இங்கே சுவாரஸ்யமானது!!! "தாகெஸ்தான் மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள். தாகெஸ்தானில் ஒரு பெண்ணுக்கு எப்படி முன்மொழிவது.

புதுமணத் தம்பதிகள் ஒரு கருப்பொருள் திருமணத்தைத் திட்டமிடும்போது, ​​​​அவர்கள் வெவ்வேறு நாடுகளின் பாரம்பரியங்களின் பெரிய தேர்வை எதிர்கொள்கின்றனர். உங்களுக்குத் தெரிந்த பெரும்பாலானவர்களுக்கு அசாதாரணமான விடுமுறையை உருவாக்க இது உங்களை அனுமதிக்கிறது.

மிகவும் அசாதாரணமான மணமகனும், மணமகளும் தங்கள் கொண்டாட்டத்தைப் பார்க்க விரும்புகிறார்கள், அதிக நேரம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தேசிய கலாச்சாரம் முக்கிய உலக மதங்களிலிருந்து வரலாற்று ரீதியாக தனிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும். பின்னர் விடுமுறை நாட்களில் பெரும்பாலான உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள் இருக்கும். தாகெஸ்தான் திருமணங்களை இவ்வாறு வகைப்படுத்தலாம், ஏனெனில் மக்கள்தொகையின் ஒரு பகுதி மலைப்பகுதிகளில் வாழ்கிறது, அதனால்தான் அது இயற்கையாகவே தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

தாகெஸ்தானில், பெற்றோரின் வார்த்தை இன்னும் குழந்தைகளுக்கு நிறைய அர்த்தம். எனவே, திருமணத்திற்கு முந்தைய கட்டம் கட்டாயம் மேட்ச்மேக்கர்களை அனுப்புகிறது. இந்த பகுதியில் 2 மரபுகள் உள்ளன:

1. குழந்தைகள் இன்னும் சிறியவர்களாக இருக்கும்போது நிச்சயதார்த்தத்துடன் மேட்ச்மேக்கிங் ஏற்படுகிறது, ஆனால் படிப்படியாக இந்த முறை மக்களிடையே பிரபலத்தை இழக்கத் தொடங்கியது. முன்னதாக, ஒரு குழந்தை ஆரோக்கியமான சந்ததிகளை உருவாக்கும் ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்க முடியும் என்பதை உறுதியாக அறிந்து கொள்ள முடிந்தது. சிறிய கிராமங்களுக்கு இது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் பெரும்பாலும் இதுபோன்ற நிச்சயதார்த்தங்கள் வெவ்வேறு பகுதிகளின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையில் முடிக்கப்பட்டன. இப்போது, ​​மக்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் அதிக நடமாட்டம் அதிகரிப்பதால், பேரக்குழந்தைகள் இல்லாமல் போகும் ஆபத்து இல்லை.
2. வயது வந்தோருக்கான பொருத்தம். மேலும், மணமகன் முதல் நாளில் தனது பெற்றோரிடம் அத்தகைய விருப்பத்தை வெளிப்படுத்திய பிறகு இது பெரும்பாலும் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது.அவர்கள் அந்தப் பெண்ணை ஏற்றுக்கொண்டால், மேட்ச்மேக்கர்ஸ் அவரது வீட்டிற்கு அனுப்பப்படுவார்கள்.

தாகெஸ்தான் திருமணத்தைப் போலல்லாமல், மேட்ச்மேக்கிங் என்பது ஒரு மூடிய செயல்முறை, ஒருவர் ரகசியமாகக் கூட சொல்லலாம். தீப்பெட்டிகள் மாலையில் திருமணமான பெண்ணின் வீட்டிற்கு வருகிறார்கள், தங்கள் பணியைப் பற்றி யாரும் கண்டுபிடிக்கக்கூடாது என்பதற்காக முயற்சி செய்கிறார்கள். சிறுமியின் பெற்றோரும், மேட்ச்மேக்கர்களும் மீட்கும் தொகை மற்றும் வரதட்சணை தொகை பற்றி விவாதிக்கின்றனர். இவை கட்சிகளுக்கு இடையிலான ஒப்பந்தத்தின் 2 கட்டாய கூறுகள், ஆனால் அவை குடும்பங்களின் நலனை மட்டுமே சார்ந்து ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு இல்லை.

