Príklad písania eseje na text I. Gontsova.

Kompozícia podľa textu I. Gontsova.

Skladba I. Goncov

Text I. Goncov:

Z nejakého dôvodu mnohé moderné popové „hviezdy“ obzvlášť radi hovoria o tom, ako zle sa im darilo v škole. Niekoho pokarhali za chuligánstvo, niekoho nechali na druhý rok, niekto priviedol učiteľov do mdlôb svojimi úchvatnými účesmi... Takéto odhalenia našich „hviezd“ môžete liečiť rôznymi spôsobmi: niektoré z týchto príbehov o zlomyseľnom detstve vedú v dojatí iní začnú reptať, že dnes je cesta na javisko otvorená len priemernosti a ignorancii. Najviac ma však znepokojuje reakcia adolescentov. Sú pevne presvedčení, že najkratšia cesta k sláve vedie cez detskú izbu polície. Všetko berú ako nominálnu hodnotu. Nie vždy chápu, že príbehy o „bláznivom“ detstve, keď budúca „hviezda“ ohromila všetkých naokolo svojou exotickou originalitou, je len javisková legenda, niečo ako koncertný kostým, ktorý odlišuje umelca od obyčajného človeka. Tínedžer informácie len nevníma, ale aktívne ich premieňa. Tieto informácie sa stávajú základom pre jeho životný program, pre rozvoj spôsobov a prostriedkov na dosiahnutie cieľa. Preto človek, ktorý niečo odvysiela niekoľkomiliónovému publiku, musí mať vysoký zmysel pre zodpovednosť. Vyjadruje skutočne svoje myšlienky alebo nevedome pokračuje v divadelnom hraní a hovorí, čo od neho fanúšikovia očakávajú? Pozri: Som „moja“, rovnako ako všetci ostatní. Preto ten ironický a blahosklonný postoj k výchove a koketné šantenie: „Učenie je ľahké a nevedomosť je príjemný súmrak“ a arogantný narcizmus. Teraz je však prestup ukončený. Čo zostalo v duši tých, ktorí umelca počúvali? Aké semená zasial do dôverčivých sŕdc? Komu sa darilo lepšie? Koho nasmeroval na cestu tvorivej tvorby? Keď mladý novinár položil tieto otázky známemu DJ-ovi, jednoducho si odfrkol: No tak, ja na to vôbec nie som... A v tomto zmätenom rozhorčení „pop star“ občianskej nezrelosti, ľudskej „nevzdelanosti“ sa jasne prejavuje. A človek, ktorý sa ešte ako človek nevybudoval, neuvedomil si svoje poslanie v spoločnosti, sa stáva poslušným služobníkom davu, jeho chutí a potrieb. Možno vie spievať, ale nevie, prečo spieva. Ak umenie nevolá k svetlu, ak s chichotaním a žmurknutím vtiahne človeka do „príjemného súmraku“, ak ničí neotrasiteľné hodnoty jedovatou kyselinou irónie, potom vzniká rozumná otázka: je toto „umenie“ „potrebné pre spoločnosť, stojí za to stať sa súčasťou národnej kultúry? (Podľa I. Gontsova)

Kompozícia podľa textu I. Gontsova

K formovaniu osobnosti dochádza pod vplyvom rôznych faktorov, z ktorých jedným je vplyv autoritatívnych ľudí: rodičov, učiteľov, hercov, popových hviezd. Ich životné skúsenosti, názory, ako správne poznamenáva I. Gontsov, sa stávajú základom životného programu mnohých mladých ľudí. A niekedy je veľmi dôležité, akým smerom sa tento vplyv vykonáva. V úvahe o tejto problematike sa autor textu dotýka problému morálnej zodpovednosti človeka voči spoločnosti. Je potrebné poznamenať, že mnohí moderní pop umelci používajú rôzne prostriedky pri hľadaní popularity a ponúkajú svojim fanúšikom veľmi pochybné informácie o sebe, nielen zavádzajú ľudí, ale negatívne ovplyvňujú aj životný štýl tých najdôveryhodnejších. To, samozrejme, v autorovi vyvoláva úzkosť a túžbu prinútiť mnohých premýšľať. Autora znepokojuje fakt, že súčasní umelci si čoraz menej uvedomujú svoje poslanie kultúrnej osobnosti. Podľa N. Gontsova je umenie povolané duchovne a esteticky nasýtiť a vzdelávať ľudí, a nielen baviť. Je ťažké nesúhlasiť s postojom autora, pretože je nemorálne a nebezpečné budovať javiskový obraz bez ohľadu na neotrasiteľné hodnoty spoločnosti. Je veľmi ťažké určiť hranicu, kde sa slová, činy a dokonca predmety stávajú vulgárnymi, vulgarizovanými. Musí existovať morálny zmysel, ktorý môže vytvoriť umenie, najmä literatúra. Najvýraznejšie bola v ruských klasikoch deklarovaná téma filistinizmu a vulgárnosti. Stačí pripomenúť „majestátneho vulgára“ Čičikova, šikovného podvodníka a eštebáka z básne Nikolaja Gogoľa „Mŕtve duše“. Mnoho ľudí, ktorí sa riadia módou a časom, si stanovili nesprávne ciele, niekedy dokonca porušujú zákon, aby ich dosiahli. I. Bunin v príbehu „Džentlmen zo San Francisca“ ukázal osud muža, ktorý slúžil falošným hodnotám. Bohatstvo bolo jeho bohom a tohto boha uctieval. Keď však americký milionár zomrel, ukázalo sa, že skutočné šťastie človeka minulo: zomrel bez toho, aby vedel, čo je život. Každý človek ovplyvňuje ostatných a je nesmierne dôležité, čo zanechá v jeho duši. Ľudia musia pochopiť, že nemorálnosť a nerešpektovanie neotrasiteľných hodnôt nemôže priniesť do našich myslí a duší nič, čo by nám pomohlo rozvíjať sa ako jednotlivci!

O popových "hviezdach"

Mnohé popové „hviezdy“ so zvláštnym potešením hovoria o tom, akú škandalóznu slávu mali v školských rokoch. Do triedy „priviedli“ učiteľov, ich účesy šokovali ostatných. Našli sa aj takí, ktorí zostali na druhý rok.

Problém tohto textu možno naznačiť nasledovne. Ľudia dosahujú slávu akýmikoľvek prostriedkami, vrátane tých, ktoré nie sú vždy hodné. Keby ich (týchto ľudí) bolo počuť. Koniec koncov, hlasná sláva, škandalózna alebo pochvalná, vzbudzuje záujem o "hviezdu". Navyše ako k človeku samotnému, tak aj k jeho práci.

V komentári k tomuto problému môžeme povedať, že fanúšikovia interpreta, dospievajúci a mladí ľudia, často berú fakty z biografie idolu ako príklad, ktorý treba nasledovať. A fráza „urob si život s niekým“ nadobúda negatívny význam, ak tieto príklady nie sú najlepšie. Koniec koncov, mladá generácia sú ľudia s malými životnými skúsenosťami, takže sa im zdá: stojí za to začať sa správať vzdorovito, pohŕdať verejnou mienkou, ísť „proti prúdu“ a úspech v živote príde sám.

Aký je postoj autora? Kriticky hodnotí tých umelcov, ktorí pre seba neprišli so správnou vodiacou myšlienkou. Umelec, ktorý vie dobre spievať, je spokojný so slávou a peniazmi. Ale na to, aby ste mohli pôsobiť ako kreatívny človek, to nestačí. Skutočný umelec sa vyznačuje jedinečnosťou, jedinečnosťou svojho talentu, ktorý sa nepodobá nikomu inému. A šokujúce vyhlásenia o tom, aký je "zlý", a teda rovný verejnosti, obyčajný smrteľník - tieto vyhlásenia ho nebudú vyvyšovať, nebudú ho zdobiť.

Súhlasím s názorom autora a myslím si: skutočný umelec, rešpektujúci seba a svoju prácu, nebude robiť grimasy a ohováranie, aby ulahodil vkusu nenáročného publika. Publikum uverí umelcovi iba vtedy, ak je ako umelec čestný v živote aj v javiskovom obraze. Stáva sa tiež, že idoly „zabudnú“ na dosiahnuté výšky a keď vidia tých, ktorí potrebujú pomoc, urobia pre nich všetko, čo je v ich silách. Joseph Kobzon pred mnohými rokmi priletel sedemkrát do Afganistanu, aby tam vystúpil pred dočasne nasadeným kontingentom sovietskych vojsk. Bezprostredne po černobyľskej katastrofe bola Alla Pugacheva so skupinou umelcov v oblasti katastrofy, kde hovorila s likvidátormi havárie. Chulpan Khamatova je zakladateľom nadácie Pomôžte deťom. Speváčka Alsou na vlastné náklady vyliečila nejedno ťažko choré dieťa. Kolektív „Buranovskiye Babushki“ stavia vo svojej dedine kostol zo zarobených peňazí.

