Vikingstil i klær. Vikingtidsdrakt for menn

Hovedbekledningen til menn og kvinner i tidlig middelalder var en rett skåret skjorte med ermer. Kiler kan settes inn i kanten av skjorten, noen ganger laget av stoff i en kontrastfarge. Lengden på dameskjorten nådde ankelen. Ermene på en kvinneskjorte kan være full lengde eller forkortet. Det var også skjorter uten ermer. Over skjorten brukte kvinner vanligvis yttertøy, som var noe mellom et forkle og en sundress (hangerock).

Beltespenner og endekanter for belte rekonstruert fra faktiske eksempler oppdaget av arkeologer. De store spennene har et trebladsmønster av irsk opprinnelse. Det var aktive forbindelser mellom Norge og Irland, og gikk gjennom vikingbaser på Orknøyene og Hebridene. Varangian-belter, i tillegg til spennen og tuppen, kan også ha metallfôr.	Barn lager filtballer. Filt er en type tovet stoff. Ullen dynkes i såpevann og slås til et tett lag, som ved tørking danner et ark av stofflignende materiale. Filtballer var vanlige leker for barn. Filt ble også brukt til å lage dyrefigurer som de som ble oppdaget i Trondheim, Norge.	En pelshandler presenterer varene sine. Det er hovedsakelig varer til hverdagsbruk: hatter med og uten kanter, sokker, såler, leker og stoffbiter. Filt ble ofte laget lokalt.

Herreskjorten nådde knærne i lengden og ble brukt over buksene. Bukser kan ha forskjellige kutt: full lengde, rett og løs. tettsittende på samme måte som middelalderske leggings, knelange, med separate ben. Rike vikinger som ønsker å vise frem rikdommen sin. De sydde bukser til seg selv, noe som krevde mye stoff. Klærne var tøy, snittet hindret ikke bevegelse. Over klærne hadde vikinger ofte en enkel kappe og et midjebelte som de hang personlige eiendeler fra.

Et tegn på rikdom var iført en plissert lin underskjorte og tettsittende yttertøy. En velstående vikingkone kan ha på seg en lin underskjorte.

Som nevnt ovenfor brukte vikingene en rekke fargestoffer. Å bruke klær farget i lyse farger med utenlandske fargestoffer ble ansett som et tegn på rikdom. De fattige hadde ufargede klær eller klær farget med enkle fargestoffer fra lokale råvarer. For eksempel, i Hainaby ble det oppdaget brune stoffer farget med valnøtt, som i tillegg fungerte som et antiseptisk middel. Vikingbekledning ble ofte dekorert med fletting eller broderi på de nedre kantene, og yttertøyet var trimmet med pels. I tillegg til dekorasjon vitnet slik dekorasjon også om rikdommen til eieren.

Søljene er laget i to forskjellige stiler. Til venstre - tilsvarer funnet fra Lindholm-Høe og er utført i Urnes-stil, som representerer sodautviklingen til Ringeriksstilen - kontinuerlige buede linjer av varierende tykkelse. Urnes-stilen utviklet seg på 1000-tallet. Den hadde ikke bladene som er karakteristiske for andre varangianske stiler. Til høyre er en sølje i Jelling-stil. Et sammenfiltret dyr som klamrer seg til sin egen kropp.	Rekonstruksjon av hedenske amuletter og kristne kors. I den øverste raden er flere eksempler på den såkalte "Horus hammer". Denne amuletten ble laget i mange versjoner, både abstrakte og realistiske. Nedenfor til høyre og venstre er en interessant mellomform mellom Tors hammer og et brystkors. Formen på korset ligner på en hammer og bæres med den lange skulderen vendt oppover. Ulvens snuteparti i enden av den lange armen tjente til å tre en lenke gjennom den. Ulven var et annet viktig symbol på hedenskap. Nederst i midten er et funn fra Ribe i Danmark. Kriger med to fugler på hjelmen. Tilsynelatende er denne amuletten dedikert til Odin, som var assosiert med dyrekøyer: to ørner, to ulver, en åttebent hest. Tilsynelatende førte den feilaktige tolkningen av slike bilder til den populære ideen om at vikinger hadde på seg hornhjelmer.	Kanushonen, rekonstruert fra funn fra Haitaby og en rekke andre steder, fungerte som et ideelt tillegg til en skjorte i dårlig vær. Den dekket nakke, hode og skuldre, og ga utmerket beskyttelse mot været. En hette av dette snittet ble brukt i flere århundrer over hele Europa. Det var hetter med fôr og innvendig polstring.

Det samme bør sies om materialet til brosjer og pinner som brukes til å feste klær. Velstående vikinger festet kappene sine med gull- eller sølvspenner ved skulder og hofte.

Konene deres festet solkjolene med et par utsmykkede brosjer forbundet med lenker. De fattige nøyde seg med spenner laget av tre eller horn. Innredningen og materialet til midjebeltet, samt spennene og beslagene på beltets spissen, ble også bestemt av eierens rikdom.

Vanlig vikingfottøy var en ankellang sko med spenner på sidene. Vanligvis ble sko laget av geiteskinn. De hadde også på seg høyere støvler som hadde en klaff som festet ved ankelen. Noen ganger ble sko dekorert med broderi.

Pynt

Naalbinding er en teknologi for å lage stoff ved hjelp av en nål. Resultatet ble et stoff som lignet det som er strikket eller heklet - ganske delvis og noe tykt. Håndverkeren har på seg en enkel linskjorte, festet på brystet med en liten sølvnål. Lin er ufarget. Et sølvarmbånd, Thors hammer, ravperler og frøperler indikerer rikdommen til jentas familie.

Smykker var allestedsnærværende. Smykker var laget av gull og sølv. støpt av bronse, skåret av bein, brodert med perler. Dekorasjonene vitnet om rikdommen til deres eiere. og fungerte også som en investering. De skandinaviske vikingene brukte nesten ingen mynter. vanligvis hadde handel karakter av byttehandel. Men noen ganger var det mulig å betale inn passende mengde edle metaller. Vanligvis var betalingen smykker eller fragmenter av disse. Nettopp fragmenter. Det var ikke noe problem for en viking å bryte av eller hogge av en del av et armbånd eller et halskjede. Arkeologer bruker til og med et spesielt begrep for å referere til slike fragmenter - "hakket sølv" (hacksølv).

Til tross for deres utilitaristiske holdning, var vikingsmykker høyteknologiske og elegante. I deres produksjon ble det brukt teknologier som fortsatt brukes i dag. Produktene ble støpt eller smidd fra et flatt emne. Overflaten var dekorert med gravering. filigran eller niello. Vikingene kjente ikke bare til teknologien for å påføre emalje. Mange sølv- og bronsegjenstander ble forgylt. Siden vikingene hadde kontakt med mange andre folkeslag, er ulike fremmede påvirkninger godt synlige i vikingsmykker. Keltiske motiver av dyr vevd inn i mønsteret kom fra Irland. Vikingene tenkte imidlertid kreativt om dette lånet, og i stedet for hunder og mennesker som er karakteristiske for irske mønstre, begynte de å veve favorittdragene sine. Frankisk innflytelse merkes i shamrock-søljene. produsert i Danmark. Slaviske modeller ble kopiert på Gotland.

I tillegg til funksjonen som dekorasjon og kontanter, hadde mange dekorasjoner et husholdningsformål. Brosjer, nåler og spenner ble brukt til å feste klær. De mest interessante er "skilpaddeskall"-brosjene som varangianske kvinner brukte til å feste stroppene til sundressene og forklærne. Disse var alltid sammenkoblede gjenstander, ofte forbundet med en kjede eller perlestreng. Kvinner brukte trefoil-formede brosjer for å feste korte kapper. Kapper ble festet med en enkel nål, en nål med en stor ring, eller en sølv- eller bronsebrosje.

En annen type hverdagsdekorasjon var forskjellige amuletter, som ble antatt å beskytte eierne mot skade og bringe dem lykke til. Den vanligste amuletten var "Tors hammer", laget av forskjellige materialer og i forskjellige former. Det er oppdaget bronse-, sølv- og gullhammere, som noen ganger ble båret på en kjede. Vikinger. De som konverterte til kristendommen bar et kors. En liten ravfot ble oppdaget i Haitaby, som antas å ha fungert som en lykkeamulett. Det ble også funnet ravøkser og kveilede slanger. Disse funnene ble gjort i Skandinavia, Irland og Danelaw.

Viking kvinner

Jenter giftet seg veldig tidlig. I følge islandsk lov kan jenter giftes ved 12 års alder i praksis, denne alderen kan være enda lavere. Ekteskapet var alltid praktisk. Forholdet mellom klanene til bruden og brudgommen ble nødvendigvis tatt i betraktning. Vanligvis sementerte ekteskap forhold mellom nære klaner. De beslektede klanene støttet hverandre og stemte for slektninger på rådet (tinget). Brudgommen betalte brudens far et visst beløp, og ga også bevis for at han kunne mate sin fremtidige kone.

Typiske klær til en vikingkone. En underskjorte i lin, som en ullskjorte ble brukt over i kaldt vær. Toppen bæres med klær som er en mellomting mellom et forkle og en sundress (hangerock), i dette tilfellet grønt med rød kant. Skulderstroppene er festet med skilpaddepinner. Om vinteren ble det brukt ekstra ytterklær. Falten når anklene, og bilder av enda lengre klær som drar på bakken er kjent. Skjorten kan ha lange eller korte ermer, eller ingen ermer i det hele tatt. Kvinners hender ble ansett som en kilde til kvinnelig skjønnhet, og unge kvinner foretrakk å vise dem deretter. Gifte kvinner bar håret i en bun og dekket hodet med et skjerf. Ugifte jenter bar håret bart eller bar håret i en enkel flette. Denne kvinnen bærer en streng med glassperler og andre anheng festet til skilpaddeskall hårnåler. I midten er et sølv anheng i Yelling-stil "klengende dyr". Anheng av denne typen ble laget i forskjellige stiler fra gull, sølv eller bronse. Slike anheng finnes i Skandinavia, England, Irland og Russland. Søljene ble kopiert fra de som ble funnet i en kvinnelig begravelse i Norge. Disse dekorasjonene i Jelling-stil viser tre dyr sammenflettet med bånd, hodene deres vist i profil. De fleste kvinner hadde et par søljer på stroppene til solkjolen. Mange varianter er kjent, men den som vises her er ikke vanlig. Blant de mange pliktene til en varangsk kvinne var å ha med seg alle nøklene til husholdningslåser på dører og kister. Disse nøklene ble hengt på en stropp eller kjede, festet til en "skilpaddeskall" brosje eller på en egen nål. Messingnøkkel til brystet, baknøkkel til hengelåsen. Saks er karakteristisk for tidlig middelalder. De kan være fra noen få centimeter lange for å kutte tråder, til lange som er beregnet på å klippe sauer. De fleste saksene ble smidd fra et enkelt stykke jern. De fleste menn og kvinner hadde saks, men små sakser finnes bare i kvinnelige begravelser.	Rekonstruksjon av ulike hårnåler og søljer funnet i vikingtiden. De konvekse "skilpaddeskall"-søljene (over venstre og høyre) kan være av nesten hvilken som helst stil. Trefoils (øverst i midten) ble brukt til å feste sjalet på brystet. De runde søljene i nederste rad er karakteristiske for Finland og ble båret i par. Under venstre og høyre er søljer fra Gotland, funnet andre steder. Laget i Yelling-stil.	De fattige hadde sjelden så rikelig mat. Hungersnød var en konstant trussel. Dårlige avlinger var vanlig, men selv i et godt år ble det ikke høstet mye korn. I gode tider spiste vikingene to ganger om dagen. Grunnlaget for kostholdet var viltkjøtt og husdyr: inkludert hestekjøtt og bjørnekjøtt. Grønnsaker som ble dyrket var erter, løk, hvitløk og kål. Bordet var variert med markbær og nøtter. Geite- og kumelk brukes til å lage smør og ost. Høns og gjess holdes for egg og kjøtt. Fisk utgjorde en betydelig del av Varangian-dietten. En hel produksjonslinje for fiskeforedling ble oppdaget i Porka.

Dameklær var ikke dårligere i eleganse og dekorasjon enn herreklær. Det var kvinnenes ansvar å lage klær. Alle stadier av den teknologiske kjeden fra spinning til farging og veving fant sted hjemme. En erfaren spinner kan spinne tråd for å lage en enkel skjorte på ti timers arbeid. Det vil si at skreddersøm var ekstremt arbeidskrevende arbeid.

Vikingenes hverdag. Slaver og fri

opp

Det varangske samfunnet besto av to klasser: slaver og frie. Frimenn hadde rett til å bære våpen og eie land, samt stemme i råd (ting). Slaver hadde ikke disse rettighetene, men ble ansett som eiendommen til sin herre, som eide slavenes liv og død. Slaver kan være slaver ved fødsel eller være slaver. I datidens sagaer er det et komplott der en viking, som mistet all eiendom, satte sin egen frihet på spill. En kvinne mistet statusen som fri kvinne hvis hun inngikk et forhold med en slave.

Selv om slaver ikke hadde lov til å bære våpen, var det unntak fra denne regelen. Hvis bosetningen ble angrepet av fienden, deltok slavene i forsvaret. Noen ganger fikk slaver en del av avlingen fra landet de arbeidet. Med denne tilnærmingen kunne slaven til slutt kjøpe seg ut av slaveriet. Men selv etter å ha blitt fri, forbedret ikke den tidligere slaven sine utsikter mye. Uten land og kapital var hans eneste mulighet å bli innleid arbeider. Det vil si at han gjorde det samme arbeidet, kanskje for litt mer lønn.

Ingen informasjon om det. Hvor ofte klarte slaver å kjøpe seg ut av slaveriet, men dette skjedde ofte nok til at passende lover ble vedtatt om dette emnet og prosedyrer ble utviklet. Den norske koden på 1200-tallet befestet tilsynelatende den tidligere dannede skikken. Den løskjøpte slaven måtte gi sin tidligere herre et gjestebud. Hvis eieren ikke dukket opp på festen, forble hans æresplass tom. En utløst slave forble underlagt sin herre i flere generasjoner, selv om han kunne kjøpe seg ut av disse forpliktelsene.