ஒரு உடன்பாடு எட்டப்பட்டால், புதுமணத் தம்பதிகள் நிச்சயதார்த்தமாக கருதப்படுகிறார்கள், அதன் பிறகு திருமணத்திற்கான ஏற்பாடுகள் தொடங்குகின்றன.

திருமண ஏற்பாடுகள்

தாகெஸ்தானில் ஒரு திருமணம் பல விருந்தினர்களை ஈர்க்கிறது, சில நேரங்களில் அவர்களின் எண்ணிக்கை ஆயிரத்தை எட்டும். எனவே, விடுமுறையை நடத்துவதற்கு அதிக அளவு நிதி தேவைப்படுகிறது, மேலும் அவர்கள் ஒரு குழந்தையின் பிறப்பில் கூட பணத்தை சேமிக்கத் தொடங்குகிறார்கள்.

நிச்சயதார்த்தம் முடிந்ததும், விடுமுறைக்கான ஏற்பாடுகள் தொடங்குகின்றன. ஒரு பகட்டான திருமணம் இரண்டு நாட்களுக்கு கொண்டாடப்படுகிறது, அவற்றுக்கிடையே ஒரு வாரம் கடந்து செல்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். இந்த விருந்துகள் பெற்றோரின் வீடுகளில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன - முதலில் மணமகள், பின்னர் மணமகன். அல்லது வீட்டின் பகுதி அனைத்து விருந்தினர்களுக்கும் இடமளிக்க அனுமதிக்கவில்லை என்றால், அவர்கள் ஒரு உணவகத்தைத் தேர்வு செய்கிறார்கள்.

திருமண பதிவு இரண்டாவது விருந்துக்கு முன் மட்டுமே நிகழ்கிறது.மணமகளின் பெற்றோர் தங்கள் மகளின் திருமணத்தில் கலந்து கொள்ள அனுமதிக்கப்படாததால் இரட்டை திருமணத்தின் இந்த பாரம்பரியம் எழுந்தது. இது அவர்கள் அவளைப் பாதிக்க மறுத்ததையும், சிறுமி ஒரு புதிய குடும்பத்திற்கு மாறுவதையும் குறிக்கும். இந்த செயல்முறையை எளிதாக்க, மணமகள் மணமகனின் வீட்டிற்குச் சென்றார், திருமணமாகாத சகோதரிகள் இந்த கடினமான காலகட்டத்தில் அவருக்கு ஆதரவளித்தனர்.

ஆனால் மணமகளின் குடும்பத்தினரும் அவரது திருமணத்தை கொண்டாட விரும்பினர், மேலும் இந்த நாளில் நெருங்கிய நபர்கள் அருகில் இருக்க வேண்டும் என்று பெண்கள் விரும்பினர்.

ஆனால் பாரம்பரியத்துடன் மோதல்களைத் தவிர்ப்பதற்காக, அவர்கள் மணமகளின் வீட்டில் சிறிய கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்யத் தொடங்கினர். படிப்படியாக, அத்தகைய விடுமுறைகள் வளர்ந்தன, இது ஒரு முழு அளவிலான திருமண விருந்தாக மாறியது, இது முக்கிய நிகழ்வை விட தாழ்ந்ததல்ல.

அத்தகைய பாரம்பரியம் தோன்றுவதற்கான இரண்டாவது காரணம், இதற்கு முன்பு, மணமகன் வீட்டில் ஒரு திருமணத்தில் பெண்கள் ஓய்வெடுக்க முடியாது. சில கிராமங்களில் அவர்கள் ஒரு சிறப்பு அலமாரியில் அடக்கமாக நிற்க வேண்டியிருந்தது. அதே நேரத்தில், மணமகள் யாரிடமும் பேசவோ அல்லது வெளியேறவோ முடியாது. வயதான உறவினர்களின் கேள்விகளுக்கு மட்டுமே அவள் பதிலளிக்க அனுமதிக்கப்பட்டாள்.