Druhý príklad je z tragédie A.S. Puškinov "Mozart a Salieri". Hlavnými postavami sú antipódi: brilantný a dôverčivý Mozart a pochmúrny, sužovaný závisťou a zlomyseľnými úmyslami Salieriho. Autor tragédie vychádzal z legendy o otrávení Mozarta jeho tajným nepriateľom. Ako však svedčia fakty, Salieri bol autorom mnohých opier a učiteľom Schuberta, Liszta, Beethovena. A hoci „postavil remeslo ... na nohy umenia“, vo svojom podnikaní dosiahol výšky. Inak by ho Mozart nenazval svojím priateľom a neoslavoval by ich „úprimné spojenie“. Vytrvalosť a tvrdá práca pozdvihli Salieriho.

Nič menej ako talent a aktivita nevytvorí človeku slávu.

Zloženie číslo 1

„Z nejakého dôvodu veľa moderných pop„ hviezd “s mimoriadnym potešením hovorí o tom, ako zle sa im darilo v škole...“ – takto začína článok slávneho publicistu I. Gontsova. Už v prvej vete je veta „mimoriadne potešenie z toho, ako zle študovali“ alarmujúca ... A nielen to. „Niekto bol pokarhaný za chuligánstvo, niekto bol ponechaný na druhý rok ...“ - nemôžete vymenovať všetko. A práve tie sa ukázali ako „hviezdy“. Je to dobré alebo zlé? Autor sa zamýšľa nad tým, ako zle to všetko vplýva najmä na dospievajúcich, ktorí sú presvedčení, že „najkratšia cesta k sláve vedie cez detskú izbu polície“. Žiaľ, autor sa domnieva, že „tieto informácie sa stávajú základom pre jeho životný program, pre rozvoj ciest a prostriedkov k cieľu“.

I. Gontsov teda v tomto texte nastoľuje dosť akútny problém súčasnosti: problém vplyvu populárnych umelcov na dospievajúcu mládež. Myslím si, že tento problém patrí do kategórie morálnych a etických, keďže sa týka duchovného sveta človeka. V skutočnosti sú popové hviezdy pre mnohých ideálom, ktorý treba nasledovať. A preto sa od týchto hviezd vyžaduje vysoká kultúra, vzdelanie, inteligencia. Sú to predsa ľudia, ktorí musia viesť iných na ceste tvorivej tvorby, musia zasievať semienka láskavosti, ľudskosti, milosrdenstva do duší ľudí. Práve ony musia prebudiť v duši každého túžbu po kráse. Toto je názor autora a s jeho názorom nemôžem len súhlasiť.

Žijeme vo veľmi zaujímavej a zároveň ťažkej dobe. V našom storočí je všetko v neustálom vývoji. Zdá sa, že vnútorný svet človeka by mal byť každým dňom viac a viac nasýtený, denne obohatený o skutočne humánne, morálne vlastnosti. Ale ak si vezmeme ako príklad takéto „hviezdy“, ako sa obohatí duchovný svet? Ale zmyslom umenia je pomôcť ľuďom stať sa lepšími, láskavejšími a čestnejšími.

Pripomeňme si básne veľkých ruských básnikov AS Puškina, M. Yu. Lermontova, obrazy známych umelcov IIShishkina, T. Levitana, hudbu P. Čajkovského, Rimského-Korsakova a mnohých ďalších umelcov, ktorých hlavným cieľom bolo prebudiť „dobré city“, v krutom veku oslavovať slobodu „a volať o milosť padlým.

Chcel by som dúfať, že tí, ktorí sú predurčení stať sa kultúrnymi osobnosťami, ktorí mali tú česť robiť spoločnosť humánnejšou, budú toto poslanie dôstojne plniť a prevezmú motto Dostojevského slov „Krása zachráni svet“

Kompozícia číslo 2

Donedávna bežní čitatelia a diváci vedeli len málo o osobnom živote známych ľudí: politikov, spisovateľov, umelcov. A dnes sa médiá snažia čo najčastejšie a najhlbšie nahliadnuť do skrytých zákutí ich života a priblížiť všetky detaily širokým masám. A samotné celebrity, najmä pop speváci, vo chvíľach odhalenia dvíhajú oponu za tie najlepšie stránky svojho životopisu, aby sa priblížili k ľuďom.

Je to potrebné? Ako odhalenie ovplyvňuje mladšiu generáciu, ktorá vníma to, čo počujú alebo číta, ako nominálnu hodnotu? Oplatí sa budovať javiskový imidž na šokovaní? Potrebuje spoločnosť umenie postavené na zanedbávaní neotrasiteľných hodnôt? Takéto početné otázky sa týkajú autora článku Gontsova.

Tieto problémy vyvolávajú skutočné znepokojenie medzi mnohými zdravými ľuďmi, vrátane D. Lichačeva, Y. Dolgopolova a ďalších. prečo? Žijeme v ťažkej dobe, kedy sa strácajú morálne usmernenia, neexistujú ideály. Za týchto podmienok sa hra popovej hviezdy môže stať základom života mladšej generácie.

Podľa Gontsova musí mať človek, ktorý hovorí pred veľkým publikom, vysoký zmysel pre zodpovednosť a je nemorálne stavať svoj javiskový obraz na zanedbávaní večných hodnôt spoločnosti. Autor je nadšený. Jeho zvláštne vzrušenie je cítiť v poslednom odseku: ak umenie ničí všetko cenné „jedovatou kyselinou“, je nedôstojné byť súčasťou kultúry.

Ako nesúhlasiť s autorom? Je pre mňa veľmi nepríjemné počúvať nie pozitívne odhalenia umelcov. Ksenia Sobchak, Tina Kandilaki, Masha Rasputina ... Chcem, aby krehká detská psychika netrpela javiskovou hrou týchto jedincov, ktorí si neuvedomili svoje poslanie, v spoločnosti.

Verím, že umelci, v tomto prípade popové hviezdy, by mali zasievať len „rozumné, láskavé, večné“ do dôverčivých sŕdc. Myslím si, že potom sa umenie stane neoddeliteľnou súčasťou národnej kultúry.

Možnosť: 52

1. Vyhlásenie úlohy

Formulovať

text) sa nehodnotí.

2. Zdrojový text

(1) Z nejakého dôvodu mnohé moderné popové „hviezdy“ obzvlášť radi hovoria o tom, ako zle sa im darilo v škole. (2) Niekoho pokarhali za chuligánstvo, niekoho nechali druhý rok, niekto priviedol učiteľov do mdloby svojimi úchvatnými účesmi... (H) S podobnými odhaleniami našich „hviezd“ môžete zaobchádzať rôznymi spôsobmi: tieto príbehy o zlomyseľnom detstve vedú k dojatiu, iní začnú reptať, že dnes je cesta na javisko otvorená len priemernosti a ignorancii.

(4) Najviac znepokojujúca je však reakcia dospievajúcich. (5) Vyvinú sa u nich silné presvedčenie, že najkratšia cesta k sláve vedie cez detskú izbu polície. (b) Všetko berú ako nominálnu hodnotu. (7) Nie vždy chápu, že príbehy o „bláznivom“ detstve, keď budúca „hviezda“ ohromila všetkých naokolo svojou exotickou originalitou, je len scénická legenda, niečo ako koncertný kostým, ktorý odlišuje umelca od obyčajného človeka. . (8) Tínedžer informácie len nevníma, ale aktívne ich premieňa. (9) Tieto informácie sa stávajú základom pre jeho životný program, pre rozvoj spôsobov a prostriedkov na dosiahnutie cieľa. (10) Preto človek, ktorý niečo odvysiela miliónovému publiku, musí mať vysoký zmysel pre zodpovednosť.

(11) Vyjadruje skutočne svoje myšlienky alebo nevedome pokračuje v divadelnom hraní a hovorí, čo od neho fanúšikovia očakávajú? (12) Pozri: Som „moja“, rovnako ako všetci ostatní. (13) Preto ten ironický a blahosklonný postoj k výchove a koketné flirtovanie: „Učenie je ľahké a nevedomosť je príjemný súmrak“ a arogantný narcizmus. (14) Teraz sa však presun skončil. (15) Čo zostalo v dušiach tých, ktorí počúvali umelca? (1b) Aké semená zasial do dôverčivých sŕdc? (17) Koho urobil lepšie? (18) Koho nasmeroval na cestu tvorivej tvorby? (19) Keď mladý novinár položil tieto otázky známemu DJ-ovi, jednoducho si odfrkol: No tak, ja na to vôbec nie som. podvzdelanosť“. (21) A človek, ktorý sa ešte nevybudoval ako človek, neuvedomil si svoje poslanie v spoločnosti, stáva sa poslušným služobníkom davu, jeho vkusu a potrieb. (22) Možno vie spievať, ale nevie, prečo spieva.

