 어느 여름 그는 노르웨이에 도착하여 빵을 굽기 위해 부하들을 해변으로 보냈습니다. 그들은 곧 불에 탄 빵을 가지고 돌아와서 왕에게 사과하며 미인을 만났고 그녀를 보고 해야 할 일을 시작하지 못했다고 말했습니다. 그것은 매우 아름다운 소녀 크라카였습니다. 그녀의 긴 머리는 땅에 닿아 가벼운 비단처럼 빛났다. 그녀는 유명한 바이킹의 아내가 되었습니다. 아이슬란드인 Hallgerd는 그다지 아름답다고 여겨졌습니다. 큰 키에도 불구하고 긴 머리로 몸 전체를 가릴 수 있었습니다.

소녀들은 머리를 묶은 채 돌아다녔다. 신부는 그들을 땋았습니다. 기혼 여성은 이미 말했듯이 붕대, 담요 또는 모자로 머리를 가렸습니다. 발굴 중에 자주 사용되는 패턴의 빗이 발견되었습니다. 고고학자들이 발견한 물건 중에는 못 뽑는 도구, 핀셋, 아름다운 세탁용 대야, 이쑤시개 등도 있습니다.

남성과 여성 모두 눈 염료를 사용했다는 역사적 증거도 있습니다.

Ibn Fadlan은 922년에 그가 본 "Rus"(스웨덴)에 대해 다음과 같은 설명을 남겼습니다. “나는 그들보다 더 완벽한 몸매를 가진 사람을 본 적이 없습니다. 그들은 야자수와 같고 장밋빛이며 아름답습니다. 그들은 재킷이나 카프탄을 입지 않지만, 남자들은 망토를 입는데, 그 망토는 망토에서 한쪽 팔이 나오도록 한쪽을 가리고 있습니다. 각 남편은 도끼, 칼, 칼을 가지고 있습니다. 그들의 검은 납작하고 홈이 있는 프랑크식이다. 그리고 손톱 가장자리부터 목까지 나무, 사람 및 기타 다양한 이미지가 있는 경우가 많습니다(문신-KB.). 그리고 여성의 가슴에는 남편의 부에 따라 철, 구리, 은 또는 금으로 만든 반지 (비골-KB)가 부착되어 있습니다. 그리고 각 반지에는 상자가 있습니다. 어떤 여성들은 반지에 칼을 꽂고 다니기도 합니다. 목에는 금과 은으로 만든 구슬이 여러 줄로 달려 있습니다. 가장 좋은 장식은 녹색 도자기 구슬입니다.”

기독교 이전 시대와 중세 시대부터 모든 종류의 보석이 남아 있었는데, 이는 다른 유럽 민족의 보석과 작품과 아름다움이 크게 달랐습니다. 처음에는 로마의 영향이 여전히 눈에 띄었지만 (바이킹 시대에) 디자인과 실행 모두에서 완전히 독립되었습니다. 남녀 모두 팔찌, 반지, 귀걸이, 목과 머리 고리, 체인, 핀, 벨트 및 버클을 착용했습니다.

다양한 펜던트도 매우 일반적이었습니다. 펜던트의 주요 유형은 이교도와 기독교 부적이었고 그중 가장 인기있는 것은 Thor의 망치로 간주되었습니다.

보석은 외모를 '돋보이게' 할 뿐만 아니라 가문의 부를 과시하는 역할도 했습니다. 그들은 단순한 모양을 가지고 있으며 일반적으로 그러한 장식 비용을 쉽게 결정할 수 있도록 특정 중량 시스템과 연관되어 있습니다. 때로는 서비스나 제품에 대한 비용을 지불하기 위해 보석을 반으로 자르거나 동일하지 않은 부분으로 자르는 경우도 있었습니다. 왕들은 찬양의 노래를 위해 시인(스칼드)에게 금과 은 고리를 선물했습니다.

바이킹은 망토 걸쇠로 오른쪽 어깨에 말굽 모양의 브로치를 자주 착용했습니다. 그러나 점차 그러한 브로치는 부를 저장하는 방법이 되었습니다. 오늘날까지 살아남은 브로치의 일부 예는 무게가 최대 1kg에 이릅니다. 이러한 비골의 핀 길이는 최대 0.5m 여야합니다. 그런 핀을 착용하는 것이 불가능하다는 것은 말할 필요도 없지만 부와 돈에 해당하는 것은 대체 불가능했습니다!