இந்த நடத்தை பணிவு மற்றும் பெரியவர்களுக்கு மரியாதை காட்ட வேண்டும். இப்போதெல்லாம் மணமகள் மீது அத்தகைய கண்டிப்பான அணுகுமுறை கவனிக்கப்படவில்லை, மேலும் பெண் விடுமுறையில் முழு பங்கேற்பாளர். அத்தகைய விழிப்புணர்வு, மற்றவர்கள் வேடிக்கையாக இருக்கும்போது, ​​​​அந்த பெண்ணுக்கு உடல் ரீதியாகவும் மன ரீதியாகவும் மிகவும் கடினமாக இருந்தது.

அதனால் அவள் கொண்டாட்டங்களில் கலந்து கொள்ள வீட்டில் ஒரு கொண்டாட்டத்தை நடத்துவது திருமணத்தின் ஒரு நல்ல பகுதியாகும்.

திருமணம்

முதல் கொண்டாட்டத்திற்கு ஒரு வாரம் கழித்து, திருமண நாள் வருகிறது. மணமகள் அழகான ஆடை அணிந்து, நிறைய நகைகளை அணிந்து, சிக்கலான சிகை அலங்காரம் கொண்டவர். குடும்பம் வலுவான மத முஸ்லிம்களுக்கு சொந்தமானது என்றால், அவர்கள் ஸ்டைலிங் செய்வதற்கு பதிலாக ஒரு சிறப்பு கட்டு - ஒரு நிகாப் போடுகிறார்கள்.

இதற்குப் பிறகு, மணமகள் துருவியறியும் கண்களிலிருந்து அவளை மறைக்க மெல்லிய வெள்ளை முக்காடு குறைக்கப்படுகிறது. மணமகனின் வீட்டில் மறுபிறவி எடுப்பதற்காக மணமகள் தனது குடும்பத்திற்காக இறந்துவிடுகிறார் என்று பண்டைய காலங்களில் நம்பப்பட்டது, அவர்களுக்கு இடையேயான பாதை அவளுக்கு ஆபத்தானது. அவள் தன் குலத்தின் பாதுகாப்பை இழப்பாள் என்று நம்பப்பட்டது, மேலும் தீய ஆவிகள் இந்த தருணத்தைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள விரும்புகின்றன.

மற்ற உலக நிறுவனங்கள் சிறுமியைப் பார்ப்பதைத் தடுக்க, அவள் ஒரு போர்வையில் மூடப்பட்டிருந்தாள், இது பாதுகாப்பற்ற பாதிக்கப்பட்டவரைக் கண்டறிய அனுமதிக்கவில்லை. மணமகன் வீட்டிற்குள் நுழைந்தவுடன் வெள்ளை முக்காடு அகற்றப்பட்டது. சில நேரங்களில் பாரம்பரியம் விடுமுறையின் முடிவில் மட்டுமே பொருள் அகற்றப்பட வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

நண்பகலில், மணமகனின் தந்தை மணமகளின் பெற்றோரின் கதவைத் தட்டுகிறார், அவர் தனது மகனுக்கு பெண் குழந்தை பெற வந்ததாகக் கூறினார்.

இதற்குப் பிறகு, தாயும் சகோதரிகளும் மணமகளை வீட்டின் வாசலுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள், அங்கு வருங்கால மாமியார் அவளுக்கு ஒரு கண்ணாடியையும் மெழுகுவர்த்தியையும் கொடுக்கிறார். பண்டைய காலங்களில், இந்த பொருட்கள் மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக கருதப்பட்டன, எனவே அவை மகிழ்ச்சி மற்றும் செழிப்பின் அடையாளமாகும்.

திருமண ஊர்வலம் பாடல்கள் மற்றும் தேசிய இசையுடன் நகர்கிறது. அதே நேரத்தில், அவர் சந்திக்கும் எவரும் வழியில் நின்று பரிசு கோரலாம். பற்றி மணமகனின் தந்தை பரிசு வழங்க இருந்தார்.

ஊர்வலம் முடிந்ததும், மணமகன் வீட்டில் உள்ள அனைவரும் பண்டிகை மேஜையில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். ஆண் மற்றும் பெண் பாகங்களாகப் பிரிப்பது பாரம்பரியமாகக் கருதப்படுகிறது; முன்பு முழு நிகழ்வும் தனி அறைகளில் நடைபெற்றது, வெவ்வேறு பாலினங்களின் விருந்தினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பார்க்கவில்லை. இப்போது அவர்கள் தனி உணவு மட்டுமே.