(23) Ak umenie nevolá k svetlu, ak s chichotaním a žmurknutím vtiahne človeka do „príjemného súmraku“, ak ničí neotrasiteľné hodnoty jedovatou kyselinou irónie, potom vzniká rozumná otázka: či? spoločnosť potrebuje takéto „umenie“, či už preto, aby sa stalo súčasťou národnej kultúry?

(Podľa I. Gontsova)

Slobodnýštátna skúška, 2007 RUSKÝ JAZYK, ročník 11.

Možnosť; 52

3. Informácie o text

Hlavný 1) problém vplyvu populárnych umelcov na

problémy: dospievajúci (ako populárni umelci a ich

výroky o dospievajúcich?);

2) problém morálnej zodpovednosti umelca voči spoločnosti (čo zostáva v dušiach ľudí po výkone umelca?);

3) problém zanedbávania spoločenských noriem umelcami pre obľúbenosť u verejnosti (oplatí sa budovať javiskový obraz na nehoráznosti, na zanedbávaní spoločenských noriem, výchovy?);

4) problém účelu umenia (potrebuje spoločnosť umenie postavené na zanedbaní

pozícia: tínedžeri, ktorí veria svojim príbehom zla

štúdium a zlé správanie v detstve a verte, že takto môžete v živote uspieť; preto musí mať umelec zvláštny zmysel pre zodpovednosť;

2) ak si umelec neuvedomuje svoje poslanie v spoločnosti, nie je si vedomý seba ako osoby, stáva sa poslušným služobníkom davu;

3) javiskový obraz založený na nerešpektovaní spoločenských noriem, neúcta k výchove je podobná koncertnému kostýmu; takýto obraz nepomôže umelcovi urobiť publikum lepším, nasmerovať ľudí na cestu kreativity, tvorby;

4) umenie, ktoré nepomáha ľuďom stať sa lepšími, nevolá po svetle, nie je hodné byť súčasťou národnej kultúry.

Kritériá známkovanie odpovede na úlohu C1

Slobodnýštátna skúška, 2007, RUSKÝ JAZYK, ročník 11.

Možnosť: 53

1. Vyhlásenie úlohy

Napíšte esej na základe prečítaného textu.

Formulovať a vyjadriť sa k jednému z problémov, ktoré predstavuje

Argumentujte svoju odpoveď na základe vedomostí, života resp

skúsenosti s čítaním (prvé dva argumenty sa berú do úvahy).

Dĺžka eseje je minimálne 150 slov.

Dielo napísané bez spoliehania sa na prečítaný text (nie podľa tohto

text) sa nehodnotí.

Ak je esej prerozprávaná alebo úplne

prepísaný zdrojový kód bez akýchkoľvek komentárov,

potom sa takáto práca hodnotí nula bodmi.

Esej napíšte pozorne, čitateľným rukopisom.

2. Zdrojový text

(1) Vasilij Fedotov bol pomerne zaujímavý typ obchodníka, ktorý odišiel od úradníkov a dosiahol veľa šťastia, ale vlastný záujem s túžbou vložiť do vrecka extra milionára ho zničil.

(2) Fedotov bol priemernej výšky, holohlavý, snažil sa vám nepozerať do očí. (H) Pri stretnutí zdvihol viečka, letmým pohľadom vás prezrel a hneď ich spustil; rovnaký pohľad, používaný ako zvláštny druh koketérie, bol pozorovaný u niektorých žien. (4) Bol mimoriadne nervózny; keď k vám hovoril, zdvihol oči k nebu, aj ruky, aby svedčil o svojej spravodlivosti, a ak to podľa jeho názoru nestačilo, vylial slzu a bil sa do hrude. (5) Celá jeho postava, celý jeho vzhľad s týmito gestami a slzami bol akosi neprirodzený a zvlášť mu neverili, volali ho za chrbtom Vaska Fedotov a hovorili: „Táto Vaska nás ešte pozve na“ šálku čaju. “. (6) Medzi obchodníkmi „šálka čaju“ znamenala stretnutie veriteľov ponúkajúcich zľavu. (7) A tento názor sa ukázal ako úplne správny; včas, predtým, ako bol pozvaný na „šálku čaju“, previedol oba domy na svoju manželku, ktorých cena bola asi tristo tisíc rubľov, vložil kapitál na jej meno do banky, tiež tristo tisíc rubľov, a bol si istý : Týmto sa zaobstaral na upršaný deň...

(8) Ukázalo sa však, že, ako sa hovorí, muž navrhne a Boh zariadi, (9) Súťaž prebehla a jeho žena ho odprevadila.

doma. (10) Fedotov, urazený, zničený, aby mohol existovať, sa stal burzou cenných papierov a s províziami odišiel za priateľmi s rôzne návrhy. (11) Raz pri takejto návšteve on, zachmúrený, nešťastný, s očami blúdiacimi od vzrušenia, vošiel do mňa, sadol si na stoličku, chytil sa za hlavu, padol na stôl a vzlykal. (12) Jeho vzlyky boli úprimné a nie prefíkané, ako to musel robiť predtým, aby získal nejaké výhody; teraz naozaj trpel. (13) Voda a kvapky valeriány ho priviedli do pokojnejšieho stavu, ospravedlnil sa za vyrušenie a povedal:

(14) - Viete, že som prišiel o celý svoj majetok, o moju obľúbenú prácu, opustila ich moja žena, ale nech to bolo pre mňa akokoľvek bolestivé, vydržal som to. (15) Mal som jedinú dcéru, ktorá mi bola najdrahšia. (1b) Keď som sa oženil, udelil som jej päťdesiattisíc rubľov, dal som jej rovnaké množstvo diamantov a veno; vždy, keď ku mne prišla, vždy som jej niečo dal, opýtal som sa jej: "Potrebuješ, čo potrebuješ?" (17) Bola pre mňa radosťou a láskou, žil som pre ňu a bola pre mňa všetkým! (18) A na ceste k tebe, pri Iľjinskej bráne, ju vidím kráčať ku mne. (19) Viete si predstaviť moju nečakanú radosť! (20) Ponáhľam sa k nej. (21) Keď ma uvidela, odvrátila sa a predstierala, že sa so mnou nechce rozprávať. (22) To už bolo nad moje sily!

(Podľa N. Varentsova)

3. Textové informácie
Hlavné problémy:		problém pravých a falošných životných hodnôt (čo možno nazvať skutočnými životnými hodnotami?); problém vzťahu medzi otcami a deťmi (na čom by mal byť vzťah medzi otcami a deťmi založený?); problém zodpovednosti za svoje činy (prechádza všetko v ľudskom živote beztrestne?).
		iba univerzálne ľudské hodnoty sú pravdivé: láska, oddanosť, slušnosť; vo vzťahoch medzi deťmi a rodičmi by mali byť prioritou nepeňažné vzťahy; človek je vždy zodpovedný za svoje činy.

Hodnotiace kritériá odpoveď naúloha C1

Možnosť; 54

1. Vyhlásenie úlohy

Napíšte esej na základe prečítaného textu.

Formulovať a vyjadriť sa k jednému z problémov, ktoré predstavuje

Argumentujte svoju odpoveď na základe vedomostí, života resp

skúsenosti s čítaním (prvé dva argumenty sa berú do úvahy).

Dĺžka eseje je minimálne 150 slov.

Dielo napísané bez spoliehania sa na prečítaný text (nie podľa tohto

text) sa nehodnotí.

Ak je esej prerozprávaná resp. plne

prepísaný zdrojový kód bez akýchkoľvek komentárov,

potom sa takáto práca hodnotí nula bodmi.

Esej napíšte pozorne, čitateľným rukopisom.