Prisen på en slave ble påvirket av hans alder og fysiske egenskaper, og blant slaver ble også ekstern attraktivitet verdsatt. En slavegutt var verdt tre geiter, en frisk voksen mann et pund sølv. Men en vakker slave kan koste mer.

Statusen til en fri viking ble bestemt av en rekke faktorer. Grunneieren ble ansett som overlegen de jordløse, de rike overlegen de fattige, og medlem av en innflytelsesrik familie overlegen et medlem av en obskur klan. For vikingene spilte familiebånd en stor rolle. En pårørende kunne regne med hjelp ved problemer. Klanen hjalp alle medlemmene. Formuen og landet forble vanligvis i familiens eiendeler. Hvis noen måtte selge jordene sine. klanen hadde prioritet i auksjonen.

Kvinners rettigheter

Som allerede nevnt ble ekteskap inngått mellom familier, og var ikke et spørsmål om fritt valg av brudeparet. Først med adopsjonen av kristendommen begynte vikingene å be om brudens samtykke før ekteskapet. Men den betydelige sosiale statusen til en kvinne og hennes sterke karakter kan føre til at et ekteskap mot brudens ønsker kan bli et mareritt. I utgangspunktet betalte brudgommen ganske enkelt brudens far et visst beløp. Senere ble disse pengene arvet til datteren. Til slutt begynte brudgommen å gi penger direkte til bruden. Som et resultat begynte døtre å motta mindre arv enn sønner, siden døtre allerede mottok en del av pengene ved ekteskap.

At ekteskapet ble arrangert betydde ikke at kvinner var maktesløse. Sagaene er fulle av referanser til sterke og fryktløse kvinner. Husfruen var overhodet for hele husstanden. Hun hadde med seg nøklene til alle låsene. som et symbol på hans makt. Kvinner kunne ha egne penger og få arv fra foreldre, mann og sønner hvis de døde uten kone og barn. Enken kunne gifte seg på nytt eller forbli singel.

Den islandske kolonisasjonssagaen Landnamabok inneholder historien om Aula, hvis mann dør. Hun giftet seg med døtrene sine med vikinger fra Orknøyene og Færøyene, hvoretter hun ledet en avdeling på 20 vikinger til Island. Tilsynelatende var Aula en historisk figur, siden mange historier er kjent om henne. Men i hjertet av alle disse historiene er ideen om en fri kvinne som tar skjebnen i egne hender.

Husstand

Innbyggerne i Skandinavia var engasjert i jordbruk. Den akutte mangelen på dyrkbar jord førte til at enkeltgårder lå i betydelig avstand fra hverandre. Slike gårder besto vanligvis av et hovedhus, som fungerte som bolig for mennesker og dyr. Å kombinere hus og låve under ett tak gjorde det mulig å spare oppvarming gjennom bruk av dyrevarme. I tillegg hadde godset småhus for arbeidere, skur og verksteder. Ofte ble de delvis begravd i bakken for å spare på veggmateriale. Utformingen av bygninger varierte avhengig av tilgjengeligheten av visse materialer. Hvis det var mye skog, ble det laget hus av tømmerstokker. Hvis det var lite skog, laget de panelhus av rammer fylt med flettepaneler, mose eller torv og belagt med leire. I mangel av ved ble ovnene varmet opp med torv. Livet i huset dreide seg om en sentral ildsted, som tjente til oppvarming og matlaging.

Barnet fikk formelt navn først etter at faren tok ham på fanget og ringte ham. Noen ganger forlot familier som ikke var i stand til å mate den nye munnen sine nyfødte barn. Lovene forbød ikke dette, selv om de begrenset skikken til barn med medfødte misdannelser eller de som ikke ble akseptert av familien. Dette barnet er ikke i fare for å sulte. Han er godt kledd og har på seg broderte støvletter. Hodeplagg til en angelsaksisk kvinne. Denne vikingfamilien kan ha bodd i Danelaw.	Det henger en kjele inne i huset. Bunnen av kjelen hadde vanligvis en halvsirkelformet form. Kjelen er opphengt av en kjetting fra taket eller fra et stativ. Legg merke til de sammenflettede og naglede metallstrimlene. På de fleste gårdsbruk i Varangi ble det laget mat på ildstedet i midten av huset, og hverdagen gikk videre rundt ildstedet. Ifølge enkelte kilder kan det også utstyres separate kjøkken i husene. fra venn.	Gutter begynte å lære å håndtere våpen veldig tidlig. Denne lille vikingen holder et skjold laget av kvister og sannsynligvis et tresverd. Om vinteren holdt folk seg stort sett hjemme, fedre lærte sønnene sine militære anliggender. Allerede som 12-åring kunne en gutt være med på en fest som skulle på raid. Arkeologer har funnet et stort antall barneleker.

Statusen til et familiemedlem ble bestemt av avstanden til hans soveplass fra den sentrale ildstedet. Møblene besto av kister, benker og krakker. Mannen og konens seng kunne stå i et skap, men oftere ga et enkelt gardin privatliv. Til belysning brukte de oljelamper eller rett og slett veker som flyter i fett. Senere dukket det opp talglys. Rike hus ble opplyst med vokslys.

Enhver varangiansk husholdning hadde redskaper laget av tre, jern og keramikk. Rike husholdninger hadde også metall- og glassredskaper. Bildet viser flere treskåler, skjeer av tre og horn, leirekopper, en trekiste, en kasserolle og en kniv. Vikingene brukte også kobbergjenstander. Legg merke til den høye koppen og den store bollen som lener seg mot brystet. Begge er festet med jernbøyle. Små sølvbegre som den på den lille kista ble brukt av velstående familier. De drakk sterk fruktig vin av dem. En bolle av denne typen ble oppdaget nær Feyo.	Stekepannene var laget av jern. Stekepannen hadde et langt håndtak. Rekonstruksjon av en stekepanne oppdaget i Telemark, Norge. I forgrunnen ligger en bordkniv. Mat ble tatt med skje eller hender, kniver ble brukt til å kutte kjøtt. Forks ville spre seg over Europa flere århundrer senere.	Vikingene tilbrakte vinteren med forskjellige håndverk, inkludert treskjæring. "Den middelalderske verden hadde en aversjon mot usminkede overflater." En av skjeene som ble oppdaget i Haitaby har et dragehode på håndtaket. Her er andre etterbehandlingsalternativer for treskjeer.

Blant husgerådene var det støpejerns-, leir- og klebersteinsgryter og jernspyd. leirkanner, tre- og hornskjeer, tallerkener og kopper av tre og leire. Rike hus hadde sølv og glass. Vikingene brukte vanligvis horn til å drikke. Kniver var ikke husgeråd. Hver viking hadde sin egen kniv, som han hadde med seg hele tiden. Det ble funnet kniver i både mannlige og kvinnelige begravelser. Vikingene spiste kjøtt fra ville dyr og husdyr. fisk, bønner og erter, grønt, nøtter, bær og frokostblandinger. Korn ble tilberedt i form av semulegrynsgrøt eller flatbrød.

Brettspill. Vikingene var ivrige gamblere. Et veldig vanlig brettspill var tafl, som ble spilt på et brett i størrelse fra 7x7 til 19x19. Mange tavler og figurer for dem er oppdaget, fra de enkleste til de veldig dyre. I en saga sammenlignes verden med et taffelbrett spilt av Odin. Spillereglene er helt glemt, men reenaktørene har foreslått sine egne regler, som virker svært sannsynlige. Angriperen starter fra kantene av brettet, prøver å ødelegge forsvarerens forsvar og fange kongen. Kongens forsvarer begynner spillet i midten. Forsvarerens oppgave er å ta kongen til et trygt sted, det vil si å nå et hjørne eller en kant av brettet. Spillerne bytter på å flytte brikker. Brikker kan bevege seg horisontalt eller vertikalt et hvilket som helst antall ruter, men kan ikke hoppe over andre brikker. Det sentrale feltet kalles "tronen", hvor kongen befinner seg. De hvite brikkene må stoppe kongen før han forlater brettet. Kongen er den eneste brikken som kan stå på hjørnegulvet. Spilleren fanger fiendtlige brikker og omgir dem. En brikke regnes som omringet hvis det er fiendtlige brikker i nærheten av den på begge sider, eller hvis brikken er klemt mellom en sti eller et hjørne og en fiendtlig brikke. For å fange kongen må han være omringet på fire sider. Venstre: Startposisjon for brettspillet. De mørke brikkene er på defensiven. Den største brikken i midten er kongen. Tavler var laget av tre, figurer var laget av leire, bein, hvalross støttenner, rav, glass og andre materialer. Tafl-sett er funnet i Tropdheim, Færøyene og andre områder i Nord-Europa. Høyre: Spillet nærmer seg slutten. Hjørnene på et annet brett er tilsynelatende ikke merket, her brukes en variant av reglene, ifølge hvilken det er nok å bringe kongen til kanten av brettet.

Viking religion

opp

Varangisk hedenskap er et komplekst sett med myter, hvorav bare fragmenter har overlevd til i dag. De mange gudene og gudinnene til Varangian-pantheonet ble delt inn i to grupper: Ezir og Vanir. Ezir. bor i Asgard, hvor verdens herskere befinner seg. Vanerne bor der som halve gjester og halve gisler. Den øverste guden Ezir er den enøyde reiseguden og spydmannen Odin. 001" helter. Han gir krigerne lykke til i kamp. Men noen ganger ødelegger han bevisst heltene slik at sjelene deres samles i palasset hans. Han vet at en dag vil den siste kampen mellom kjempene og mørkets makter finne sted, så han samler alle de passende jagerflyene i Valhalla. Der feirer de falne heltene mens de forbereder seg på det siste slaget - Ragnarok.

Reenactor i skapet sitt. En kvinne lagrer forsyninger i leirpotter dekket med servietter. Glassperler er sydd til hjørnene av serviettene for vekt. Kvinner var ansvarlige for oppbevaring av forsyninger og planlegging av familiens måltider. Ofte var vinterkarnevalet siste gang vikingene kunne spise seg mette til neste høsting.	Keramikk var en viktig komponent i husholdningsredskaper. Den beste keramikken ble importert fra Rheinland. Disse leirflaskene ble brukt i vikinghusholdningen. Vikingene selv mestret pottemakerhjulet først mot slutten av deres epoke, noe funn fra Haitaby viser.	Kvinner og menn hadde samme sosiale status, men deres aktivitetsområder var skarpt delt. Kvinners daglige oppgaver omfattet spinning, veving, sying, brodering, brygging av øl og matlaging. I kvinnegraver finner arkeologer husgeråd, spindler og andre husholdningsartikler, mens de i mannsgraver finner militær- og jaktvåpen, fiskeutstyr og redskaper. Denne unge kvinnen, som bar en tung byrde, hadde håret sitt gjemt under et hodeskjerf. Den enkle kjolen hennes har ingen dekorasjoner. Når mannen min kommer tilbake fra et vellykket raid, vil han ha noe å vise seg frem i. En arabisk reisende etterlot bevis på at varangianske kvinner på en vakker måte bruker sminke på øynene.

Ved siden av Odin står Thor, bøndenes gud. hersker over vind og regn, torden og lyn. I motsetning til den mystiske Odin. som er klar for alt. for å nå målet ditt. Thor er ærlig, grei og fryktløs, men noen ganger destruktivt voldelig. Du kan ikke se på ham uten å smile og samtidig ærefrykt. Thor er bevæpnet med en hammer kalt Möllnir, som lar ham vinne enhver kamp.

Loke er elementet av kaos i nordiske myter. en bedrager som stadig planlegger å fremskynde verdens undergang. Baldur, den reneste og mest elskede blant gudene, vil dø i hendene på en jomfru lurt av Loke. Loke er faren til monstrene som skal kjempe mot gudene i Ragnarok: ulven Fenrir, den tidsbestemte sverdmannen Tyr, som er bestemt til å drepe Odin, Midgardsormen, som vil falle under Tors hammer, men vil klare å bite morderen hans. Hel er dødens gudinne, halvt kvinne, halvt lik.

Brød var ikke bærebjelken i vikingdietten. Korn ble spist i form av grøt. Vikingenes usyrede brød ble raskt bedervet. Bygg ble oftest dyrket. Ringsthulaen sier at hvetebrød bare spises i rike hus. De fattige blandet erter og furubark til mel. Hjemme var det en kvinnes ansvar å bake brød, denne vikingen baker sitt eget flatbrød selv, siden han er i leirforhold.	Fra sagaene vet vi at i fjæra sov lederen av avdelingen i telt, og krigerne hans sov rundt et bål. Dette er en rekonstruksjon av et luksustelt fra vikingtiden. I tillegg til sengen er det en krakk og et skap, og også et hengende veggteppe. Gulvet er dekket med pels.	Vikingene brukte telt på reise, fiske og fotturer. Over: Endene på teltrammen er dekorert med utskårne dyrehoder. Et slikt telt ble funnet sammen med skipet fra Oseberg. Under: utskårne ravner Hugin og Munin av guden Odin.

Blant all denne gruen skiller bror og søster Frey og Freya seg. De tilhører Vanir, disse er representanter for den eldre og mektigere generasjonen av guder, de har ingenting å gjøre med flaks i kamp, ​​intelligens og suksess, men har ansvaret for kjærlighet og fruktbarhet.

Vi vet lite om de hedenske ritualene til vikingene. De bygde ikke templer, men tilbad gudene i friluft. Uklare og forvrengte beskrivelser har overlevd, for det meste etterlatt av kristne misjonsmunker. Adam av Bremen beskrev rundt 1070 en stor hedensk helligdom i området ved dagens Uppsala. Hvert niende år, på vårjevndøgnsdagen, ble det holdt store ritualer her. I løpet av ni dager ble ni hanner av «hver levende skapning» ofret, og likene deres ble hengt på trærne i den hellige lund. "Hunder og hester hang ved siden av folket." Ved slutten av ritualet var antallet ofre 72.