திருவிழாவில், தேசிய இசை எப்போதும் இசைக்கப்பட வேண்டும், மேலும் நேரடியாக நிகழ்த்தப்பட வேண்டும்.

மேலும், பொழுதுபோக்குக்காக, அவர்கள் ஒரு டோஸ்ட்மாஸ்டரை அழைக்கிறார்கள், அவர் மனநிலையையும் அனைத்து தேசிய பழக்கவழக்கங்களையும் நன்கு அறிந்தவர். எனவே, அவர் விருந்தினர்களுக்கு ஆர்வமாக இருக்கும் போட்டிகளை நடத்த முடியும்.

முக்கிய பண்டிகை அம்சம் ஏராளமான தேசிய நடனங்கள் (லெஸ்கிங்கா மற்றும் பிற, வசிக்கும் பகுதியைப் பொறுத்து). பெரும்பாலும், ஆண்கள் பங்கேற்கிறார்கள் - அத்தகைய நடனங்களுக்கு ஆற்றல்மிக்க இயக்கங்கள் தேவைப்படுகின்றன, இது சாதாரண ஆடைகளை அணிந்திருக்கும் பெண்கள், திறன் கொண்டவை அல்ல.

ஆனால் மணமகன் நடனமாடும்போதும், மணமகள் அவரைச் சுற்றி படபடக்கும்போதும், புதுமணத் தம்பதிகளின் முதல் நடனத்தின் ஒரு பாரம்பரியம் உள்ளது.ஒரு ஆணின் கூர்மையான அசைவுகள் மற்றும் பெண்களின் மென்மையான அசைவுகள் மிகவும் இணக்கமாகவும் அழகாகவும் இருக்கும். புதுமணத் தம்பதிகளுக்கு எவ்வளவு திறமை இருக்கிறது, எல்லாமே மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கும். ஆனால் கணவருடன் நடனமாடுவதற்கு முன், மணமகள் வயதான ஆண்களுடன் நடனமாட வேண்டும். இது அவசியம் மணமகனின் தந்தை, அவரது மாமாக்கள் மற்றும் தாத்தா; மூத்த திருமணமான சகோதரர்கள் இருந்தால், பெண் அவர்களுடன் நடனமாடுகிறார்.

இதற்குப் பிறகுதான் அவளுடைய காதலன் மேடைக்கு வருகிறான்.

திருமணத்திற்குப் பிறகு

இரண்டாவது திருமணத்திற்குப் பிறகு காலையில், சிற்றுண்டி மற்றும் இசை இருந்த இடத்தில், இளம் மனைவியின் தலையில் முக்காடு அகற்றப்பட்டது.

விருந்தினர்கள் புதுமணத் தம்பதிகளை அவர்களின் நிறைவேற்றப்பட்ட தொழிற்சங்கத்திற்கு வாழ்த்த வருகிறார்கள், அதன் பிறகு அவர்களுக்கு இனிப்புகள் வழங்கப்படுகின்றன.

இது புதுமணத் தம்பதிகள் மற்றும் அழைக்கப்பட்ட இருவருக்கும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தையும் செழிப்பையும் கொண்டு வரும் என்று நம்பப்படுகிறது.இந்த நாளில், புதுமணத் தம்பதிகளின் உடனடி குடும்பம் அவர்களுக்கு இடையே கடினமான உணர்வுகள் இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த மதிப்புமிக்க பொருட்களை அடிக்கடி பரிமாறிக் கொள்கிறது.

இது புதிய உறவினர்களால் தூண்டப்பட்ட நட்பு உணர்ச்சிகளையும் நிரூபிக்கிறது.

இந்த வீடியோவில் ஒரு அழகான தாகெஸ்தான் திருமணம் உள்ளது:

தாகெஸ்தான் திருமணம் என்பது ஆடம்பரத்திற்கு பிரபலமான ஒரு நிகழ்வு. மணமகன் மற்றும் மணமகளின் குடும்பம் எவ்வளவு பணக்காரர்களாக இருந்தாலும், விடுமுறை புதுப்பாணியானதாகவும், எதிர்க்கும் அற்புதமானதாகவும் இருக்க வேண்டும். இரண்டு திருமணங்களை ஏற்பாடு செய்வதை நீங்கள் ஆபத்தில் வைக்கிறீர்களா?