2. Zdrojový text

(1) Stojím vo vestibule redakcie ústredných novín a trpezlivo čakám, kým obsluha ukončí telefonický rozhovor s priateľom. (2) Obsluha visí na telefóne a uvádza adresu niektorých z jej priateľiek. (3) Nakoniec, jej vzdialený partner a zároveň som dôkladne zistil pravé a ľavé zákruty, ploty, jamy a rúry. (4) Telefón zavesí, obsluha sa oprie v kresle, zrejme si na dve minúty spomenie na svojich priateľov a potom sa bez toho, aby sa na mňa pozrela, ponorila do knihy návštev. (5) Tu to, samozrejme, nemôžem vydržať. (6) Nasleduje búrlivá scéna, som stigmatizovaný ako „necitlivý“, „neslušný“, „puntičkár“, vyletujú slová, na ktoré chcem hneď zabudnúť. (7) Len o pätnásť minút neskôr, po riadnom šoku, som mohol ísť na listové oddelenie, kde ma čakal redaktor.

(8) Na hromade obálok a papierov rôznych veľkostí, ktoré sú posiate stolom, sú dva listy papiera s poznámkami redaktora. (9) Toto je pre mňa. (10) Jeden list z Uralu, druhý z Rostovskej oblasti. (11) Jeden od mladého špecialistu, druhý od veterána. (12) A obsah je takmer rovnaký. (13) Opisuje sa najmä, ako pri vstupe do kancelárie úradníka musíte stáť niekoľko minút pred šéfom, sedieť na stoličke, zaneprázdnený svojimi vlastnými záležitosťami, aby „každý kriket vedel jeho šesťdesiat“.

(14) Prirodzene, po práve odohranej scéne pri vchode mám hneď na autorov tichú otázku

listy: prečo sa hovorí len o vodcoch? (15) Je strážca horší? (1b) Alebo nemajú strážcovia absolútnu moc na svojom pracovisku? (17) Alebo sú vopred vybraní na pozíciu s identifikáciou ich schopnosti zaujať citlivý (a teda obchodný) postoj k návštevníkovi? (18) A predajcovia? (19) Prijímače? (20) Zdravotné sestry? (21) Vodiči autobusov?

(22) Mlčky hrabem stohy listov. (23) Toto je zdroj sociologických informácií o normách, ktorými sa riadia medziľudské vzťahy.

(24) Čo sú to „normy“? (25) Toto sú pravidlá, ktoré sa musia dodržiavať, aby sa dosiahol cieľ. (26) Správanie ľudí sa vždy riadi nejakými pravidlami, normami. (27) [...] normy určujú formy a povahu interakcie medzi ľuďmi v spoločnosti. (28) Sú neviditeľne prítomné v našom vedomí. (29) Tieto normy – nepísané zákony – sa nám zdajú neuchopiteľné. (30) Je možné, a ak áno, ako sformulovať pohľad, úsmev, pokrčenie plecami a intonáciu hlasu? (31) Ale sú to práve tieto „maličkosti“, ktoré určujú to, čo vedci nazývajú neformálna komunikácia.

(32) Ak niekto spôsobí niekomu zjavnú škodu na majetku, zdraví, je postavený pred súd, s trestnou alebo administratívnou zodpovednosťou. (ЗЗ) Tu nadobúdajú účinnosť právne normy, ktoré sú ustanovené legislatívnymi prostriedkami. (34) Odrážajú sa v regulačných predpisoch, ktoré sú zahrnuté v kódexoch zákonov. (35) Žiadne kódexy však nemôžu poskytnúť prísne normy vzťahov medzi ľuďmi, dokonca ani priamo vo výrobe. (Zb) Za porušenie právnych noriem sa nepovažuje nezdvorilosť alebo túžba ponížiť kolegu, klienta, cestujúceho, podriadeného, ​​spolužiaka. (37) Neformálna komunikácia je oblasťou morálky. (38) Správanie sa tu musí upraviť inak. (39) Ako?

(PoM. Bobneva)

Kritériá hodnotenia odpovede na úlohu C1

jednotná štátna skúška, 2007 G... RUSKY JAZYK, trieda 11.

možnosť: 54

3. Textové informácie

Kľúč 1) problém etických noriem upravujúcich podnikanie

problémy: vzťahy medzi ľuďmi (ako by sa mali správať

ľudia obdarení akoukoľvek mocou – od strážcu po vodcu – vo vzťahu k iným ľuďom?);

2) problém vzťahu právnych a etických noriem (je možné právne upraviť neformálne vzťahy medzi ľuďmi v práci?);

3) problém formovania noriem morálneho správania v spoločnosti (ako možno regulovať neformálne správanie ľudí v spoločnosti?

postavenie: splnomocnenie, zanedbávanie etiky vo vzťahoch

s „obyčajnými“ ľuďmi;

2) všetky normy „neformálnej komunikácie“ nemôžu byť predpísané v zákonoch, toto je oblasť morálky;

3) musíte hľadať spôsob, ako regulovať sociálne, morálne normy.

Kritériá hodnotenia odpovede na úlohu C1

Spojený štát skúška, 2007 RUSKÝ JAZYK, ročník 11.

Možnosť: 55

1. Vyhlásenie úlohy

Napíšte esej na základe prečítaného textu.

Formulovať a vyjadriť sa k jednému z problémov, ktoré predstavuje

Argumentujte svoju odpoveď na základe vedomostí, života resp

skúsenosti s čítaním (prvé dva argumenty sa berú do úvahy).

Dĺžka eseje je minimálne 150 slov.

Dielo napísané bez spoliehania sa na prečítaný text (nie podľa tohto

text) sa nehodnotí.

Ak je esej prerozprávaná alebo úplne

prepísaný zdrojový kód bez akýchkoľvek komentárov,

potom sa takáto práca hodnotí nula bodmi.

Esej napíšte pozorne, čitateľným rukopisom.

2. Zdrojový text

(1) Trochu meškala, na dvore boli všetky obchody obsadené verejnosťou. (2) Čakalo ju však miesto na ohradenej lavičke, kde sedeli viaceré známe divadelné postavy. (H) Rozveselila sa so svojimi známymi, sadla si a obzerala sa. (4) Všetko je premyslené: predstavenie z päťdesiatych a šesťdesiatych rokov, hrané v prírodnej scenérii moskovského nádvoria, netreba nič extra upravovať. (5) Všetko tu zostalo také, ako v tých rokoch. (b) Pokiaľ na jednu zo stien domu zámerne nezavesili starú tapisériu.

(7) Vytiahla si z kabelky okuliare a dlhé roky hľadela presne na tento druh tkanej tapisérie so strapcami, ktoré mala zavesené nad kozlíkovou posteľou v byte svojich rodičov. (9) Presne taká tapiséria: rodina jeleňov zostupujúca k napájadlu, mlyn na potoku, sú na nej utkané vzdialené volajúce hory ...

(10) Asi o desať minút sa začalo stmievať, vyšli herci a začala sa akcia.

(11) Nevedela sa nijako sústrediť. (12) Pohľad na gobelín, spoločníka jej detstva a dospievania, visel všetkým na očiach, a preto bolo ťažké sledovať hercov.

(13) Zrazu som si spomenul na celý fanúšik dávno zabudnutých obrázkov. (14) Babička kŕmi kašou priamo v posteli. (15) Postavy vyšívané na novom gobelíne sú tu veľmi aktívne ako dekorácie, tak aj ako účastníci akcie ...

(16) Babičkina strakatá ruka s lyžicou sa poslušne oprela o gobelínový krík, z ktorého trčala hlava s ušami, a potom pokojne nasledovala do susedných, bratsky ukrižovaných úst.

(17) A potom, počas školských rokov, aké sladké bolo byť chorý jej tapiséria! (18) Hlavná vec je, že môžete ležať v objatí s knihou alebo dokonca niekoľkými knihami a striedať ich, pretože všetko viete naspamäť, a to je obzvlášť sladké.

(19) Raz, v deviatej triede, prišla do domu praktizujúcej, dcéry známeho právnika v meste. (20) Vyrastala v rodine s veľmi malým príjmom a nikdy predtým nevidela také bohatstvo – všetky tieto strieborné nástroje s monogramami počas každodennej rodinnej večere, tento starý ťažký nábytok, tieto obrovské, jemné zdobené koberce.

(21) „Ten Peržan,“ povedala právnikova dcéra a kývla hlavou na stenu jedálne, „a v kancelárii môjho otca visí skutočný péšávarský starý otec. (22) Má takmer sto rokov ...

(23) Čo ju ťahalo za jazyk, aby povedala:

(24) - Máme tiež koberec, nie taký veľký ...

(25) Jej kamarátka smiešne nakrčila nos a potichu prehovorila:

(26) - Nemáš koberec, ale tapisériu s kačičkami. To všetko bolo v móde pred desiatimi rokmi.

(28) Utekala domov a v návale rozhorčenej hanby si začala trhať tapisériu z nechtov.

(29) - Čo si? spýtala sa matka za chrbtom. (30) - Čo ti je?