Andre kronikere nevner også menneskeofring. De sier at slike ofre bare ble gjort ved viktige anledninger til ære for de øverste gudene. Det bemerkes også at Frey foretrekker når hingster ofres til ham. Av denne grunn, umiddelbart etter adopsjonen av kristendommen, ble det innført et forbud mot hestekjøtt. Vanligvis ble de ofrede dyrene spist ved den påfølgende festen. Kjøttet fra offerdyret ble ansett som en gave fra guddommen i bytte for livet han fikk.

Viking dåp

Det er sannsynlig at denne jenta selv spunnet garnet som den gråfargede skjorten hennes ble sydd av. Spinning var barnas verk. Hun vet uten tvil allerede hvordan man lager mat og baker, og har også allerede mestret sine første veveferdigheter. Foreldrene hennes har sikkert allerede sett på en gutt fra en innflytelsesrik familie, som de vil gifte henne med så snart hun blir litt større.

Skandinavia har lenge vært i kontakt med kristne stater, så det ble stadig gjort forsøk på å omvende vikingene til kristendommen, både i hjemlandet og på bosetningsstedene på kontinentet.

Misjonærenes suksess var beskjeden, mange ble forventet å bli kronet som martyrium. Men vikingene hadde interesse av å handle med kristne, mens kristne unngikk å inngå handelskontakter med hedninger. Derfor kalte mange varangiske kjøpmenn seg kristne, selv om de ikke godtok dåpen og fulgte hedenske skikker i hjemlandet.

Når oppsto kongedømmer i Skandinavia? Kristne misjonærer endret taktikk. I stedet for å prøve å døpe vanlige vikinger. de døpte konger. For eksempel ble Harald Blåtand, kongen av Danmark, døpt i 965. Nå var det ikke lenger enkeltmisjonærer, men staten som spredte kristendommen. Forsøk på tvangsdåp førte ofte til opptøyer. Men innen 1000 ble Norge, Island, Grønland, Orknøyene og Færøyene nominelt døpt.

Bare på Island ble kristendommen opprettet en gang for alle fredelig, etter vedtak fra Altinget. De gjenstridige hedningene ble pålagt å tilbe gudene sine på skjulte steder. Noen år senere ble hedenskap fullstendig forbudt på Island ved en annen avstemning på Altinget. Imidlertid vedvarte hedenskapen enkelte steder blant de nordiske stammene fram til 1100-tallet. Finland ble regionen der Thor og Odin ble tilbedt lenger enn noe annet sted.

Vikinghandlere og håndverkere

opp

Igjen, selv om vikingene bygget sitt rykte på krig og drap, var de samtidig aktive i handel i hele Europa. Ran kunne gi rask rikdom, men en permanent, stabil inntekt kunne bare oppnås gjennom handel. Vikingene solgte slaver, pelsverk, honning, norsk kleberstein, voks og våpen, både sine egne og de som ble tatt til fange i raid. Samtidig solgte vikingene ikke bare råvarer og ferdigvarer, men også halvfabrikata. beregnet for videre behandling.

Aktiv handel fra Island til Det kaspiske hav gjorde det mulig å levere vesteuropeiske varer til nord og øst i Europa: frisisk stoff, svart basalt fra Eiffel-venstrefjellene. vin, glass Alt dette ble funnet under utgravninger i sentrene for varangiansk handel i Birka, Kaupaig, Gotland og Haitaby.

Mange kjøpmenn kalles mer nøyaktig handelsbønder. De eide ofte dyrkbar jord i Norge. Danmark, Sverige, Island eller Grønland, og grunnla også nye bosetninger langs handelsveier, hvor råvarer ble anskaffet og foredlet.

De første vikingkjøpesentrene nådde sitt høydepunkt allerede på 900-tallet. Ofte fikk disse sentrene spesiell støtte fra de skandinaviske kongene. Noen senere sentre, som Haitaby. ble grunnlagt av konger. Vedlikeholdet av slike sentre var gunstig for statskassen, siden det var lett å kreve inn skatter fra dem i harde kontanter. På Birka hadde kongen fortrinnsrett til å kjøpe alle nyleverte varer innen tre dager, noe som gjorde at han kunne skaffe de beste varene til en gunstig pris.

En kvinne sjekker om kjelen lekker. Vær oppmerksom på utformingen av kjelen, på bunnen av hvilken det er en egen del montert på nagler. For å beskytte mot kulde bærer en kvinne en skinntøffel trimmet med pels og hette. Selv om reenaktører satte opp telt om vinteren, var ikke dette en vikingskikk. Vikingene tilbrakte vinteren i faste hus, som den grønlandske sagaen sier.	Kvernsteiner ble skåret av basalt. Spesielt populær var svart basalt fra Eifel-regionen, som ble importert fra frankernes land. Analyse av det konserverte brødstykket indikerer at det inneholder steinbiter. Å male store mengder mel i håndkverner var en kjedelig oppgave. Det var nok derfor vikingene foretrakk å koke grøt av knust korn.	Et velkledd vikingbarn ser på voksenkonkurranser: bryting eller fekting, og eventuelt dans, som var en obligatorisk post på ferieprogrammet. Skalds opptrådte også på festivalene og sang sagaer.

Haitaby var et av de største handelssentrene i Europa i perioden 800 til 1066. På sitt høydepunkt hadde Haitaby rundt 1000 fastboende. Ligger på grensen mellom Danmark, landene til frankerne og slaverne. Haitaby koblet Vest-Europa med handelsruter i Østersjøen. Nordsjøhavnen lå bare 20 km fra Haitaby. Dette gjorde det mulig å unngå farlig navigasjon rundt Jyllandshalvøya.

Øya Gotland var et handelssentrum ved Østersjøen. Her fant arkeologer omtrent halvparten av de 20 000 sølvmyntene av frankisk, arabisk og angelsaksisk opprinnelse. finnes i hele Skandinavia. Innbyggerne på Gotland var ekstraordinære sjøfolk, selv etter vikingenes målestokk. Deres praktfulle skip hadde en betydelig tilførsel av hoga. og hastigheten deres tillot dem å rømme fra piratene. Utgravninger ved Birka, et handelssenter nær Stockholm knyttet til Haitaby og Dorstad, har avdekket en rekke varer, inkludert vin, keramikk, bronseskåler, våpen, silke og jern. Men de handlende i Birka fikk sin hovedinntekt fra pelsdyrhandelen. Birka hadde sitt eget råd.

I tillegg til faste kjøpesentre var det mange sesongmesser, hvor handel hovedsakelig ble drevet med lokale varer. For eksempel ble det holdt messer i Kaupaig i Norge og Moosgard i Danmark. Her ble varer fra England og Irland omsatt mot pelsverk, skinn, hvalrossbrosmer og skinn. York, som kom under dansk styre, ble snart et handelssenter. Vikingene grunnla mange handelsbosetninger i andre erobrede land, inkludert Dublin og Limsrik. Cork, Wexford og Waterford i Irland.

Haitaby var stedet der skandinaviske mynter ble preget for første gang. Det viktigste betalingsmiddelet var sølv. Mynter kom til Skandinavia fra frankerne og araberne. Verdien av myntene ble bestemt av sølvinnholdet, så de kan ikke sammenlignes med moderne kontanter. Som allerede nevnt, ble enhver dekorasjon: ringer, armbånd, kjeder og anheng brukt som kontanter, hele eller hakket i biter. I området med kjøpesentre finnes et stort antall skatter, som inneholder mye "hakket sølv" og utenlandske sølvmynter. For eksempel koster ti kyllinger 1 gram sølv, to pund korn koster 3 gram sølv, en pels 12 gram og et spyd koster 140 gram, og ringbrynje koster 820 gram.

Flaks ga denne varangianske kjøpmannen god fortjeneste, og han har nå råd til å bruke dyre klær og smykker. Den mest lønnsomme og samtidig den farligste måten å bli rik på gjennom handel var å selge slaver til araberne. Slaver var ikke et problem, men leveringen til fjerntliggende områder var et alvorlig problem. Kjøpmannen har på seg en dyr rød tunika og en kappe laget av flere lag stoff. Fastlandskjøpmenn anså vikingene som uærlige og upålitelige partnere, men misunnet deres handelsferdigheter.	Utskåret horn brukt som beger. Noen horn var rikt dekorert med sølvringer. Den vanlige alkoholholdige drikken var honning, oppnådd ved fermentering av bihonning, samt øl, som ble brygget av malt. Bruken av horn som begre vitner om drikketradisjonene til vikingene, som ga bare én måte å drikke på - "til bunnen". En svensk runestein viser to personer som spiller terninger. En av dem drikker av et horn. De enklere hornene som er synlige i bakgrunnen ble brukt som trompeter for å overføre signaler og kommandoer over en avstand, samt til jakt og reise.	Lærflasker som disse ble brukt som leirflasker. For å lage en slik lærkolbe ble to lærstykker sydd sammen og deretter bløtlagt i vann. Deretter ble flasken tett fylt med sand og tørket. Etter tørking ble sanden helt ut og flasken fylt med smeltet voks. Så ble voksen smeltet og helt ut. Som et resultat av disse manipulasjonene ble flasken fullstendig forseglet. Korker ble laget av et sammenrullet stykke lær eller tre.

Ulike håndverkere slo seg alltid ned rundt handelssteder, tilbød produktene sine til kjøpmenn og bestilte dem råvarer som ikke kunne skaffes lokalt. Varangianske håndverkere var veldig dyktige de utviklet nye teknologier og stiler, noe som bevises av produktene som har kommet ned til oss. Stiler av Bro, Oseberg, Borre, Jellinge, Mammen. Ringerike og Urnesa er lett å skille. er i gjensidig påvirkning og interaksjon med fremmede kulturer.

Vikingene kunne smed og keramikk, bein- og steinskjæring, de visste hvordan de skulle mure og lage glassperler, håndverkere kunne bearbeide bronse og sølv, veve og farge stoffer og garve skinn. For å lage glassperler - en dyr dekorasjon på den tiden - ble knust glass importert fra Vest-Europa, smeltet, trukket til lange tråder og deretter knust til perler. Ofte ble glass med forskjellige farger blandet i en porsjon for å få lysere perler. Rav fra Østersjøen og jetfly fra Nord-England ble ansett som en magisk stein. Begge typer steiner ble brukt til å lage smykker samt brikker til brettspill.

Håndverk

Mange håndverk ble drevet i nesten alle tun på lange vinterkvelder. Arkeologiske funn tyder på at kvinner var engasjert i produksjon av lin- og ullstoffer og klær, mens menn vevde kurver og også skåret tre og bein. Utskjæring av bein- og hvalrossstønner var utbredt. Slik lagde de spenner og tips til belter, samt kammer. Varangian kammer finnes over hele Europa. I tillegg ble det brukt hjortevilt, tenner og bein til utskjæring, som kunne brukes hele eller ferdigkuttet til plater. Det er en kjent angelsaksisk tekst der forfatteren klager over at vikingene urettferdig tiltrakk angelsaksiske kvinner til seg selv ved skikken med å vaske og gre håret hver uke.

		Rekonstruksjon av vekter brukt av varangianske kjøpmenn. Selv om disse vektene er av østeuropeisk opprinnelse, ble disse vektene brukt i hele Europa fra Russland til England. Lignende skalaer finnes i nærheten av Smolensk og Dublin, så vel som mange andre steder. Varangian-skalaer ble ofte dekorert, og koppene deres ble gravert.
Glassperler var en populær dekorasjon og halvfabrikat. For å lage perler ble glasskår smeltet og laget til glassstaver. Deretter ble stengene varmet opp igjen og viklet på en metallstang, og knuste den til perler. Det er dette stadiet av den teknologiske prosessen vi ser på bildet. For å få flerfargede perler ble glass i forskjellige farger kombinert i en smelte. Det er glassbiter på hyllen i øvre venstre hjørne av bildet. Slike stykker finnes på Jylland og Gotland. Tilsynelatende ble de importert fra Nord-Italia.	En varangisk kjøpmann veier lønnen sin på vekten. Siden få mynter sirkulerte i Skandinavia, ble det brukt biter av edle metaller til betaling, som måtte veies for å fastslå verdien. Vekter til vekter ble fraktet i en lærveske eller trekasse. På en av boksene er det trussel om at tyven skal spise døde gjøk. Tilsynelatende bor denne kjøpmannen på Danelovens territorium, da han bærer en "frygisk" hatt av angelsaksisk type.
		I løpet av vikingtiden begynte det å prege mynter i Skandinavia. I Danmark ble de første myntene preget i H25 for å forenkle handelen med francene. Det vises verktøy for preging, samt emner. Arbeidsstykket ble plassert mellom to dyser, hvoretter de ble slått med en hammer. Noen ganger var emnene så tynne at de var dekket med et mønster bare på den ene siden, siden mønsteret ville stikke tvers gjennom mynten.

Nesten alle gårder, spesielt avsidesliggende gårder, hadde egne smier der det ble smidd hverdagsting. Arkeologer har funnet smedverktøy, samt smidde spiker og wire. hengsler og andre gjenstander som ble laget og reparert i egne smier. Verktøyene til smeder i den perioden inkluderte ambolter, hammere, klokker, filer, metallsakser, hammere og stanser, samt spesielle apparater for å lage spiker og trekke wire. Profesjonelle smeder, som enten reiste eller hadde faste smier, spesialiserte seg ofte på én teknologi, som ringbrynje og våpen.

Arkeologer har oppdaget spor av metallstøpeteknologi i alle store kjøpesentre. Både dyre sølv- og gullsmykker og billige masseproduserte gjenstander ble laget etter støpemetoden. Metallet ble smeltet i en ovn, hvor kull ble viftet ved hjelp av belg. Først ble det laget en voksstans, som ble brukt til å forberede en leirematrise. Når leiren herdet, ble voksen smeltet, og smeltet metall ble helt inn i det resulterende hulrommet.