தாகெஸ்தான் மக்களின் திருமண பழக்கவழக்கங்கள் அவர்களின் தேசிய கலாச்சாரத்துடன் நெருக்கமாக பின்னிப்பிணைந்துள்ளன. தாகெஸ்தான் திருமணத்தின் சிறப்பியல்பு மரபுகளில்:

1) இரட்டை கொண்டாட்டம் . விடுமுறை இரண்டு நாட்களுக்கு நடத்தப்படுகிறது, முதல் முறையாக மணமகள் வீட்டில், இரண்டாவது மணமகன் வீட்டில். கொண்டாட்டத்தின் நாட்கள் தொடர்ச்சியாக அல்ல, ஆனால் ஏழு நாட்கள் இடைவெளியுடன் இருப்பது முக்கியம்.

2) குறிப்பிட்ட நாட்களில் திருமணங்களுக்கு தடை . தாகெஸ்தானில், வருங்கால கணவன் மற்றும் மனைவியின் பிறந்தநாளிலும், அவர்களின் பெற்றோரின் பிறந்தநாளிலும், இஸ்லாமிய மதத்தின் மத விடுமுறை நாட்களிலும் நீங்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள முடியாது.

3) இரண்டு எதிரெதிர் கொண்டாட்டங்களில் இருந்து கொண்டாட்டத்தின் வகையைத் தேர்ந்தெடுப்பது. மணமகனும், மணமகளும், தங்கள் பெற்றோருடன் சேர்ந்து, தங்களுக்கு என்ன வேண்டும் என்பதைத் தாங்களே தீர்மானிக்கிறார்கள்: அமைதியான, அமைதியான விடுமுறை, மதுவிலக்கு அல்லது ஒரு உன்னதமான பொழுதுபோக்கு பானங்கள் கொண்ட வேடிக்கையான, கலகலப்பான விருந்து.

4) பல விருந்தினர்கள் உள்ளனர். திருமணத்தின் வகையைப் பொருட்படுத்தாமல், குறைந்தது முந்நூறு விருந்தினர்கள் இருக்க வேண்டும், ஆனால் அவர்களின் எண்ணிக்கை பொதுவாக ஒன்றரை ஆயிரத்துக்கு மேல் இல்லை. புதுமணத் தம்பதிகள் வசிக்கும் நகரத்தின் ஒவ்வொரு குடியிருப்பாளரும் மரியாதைக்குரிய அடையாளமாக கொண்டாட்டத்தில் குறைந்தபட்சம் சுருக்கமாக தோன்ற வேண்டும்.

5) பெற்றோர் கருத்து வேறுபாடு காரணமாக மணப்பெண் கடத்தல். நவீன தாகெஸ்தான் திருமணங்களில் மணப்பெண் கடத்தல் எல்லா இடங்களிலும் நடைமுறையில் இல்லை, ஆனால் பெற்றோர்கள் தங்கள் ஆசீர்வாதத்தை வழங்கவில்லை என்றால், மணமகன் தனது மகளை கடத்திச் செல்வதைத் தவிர வேறு வழியில்லை, அதனால் அவள் தனது வீட்டில் இரவைக் கழிக்க முடியும். அத்தகைய நிகழ்வு பெண்ணுக்கு அவமானத்தை ஏற்படுத்துவதால், திருமணம் நடக்க விதிக்கப்பட்டுள்ளது.

6) இரகசிய பொருத்தம். மணமகனின் பெற்றோர் மணமகளின் வீட்டிற்குச் செல்வதன் மூலம் மாலையில் மேட்ச்மேக்கிங் செயல்முறை நடைபெறுகிறது, அங்கு அவருக்கு பல்வேறு பரிசுகள் வழங்கப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், அவர்கள் அத்தகைய வருகையின் உண்மையை விளம்பரப்படுத்த வேண்டாம் என்று முயற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் இந்த செயல்முறை மணமகளின் நெருங்கிய உறவினர்களுடன் மட்டுமே நெருங்கிய வட்டத்தில் நடைபெறுகிறது.