(31) - Lebo toto je sprostosť, sprostosť! kričala vášnivo.

(32) - Aha! - povedala matka. (33) - Kde si to dnes zohnal? (34) Keď to všetko počula, zadusila sa jej dcéra odporom a vyhŕkla na ňu:

povedal pokojne:

(35) – Toto je ono – [...]. (H6) Zaveste tapisériu na miesto, umyte si ruky a choďte jesť.

(37) A ona, bezmocne vzlykajúc, zavesila gobelín, sadla si pod jeho rozširujúcu sa korunu a plakala cez zlé slzy pri pohľade na známe pne, trávu a vrcholky hôr v diaľke...

(38) Prešlo ešte pár rokov, tapiséria pretiekla v areáli mlyna, mama z nej vyrobila krásnu obliečku na vankúš.

(39) Toto je vtipné: nie je to tak dávno, čo sa vankúš presťahoval do ich nového bytu.

(40) - Aký je výkon? - spýtala sa dcéra, vracajúc sa z niektorých večierkov.

(41) - Vieš, tam visel gobelín... - s úsmevom, povedala.

(42) - Aký druh tapisérie?

(43) -No presne ako u nás Pamätáte sa?

(45) -Nie, nepamätám si...

(46) - Počkaj! (47) Ako to je – „Nepamätám si“? !

(48) - Oh Go-ospodi-i! - vzdychla si dcéra, prevrátila očami a išla priložiť kanvicu.

(49) A srdce jej náhle stislo, do hrdla sa jej vyhrnula dotieravá zášť.

(50) - Nič si nepamätáš! - zvolala. (51) Ľahostajnosť je zástavou vašej generácie!

(52) - Banner?! - odfrkla dcéra. (53) - No, mami, ty dávaš! - a išla do svojej izby.

(54) - Prečo si sa na ňu nalepil svojou tapisériou? spýtal sa manžel podtónom. (55) - Toto je tvoje detstvo a mladosť, tak ich miluj na zdravie, čo s tým má dievča?

(Podľa D. Rubina)

3. Textové informácie

Hlavný 1) problém pamäte (čo zostáva v človeku

problémy: pamäť z takého dôležitého obdobia, akým je detstvo?);

2) problém generácií (ktorý z hrdinov má v postoji k spomienkam pravdu?);

3) problém pravdivých a nepravdivých hodnôt (čo je _______________ hodnotu pre hrdinku jednoduchej tkanej tapisérie?).

postavenie: veci z minulosti, ktoré sa zdajú

úžasné, pretože sú spojené s detstvom a

2) dcéra hrdinky je ešte príliš malá na to, aby sa vžila do spomienok tak dojímavo ako jej dospelá matka;

3) skutočné hodnoty v živote sú udalosti, ktoré sa v ňom vyskytujú, a spomienka na tieto udalosti.

Kritériá hodnotenia odpovede na úlohu C1

Slobodnýštát skúška, 2007 RUSKY JAZYK 1 1 Trieda.

Možnosť: 56

1. Vyhlásenie úlohy

Napíšte esej na základe prečítaného textu.

Formulovať a vyjadriť sa k jednému z problémov, ktoré predstavuje

Argumentujte svoju odpoveď na základe vedomostí, života resp

skúsenosti s čítaním (prvé dva argumenty sa berú do úvahy).

Dĺžka eseje je minimálne 150 slov.

Dielo napísané bez spoliehania sa na prečítaný text (nie podľa tohto

text) sa nehodnotí.

Ak je esej prerozprávaná alebo úplne

prepísaný zdrojový kód bez akýchkoľvek komentárov,

potom sa takáto práca hodnotí nula bodmi.

Esej napíšte pozorne, čitateľným rukopisom.

2. Zdrojový text

(1) Na výročie osláv Puškinovho jubilea som sa na jednom zo stretnutí náhodou stal svedkom veľmi kuriózneho rozhovoru. (2) Zástupca prednostu jednej z mestských častí sa opýtal svojho kolegu, ako chcú výročie osláviť. (H) Úradník si povzdychol a žalostne sa natiahol: „Ešte nevieme...“ (4) V jeho hlase bolo toľko mučivej melanchólie, toľko skutočnej únavy! (H) Nútili chudáka k niečomu, v čom nevidí zmysel, žiaden úžitok.

(6) Vogue len o výhodách Puškina, rád by som hovoril. (7) V našej dobe, keď trh kraľuje svojim presným výpočtom, sa mnohým zdá, že duchovná sféra človeka je bezvýznamná, možno ju zanedbať, možno ju ignorovať. (8) V živote skutočne každému a každému vládne pochopiteľná „aritmetika“: nakupujete tam, kde je to lacnejšie a lepšie, a výrobca, ak nechce ísť dolu vodou, sa postará o spokojnosť spotrebiteľa. (9) Takáto zrozumiteľnosť a dôslednosť sú však v skutočnosti iluzórne, tí, ktorí v ne veria, sú oveľa dôverčivejší a naivnejší ako tí, ktorí veria v morálnu silu ľudskej duše.

(10) „Starajte sa o česť od mladosti,“ odkázal Puškin vo svojej „Kapitánovej dcére“. (11) "Prečo?" – opýta sa ďalší novodobý „ideológ“ nášho trhového života. (12) Prečo sa starať o tovar, po ktorom je dopyt: ak mi za túto „česť“ dobre zaplatia, potom ho predám. (13) Pamätajte na obchodníka Paratova z „Vena“: „Nič si nevážim, nájdem si zisk, tak predám všetko, čokoľvek...“ (14) A jedinou prekážkou v ceste tejto transakcie je otázka ceny. (15) K čomu však takáto úplne rozumná logika vedie v našom živote? (16) Napríklad pracovníkovi lekárne ponúknu falošné lieky a on súhlasí s ich predajom, a to vôbec nie preto, že by úpenlivo chcel ľuďom ublížiť, ale jednoducho je to pre neho prospešné a prekážka pred „česťou“, „hanba“ a iné „nepotrebné“ boli odstránené. (17) Tu je vysokoškolský učiteľ za úplatok zariaďuje včerajšieho úbohého študenta na univerzite Ľudia si prešľapujú svedomie len preto, že to považujú za niečo pominuteľné, vymyslené a bankovky, ktoré dostávajú do rúk, sú celkom materiálnym základom dobre- bytie. (19) Ale k čomu vedie táto sporá filozofia, aké strašné, už hmotné, celkom hmatateľné problémy nám prináša táto skromná múdrosť, tento nedostatok princípov, táto „hanebnosť“?

(20) Mnohí vnímajú morálne výzvy ruských spisovateľov ako únavnú lekciu, pričom si neuvedomujú, že sú založené na túžbe zachrániť človeka. (21) A osud našej krajiny, ktorá má všetky materiálne predpoklady stať sa jednou z najbohatších krajín sveta, no z nejakého dôvodu stále zostáva chudobná, hovorí len o tom, aká dôležitá je ľudská duša, aké dôležité je byť úprimný a svedomitý.

(Podľa S. Kudrjašova)

3. Textové informácie

Hlavné problémy:

1) problém úlohy literatúry v duchovnom živote modernej spoločnosti (aký je význam ruskej literatúry pre moderných ľudí);

2) problém cti (ako spolu súvisia morálne základy spoločnosti a rozvoj krajiny ako celku?)

postavenie: moderná spoločnosť je skvelá, ako literatúra

rozvíja v ľuďoch morálny princíp;

Hucksterova filozofia prináša spoločnosti

skutočné nebezpečenstvo; 2) priorita cti, vysoká morálka

náročnosť - najdôležitejšie podmienky ______ prosperitu našej krajiny. _____________________

Kritérium vyhodnocovanie odpoveď naúloha C1

Jednotná štátna skúška, 2007 RUSKÝ JAZYK, 11. ročník.

Možnosť: 57

1. Vyhlásenie o zadaní

Napíšte esej na základe prečítaného textu.

Formulovať a vyjadriť sa k jednému z problémov, ktoré predstavuje

Argumentujte svoju odpoveď na základe vedomostí, života resp

skúsenosti s čítaním (prvé dva argumenty sa berú do úvahy).

Dĺžka eseje je minimálne 150 slov.

Dielo napísané bez spoliehania sa na prečítaný text (nie podľa tohto

text) sa nehodnotí.

Ak je esej prerozprávaná alebo úplne

prepísaný zdrojový kód bez akýchkoľvek komentárov,

potom sa takáto práca hodnotí nula bodmi.

Esej napíšte pozorne, čitateľným rukopisom.

2. Zdrojový text

(1) Na Veľký týždeň boli Laptevovci v maliarskej škole na výstave umenia.