Enkle smier for å lage hverdagsting finnes på de fleste skandinaviske gårder. I Norge brukte smeder flere varianter av hammere, filer, hammere, slegger og ambolter, samt verktøy for å lage spiker og wire. En smie ble gravd ut med alle produktene i den: fire sverd, fire spydspisser, to umbons og 13 økser. Spissene til spydene ble dekorert med sølvinnlegg, de ble laget ved hjelp av en kompleks teknologi for sveising og smiing, overraskende for en enkel landsbysmed. Jern ble lagret i form av griser. Et annet sted ble det umiddelbart oppdaget 137 griser av ulik størrelse. Det er også funnet store slagghauger, noe som tyder på jernutvinning i Norge. Jern ble omsatt i ingots, så vel som i form av emner for å lage økser eller sverd. Det ble funnet 12 økser montert på ett håndtak. Selv om funnet er gjort utenfor kysten av Jylland, ser det ut til at øksene var av norsk opprinnelse. På fotografiene blåser den ene smeden opp belgen, og den andre smir skaftet på en kniv.		Original steinhelle over ildstedet, med opprinnelse fra Norge eller Sør-Sverige. Det ser ut til at Loke er avbildet her, som, blant mange andre guder i det skandinaviske pantheon, var knyttet til smedarbeid. Strekene på tvers av munnen minner oss om at Loke ifølge legenden sydde munnen sin etter å ha tapt et veddemål.

Etter at metallet herdet, ble leireformen delt, og det resulterende produktet ble sendt til endelig etterbehandling. Ved masseproduksjon ble gjenstanden ekstrudert på leire, hvoretter den resulterende formen ble fylt med metall.

Varangian-vikingene ble preget av sin oppfinnsomhet, og kom stadig med nye produkter, produkter og teknologier. Men ny teknologi sprer seg sakte. Noen ganger tok det hundrevis av år før vandrende håndverkere spredte en ny teknologi eller stil over et stort nok område. Som et resultat var den generelle teknologiske fremgangen ekstremt langsom. Dessuten slet håndverkere selv ofte med spredningen av den nye, fryktede konkurransen.

Fiskeutstyr, inkludert utstyr for å lage garn til garn: spindler, trådsneller, skytler og sakser. Kroker ble skåret ut av tre, horn eller metall. Flere kroker ble festet til en line på en gang. Fem nettovekter er synlige i forgrunnen til høyre. Lite fiskeutstyr har overlevd fra vikingtiden, men skriftlige kilder tyder på at det ble fisket og garnet fisk i hav, innsjøer og elver.	Fiske fungerte som en av de viktigste matkildene for innbyggerne i Skandinavia. Befolkningen i Haitaby hadde mer enn 20 varianter av fisk på menyen, inkludert ferskvann og sjø. Fisken ble saltet, tørket og lagret. De fanget fisk med garn fra småbåter, eller ved å legge garn langs lavvannslinja. Stor fisk ble fanget nær elvebredden.	Dette nettet er designet for å fange fisk fanget med fiskestang. I bakgrunnen til venstre er det en trecontainer der alle mulige småting er oppbevart.

Bein og horn ble brukt til å lage forskjellige gjenstander. Det ble også brukt hvalbein som ble skåret i store tallerkener. Hjortevil ble ofte bare funnet i skogen, siden hjortene kaster geviret hvert år. Verktøy for utskjæring av bein og tre vises: sag, bryne, hammer og kniver. Avbildet til høyre: en beinkam (nederst i midten), et fly, et bryne, kniver, en fil og en bor. Ved hjelp av en drill kuttet håndverkeren hull i beltespennene. Hullene ble brukt alene for å feste et stykke til et belte eller som en start på en større utskjæring. Kammen har et deksel. Kammene av denne typen finnes i hele Europa. Skandinavia fungerte som hovedsenteret for deres produksjon.		I noen kjøpesentre ble det til og med reist små hytter hvor kjøpmenn ble innlosjert mot betaling. Men oftere satte kjøpmannen opp teltet eller solgte varer direkte fra skipet. Her la kjøpmannen ut varene sine: pelsverk, sko, tepper og våpen. Hans kone vokter eiendommen mens mannen hennes forhandler. Teltet ble slått opp etter datidens skikk: to trekantede rammer er forbundet med tre parallelle horisontale stenger, og lerretet holdes på rammen med tau. Et slikt telt ble oppdaget sammen med et skip fra Oseberg.

Hver gjenstand er skåret ut av bein eller horn. Her kan du se plater for å lage stoff, nåler, kammer, ringer, nåleputer, smykker og terninger. Det ble også oppdaget beinperler, beltespenner, knapper, sjakkbrikker, knivskafter, kappenåler, lærdressingsverktøy, sverdkors og brystpaneler. I løpet av tidlig middelalder i hele Europa ble bein brukt til å lage de tusen og en hverdagslige gjenstandene som nå er laget av plast.	Denne håndverkeren holder en sag, et redskap som ikke er veldig vanlig blant vikingene. En sag er absolutt bare nødvendig for utskjæring av bein. Alle andre materialer kan behandles med rette blader. Kisten i forgrunnen fungerer som skap og robenk under sjøreiser. Kisten var låst med hengelås.	Bøndene laget sine egne sko, men i store sentre fantes det spesialskomakere. Tallrike sko og lærrester ble oppdaget i Haitaby og Birka. Denne skomakeren lager en sko.

Norman (Viking) kostyme

Normannerne er nordgermanske folkeslag, forfedrene til innbyggerne i de skandinaviske statene, som kom inn i historien som den siste av tyskerne – helt i begynnelsen av middelalderen. De deltok ikke aktivt i raidene til sine medstammer i Romerriket, men som kjent bevarte de - i den nordlige versjonen - mange heltefortellinger og sanger tapt av disse.

Noen av disse nordtyskerne rykket frem fra nord til vest på den skandinaviske halvøy – de ble kalt normannere; øst på halvøya slo svenskene seg ned vest for Mälaren og sør for kystslettene, og forente seg rundt 1164 rundt et felles religiøst senter og kongsgård i Uppsala. De nordlige folkene førte sine kriger hovedsakelig i de østlige regionene, ved kysten av Finskebukta, hvor de også rykket frem. I kampen med de finske, latviske og slaviske stammene som bodde der, ble det dannet en sterk øststat. Med erobringen av Sør-Sverige, Østersjøøyene og Jylland oppnådde normannerne eksklusiv dominans over territoriet til de tre moderne nordstatene.

Den gamle sangen snakker om en fri mann med kammet skjegg, åpen panne, i tettsittende klær, som temmer okser, går bak plogen, bygger hus; om husets elskerinne i enkle klær, en lue, et skjerf på skuldrene, med smykker på nakken - hun spinner tynt garn; til slutt, om overklassen - jarlene, som øver på spydkast, ridning og lærer å svømme over Øresund.

Klærne til normannerne som flyttet fra Normandie til England under kommando av Vilhelm Erobreren gir oss en fullstendig forståelse av teppet, ifølge legenden, personlig brodert av Matilda av Flandern, Vilhelms kone, til minne om erobringen av England.

Menn er avbildet på dette teppet i beltede, halvlange jakker med smale ermer; edle ledere i lange jakker som strekker seg til føttene, uten folder i midjen. Adelige mennesker hadde nok en skjorte under en slik jakke, som kom i bruk blant angelsakserne; Normannernes lavere klasser begynte å bruke skjorten først fra 1200-tallet. Lange jakker tjente gamle mennesker ganske lenge; adelig ungdom gikk over til korte.

Kappen var rektangulær i formen; den ble festet på høyre skulder enten med spenne eller med snor med dusk.

Til å begynne med ble jakker og regnfrakker for de lavere klassene laget hovedsakelig av skinn, og fra 1100-tallet kom ullmateriale i bruk. Normannerne hadde lange bukser eller strømper; de var pakket inn i bandasjer opp til knærne og noen ganger opp til føttene. Lange strømper ble laget av lin, først ensfarget, og deretter stripete. Rike mennesker hadde også silkestrømper.

Pannebånd, som ble erstattet av enkle belter blant mobben, var dekorert med dyre dusker blant rike mennesker. Sko var ankelstøvletter, noe sånt som skinnstrømper, som adelen dekorerte med alle slags broderier. På slutten av 1000-tallet dukket det opp spisse sko.

Hodeplagget var en hette som passet tett til hodet og ble bundet under haken. Imidlertid var det også pels- og filthatter, paraplyformede, og noen ganger runde eller koppformede.

Hansker ble ansett som en stor luksus: de ble bare brukt av konger, høye presteskap og velstående adel.

Normannerne hadde ingen spesiell lidenskap for dyrebare smykker. De hadde håret kortklippet foran, den bakre halvdelen av hodet var nesten helt barbert, og ansiktene var alltid glattbarbert.

På 1100-tallet ble et visst ønske om luksus allerede lagt merke til, og klærne til adelige mennesker endret seg dramatisk i form. En kort og smal jakke blir lang og vid. Ermene er også gjort bredere og lengre, faller under hendene og lener seg bakover. Det er vanlig å bruke to jakker; den øverste hadde fyldig broderi rundt kantene, og den nederste trakk langs bakken. Over en kort jakke hadde de ofte en halvlang kappe med hette, tett dekker kroppen og festet på brystet, hvis sømmer var dekorert med broderi. Kapper var ofte foret med pels.

De begynte å gå med spisse sko; endene fikk form som et nebb eller horn. Frisyren endret seg også dramatisk: håret ble ikke lenger barbert på baksiden av hodet, men fikk tvert imot vokse så lenge som mulig. Under kong Stephens regjeringstid dukket til og med parykker opp i høysamfunnet. Håret begynte å bli pomadet, krøllet og festet med snorer og bånd.

På 1200-tallet skjedde det igjen en kraftig forandring: de begynte å bruke korte klær; ermene blir så smale at de sys med gaffel til albuen og festes først etter at armen allerede er satt inn i dem.

Hettekappen falt til kalvene; ermene hans virket som enden av en kappe som begynte ved skuldrene og falt ned på ryggen. De hadde også en kappe med hette, som hadde slisser på begge sider opp til skuldrene; dens fremre del kan kastes bak ryggen etter eget ønske. Regnfrakker ble laget enten av grovt ullmateriale og ble brukt til ridning, eller av tynt materiale, ofte silke, og brukt som festantrekk.

Hoffolkene og til og med kongen kledde seg på samme måte som adelige folk; Det var ingen spesielle hoffdrakter, og heller ingen spesiell kongelig antrekk. Sistnevnte skilte seg bare ved at den var laget av svært kostbart materiale og dekorert med gull og edelstener.

Adelen brukte fortsatt sandaler som besto av skinnsåler med røde tøystrømper eller forgylte stropper, som var bundet på kryss og tvers på foten, og dekket ofte hele beinet i form av sjakkbrett.

Hodeplagget var en beret med flat bunn og rett visir. Konger, prinser, biskoper og adelsmenn bar hansker med rikt broderte hansker som nådde til albuen. Sammen med langt, dyktig krøllet hår begynte de å bære skjegg og bart. I tillegg til beltedekorasjoner og spenner for kapper, begynte andre dyrebare smykker å komme på mote. Tegnene på den øverste makten var kronen, septeret og kulen.

På bildene har hver konge en spesialformet krone. Oftest - en krone dekorert med dyre steiner og perler med fire tenner som stiger oppover; Rødhette begynte å bli festet til slike kroner først i senere tider. Septeret var en stang, omtrent 2/2-3 fot lang, med edelstener, som endte i en blomsterbeger eller treforkblad.

Normanniske kvinner bar først en lang kjole over skjorten, hvis ermer var så smale at de måtte klippes foran og kneppes eller snøres; en hvit skjorte var synlig mellom knappene eller lissene. Roba, ytre kjole, festet tett til overkroppen; dens nedre del var meget bred. Ermene sitter tett rundt armen til albuen, og noen ganger til hånden, men så åpnet de seg umiddelbart og falt i bakken i brede, åpne poser. Disse posene var foret med lett stoff av lyse farger - de ble bare båret av kvinner i den høyeste sirkelen.

Halskanten, ermene og nederkanten av yttertøyet var trimmet med brede, luksuriøst broderte striper. Til å begynne med hadde kjoler sjelden belter, men man skulle tro at skjørtet ble hevet av materialstrimler.

Ett bilde viser en dame iført hansker, som det er festet vinger laget av materiale som faller til bakken. Normanniske kvinner hadde håret løst eller flettet i to eller til og med flere fletter. Hodet var dekket med et ganske langt skjerf laget av de fineste stoffer, som til og med kunne erstatte en kappe. Halsen var dekket med et halstørkle av tynt stoff, for det meste hvitt, over halsen på kjolen og helt ned til haken.

I. Viking i dyrehudbukser.

2. Viking (Norman) i bronsehjelm og bluse med mønster rundt kanten. 1 og 2 er fra bronseplater funnet på øya Öland.

3, 4. Normanner i jern- og bronsehjelmer av ulike former. VII - X århundrer

5. Normanniske krigere. Skinnrustning med taggete kanter. 9. århundre Britannia.

1-3. Krigere. Midten - med en trompet som et alpehorn, 1 - kledd i sagurr

4. Leder av hæren med en standard.

Materialer brukt i artikkelen

Sidorenko V.I. Historie om stiler innen kunst og kostymer

Lyudmila Kibalova, Olga Gerbenova, Milena Lamarova. "Illustrert leksikon om FASHION. Oversettelse til russisk av I.M. Ilyinskaya og A.A. Loseva

Komissarzhevsky F.P. Historien om kostymet

Wolfgang Brun, Max Tilke "KOSTYMENS HISTORIE fra antikken til moderne tid"

Vurder materiale:

Historisk skisse

Akkurat som damedrakt var vikingtidens herreklær en del av en tradisjon tilbake til antikken. Tacitus beskrev germanske klær fra romersk jernalder i sitt verk "Tyskland", kap. 17:

Tegumen omnibus sagum fibula aut, si desit, spina consertum: cetera intecti totos dies iuxta atque ignem agunt. Locupletissimi veste distinguuntur, non fluitante, sicut Sarmatae ac Parthi, sed stricta et singulos artus exprimente. Gerunt et ferarum pelles, proximi ripae neglegenter, ulteriires exquisitius, ut quibus nullus per kommersiell kultus. Eligunt feras et detracta velamina spargunt maculis pellibusque beluarum, quas exterior Oceanus atque ignotum mare gignit.