7) அழகான பணக்கார கொண்டாட்டம். தாகெஸ்தான் குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தை பிறந்தவுடன், குடும்பத்தின் நிதி அவரது திருமணத்திற்காக ஒதுக்கி வைக்கப்படும், எனவே இதுபோன்ற நிகழ்வுகள் எப்போதும் அற்புதமானவை மற்றும் விலை உயர்ந்தவை.

8) மணமகளின் புலம்பல். மணமகள் வீட்டில் நடக்கும் திருமணக் கொண்டாட்டத்தின் முதல் நாளில், மணமகள் மணமகன் வீட்டிற்குச் செல்வது அவர்களுக்கு ஒரு சோகமான சூழ்நிலையாகக் கருதப்படுவதால், அவளுடைய தோழிகள் அவளை துக்கப்படுத்துகிறார்கள்;

9) மணமகன் படப்பிடிப்பு. ஒரு நண்பர் திருமணம் செய்து கொள்ளும்போது, ​​​​அவரது தோழர்கள் துப்பாக்கிச் சூடு பயிற்சி செய்கிறார்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, ஏனெனில் இதுபோன்ற செயல்பாடு இளம் குடும்பத்தை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யவும், பிரச்சனைகளைத் தடுக்கவும் உதவுகிறது.

10) புதுமணத் தம்பதிகளின் நடனம். தாகெஸ்தான் திருமணத்தில் இந்த செயல்முறை குறிப்பாக ஆச்சரியமாக இருக்கிறது; இது ஒரு கட்டாய அங்கமாகும். முதலில், அழைக்கப்பட்ட ஆண்கள் மணமகளைச் சுற்றி லெஜிங்கா நடனமாடி, மணமகள் சேகரிக்கும் பணத்தை தரையில் வீசுகிறார்கள். அரவுள் (திருமணத்தில் நடனமாடத் தொடங்குபவர்) ஆண்களுக்கு நடனமாடத் தொடங்குகிறார், ஆனால் அழைக்கப்பட்ட பெண்கள் மணமகனின் சகோதரி நடனமாடிய பிறகுதான் நடனமாட வெளியே வருகிறார்கள்.

11) ஆடை.ஒரு பெண் திருமணத்தின் போது நேர்த்தியாகவும் அழகாகவும் ஆடை அணிவதும், நீண்ட ஆடை அணிவதும், தலையில் முக்காடு போடாமல் இருப்பதும் வழக்கம். மனிதன் வழக்கமான உடையை அணிந்திருப்பான், ஆனால் நடனத்தின் போது அவன் நாட்டுப்புற தலைக்கவசத்தை அணிய வேண்டும் - ஒரு பாபாகா.

12) தேன் குடிப்பது. மணமகள் மணமகன் வீட்டிற்குள் நுழைந்தவுடன், அவரது தாயார் ஒரு கிண்ணம் தேனைக் கொடுப்பார், அதைச் சுவைப்பதன் மூலம் மணமகளின் குடும்ப வாழ்க்கை இனிமையாகவும் மென்மையாகவும் மாறும்.

கொண்டாட்டத்திற்குப் பிறகு என்ன நடக்கும்

திருமணத்திற்குப் பிறகு முதல் நாட்களில், விருந்தினர்கள் புதுமணத் தம்பதிகளின் வீட்டிற்கு தொடர்ந்து வருகிறார்கள், மகிழ்ச்சியான நிகழ்வில் அவர்களை வாழ்த்துகிறார்கள், அதே நேரத்தில் வீட்டின் உரிமையாளர்கள் எப்போதும் அவர்களை உள்ளே அனுமதிக்கவும், அவர்களுக்கு உரிய கவனத்தை வழங்கவும் மேற்கொள்கிறார்கள். திருமணத்தின் கடைசி நாளுக்கு அடுத்த நாள், மணமகள் தலைக்கவசம் அணிந்திருந்தால், அது அகற்றப்படும், ஏனெனில் நவீன காலத்தில் மணமகள் அதன் இருப்பு இனி ஒரு முன்நிபந்தனை அல்ல. தாகெஸ்தானில் விவாகரத்து என்பது மிகவும் அரிதான நிகழ்வு, எனவே திருமணத்திற்குப் பிறகு, புதுமணத் தம்பதிகள் தங்கள் கூட்டாளியின் சரியான தேர்வைப் பற்றி சிந்திக்காமல், சரியான இணக்கத்துடன் வாழ்கின்றனர்.