(2) Laptev poznal mená všetkých známych umelcov a nevynechal ani jednu výstavu. (3) Niekedy v lete na dači sám maľoval krajinky farbami a zdalo sa mu, že má úžasný vkus a že ak sa bude učiť, bude z neho asi dobrý umelec. (4) Doma mal obrazy stále väčších rozmerov, ale zlé; dobrí sú zle obesení. (H) Neraz sa mu stalo, že draho zaplatil za veci, ktoré sa neskôr ukázali ako hrubý fejk. (6) A je pozoruhodné, že keďže bol vo všeobecnosti v živote bojazlivý, bol na výstavách umenia mimoriadne odvážny a sebavedomý. (7) Prečo?

(8) Julia Sergejevna sa pozerala na obrázky ako manžel, cez päsť alebo cez ďalekohľad a bola prekvapená, že ľudia na obrázkoch sú ako živí a stromy ako skutočné; ale nerozumela, zdalo sa jej, že na výstave je veľa tých istých obrazov a že cieľom umenia je práve to, aby ľudia a predmety na obrázkoch vynikli ako skutočné, keď sa na ne pozeráte tvoja päsť.

(9) „Toto je Shishkinov les,“ vysvetlil jej manžel. (10) - Vždy píše to isté Ale pozor: taký fialový sneh nikdy nie je A tento chlapec má ľavú ruku kratšiu ako pravú.

(13) Keď sa všetci unavili a Laptev išiel nájsť Kostyu, aby išiel domov, Júlia sa zastavila pred malou krajinkou a ľahostajne sa naňho pozrela. (14) V popredí rieka, za ňou zrubový mostík, na druhej strane cesta miznúca v tmavej tráve, pole, potom vpravo kúsok lesa, blízko neho vatra: musia strážiť noc. (15) A v diaľke dohorí večerné zore.

(1b) Julia si predstavovala, ako ona sama kráča po moste, potom po cestičke, ďalej a ďalej, a všade naokolo bolo ticho, ospalí trhnutí kričali, v diaľke blikal oheň. (17) A z nejakého dôvodu si zrazu začala myslieť, že práve tieto oblaky, ktoré sa tiahli cez červenú časť oblohy, les a pole, videla už dlho a mnohokrát, cítila sa osamelá a chcela kráčať a kráčať po ceste; a kde bolo večerné zore, odraz čohosi nadpozemského, večného odpočinku.

(18) - Ako dobre napísané! povedala prekvapená, že sa jej zrazu vyjasnil obraz. (19) - Pozri, Alyosha! (20) Všimli ste si, aké je tam ticho?

(21) Snažila sa vysvetliť, prečo sa jej táto krajina tak páčila, no manžel ani Kosťa jej nerozumeli. (22) Na krajinu sa stále pozerala so smutným úsmevom a to, že ostatní na nej nenašli nič zvláštne, ju znepokojovalo. (23) Potom opäť začala chodiť po sálach a skúmať obrazy, chcela im porozumieť a už sa jej nezdalo, že na výstave je veľa rovnakých obrazov. (24) Keď sa vracala domov, po prvý raz za celý čas upozornila na veľký obraz visiaci v sále nad klavírom, cítila k nej nepriateľstvo a povedala:

(25) - Takéto obrázky chcem mať!

(26) A potom zlaté rímsy, benátske zrkadlá s kvetmi a obrazy, aké viseli nad klavírom, ako aj rozhovory jej manžela a Kosťu o umení v nej vzbudzovali pocit nudy, mrzutosti a niekedy až nenávisť.

Hodnotiace kritériá odpovedajú „na úlohu C1

Slobodnýštát skúška, 2007, RUSKÝ JAZYK, ročník 11.

Možnosť: 57

3. Textové informácie
Hlavné problémy:		problém ľudského vnímania umenia (ako človek vníma umenie? Prečo sa niektorí ľudia ponárajú do sveta vytvoreného umelcom, zatiaľ čo iní zostávajú voči svetu krásy hluchí?); problém hodnoty skutočného umenia (aký druh umenia možno považovať za skutočný? Akú hodnotu má skutočné, pravé umenie?).
		umenie hovorí veľa citlivému človeku, núti vás premýšľať o tom najtajomnejšom a najintímnejšom; cenná v umení je jeho schopnosť pôsobiť na dušu človeka, preto je umenie, ktoré zušľachťuje dušu, pozdvihuje myšlienky človeka, pravé.

Kritériá vyhodnotenie odpovede na md "nne C1

Jednotná štátna skúška, 2007 RUSKÝ JAZYK, 11. ročník.

Možnosť: 58

^ Vyhlásenie o zadaní

Napíšte esej na základe prečítaného textu.

Formulovať a vyjadriť sa k jednému z problémov, ktoré predstavuje

Argumentujte svoju odpoveď na základe vedomostí, života resp

skúsenosti s čítaním (prvé dva argumenty sa berú do úvahy).

Dĺžka eseje je minimálne 150 slov.

Dielo napísané bez spoliehania sa na prečítaný text (nie podľa tohto

text) sa nehodnotí.

Ak je esej prerozprávaná alebo úplne

prepísaný zdrojový kód bez akýchkoľvek komentárov,

potom sa takáto práca hodnotí nula bodmi.

Esej napíšte pozorne, čitateľným rukopisom.

2. Zdrojový text

(1) Väčšina ľudí si predstavuje šťastie veľmi konkrétne: dve miestnosti - šťastie, tri - viac šťastia, štyri - len sen. (2) Alebo krásny vzhľad: hoci každý vie o „nenarodiť sa krásne...“, hlboko v srdci pevne veríme, že s iným pomerom pása a bokov sa náš život mohol vyvíjať inak.

(H) Túžby sa dajú splniť. (4) Vždy existuje nádej, ak nie na štíhle boky, tak aspoň na izbu navyše, a ak budete mať veľké šťastie, tak na dom s výhľadom na more. (5) Ale ak naše domy a postava nemajú vôbec nič spoločné s pocitom úplnej blaženosti? (6) Čo ak má každý z nás od narodenia väčšiu či menšiu schopnosť šťastia – sluch pre hudbu alebo matematické schopnosti?

(7) Presne k tomuto záveru dospel psychológ Robert McCray po desaťročnej štúdii, ktorá zahŕňala asi 5000 ľudí. (8) Na začiatku a na konci skúsenosti boli účastníci požiadaní, aby porozprávali o udalostiach svojho života a charakterizovali sa. (9) Sú usmievaví alebo zachmúrení? (10) Vidia pohár poloplný alebo poloprázdny?

(P) Zarážajúce je, že miera spokojnosti s vlastným životom bola na začiatku a na konci štúdie takmer rovnaká, bez ohľadu na to, čo sa dialo v životoch jej účastníkov. (12) Ľudia sa tešili, smútili, smútili, no postupom času sa vracali do východiskového bodu. (13) Úroveň šťastia každého človeka bola spojená najmä s jeho osobnosťou, a nie s okolnosťami života.

(14) Potom sa rozhodli zmerať túto nepolapiteľnú konštantu. (15) použil špeciálnu technológiu – pozitrónovú emisnú tomografiu – na meranie nervovej aktivity mozgu v rôznych stavoch. (16) Ukázalo sa, že ľudia sú prirodzene energickí, nadšenci a optimisti majú vysokú aktivitu v určitej oblasti mozgovej kôry - ľavej prefrontálnej zóne, ktorá je spojená s pozitívnymi emóciami. (I) Aktivita tejto zóny je prekvapivo konštantná: vedci robili merania s intervalom až 7 rokov a úroveň aktivity zostala rovnaká. (18) To znamená, že niektorí ľudia sa doslova narodia šťastní. (19) Častejšie sa im plnia túžby, a aj keď sa tak nestane, nezdržiavajú sa neúspechmi, ale nachádzajú svetlé stránky situácie.

(20) Ale čo tí, ktorých ľavá prefrontálna zóna nie je taká aktívna? (21) Škoda žiť a vedieť, že ani krištáľový palác na tropickom ostrove ti šťastie neprinesie! (22) Prečo potom všetko úsilie? (23) Načo robiť kariéru a stavať domy, držať diétu a šiť oblečenie, ak sa vám šťastie meria už pri narodení a nezmení ani kúsok? (Podľa K. Korshunova)

3. Textové informácie

Hlavná 1) problém pochopenia šťastia (šťastie je pojem

problémy: abstraktné alebo konkrétne? Aký je obsah

tento koncept? Dá sa to dosiahnuť?): 2) problém schopnosti byť šťastný (je každý schopný byť šťastný? Alebo sa to treba naučiť? Je schopnosť byť šťastný vrodená, ako každá iná? Je možné rozvíjať schopnosť cítiť šťastie? je toho schopný každý z nás?). _

postavenie: človek má vždy nádej, po ktorej túži

splní sa a dosiahne šťastie;

2) experimenty vedcov dokazujú, že existuje vrodená schopnosť byť šťastný; vzhľadom na to, že existuje gén pre šťastie, existuje pochybnosť, že každý môže byť šťastný.