Alles yttertøy er en kort kappe, festet med en spenne, eller hvis det ikke er noen, så med en pigg. Dekket med ingenting annet tilbringer de hele dager i nærheten av bålet som er tent i ildstedet. De rikeste utmerker seg ved at de i tillegg til kappen også bærer andre klær, men ikke flagrende, som sarmaterne eller parterne, men smale og tettsittende til kroppen. De bærer også skinn av ville dyr, de som bor langs elvebredden - hva de enn har, de som er langt fra dem - med et valg, siden de ikke har klær levert av handel. Sistnevnte dreper dyr selektivt og, etter å ha fjernet pelsen, syr de på huden pelsstykker fra dyr som er generert av det ytre hav eller et ukjent hav.

Kappene beskrevet av Tacitus er representert i arkeologien av et overraskende stort antall fragmenter, hvorav de best bevarte kommer fra sumper. Dette er store rektangulære biter av ulltwill, som måler omtrent 2,5 x 1,5 m, veldig ofte dekorert med plankevevde kanter og dusker. Disse kappene blir vanligvis presentert som mesterverk innen veving, i den forstand at de bare hadde råd til de veldig rike, men selve vevingen av kappene er aldri eksepsjonell. Jorgensen påpeker at mens moderne vevere kan ha forsøkt å lage pene kopier, er det bare de brede plankevevde kantene på de beste eksemplene som er av enestående kvalitet, og selv disse ville vært mye lettere vevd av eldgamle vevere enn av moderne imitatorer. Mange kapper mangler disse brede kantene, noen har smalere kanter, og andre har ingen kant i det hele tatt; disse enklere typene kan være underrepresentert blant funnene og er kanskje mer typiske for den vanlige germanske kappen.

44 Ullskjorte og ullbukse med sydde sokker fra Torsbjerg, Tyskland

Tacitus antyder at andre klær enn kappen var sjeldne blant tyskerne, og Caesar bemerket også at tyskerne kledde seg veldig lett. Noen romerske skulpturer bekrefter at de ikke kan ha brukt noe mer enn en kappe, mens et betydelig antall romerske skulpturer viser tyskerne iført bukser og skjorter, noen ganger like stramme som Tacitus beskrev dem. I det minste i de påfølgende århundrene vil disse klesplaggene bli en integrert del av hverdagskostymet.

Ord kameez('skjorte') dukket opp på latin mot slutten av romertiden, og betegner en tettsittende lintunika med lange, smale ermer (Jerome, Letters, Book 64, no.II); denne formen for klær var veldig forskjellig fra den tradisjonelle baggy romerske tunikaen. Etymologien til det latinske ordet fører tilsynelatende gjennom gallisk til en germansk rot, og plagget det beskriver kan også ha kommet fra jernalderens Tyskland. En langermet, smalt skreddersydd skjorte, kameez er faktisk helt i samsvar med den galliske drakten beskrevet av Strabo og de tettsittende germanske klærne nevnt av Tacitus. I det store og hele samsvarer et funn fra romertiden fra Thorsbjerg i Tyskland nøye med disse beskrivelsene, selv om det er laget av god ulldiamantkyper i stedet for lin; den er bare 57 cm bred og snøres på begge sider for en tettere passform (44,45).

45 Skjortemønster fra Torsbjørn. Ermene er plassert slik at sømmen møter ryggen ca 3 tommer (7 cm) under skuldersømmen. Den nedre delen av ermene er dekorert med diagonalsøm over stoffet. Sidene på skjorten er festet med bånd. Målestokk 1:15.

Fra Thorsbjerg kommer også to par lange, tettsittende bukser (44, 46). Disse, i tillegg til et veldig enkelt par bukser fra Damendorf, Tyskland, viser i hovedsak den samme, enestående konstruksjonen. Buksebenet er laget av ett stykke stoff, kuttet rett bak og med buet forkant. Sømmen på benet løper opp for å møte et separat rektangulært eller trapesformet sete, og en eller to stykker er vanligvis samlet i skrittet. Båndet rundt toppen av buksen har enkle beltehemper. Denne designen må ha utviklet seg fra separate strømper som ganske enkelt ble satt sammen med ekstra stoffstykker på toppen av benet. Begge bukseparene fra Torsbjerg har sokker; i det ene paret er de en del av buksene, i det andre ble de sydd på, som om de var et senere tillegg, men på den annen side kunne disse sokkene erstatte de forrige, som endelig var utslitt. Beina til Damendorfs bukser ble revet av nederst, så vi kan ikke si om de endte i sokker. Lignende bukser med sokker er avbildet i en freskomaleri av en sen romersk aristokrat i Silistra, Bulgaria. Men på Tacitus tid var bukser selve symbolet på barbari, så eksemplet måtte dukke opp utenfor den romerske verden.

46 Mønster på bukser fra Tyskland i romertiden. A) topp: F.S.3684. Torsbjerg B) motsatt fra oven: F.S.3685. Torsbjerg B) motsatt nedenfra: Damendorf. Målestokk 1:15.

Omtrent fire århundrer etter Tacitus beskrev den halo-romerske Sidonius Apollinaris kortegen til den tyske prinsen Sigismer (Letters, Book 4, no.20):

… quorum pedes primi perone saetoso talos adusque vinciebantur; genua crura suraeque sine tegmine; praeter hoc vestis alta stricta versicolor vix appropinquans poplitibus exertis; manicae sola brachiorum principia velantes; viridantia saga limbis marginata punaceis...

... føttene deres var snøret opp til anklene i støvler laget av hardt skinn; knær, legg og legger uten deksel; i tillegg til dette nådde svært smale fargede kapper knapt de bare knærne, ermene dekker bare toppen av armen; grønne kapper er avgrenset av en rød kant...

Sidonius fortsetter historien med å si at de var dekorert med reinsdyrskinn, noe som øker muligheten for at Sigismer faktisk kan være en skandinavisk prins.

Som Tacitus før ham, bemerket Sidonius de typiske germanske kappene og korte, tettsittende klærne. Disse mennene hadde heller ikke på seg bukser, eller buksene deres endte over kneet. De korte ermene i denne beskrivelsen tilsvarer et par ermeløse tunikaer fra Nord-Tyskland, fra Obnaltendorf (47) og Marx-Etzel. Den 34-tommers (87 cm) Marx-Hetzel-tunikaen er bred nok ved skuldrene til å tillate utseendet til korte ermer, som beskrevet av Sidonius. Akkurat som tunikaen ble et par knelange ullbukser, samme type som kan ha blitt båret av Sigismers følge, funnet hos Marks-Metzel (48).

To beskrivelser av frankisk drakt kommer direkte fra vikingtiden, og jeg presenterer dem her for å introdusere en parallell sartorial tradisjon som delte en felles slekt med og eksisterte ved siden av skandinavisk drakt. Det var langvarige kontakter mellom frankerne og skandinaverne gjennom handel, folkevandringer og kriger, og i 826 kom den danske kongen Klakk-Harald tilbake fra hoffet til den frankiske herskeren med vakre klær i gave. Den første beskrivelsen tilhører Einhard, en samtidig av Karl den Store. Hans biografi om keiseren, Vita Karoli, ble skrevet i 829-36. og inneholdt en beskrivelse av hans typiske antrekk (kap. 23):

Vestitu patrio, id est Francico, utebatur. Ad corpus camisam lineam, et feminalibus lineis induebatur, deinde tunicam, quae limbo serico ambiebatur, et tibialia; tum fasciolis crura et pedescalciamentis constringebat et ex pellibus lutrinis vel murinis thorace confecto umeros ac pectus hieme muniebat, sago veneto amictus...

Han hadde på seg klærne til sin nasjon, frankerne: så tok han på seg en linskjorte og en linbukse på kroppen; deretter en tunika kantet med silke og strømper; så pakket han knærne inn i linbånd og satte sko på føttene; og en jakke laget av oter eller hermelinskinn beskyttet hans skuldre og overkropp om vinteren; han hadde på seg en blå kåpe...

En munk av Saint Gall, noen ganger identifisert som Notker, skrev et brev som rapporterte om Charles regjeringstid, kalt De Carolo Magno, fra 883-4. Den inneholder ytterligere beskrivelser av tradisjonell frankisk kjole, som på noen punkter skiller seg fra Einhards beskrivelse av keiseren. De frankiske klærne som er beskrevet her er så rike at de bare kunne brukes av medlemmer av adelen og de rike:

Erat antiquarum ornatus vel paratura Francorum: calciamenta forinsecus aurata, corrigiis tricubitalibus insignita, fasciole crurales vermiculate, et subtus eas tibialia vel coxalia linea, quamvis ex eodem colore, tamen opera artificiosissimo variata. Super que et fasciolas in crucis modum intrinsecus et extrinsecus, ante et retro, longissime elle corrigie tendebantur. Deinde camisia clizana, post hec balteus spate colligatus...

Ultimum habitus eorum erat pallium canum eller saphirinum quadrangulum duplex sic farmatum, ut cum imponeretur humeris, ante og retro pedes tangeret, de lateribus vero vix genua contegeret.

Slik var antrekket eller antrekket til frankerne i tidligere tider: sko, forgylt på utsiden, dekorert med tre alen lange lisser, bånd malt med kermes på bena, og under dem strømper og bukser laget av lin, av samme farge, men preget av mer intrikat utførelse. På toppen av dem og båndene, innvendig og utvendig, foran og bak, ble det lagt lange lisser i form av et kors. Neste er en skjorte laget av mykt lin, etterfulgt av et dekorert sverdbelte...

Det siste av plaggene deres var en kappe, hvit eller blå, i form av en dobbel firkant, slik at den ble båret over skuldrene nådde føttene foran og bak, men på sidene dekket den knapt knærne.

Korsformede lisser som ligner på de som er beskrevet her, ble også båret av en ung aristokrat begravet i St. Severin-katedralen, Köln, Tyskland, på 700-tallet. Under de lange lissene i saueskinnet deres hadde han på seg hvite linviklinger.

Foreløpig ville det være feil å fremstille tysk mote som uendret gjennom hundrevis av år mellom Tacitus og Cnut. Det er imidlertid et uventet antall paralleller og likheter mellom det vi vet om germansk klesdrakt fra romertiden og skandinavisk mote fra vikingtiden.

47 mønster av en ermeløs ulltunika fra romertiden

LINKLÆR

opp

48 Strålende enkelt mønster for korte ridebukser fra Marx-Hetzel, Tyskland. Den fremre klaffen brettes under skrittet og festes til linningen. Et lignende prinsipp kan brukes for linbukser. Målestokk 1:15.

En merkbar forskjell er fordelingen av lin i vikingtidens Sverige og Danmark. Arkeologiske bevis viser at vikinger kan ha blitt gravlagt iført linskjorter, som ble båret med belte og ofte en kappe, men ingen ulloverskjorte eller tunika. En sølvspenne fra en vikingbegravelse ved Balladula, Isle of Man, inneholdt rester av meget finvevd lin, som må ha tilhørt den avdødes skjorte. Lignende funn fra Hedeby tyder på at skjorter utelukkende ble laget av høykvalitets Z-twist ensfarget stoff, som indikerer enten lin eller kanskje et lett ullstoff med lignende effekt. Fragmenter av ulllin fra Hedeby havn (57), identifisert av Inga Högg som rester av en skjorte, stemmer ikke overens med fragmentene som er notert på de aktuelle spennene.

49 Et fragment av Arbmans gravplan bj.905 fra Birka, inkludert en hesteskoformet fibula (1), en jernkniv (3), kleskroker i bronse (6) og en perle. Arbman 1944

I gravlegging bj.944 Birki ble det oppdaget rester av en linskjorte dekorert med silke- og sølvflett. Skjorten ble brukt under kaftan, men dette kan ikke bety at skjorten utelukkende ble brukt som undertøy eller nattøy; dens rike trim indikerer at denne skjorten var ment for visning, og ble ofte brukt uten kaftan. Et annet utsmykket linfragment fra Llan Gors, Wales, som dateres fra slutten av niende til tidlig tiende århundre, kan ha vært fra en skjorte og ble brodert med fargede silketråder. Orkneyinga saga, kap. 55, beskriver en linkappe, rikt dekorert med gull, som også kan være en linskjorte.

Linskjorter ble også båret av andre germanske folk. Som vi kan se, ser det ut til at germansk mote har ført til introduksjonen av lin camisia i den romerske verden, mens den tradisjonelle kjolen til frankerne, beskrevet i De Carolo Magno, inkluderte en linskjorte båret rett under kappen, uten ull. tunika. Også de frankiske annaler av St. Bertin forbereder en linskjorte (camisia) til den velstående borgeren Therouanne i en melding til 862. Hvite linskjorter kan også sees i illustrasjoner av det karolingiske manuskriptet, spesielt i miniatyren av den første bibelen til Charles the Bald (Vivian Bible, Bibliothèque Nationale MS Lat I). Paul Deacon, som skrev på det åttende århundre, informerer oss om at både de tidlige langobardene og de moderne engelskmennene også hadde overveiende linklær (maxime linea, Historia Langobardum, bok 4, kap. 22; den lyse trimningen han nevner antyder også den høye statusen til bæreren). Også linskjorter er nevnt av Bede og Aldhelm i en angelsaksisk sammenheng. Den bysantinske diakonen Leo skrev at Svyatoslav, Rus-prinsen fra det tiende århundre, og hans følge var kledd i enkle linskjorter. Dermed var skandinaviske linskjorter en del av den pan-tyske tradisjonen.

I følge Vita Caroli og De Carolo Magno hadde frankerne linbukser. Den rike frankiske kostymen beskrevet i De Carolo Magno inkluderte bukser laget av kermesfarget lin og utvilsomt dekorert med broderi. Men flertallet måtte være vanlig lin, bleket eller ubleket. Frankiske kilder De Carolo Magno og Vita Caroli indikerer at linbukser ble brukt uten ytterbukser i ull, men med viklinger og strømper.

Unikt blant funnene fra Birka er to små kroker fra gravlegging bj.905, plassert rett under knærne (49). Kroker ble festet til kraftige benvarmere av ull som dekket den nedre delen av benet, og de ble hektet på jernløkker, som tilsynelatende var festet til knelange linbukser. Denne sjeldne oppdagelsen av vikingstrømper bekrefter våre mistanker om at skandinavene, i likhet med frankerne, bare kunne bruke linbukser.