당시의 보석은 대부분 은으로 만들어졌습니다. 그럼에도 불구하고 금 브로치, 고리, 그리브니아도 보물과 매장지에서 발견됩니다.

가장 아름다운 황금 흐리브니아는 티소 호수 근처 질랜드 섬에서 발견되었습니다. 봄에 파종하는 동안 파종기의 바퀴 축 위로 비틀어졌습니다. 이 목걸이는 최고 수준의 두꺼운 금실로 짜여져 있으며 무게는 (고고학자들이 발견한 대로) 1900g입니다.

스칸디나비아에서도 흔히 볼 수 있는 러시안 흐리브냐는 보통 표준 중량을 갖고 있기 때문에 결제 수단으로 가장 많이 사용되었습니다. 동시에, 그들은 종종 나선형으로 꼬이고 고리처럼 착용되었습니다.

남자의 미모는 큰 키, 넓은 어깨, 탄탄하고 단련된 몸매, 밝고 생기 넘치는 눈, 하얀 피부색으로 구성됐다. 또한 남자는 매너와 행동에 있어 품위를 유지해야 했습니다. 집에서 그는 친절하고 잔치에서 유쾌하고 일에 능숙하고 친구에게 관대하며 적에게 복수 할 준비가되어 있고 친척과 친구를 돕고 적에게서 부를 빼앗고 어떤 경우에도 용감하고 용감해야했습니다. 그리고 무기도 잘 다루어야 했습니다.

초기 스칸디나비아 사람들의 전투 복장은 아주 간단했습니다. 갑옷은 금속 고리와 판으로 장식 된 단단한 펠트 재킷이었습니다.

처음에는 모든 게르만 부족과 마찬가지로 지도자들만이 투구를 사용했습니다. 벨트 버클 중 하나에서 바이저와 목 보호대가 달린 헬멧 이미지가 발견되었습니다. 또 다른 버클(바이킹 시대에 속함)은 두 개의 새 머리가 ​​서로 마주보며 긴 목에 앉아 장식된 헬멧을 묘사합니다.

고대 무사의 방패는 둥글거나 직사각형이었습니다.

12세기에는 후드, 바지, 장갑이 달린 체인 메일 장갑 셔츠가 사용되었습니다.

무기는 다른 게르만 민족의 무기와 동일했습니다. 첫째, 스크라마삭스(또는 색소폰)라고 불리는 특징적인 짧고 한쪽만 날카롭게 깎은 유연한 독일 검 또는 긴 칼(칼날 길이 - 44-76센티미터)입니다. 그런 다음 길고 똑 바르고 납작한 양날의 검 (고대 로마 검의 상속인-spatS), 도끼, 던지고 찌르는 창, 화살이 달린 활.

11세기까지 덴마크인들은 스칸디나비아 의류를 입었습니다. 그러나 덴마크인들은 검은색 옷을 선호했습니다. 주요 축제에서도 덴마크 귀족들은 검은 비단 예복을 입고 나타났습니다. 따라서 현대 연대기 작가들은 항상 덴마크인을 "흑인"이라고 부릅니다. 나중에는 색깔 있는 옷도 등장했고, 데인족이 영국에 상륙할 당시에는 흰색과 빨간색 재킷을 입은 모습이 목격됐다.

정복된 나라에 거점을 마련하고 기독교를 받아들인 덴마크인들은 스칸디나비아 옷을 버리고 앵글로색슨 옷을 입었습니다.

Danes의 군복은 가죽 갑옷으로 내부에 금속판이 삽입되어 있고 가죽 상단에 금속 리벳이 부착되어 있습니다.

금속 노즈피스가 달린 키가 큰 반구형 헬멧이 매끄러운 후드 위에 착용되었습니다.

거의 항상 빨간색으로 칠해진 방패는 둥글거나 초승달 모양의 프리기아식이었습니다. 지도자들은 엠블럼이 그려진 흰색 방패를 착용했습니다. 방패에 있는 빨간색, 파란색, 노란색 및 녹색 그림은 아직 실제 문장으로 간주될 수 없지만 원형으로 간주할 수 있습니다.

덴마크인들은 양날의 검, 도끼, 쌍도끼, 활과 화살을 무기로 사용했습니다.

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