Kritériá vyhodnocovanie odpoveď na úlohu C1

Slobodnýštátna skúška, 2007 RUSKÝ JAZYK, 11 Trieda.

Možnosť: 59

1. Formulácia úlohy

Napíšte esej na základe prečítaného textu.

Formulovať a vyjadriť sa k jednému z problémov, ktoré predstavuje

Argumentujte svoju odpoveď na základe vedomostí, života resp

skúsenosti s čítaním (prvé dva argumenty sa berú do úvahy).

Dĺžka eseje je minimálne 150 slov.

Dielo napísané bez spoliehania sa na prečítaný text (nie podľa tohto

text) sa nehodnotí.

Ak je esej prerozprávaná alebo úplne

prepísaný zdrojový text bez komentárov,

potom sa takáto práca hodnotí nula bodmi.

Esej napíšte pozorne, čitateľným rukopisom.

2. Zdrojový text

(1) Na brehu rieky Moksha sedel starý muž v námorníckej uniforme. (2) Poletovali nad ním posledné predjesenné vážky, niektoré sedeli na ošarpaných nárameníkoch, odpočívali a trepotali sa, keď sa človek občas pohol. (3) Cítil sa dusno, rukou si uvoľnil dlho rozopínaný golier a stuhol, hľadiac uslzenými očami do dlaní malých vĺn, ktoré potľapkávali rieku. (4) Čo teraz videl v tejto plytkej vode? (5) Čo si myslel?

(6) Donedávna ešte vedel, že dosiahol veľké víťazstvá, že sa mu podarilo uniknúť zo zajatia starých teórií a objavil nové zákony námorného boja, že vytvoril nejednu neporaziteľnú eskadru, vychoval mnoho slávnych veliteľov. a posádky vojnových lodí.

(7) Od jeho rezignácie však uplynulo sotva desať rokov a v cisárskom paláci, v admirality, v veliteľstvách flotíl a námorných škôl sa naňho snažili zabudnúť. (8) Tak ukončil svoj život Fjodor Fedorovič Ušakov, zneuctený ruský námorný veliteľ, na ktorého úrady a námorní velitelia zabudli tu, v centre Ruska, v Tambovskej oblasti. (9) Strávil štyridsať ťažení, v žiadnej bitke nebol porazený. (10) Skvelé víťazstvá ruskej flotily pod jeho velením urobili meno Fjodora Ušakova legendárnym. (11) Ale na to si vtedy v Rusku pamätalo len málo ľudí...

(12) Súčasníci často nevnímajú génia, talent, proroka vo svojom okolí. (13) Nemôžu, a ak si spomenieme na históriu, potom nechcú vyzdvihovať vynikajúce, vynikajúce schopnosti svojich blížnych. (14) O takomto človeku hovoria podráždene, čím ho povyšujú prinajlepšom do kategórie excentrikov a šťastlivcov...

(15) Zvuky toho dňa sa v ňom miešali, plávali jeden cez druhý, nútili ho triasť sa, obzerať sa okolo seba. (16) Spomenul si na dlhé ťaženia a bitky. (17) Mal otvorené oči, ale jeho pohľad blúdil niekde tam, pozdĺž vzdialených ciest, zátok a prístavov, narazil na hradby pevnosti a pobrežné útesy.

(18) Prišiel vietor, pokúšal sa zbaliť, zavinúť osamelého admirála a on ho odstrčil rukou nabok, snažiac sa zadržať vízie minulosti.

(Podľa V. Ganičeva)

3. Informácie o texte

Hlavný 1) problém historickej pamäte (či je potrebné šetriť v

problémy: príbehy, pamätajte si mená a činy ľudí,

oslavovali sa v akomkoľvek povolaní alebo pri obrane vlasti, ako napríklad Fjodor Ušakov?);

2) problém osamelosti (čo spôsobuje, že sa človek cíti osamelý?);

3) problém hodnotenia talentu súčasníkmi (čo bráni súčasníkom talentovaného človeka

dôstojnosť oceniť jeho schopnosti?).

postavenie: oslávili svoju vlasť objavmi v niekt

obe profesie vrátane námorníctva; pamäť obrancov vlasti by sa mala obzvlášť starostlivo zachovať v nasledujúcich generáciách;

2) človek sa cíti osamelý, keď prestáva byť pre ľudí prínosom, keď jeho objavy a úspechy v akejkoľvek oblasti zostávajú nedocenené;

3) súčasníci sa často správajú kruto voči géniovi, spôsobujú emocionálne rany talentovanému človeku, pretože nedokážu alebo nechcú rozpoznať vynikajúce schopnosti ako

Hodnotiace kritériá odpoveď iv cvičenie C1

Jednotná štátna skúška, 2007 RUSKÝ JAZYK, 11. ročník.

Možnosť 60

1. Vyhlásenie úlohy

Napíšte esej na základe prečítaného textu.

Formulovať a vyjadriť sa k jednému z problémov, ktoré predstavuje

Argumentujte svoju odpoveď na základe vedomostí, života resp

skúsenosti s čítaním (prvé dva argumenty sa berú do úvahy).

Dĺžka eseje je minimálne 150 slov.

Dielo napísané bez spoliehania sa na prečítaný text (nie podľa tohto

text) sa nehodnotí.

Ak je esej prerozprávaná alebo úplne

prepísaný zdrojový kód bez akýchkoľvek komentárov,

potom sa takáto práca hodnotí nula bodmi.

Esej napíšte pozorne, čitateľným rukopisom.

2. Zdrojový text

(1) Do redakcie časopisu prišiel zaujímavý list. (2) Autor, sedemdesiatdvaročný Moskovčan, píše: „Keď sa pozerám na svojho štrnásťročného vnuka, niekedy sa mi zdá, že je to nejaký mimozemšťan – takže nevyzerá ako jeho matka, ako ja, ako jeho babička. (3) Nie, je to vlastne dobrý chlap, sťažovať sa je hriech: slušne sa učí, pomáha mame - mojej dcére - s domácimi prácami a aj na jeho drzú adresu na mňa "dedko" občas cítim náklonnosť Ale jeho oblečenie , tento sveter s ovisnutými rukávmi, džínsy s dierami na kolenách, dve náušnice v jednom uchu, jeho reč so všetkými tými "outfitmi" a "gagami", jeho názory a to, že ho všetky moje myšlienky a úsudky rozosmievajú - to všetko robí z neho skutočného mimozemšťana v našej rodine...

(5) Pri pohľade na môjho vnuka a jeho priateľov, ktorí prechádzajú okolo hlučných spoločností tínedžerov, sa nemôžem spýtať: odkiaľ prišli títo zvláštni, sebavedomí a ignoranti? (6) Kto ich tak urobil?"

(7) S autorom listu nie je potrebné polemizovať. (8) To, o čom píše, zrejme pozná väčšina čitateľov, ktorí majú vnúčatá. (9) Jediná vec, s ktorou nemožno bezvýhradne súhlasiť, je otázka "Kto ich tak urobil?" (10) Sme tak zvyknutí hľadať vo všetkom vinníkov, že pokojný pohľad na vec, pokus o objektívne vysvetlenie sa nám, žiaľ, darí len ťažko. (11) Samozrejme, je oveľa jednoduchšie povedať, že na vine je televízia, americké filmy, školy, trhová ekonomika a vláda, ako sa snažiť pochopiť dôvod tak strašne sa zväčšujúcej priepasti medzi otcami a deťmi, nehovoriac o vnúčatách. .

(12) A táto priepasť, mimochodom, vždy bola. (13) Pred stoštyridsiatimi rokmi o tom napísal svoj slávny román „Otcovia a synovia“. (14) Aký Turgenev! (15) V jednom zo staroegyptských papyrusov sa autor sťažuje, že deti si prestali vážiť svojich otcov, svoje náboženstvo a zvyky a že svet sa skutočne rúca.