I de islandske sagaene er 'skjorte' (skyrta) og linbukser (lín-brœkr) vanligvis gruppert under ett konsept 'linklær' (lín-klœði). Uttrykket kan tyde på en tilstand av avkledning, men det burde ikke bety at lintøyet bare var undertøy eller natttøy. Linklær ble båret på den nakne kroppen, og resten av klærne (som en kappe, lue, sko og viklinger) ble båret over den, men skjorten og linbuksene forble synlige og var utvilsomt grunnlaget for hele kostymet. Langt fra å antyde noe uvanlig ved å bruke lin, uttrykket 'i linklær' (í linkœđum) i sagaen indikerer faktisk at linklær var allestedsnærværende, men det var rart å bare bruke lin utenfor hjemmet. I Fljótsdœla saga, kap. 18, står Gunnar opp om natten for å gå til gardin, kledd i lin, og dette burde være den vanlige konteksten for en slik halvkledd tilstand, som burde ha gjort den like kjent for lesere og forfatter.

Selv om lin var en sen ankomst til Skandinavia, ble det mottatt med entusiasme og ble utbredt allerede før vikingtiden. Til tross for det harde klimaet vil det derfor være fornuftig å plassere vikingtidens skandinaver ved siden av andre linkledde germanske folk. Vikingholdningen til lin var trolig lik den som ble skildret i det latinske polemiske diktet Conflictus Ovis et Lini fra 1100-tallet, som bemerket at selv om ullklær ble brukt i dårlig vær, ble lin alltid brukt (l. 139-56).

Det er imidlertid verdt å gjøre et unntak for innbyggerne på Gotland og Vestlandet, hvor lin trolig var lite brukt i vikingtiden. Og dette kan også gjelde de tidlige islendingene; Så i Fljótsdœla saga, kap. 16, tar Ketil på seg ullskjorte og bukser, og forfatteren av sagaen bemerker at de samme linklærne ikke ble brukt ‘på den tiden’. Samtidig bekrefter Adam av Bremen at nordmennene på slutten av vikingtiden helt og holdent stolte på egen ull for å lage klær.

SKJORTE. SKJORTEMØNSTER

opp

I sagaene er ‘linklær’ noen ganger beskrevet med uttrykket skyrta ok línbrœkr, ‘skjorte og linbukser’. Mens stoffet for brœkr spesifikt er spesifisert som lin, kan stoffet for skyrta åpenbart defineres tentativt. For middelalderens islendinger på den tiden må skyrta alltid, eller nesten alltid, ha vært lin, og det er rikelig med bevis på at vikingtidsskjorter ble laget av lin. En gruppe linfragmenter fra vikingtiden York har blitt tolket som rester av en barneskjorte. Fragmenter av en linskjorte ble funnet i Birka, og spor etter linklær er ofte funnet sammen med beltespenner i mannlige begravelser. Men det mest imponerende arkeologiske funnet er en nesten intakt linskjorte fra Viborg, Danmark (50, 51). Den bevarte skjorten fra Viborg, som kommer fra en begravelse muligens datert 1018, har en kvalitet som ligner mye på fragmenter fra begravelsen på Hedeby. Funnene er virkelig fantastiske, siden slik konservering av lin er svært uvanlig for Nord-Europa.

50 Fragmenter av en linskjorte fra tidlig 1100-tall fra Viborg, Danmark, etter konservering. Målestokk 1:15. Tegning av Margit Petersen

Man kan kanskje kontrastere linskyrtaen eller 'skjorten' av sagen med kyrtillen eller 'kirtlen', som vanligvis ser ut til å ha vært laget av ull. Imidlertid ser det ut til at kyrtill er ukjent i tidlig poesi bortsett fra i Rígsþula-kunsten. 23; det forekommer i sagastrofene som skinn-kyrtill eller 'skin-kirtle', men dette, i likhet med bruden kledd i 'geitakyrtlu', fra Rígsþula, innebærer klær laget av pels eller skinn i stedet for ull, slik Ottar av Norge sa til kong. Alfred at han handlet med pelskjorter laget av skinn av bjørn eller oter (berenne kyrtel oððe yterenne), som han tilsynelatende har skaffet seg fra samene. Dermed kan vikingordet 'kjortel' ha betydd et annet plagg enn ullkjolen i sagaene, kanskje i betydningen vest eller brystkasse, beskrevet nedenfor. Likeledes kan ikke skyrta defineres som linklær, og omtalen av en ‘ullskjorte’ i Fljótsdœla saga, kap. 16, gjenspeiler nøyaktig den historiske virkeligheten på Island og Vestlandet, hvor lin ble lite brukt i vikingtiden. Derfor brukes ordet 'skjorte' her uansett om plagget er laget av lin eller ull.

51 Rekonstruksjon av skjorte fra Viborg, sett forfra. Den firkantede kragen har en sliss til høyre og åpnes med glideknuter for å avdekke fôret, som også har en sliss til venstre. Fôret er sikret bak og foran med en rekke dekorative sømmer; Det er fôr kun på overkroppen. Skjorten smalner noe inn mot midjen, stoffet bretter seg og bakklaffen overlapper fronten. Målestokk 1:15	52 Mønster av en ulltunika fra Ripshold Mous, Nederland, datert fra det første eller andre århundre e.Kr. e. Hele plagget er vevd som ett figurstykke, inkludert ermer og krage. Med en lengde på 45 tommer (115 cm) er den mye større enn den typiske tyske ekvivalenten, representert av Thorsbjerg-skjorten. Målestokk 1:15

Etter introduksjonen av lin, kan en skandinavisk mann begynne å bruke en annen ullskjorte over en linskjorte, og dette dobbeltlaget er noen ganger sett i illustrasjoner av den større vikingverdenen, som i bildet av kong Edward på dødsleie i Bayeux-teppet. Dette nye skillet mellom under- og overskjorter kan ha ført til omdefineringen av begrepet kyrtill på slutten av vikingtiden. En ytterskjorte ble imidlertid ikke alltid brukt; den ble ikke brukt av Notkers Franks eller Paul Deacons engelske, mens forfatteren av Konungs Skuggsjá finner det nødvendig å gi instrukser mot å bære lin på toppen selv i det trettende århundres Norge.

Etymologisk sett er ordet skyrta, ' skjorte’ beskriver sannsynligvis et klesplagg kuttet av tøy, i motsetning til et plagg som en kappe, som kan ha vært helt vevd. I likhet med kappen kunne også tunikaen i romersk stil veves i ett stykke, det samme er den eksisterende tunikaen fra Reepsholt Mose, Nederland, som ble vevd i ett stykke, inkludert ermer og krage (52). Men klær kuttet i størrelse er å foretrekke med tanke på enkel veving, og dette er utvilsomt en viktig egenskap ved skyrta.

I sangen Rígsþula, art. 15, skjorten som bæres av Afi, en fri bonde, beskrives som ‘tettsittende’ (þröngr). Trangheten i bondeklærne kan ha skilt den fra slavenes klær i de tidlige diktene, som kan ha vært kuflen, et relativt uformelt ullplagg. Å være stram rundt armer og kropp, var nok skyrtaen stram rundt halsen også. Så i Laxdæla saga, kap. 35, Gudrun skiller seg fra mannen sin på grunn av en kvinnes løshalsede skjorte hun laget til ham (se ovenfor, kap. 1).

Mønsteret på skjorten fra Viborg er merkbart forskjellig fra det vi vet om orientalske skjorter, som skjorten fra Antinoе. Blant andre forskjeller, mens Antinoë-skjorten utvidet seg under krysset med ermene, forblir Viborg-skjorten ikke bare tettsittende langs hele lengden, men smalner faktisk litt i midjen. Forskjellen er den samme som den som ble bemerket av Tacitus mellom tyske klær og klærne til sarmaterne og parterne.

LENGDE

opp

I likhet med Thorsbjerg-skjorten (44, 45), som bare var 86 cm lang, kunne skjorter fra migrasjons- og vendeltiden ofte være ganske korte. En skjorte fra det femte århundre fra Högom, Sverige var bare 70 cm lang fra skuldre til fald, og strekker seg bare 12-15 cm under midjen (53). Lignende korte skjorter, som så vidt når til toppen av låret, kan sees på vogn og billedvev fra Oseberg (54), samt steiner fra Gotland (60), runesteiner fra Sverige og skulptur fra England.

I tillegg til skjorter som ikke er lengre enn toppen av lårene, viser Oseberg-teppet også en mann i skjorte nesten til kneet, og et lignende mønster finnes ofte på steiner fra gotlandske og anglo-norske utskjæringer; Skjorten som den hengte mannen bærer i Oseberg-teppet har et knelangt skjørt med midtsplitt.

En slik lang skjorte er vanlig i illustrasjoner i manuskripter som Liber Vitae of King Cnut (55) og Bayeux-teppet. Viborg-skjorten fra det tidlige ellevte århundre var 94 cm lang fra skuldre til kant, og samme størrelse i midjen; det var et ganske tettsittende plagg, men ikke spesielt kort (50, 51). En særegen skjorte fra Bernunthsfeld, Tyskland, datert fra 660 – 870. AD, var 41 tommer (105 cm) lang og skulle dekke brukerens knær (56).

53 Mønster på en ullskjorte fra det femte århundre fra Högom, Sverige. Forfatterne av rekonstruksjonen er Knockaert og Landwall. Det ekstra stoffstykket som er satt inn til venstre er faktisk ikke en del av den originale servanten, men ble lagt til for å gi brukeren en normal omkrets. Mastab 1:15	54 Mannsfigur fra prosesjonsscenen i Osebergteppet. Som de fleste av mennene i denne scenen, har han på seg en kort skjorte og vide bukser. Over skjorten bærer han en kort kappe: faldlinjen og den trekantede åpningen i nakken antyder en modell av typen paenula med en splitt i halsen (jf. 66b). Fra en illustrasjon av M. Storm

Selv om snarveien må ha blitt mindre populær i løpet av sen vikingtid, kanskje påvirket av engelsk og europeisk mote, ser den lange kuttet ut til å ha eksistert i Skandinavia fra begynnelsen av epoken. Korte klær kunne tilsynelatende brukes av velstående menn, siden en Högom-høvding tydeligvis hadde høy status; Sannsynligvis foretrakk menn som pleide å ri på hester korte klær som ikke dekket salen.

opp

Notater

2. Dette refererer til skalaen i originalboken. Siden det ikke er noen linjal, kan jeg ikke garantere at skalaen stemmer.

3. Kermes, et insekt fra samme familie som cochenille. Lever på eikeblader (Quercus coccifera), i sør. Europa (Spania, Italia, øygruppen); fra tørkede insekter (hunner) behandlet med eddik. syre, lilla fargestoff utvinnes, som var i stor bruk i antikken og middelalderen, og fortsatt er i bruk i dag. for farging av ullprodukter. (Brockhaus og Efron ordbok).

4. Orknøysagaen

5. Sagaen om folket fra Elvedalen. Ikke oversatt til russisk.

6. I den russiske oversettelsen av sagaene, kanskje "jakke" eller "pelsfrakk", er det nødvendig å avklare. The English Dictionary gir følgende definisjon av "kirtle": 1) En kvinnes skjørt eller kjole; 2) herrejakke

7. «Song of Riga» av den eldste Edda

8. Kirtle fra hud

9. Den russiske oversettelsen av sangen sier "husmoren i klær laget av geitehår" (forfatteren av oversettelsen er ennå ikke identifisert). Den engelske oversettelsen (av Olive Bray) sier imidlertid "maiden in goat-skin kirtle", dvs. "jomfru i geiteskinnskjørt". For oss er forskjellen grunnleggende, synes jeg.

11. "Speculum Regale" eller "Mirror of the King". Boken ble skrevet rundt 1250 på gammelnorsk av en anonym forfatter.

12. "Sagaen om Salmon Valley People"

oversettelse: Sergey "Guests" Mishanin 2008

Middelalderskandinaver fra det 9.–11. århundre. la ikke mindre vekt på klær enn vi gjør i dag. For, som det sies i Den Høyes tale (Eldste Edda), "de teller ikke noen som er naken." Og her er et interessant faktum-I motsetning til den populære troen om at vikingene, som brukte mesteparten av livet på kampanjer, var skitne og ustelte, viste de seg å være mote.

Hvorfor er vikingbildet så populært?

Vikingene har fått spesiell popularitet i dag takket være massen av bøker, filmer og TV-serier dedikert til dem, som fortsetter å dukke opp nesten hver dag. Det ser ut til at middelalderen var en skitten, blodig æra. Hvor er sanitærstandardene og personlig pleie?

Vikingene var imidlertid ikke på felttog hele året og tilbrakte deler av tiden i hjemmene sine, dyrket jorden eller gjorde håndverk, og på fritiden elsket de å gå til badehuset, som lå i hvert hus. I tillegg, selv på kampanjer var det vanlig å se etter ens status. Og engelske kronikker vitner om at høye, vakre vikinger holdt kropp og hår rent, kledde seg godt og var veldig populære blant edle engelske damer (til stor fortvilelse for lokale menn).

Vikingmote

Hva hadde de på seg? Drakten var selvfølgelig ikke den samme gjennom hele 900- og 1000-tallet, spesielt med tanke på at vikingene tok med seg nye utenlandske klær fra sine kampanjer, som påvirket lokal mote. Skjorter og bukser forble imidlertid uunnværlige elementer i kostymet i denne perioden.

Viking skjorte

Til å begynne med ble lange skjorter verdsatt, og på slutten av vikingtiden ble også korte skjorter, kalt tunikaer, populære. Over tid mistet bukser laget av tøy eller lær sin bagginess, begynte å passe tett rundt hoftene og fikk bånd i midjen. Ulike versjoner av bukser har dukket opp: både smale, tettsittende ben opp til skinnebenet (megler), og løsere, utvidet nedover eller bundet til knærne. Buksene ble ledsaget av et belte laget av samme materiale.

I Norge foretrakk menn en kort kjertiljakke, som ble brukt over trange bukser. På Island brukte de selskinnsjakker som var lengre. Et alternativ til en jakke laget av ull eller pels var en pelsfrakk eller en varm regnfrakk av forskjellige lengder. Sistnevnte hadde også flere varianter, blant annet en turkappe laget av bjørne- eller ulveskinn med slisser til armene, eller en kappe med trykk-ermer og hette.

For ikke å fryse ansiktet, i spesielt kalde tider, ble det også festet en maske til det. Ved slutten av vikingtiden ble den beleilig festet ikke på to skuldre, men på en, noe som ga krigeren mer frihet under kamp. Noen ganger ble ullunderfrakker brukt under kappen.

Vikingkrigere i kamp

Skinnstøvler i forskjellige høyder eller sko ble satt på føttene, som ble bundet med belter på leggene. Sko ble laget av lær - hai, okse og sko laget av kalveskinn ble ansett som de dyreste. For å unngå å skli på is om vinteren, ble det knyttet spesielle pigger til støvlene.

Festklær eller klær for spesielle anledninger ble trimmet med pels, trimmet med gull- og sølvtråd, broderi, blonder, edelstener og vakre søljer. Den ble laget av lyse importerte stoffer eller farget med dyre importerte fargestoffer.

Hvordan kledde vanlige seg?

Folk av lavere klasse - små godseiere, bondemenn, bønder, fiskere, storfeoppdrettere - kledde seg mer beskjedent enn krigere. Som regel hadde de på seg ufargede klær i naturlige farger laget av grovt lerretsstoff: strømper, korte bukser, en lang ullskjorte og en jakke eller rektangulær kappe på toppen. Du skulle ha votter på hendene.

Forresten, selv på russisk har dette ordet en rot assosiert med ordet "Varangians", det vil si vikinger.

Og på hodet legger de en bredbremmet hatt eller en lav hette med store sider og bånd under haken. Den kan være laget av ull, filt eller pels. Forresten var hverdagsarbeidsklær ikke bare beregnet på underklassen, men også for velstående mennesker som bare gikk rundt i huset i dem eller brukte fritiden på håndverk.

Kvinnedrakt i vikingkultur

Og hvis flertallet av menn kledde seg diskret, i grå, brune, svarte farger, elsket kvinner lysere farger. Hvis de hadde en høy sosial posisjon, foretrakk de lange kapper. Det kan være en bodice og et skjørt eller en solkjole med stropper, avskåret foran på skuldrene av brosjer i form av en ring, kronblader eller en oval, som de nødvendige små tingene (saks, etuier til nåler, nøkler, etc.) .) ble festet på kjeder. Noen ganger var det ikke nødvendig med festemidler i det hele tatt, og klær ble sydd opp ved kragen og ermene hver morgen, og trukket ut glidelåsen før de la seg.

Dameantrekk

Det var også damebukser som ble knyttet foran og brukt under en kjole eller solkjole. De hadde også på seg forkle, og ved spesielle anledninger var det smart. En kappe eller sjal ble kastet over kvinnens skuldre, som også var sikret med fibula. Strømper ble satt på bena. Ugifte jenter hadde håret løst eller dekorerte det med et bånd. Gifte kvinner bandt håret i en knute, og plasserte en konisk hvit hette eller en intrikat hodeplagg laget av lyse linbånd på hodet, og noen ganger dekket håret med et skjerf.

Noe om estetikken til skandinaviske krigere

Som nevnt ovenfor elsket middelalderskandinaver å ta vare på utseendet deres. Arkeologer har funnet mange verktøy for neglepleie, pinsett, tannpirkere og vaskeservanter. Interessant nok var smykkene til menn og kvinner ofte ikke forskjellige. Halskjeder og fargede perler forble utelukkende kvinners gjenstander, men en rekke ringer, armbånd og vridd halskjeder ble elsket av alle.

Menn fra privilegert bakgrunn krøllet bartene, bar skjegg (kileformede var spesielt populære) og langt hår. Og danskene elsket å kombinere lange smell med kortklippede hoder.

Et annet interessant faktum er at ikke bare kvinner brukte kosmetikk, men også menn, som godt kunne ha farget øynene. Samtidig anså de anklagen om feminisme som den mest forferdelige fornærmelsen som finnes i naturen. Og hvis en mann minst en gang ved et uhell eller med vilje hadde på seg en skjorte med en stor (kvinnelig) utskjæring på brystet, hadde hans kone all rett til å søke om skilsmisse.

Klærne til en middelalderskandinavisk måtte ikke bare gjenspeile den sosiale statusen til brukeren, men også samsvare med øyeblikket. På samme tid, som du kanskje har lagt merke til, på 900-1100-tallet. Skandinaver i alle klasser hadde på seg omtrent samme type klær, som hovedsakelig skilte seg i kvaliteten og fargen på materialet, så vel som i metalldekorasjoner: spenner, brosjer, anheng, armbånd.

Hvis du finner en feil, merk en tekst og klikk Ctrl+Enter.

Kapittel ni

KLÆR OG SMYKKER

Vikingene var i gjennomsnitt 10 centimeter kortere enn moderne mennesker. Mannens høyde var 172 centimeter, og kvinnens høyde var 158-160 centimeter. Selvfølgelig kan individer være mye høyere. Dermed er det begravelser av vikinger hvis høyde nådde 185 centimeter. I tillegg har arkeologer bevist at edle mennesker i vikingtiden var mye høyere enn slavene sine, noe som ble forklart med ulik «livskvalitet» til herrer og tjenere.

Opprinnelig besto klærne til menneskene (menn og kvinner) som bodde i den nordlige delen av det gamle Skandinavia av korte pelsjakker og bukser, en pelshodeplagg og pelsstøvler og hansker.

Stammene som bor i sør, kledde seg trolig etter tysk modell: i en pelskappe og en jakke laget av to skinn. Ravperler og dyretenner ble brukt til dekorasjon.

Våpen og redskaper ble laget av flint, bein, horn og lignende materialer.

Klær ble laget av hjemmespunnet stoff, men noen ganger også av stoffer brakt av vikingene.

Kvinner hadde på seg en løs skjortekjole med lange vide ermer, og på toppen tok de på seg en ytre kjole-sarafan med usydde sider, hvis stroppene ble festet på skuldrene med parede brosjer, og i midjen ble en slik sundress noen ganger fanget opp av et belte.

På den tiden var knapper ennå ikke kjent og forskjellige pinner, spenner og brosjer ble brukt som festemidler. I mange hus ble det sydd opp klær ved krage og ermer hver morgen.

Et sjal, festet med en brosje, ble vanligvis kastet over skuldrene. Blant normanniske kvinner var skjellformede, ringformede og trefligede søljer spesielt vanlige. Hovedmaterialet for vikingtidssmykker var bronse, ofte forgylt og delvis belagt med tinn eller sølv. Gull er et sjeldnere materiale for "viking"-smykker.

Gifte kvinner dekket hodet med et skjerf.

Menn kledd i en kort tunika, tettsittende bukser, bundet med bånd i midjen, og en kappe, som ble festet med fibula på høyre skulder, for ikke å begrense bevegelse i kamp og for å kunne trekke et sverd når som helst uten hindring. Et skinnbelte ble båret rundt livet, ofte med en spenne og en metallspiss.

Normannerne hadde myke skinnsko på føttene, som var bundet med stropper på leggene.

De skandinaviske kjolene fra vikingtiden - spesielt seremonielle - ble preget av sin ekstraordinære luksus. Islendingen Egil Skallagrimson fikk i gave fra en slektning en silkekappe som nådde til føttene hans, alt brodert med gull og sittende ovenfra og ned med gullknapper. Indridi, en rik bonde fra Trondheim, hver gang han gikk til kongen, Olav sønn av T]ryggvi, kledd i rød tøykjole; Han tok på seg en tung gullbøyle på høyre hånd, og på hodet en silkehette vevd med gull og trimmet med en kjede av samme metall.

Som fortalt i Jomsviking Saga, ble kjolen til en jarl verdsatt til 20 mark gull. Bare hatten hans hadde gullbroderi verdt 10 mark. Vikingen Bui den fete plyndret eiendommen til denne jarlen og plyndret huset der jarlens smykker ble oppbevart: han tok to esker fylt med gull som ble oppnådd i raidene.

Som vi allerede vet, inntok kvinner en særstilling i det normanniske samfunnet. Hun forble hovedpersonen i boet da mannen hennes dro på vikingkampanje. Og symbolet på kraften til rettens elskerinne var et knippe nøkler, som ble båret på beltet.

I førkristen tid, det vil si i vikingtiden, hadde de kjoler av ull og lin. Prøver av klær fra denne perioden laget av stoff laget av dyrehår og plantefibre er bevart. Det var grovt stoff (floki) og elegant stoff kalt vadmal, samt mørkstripet tkshmorend.

Takket være vikingenes sjøreiser ble skandinavene kjent med luksuriøse utenlandske materialer. Det ble også importert dyre stoffer fra Russland.

Menn hadde overveiende grå, brune eller svarte kjoler med hvit eller grønn kant, mens kvinner foretrakk lysere. I utgravninger fra før vikingtiden ble det funnet følgende: en tunikaliknende jakke med lange ermer, bukser med strømper påsydd og hemper sydd inn i den øvre delen for å tre et belte gjennom dem.

I Schleswig og Jylland fant utgravninger også: en halvsirkelformet kappe laget av plysjlignende materiale; en skjorte laget av grovt ullstoff som holdes på skulderputer, faller ned under knærne og belter med et langt skinnbelte, ullbandasjer og striper som brukes til å pakke inn bena, skinnsko med snorer og to hatter laget av grov ull, halvsirkelformede og sylindriske i form.

Fra de nordlige sagaene og sangene, som dekker perioden fra 1000- til 1200-tallet, lærer vi om klærne som ble tatt i bruk på den tiden. Herrekostymet besto av skjorte, bukser, diverse jakker og regnfrakker, sokker, strømper, sko og hatter. Ganske trang skjorte ( myrtd), med kort brystsplitt og lange ermer, passet tett rundt halsen, og var begrenset til det i husholdningsbruk. Skjorten var laget av lin, og for kongene av silke; veldig ofte ble alle typer broderi utført langs kantene.

Bukser var laget av lin, tøy og mykt skinn; de ble støttet av et belte laget av lær eller laget av samme materiale som buksene. Lange, avsmalnende bukser ble kalt megler; Lange sokker og strømper ble brukt med dem. Skoene besto av et stykke skinn eller skinn bundet til benet med et belte.

I varmt vær hadde de på seg jakker av ullmateriale, i kaldt vær hadde de på seg pelsjakker. En veldig kort jakke som knapt dekket hoftene ble båret av representanter for middel- og underklassen.

På 1000-tallet begynte menn, etter den generelle europeiske moten, å dukke opp i lange jakker snøret til siden med tog; de lange ermene på disse jakkene ble knyttet til skuldrene med snorer. Disse jakkene ble laget av tofarget stoff, og ermene deres ble preget av rike pynt. Adelige mennesker ble omgjort med brede metallbelter laget av separate bevegelige deler, dekorert med spenner, edelstener og dyretenner. En kniv eller sverd hang fra en kort kjede festet til et slikt belte. Strømper med dyre strømpebånd og sko som nådde halve leggene ble satt på beina.

Regnfrakker ble sydd med hetter og lange ermer. Siden 900-tallet har de vært tett knepet. En tøymaske ble ofte festet til dem for å beskytte ansiktet mot kulde.

Det var også kapper utstyrt kun med slisser for hendene (oto), laget av ulve- og bjørneskinn for fotturer. Det fantes også jakker med krage som dekket halsen (antagelig laget av skinn), kalt biulfi, som også kun tjente til fotturer.

Faldons var kapper laget av pels eller ull som var drapert over skuldrene.

Fiskerkappen, som ble trukket over hodet og så ut som en pose, var åpen på begge sider og utstyrt med bånd.

På høytider hadde de på seg kapper laget av tynt ull- eller silkestoff og dekorert med broderte kanter. Kapper ble også laget av silke, festet ved skulderen, og de var også dekorert med broderi eller pels.

Menn elsket å kle sine koner og døtre vakkert i henhold til deres verdighet og opphav. Det var fedre som fant dette så viktig at de, når de ga datteren i ekteskap, stilte spesielle betingelser for det, som islendingen Osvivr. Da hans datter Gudrun ble forlovet med Thorvald, sønn av Halldor, forhandlet han, blant forskjellige forhold, for henne det samme antall kjoler som andre kvinner av lik opprinnelse og kår hadde. Torvald lovet bruden at ingen kvinne skulle ha så vakre antrekk som hennes. Gudrun viste etter bryllupet en slik iver for å samle klær at det ikke fantes en juvel i det vestlige kvarteret på Island som hun ikke ville ha.

Hodeplagget til alle skandinaver var en lav, bredbremmet lue, festet med en smal stropp under haken og laget av skinn, pels eller filt. Hendene var gjemt i store votter i kaldt vær.

Kleskoden til de lavere klassene, til tross for motens innflytelse, forble den samme som i hedensk tid. Disse klærne besto av en jakke med gul eller grønn hette, linbukser snøret ved foten (hvis det ikke var strømper), en bredbremmet lue og skinnsko.

Først siden utlendingers innflytelse på skandinaviske klær begynte kvinnekostymer å skille seg fra menns. En lang, noen ganger til og med med et tog, skjorte med stor utringning vises. Fattige kvinner sydde slike skjorter av lerret eller lin, og rike kvinner, som hadde dem på seg hjemme uten ytterklær, laget dem av silke med luksuriøst broderi langs kantene, og halsen på brystet var dekket med et skjerf.

Den ytre kjolen, i henhold til tysk-frankisk skikk, passet tett i den øvre delen av kroppen, divergerende nedover i brede folder. Ermene var enten veldig lange eller korte. Kjolen var knyttet i midjen med snor eller lærbelte. Kvinner bar en veske, kniver, sakser og nøkler på beltet.

Herrekapper fungerte som kapper for kvinner, og i hardt vær var hodet dekket med en hette. Kvinner brukte samme luer, sko og hansker som menn.