(1b) Ďalšia vec je, že v minulosti boli zmeny v ľudskej spoločnosti nezmerateľne pomalšie ako teraz. (17) Pri štúdiu vplyvu zrýchleného chodu dejín v druhej polovici 20. storočia psychológovia dokonca vymysleli termín „šok z budúcnosti“. (18) Je to pocit zmätku, bezmocnosti, dezorientácie, ktorý sa zmocňuje ľudí, keď ich psychika prestáva držať krok s príliš rýchlymi zmenami v spoločnosti, v technike, zvykoch a zvykoch. (19) Čo môžeme povedať o nás, keď sme za jedno desaťročie – na pomery dejín nepolapiteľný moment – ​​prešli sériou šokov: zmenila sa ekonomická formácia, politický systém, známa krajina zmizla. (20) Toto nie je len šok z budúcnosti, je to super šok. (21) Možno len žasnúť nad duševnou odolnosťou, ktorá umožnila ľuďom odolať takýmto historickým cunami.

(22) Oplatí sa teda hľadať vinníka, že deti a vnúčatá nie sú ako my? (23) Len žijú v inej dobe, v inej dobe. (24) A kto je lepší, my alebo oni, je otázka, na ktorú nikdy nebude jednoznačná odpoveď. (25) Ak sú to pre niektorých z nás mimozemšťania, tak sme prinajlepšom zvláštni starí ľudia, ktorí v modernom živote ničomu nerozumejú a všetkého sa boja.

(26) Čo môžeme urobiť, aby sme nejako zúžili priekopu, ktorá nás oddeľuje? (27) V prvom rade musíte byť trpezliví a naučiť sa rešpektovať názory a morálku toho druhého, bez ohľadu na to, aké cudzie nám môžu pripadať. (28) A to je, samozrejme, ťažké, ale nevyhnutné.

(Podľa E. Korenevskej)

Kritériá hodnotenia odpovede na úlohu C1

Slobodnýštát skúška, 2007 RUSKÝ JAZYK, ročník 11.

Možnosť: 60

3. Textové informácie

Hlavný 1) problém otcov a detí (ako ovplyvňuje éra

problémy: vzťah medzi otcami a deťmi?);

postavenie: rodičia a starí rodičia, pretože žijú v

iná doba, iná doba, keď v spoločnosti prebiehajú rýchle zmeny; mladí ľudia odolajú „historickým cunami“; 2) názory a morálka mladých ľudí si zaslúžia rešpekt, preto sa dospelí musia naučiť chápať svoje deti; a potom generačná priepasť zmizne.

(1) Z nejakého dôvodu mnohé moderné popové „hviezdy“ obzvlášť radi hovoria o tom, ako zle sa im darilo v škole. (2) Niekoho pokarhali za chuligánstvo, niekoho nechali druhý rok, niekto priviedol učiteľov do mdloby svojimi úchvatnými účesmi... (3) Podobné odhalenia našich „hviezd“ môžete liečiť rôznymi spôsobmi: niektorí z týchto príbehov o zlomyseľnom detstve vedú k náklonnosti, iní začnú reptať, že dnes je cesta na javisko otvorená len priemernosti a ignorantom.

Zloženie

Človek sa mení každý deň a formovanie jeho svetonázoru môže ovplyvniť obrovské množstvo faktorov: rodina, priatelia, štúdium, internet, médiá a každá z týchto kategórií je svojím spôsobom dôležitá. I. Gontsov v tomto texte nastoľuje aktuálny problém vplyvu umenia na vnímanie jednotlivca.

Zoznámime sa s príbehom rozprávača, ktorého hrdinom je DJ, typický poslušný „sluha davu“. Keď sa ho novinár spýtal, čo chce zasiať do „dôverčivých sŕdc“ mladých poslucháčov, čo chce svojimi aktivitami dosiahnuť, čo chce naučiť poslucháčov a akú rolu bude hrať v jej živote, „popová hviezda“ odpovedala len zmäteným odfrknutím. Publicista nás upozorňuje na občiansku nezrelosť moderných „umelcov“, na nezodpovednosť celej mediálnej sféry a privádza čitateľa k myšlienke, že takéto „hviezdy“, keďže sú idolmi mladých ľudí, často ani neuvažujú nad tým, čo informácie, ktoré prinášajú masám a aké sú pre mladšiu generáciu. Odvšadiaľ, z obrazoviek a rádií, počujeme arogantné príbehy o mladistvých „vykorisťovaní“ novodobých „hviezd“, o ktorých by ešte pred pár rokmi verejne nehovorili – s najväčšou pravdepodobnosťou by „idoly“ minulosti len sa za to hanbili... Namiesto hlúpych a korumpujúcich príbehov by svojmu publiku sprostredkovali užitočnejšie informácie, ktoré by sa neskôr, dosť možno, stali zásadnými v živote jednej alebo aj niekoľkých generácií adolescentov.

Umenie je súčasťou národnej kultúry, ktorá má v ľuďoch vychovať všetkých najbystrejších, najčistejších a najcennejších, a preto v ňom nie je a nemôže byť miesto pre nezodpovedných a nemorálnych občanov. I. Gontsov verí, že umenie zohráva kľúčovú úlohu pri formovaní svetonázoru človeka, preto by si predstavitelia tohto typu spoločenskej činnosti mali byť vedomí všetkej zodpovednosti, ktorá na nich padá, a vystupovať vo svetle nie ako nápomocní šašovia, ale ako skúsení a múdri pedagógovia. Morálny a duchovný stav celej spoločnosti závisí od toho, aké čisté, úprimné a správne budú aktivity moderných umelcov a jednoducho tvorivých osobností.

Nedá mi inak, než súhlasiť s myšlienkou autora: ľudia si skutočne vytvárajú svetonázor na základe toho, čo vidia okolo seba, v televízii a na internete a čo počujú od svojich idolov. Ľudia, ktorí sa povýšili do hodnosti „hviezd“, nesú obrovskú zodpovednosť: primerane ovplyvňovať duchovný stav ľudí a vzbudzovať v nich túžbu po stvorení, a nie po degradácii. Preto všetky idoly musia brať informácie, ktoré sprostredkúvajú publiku, dvojnásobne vážne a jednoduchý umelecký pracovník by mal byť na ich prácu čo najnáročnejší.

V príbehu A.I. Kuprin "Granátový náramok" autor nám predstavuje skutočného, ​​vysoko duchovného, ​​svojmu dielu verného umeleckého pracovníka. Hlavný hrdina Želtkov nevidel v Beethovenovej sonáte len estetický pôžitok, našiel v nej odozvu svojej duše, pretože takzvaní „idoly“, mimoriadne talentovaní umelci, boli v 19. storočí oveľa náročnejší na svoju prácu. a daj do toho všetko.svoju dušu. Preto ani Vera Nikolaevna nedokázala zadržať slzy: po vypočutí diela veľkého skladateľa sa žena, ktorá prešla celou škálou emócií, ktoré Beethoven vložil do jej duchovného dieťaťa, nedokázala vyrovnať so svojimi pocitmi - sonáta bola tak intenzívne, tak hlboko preniklo do ľudskej duše. Žiaľ, dnes sa už máloktorá z novodobých „hviezd“ môže pochváliť takýmto efektom – majú bližšie k prázdnemu pátosu a hre pre publikum a Beethovenove sonáty aj po stáročiach neustále menia vnútorný svet ľudí.

Ako je skutočné umenie schopné ovplyvniť vnímanie človeka, napísal vo svojom príbehu „Rothschildove husle“ a A.P. Čechov. Autor nám predstaví príbeh zo života padlej duše, hrobára Jacoba: zlý a zlý človek. Tento hrdina, ako sa zdá, bol úplne neschopný dobra a lásky a určite nemohol byť pre niekoho príkladom. Hrdina sa však chopením huslí duchovne zmení a prehodnotí svoj život. Bronz s pomocou umenia mení nielen jeho vnímanie sveta: jeho hra sa dotýkala najjemnejších strún duše, najskôr Rothschilda a potom davu bežných poslucháčov. Jacob všetko svoje, ako sa ukázalo, neskazené rokmi a lakomosťou svojej duše, vložil do jednej melódie, všetkých smutných skúseností celého svojho života a po smrti hrdinu jeho dielo na dlhý čas preniklo do mnohých ľudí, pretože to, čo Bronze vložil do melódie, bolo blízke každému... Možno počas svojho života nedokázal dať dobrý príklad, ale Yakov svojou prácou zachránil a premenil veľké množstvo ľudí, čo znamená, že jeho činnosť smerovala správnym smerom.

Na záver by som chcel ešte raz poznamenať, že umenie tvorí vkus a charakter, postoj k životu a politiku dosahovania cieľa zrelej osobnosti a vo všeobecnosti svetonázor človeka, a preto je veľmi dôležité, aby táto sféra spoločenskej činnosti má dôstojných predstaviteľov.