Rike kvinner bar ofte også noe som et pannebånd som dekket flettet hår og besto av fargede eller gullbroderte linbånd. Disse båndene var viklet rundt hodet og hadde form av enten en ball eller et sukkerbrød, eller en annen fantastisk form.

Menn hadde langt hår og skjegg. Bare en fri mann og en jomfru jente hadde håret løst over skuldrene: slaver og kvinner med dårlig oppførsel fikk det klippet av.

I nord ble bare blondt hår ansett som vakkert. De var ganske tolerante (fra et skjønnhetssynspunkt) med hensyn til brun hårfarge. Den elskede folkeguden Thor hadde rødt hår. Derfor er det ikke overraskende at mange konger og adelige mennesker kalles rødskjeggete i sagaene.

Men svart hår ble ansett som stygt. I kombinasjon med mørk hud og et tykt skjegg tjente de som sikre "tegn" på en trollmann eller en uærlig, sjofel person. Slaver var vanligvis representert i litteraturen med svart hår og mørk hud. Hvis tross alt en svarthåret person ble ansett som vakker, ble dette spesielt fastsatt i sagaene. Således sier en saga at Storvirk, sønn av Starkad, hadde et vakkert ansikt, selv om han hadde svart hår.

Menn, som vi sa ovenfor, hadde langt hår, men krøller ble ansett som anstendige bare på kvinners hoder. Den norske kongen Magnus, den barbeinte sønnen til Olav den stille, hadde mykt, silkeaktig hår som falt ned på skuldrene hans. Viking Brody hadde svart hår som nådde midjen. På slutten av 1100-tallet hadde de ved hoff ikke lenger hår enn til øreflippen, kjemmet glatt; De kuttet dem kortere på pannen.

Når de beskriver skjønnheter, glemmer de aldri å nevne langt silkeaktig hår. Ragnar Lodbrog, en strålende viking, bestemte seg etter sin elskede kone Thoras død for å forbli enkemann, overlot ledelsen av riket til sønnene sine, og han dro selv på sjøreise. En sommer kom han til Norge og sendte mennene sine i land for å bake brød. De kom snart tilbake med brent brød og ba kongen om unnskyldning og sa at de hadde møtt en skjønnhet, og da de så på henne, kom de ikke i gang som de skulle. Det var Kraka, en veldig vakker jente; det lange håret hennes berørte bakken og lyste som lys silke. Hun ble kona til en kjent viking. Islendingen Hallgerd ble ansett som ikke mindre vakker: til tross for sin høye vekst, kunne hun dekke hele kroppen med langt hår.

Jentene gikk rundt med håret nede; bruder flettet dem; gifte kvinner, som vi allerede har sagt, dekket hodet med en bandasje, teppe eller caps. Under utgravninger ble det funnet mønstrede kammer, som tilsynelatende ofte ble brukt. Blant gjenstandene arkeologer har oppdaget er også negleplukkere, pinsett, vakre vaskeservanter og tannpirkere.

Det er også historisk bevis på bruken av øyefarge av både menn og kvinner.

Ibn Fadlan etterlot i 922 følgende beskrivelse av "Rus" (svenskene) han så: "Jeg har ikke sett mennesker med mer perfekte kropper enn dem. De er som palmetrær, rosenrøde, vakre. De bruker verken jakker eller kaftaner, men mennene bærer en kappe som de dekker den ene siden med, med en av armene som kommer ut av kappen. Hver mann har en øks, et sverd og en kniv. Sverdene deres er flate, med riller, frankiske. Og fra kanten av neglene til nakken har de ofte bilder av trær, mennesker og forskjellige andre ting (tatovering - K B.). Og på kvinnenes bryst er det festet en ring (fibula - K. B.) enten laget av jern eller kobber, eller sølv eller gull, i samsvar med rikdommen til mannen hennes. Og hver ring har en boks. Noen kvinner bærer en kniv festet til en ring. På halsen deres er det flere rader med perler laget av gull og sølv... Deres beste dekorasjon er grønne keramiske perler.»

Både fra den førkristne perioden og fra middelalderen gjensto alle slags smykker, som skilte seg sterkt både i arbeid og i skjønnhet fra andre europeiske folks smykker. Til å begynne med var den romerske innflytelsen fortsatt merkbar på dem, men så (i vikingtiden) ble de helt uavhengige både i design og utførelse. Begge kjønn hadde på seg armbånd, ringer og øredobber, nakke- og hodebøyler, kjeder, pinner, belter og spenner.

Ulike anheng var også veldig vanlige. Hovedtypene av anheng var hedenske og kristne amuletter, hvorav den mest populære ble ansett som Thors hammer.

Smykker tjente ikke bare til å "forbedre" ens utseende, men var også en demonstrasjon av familiens rikdom. De hadde enkle former og var som regel korrelert med et visst vektsystem slik at kostnadene for slik dekorasjon lett kunne bestemmes. Noen ganger ble smykker kuttet i to eller i ulike deler for å betale for en tjeneste eller et produkt. Kongene ga sine diktere (skalder) gull- og sølvbøyler for lovsanger.

Vikinger hadde ofte hesteskoformede brosjer på høyre skulder som lås for en kappe. Men etter hvert ble slike brosjer en måte å lagre rikdommen på. Noen eksempler på slike brosjer som har overlevd til i dag kan veie opp til et kilo. Pinnen for en slik fibula skal være opptil en halv meter lang. Det sier seg selv at det var umulig å bruke en slik nål, men som en ekvivalent av rikdom og penger var den rett og slett uerstattelig!

Den tidens smykker var oftest laget av sølv. Ikke desto mindre finnes gullsøljer, bøyler og hryvnias også i skatter og begravelser.

Den vakreste gullhryvnia ble oppdaget på øya Sjælland nær Lake Tisso. Under vårsåingen vridd den seg inn på hjulakselen til såmaskinen. Dette halskjedet ble vevd av tykke gulltråder av høyeste standard og veide (som arkeologer fant) 1900 gram.

Russisk hryvnia, som også ofte finnes i Skandinavia, ble oftest brukt som betalingsmiddel, fordi de vanligvis hadde en standardvekt. Samtidig ble de ofte vridd til spiraler og båret som bøyler.

Mannens skjønnhet besto av høy statur, brede skuldre, en velbygd og trent kropp, lyse livlige øyne og hvit hudfarge. I tillegg ble mannen pålagt å opprettholde anstendighet i oppførsel og handlinger. Hjemme måtte han være gjestfri, munter ved høytider, veltalende på tinget, raus mot venner, rede til å hevne seg på fiender, tilbøyelig til å hjelpe slekt og venner, ta rikdom fra fiender, modig og modig i alle fall. Og han måtte også være flink med våpen.

Kampantrekket til skandinavene i tidligere tider var ganske enkelt. Rustningen var en hard filtjakke, trimmet (etter all sannsynlighet på et senere tidspunkt) med metallringer og plater.

Til å begynne med, som alle germanske stammer, var det bare lederne som brukte hjelmer. På en av beltespennene fant de et bilde av en hjelm med visir og nakkeskjold. En annen slik spenne (tilskrevet vikingtiden) viser en hjelm dekorert med to fuglehoder vendt mot hverandre, sittende på lange halser.

Skjoldet til krigere fra oldtiden var rundt eller avlangt.

På 1100-tallet kom ringbrynjepansrede skjorter med hetter, bukser og hansker i bruk.

Våpnene var de samme som andre germanske folk. For det første et karakteristisk kort, skjerpet bare på den ene siden, fleksibelt tysk sverd eller lang kniv (bladlengde - 44–76 centimeter), kalt skramasax (eller sax); deretter et langt, rett, flatt og tveegget sverd (arvingen til det gamle romerske sverdet - spatS), en øks, kastende og gjennomborende spyd og en bue med piler.

Frem til 1000-tallet ble skandinaviske klær brukt av danskene; men danskene foretrakk svarte klær; Selv på store festivaler dukket adelige dansker opp i svarte silkekapper. Derfor kaller moderne kronikere alltid danskene "svarte". Senere dukket det også opp fargede klær, og under danskenes landgang i England ble de sett iført hvite og røde jakker.

Etter å ha fått fotfeste i det erobrede landet og adoptert kristendommen, forlot danskene skandinaviske klær og tok på seg angelsaksiske klær.

Danskenes militærantrekk var skinnrustning, med metallplater satt inn inni, festet til skinntoppen med metallnagler.

En høy, halvkuleformet hjelm med nesestykke av metall ble båret over en glatt hette.

Nesten alltid var det rødmalte skjoldet enten rundt eller halvmåneformet, frygisk. Lederne bar hvite skjold med emblemer malt på. Disse røde, blå, gule og grønne figurene på skjoldene kan ennå ikke betraktes som egentlige våpenskjold, men de kan betraktes som prototyper av slike.

Danskene brukte et tveegget sverd, en øks, en dobbeltøks og en bue og piler som våpen.

Fra boken Indians of the Great Plains forfatter Kotenko Yuri

Klut. Smykker Indianerne laget tradisjonelle klær av skinn av bison, hjort, antilope eller fjellsau. Men fra begynnelsen av 1800-tallet ble klær laget av stoffer produsert av den hvite mannen i økende grad brukt. Ferdige produkter ble populær - vester, skjorter,

Fra boken The Beginning of Horde Rus'. Etter Kristus. Grunnleggelsen av Roma. forfatter

Fra boken The English House. Intim historie av Worsley Lucy

Fra boken Sexual Life in Ancient Roma av Kiefer Otto

1. Klær og smykker Ta en spasertur gjennom et av de praktfulle italienske museene - i Roma, Firenze eller Napoli - og unn sjelen din en fest med gammel skulptur. Ikke begrens deg til bare de senere verkene, som Apollo Belvedere og Laocoön, som

Fra boken Project Russia. Å velge en vei forfatter forfatter ukjent

Kapittel 3 Barneklær Det andre eksemplet er barneklær. I dag er gode ting fremmede. Når mødre kjøper utenlandske klær til barna sine, er vestlige merker til stede i barnets liv fra fødselen. Ingen legger vekt på dette, men selve det faktum å sette merkevarer på mest

Fra boken Everyday Life of France in the Age of Richelieu and Louis XIII forfatter Glagoleva Ekaterina Vladimirovna

Fra boken Everyday Life in France and England in the Time of the Knights of the Round Table av Michel Pastoureau

Kapittel 6. Klær, farger, emblemer Middelalderens sivilisasjon er en sivilisasjon av symboler. Ord, gester, vaner – alt hadde både åpenbar og skjult mening. Klær, som mat og bolig – og kanskje i større grad – fikk sosial betydning. Vanligvis kledd i

Fra boken Daily Life of Medieval Monks in Western Europe (X-XV centuries) av Moulin Leo

Kapittel IV Klær gjør munken

Fra boken The Founding of Rome. Begynnelsen på Horde Rus'. Etter Kristus. Trojansk krig forfatter Nosovsky Gleb Vladimirovich

5.16. «Slave»-klær av Antony og «barbariske» klær av Andronicus I historiene til Plutarch og Choniates om Antony og Andronicus, er det en slående detalj som går igjen i begge. Choniates skriver flere ganger om Andronicus' tilknytning til barbarklær. For eksempel, i Tsar-Grad Andronik beordret

Fra boken Izba and Mansions forfatter Belovinsky Leonid Vasilievich

Kapittel 8 Bondeklær Like ved døren, over køya, hang vanlige bondeklær som ble brukt hver dag. Og festlige antrekk ble lagret i kisten Grunnlaget for bondedrakten for menn var den "russiske" skjorteblusen: med en spalte (barmen) til venstre.

Fra boken The Daily Life of Mammoth Hunters forfatter Anikovich Mikhail Vasilievich

Kapittel 5 Klær og sko. Smykker Hvorfor trenger folk klær? Svaret tyder på seg selv: for varme! Det er imidlertid bare delvis sant. Selvfølgelig kan vi, moderne mennesker, europeere, rett og slett ikke overleve uten klær. Vi kan ikke klare oss uten det verken i et temperert klima eller i et varmt klima. Men i

Fra boken Home Life of Russian Tsarinas in the 16th and 17th Centuries forfatter Zabelin Ivan Egorovich

KAPITTEL VII DRONNINGENS KLÆR, PÅKLEDNING OG KLÆR Generell oversikt. Hodeplagg, jenter og kvinner. Gullsmykker eller stallsmi: gull, fathom, senking. Klær. Sko. Verkstedkammer. Svetlitsa og hennes håndverk. Hvit skattkammer. Utlendinger som besøkte Moskva i løpet av 1500- og 1600-tallet.

Fra boken Life of Ancient Rome forfatter Sergeenko Maria Efimovna

Kapittel fire. Klær Vi vet lite om hvordan leilighetene til de fattige på øene var, og vi vet ingenting om bondehyttene: verken om planen deres eller størrelsen. Alle våre gjetninger om denne saken, uansett hvor logiske og sunn fornuft de måtte være, forblir gjetninger:

Fra boken In the Footsteps of Ancient Cultures [med illustrasjoner] forfatter Team av forfattere

Klær og smykker Vi hadde en idé om klærne til skyterne før utgravningene av Pazyryk-haugene fra bildene av skyterne på kar og andre gjenstander laget av greske metaller, fra bildene av Sakas på persiske basrelieffer av Achaemenid periode, og fra to

Fra boken Solovetsky konsentrasjonsleir i klosteret. 1922–1939. Fakta - formodninger - "utklipp". En gjennomgang av minnene til Solovki-beboere av Solovki-beboere. forfatter Rozanov Mikhail Mikhailovich

Kapittel 6 Mat - klær - religion - rømming Jeg vil veldig kort gi noen flere viktige data om Sakhalin hardt arbeid i håp om at det vil være lesere til å sammenligne dem med de som er gitt i den første boken om Solovetsky konsentrasjonsleiren Mat. Ingen fant den engang

Fra boken Slavic Antiquities av Niderle Lubor

Kapittel IV Klær og smykker I den førslaviske perioden var klærne til slaverne enkle og monotone. Det er akkurat slik klærne til folket som bodde langt fra handelsruter og ikke hadde midler til å kjøpe fra kjøpmenn som hadde vært på reise gjennom tusenvis av år, skulle ha vært.