தாகெஸ்தான் திருமணத்தின் செயல்முறையை வார்த்தைகளில் சொல்வது கடினம், ஏனென்றால் அதனுடன் வரும் நோக்கம் மற்றும் புதுப்பாணியானது மிகவும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, மேலும் இந்த தேசியத்திற்கான திருமணங்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளில் மூழ்குவதற்கு, இந்த கொண்டாட்டத்தில் கலந்துகொள்வது சிறந்தது. குறைந்தது ஒரு முறை மற்றும் எல்லாவற்றையும் உங்கள் கண்களால் பார்க்கவும்.

"தாகெஸ்தான் பாரம்பரியத்தில் திருமண விழா"

அறிமுகம்

தாகெஸ்தான் மிகவும் தனித்துவமான பிராந்தியங்களில் ஒன்றாகும், இது பல்வேறு வகையான மக்கள், அவர்களின் மொழிகள் மற்றும் மரபுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இந்த பிரதேசத்தில் நெருக்கமாக பின்னிப்பிணைந்துள்ளது, தொடர்பு மற்றும் வளரும். தற்போது சமூகத்தில் நடைபெற்று வரும் சமூக-பொருளாதார, சமூக-அரசியல் மற்றும் வரலாற்று-கலாச்சார செயல்முறைகள் தொடர்பாக, தாகெஸ்தான் மக்களின் திருமண விழாவின் முக்கிய வடிவங்கள் மற்றும் பிரத்தியேகங்களைப் பற்றிய ஆய்வு, அவை முதலில் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பொதுவான பொருள் வாழ்க்கை நிலைமைகளால், தேசிய குணாதிசயத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட அம்சங்கள், அதன் கலாச்சாரத்தின் தேசிய அடையாளத்தில் வெளிப்படுகிறது, பெரிய அறிவியல், தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை முக்கியத்துவம் உள்ளது.

திருமண விழாக்கள் உட்பட, தாகெஸ்தான் மக்களின் இனவியல் பற்றிய பல்வேறு பிரச்சினைகளுக்கு ஆராய்ச்சியாளர்கள் போதுமான கவனம் செலுத்தியிருந்தாலும், திருமணம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய பழக்கவழக்கங்கள், தாகெஸ்தான் மக்களின் நடைமுறைகளைப் படிப்பது மிகவும் பொருத்தமானது மற்றும் நியாயமானது. நீண்ட காலமாக அவர்களின் இன கலாச்சார தொடர்புகளின் அடிப்படையில், மேலும் பல்வேறு மரபுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. மலைப்பகுதியின் சடங்கு கலாச்சாரம் ஒரு சிறப்பு கலாச்சாரமாகும், இது நிச்சயமாக இந்த ஆய்வில் கவரேஜ் பெற்றது.

ஆய்வின் பொருள் தாகெஸ்தான் மக்களின் கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக சடங்கு ஆகும்.

ஆய்வின் பொருள் தாகெஸ்தான் மக்களின் திருமண விழா.

தாகெஸ்தான் மக்களின் திருமண சடங்கை பகுப்பாய்வு செய்வதே வேலையின் நோக்கம்.

ஆராய்ச்சி நோக்கங்கள்: முக்கிய குறிக்கோளுக்கு இணங்க, தாகெஸ்தான் மக்களின் திருமண மற்றும் திருமண சடங்கு கலாச்சாரத்தை அதன் அசல் தன்மையில் ஆராய்வது, திருமண பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளின் கட்டமைப்பைப் படிப்பது.

ஒப்பீட்டு வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்துவதன் அடிப்படையில் இந்த பாடநெறி வேலைக்கான வழிமுறை அடிப்படையானது. ஆய்வுக்கான வழிமுறை மற்றும் கோட்பாட்டு அடிப்படையானது ரஷ்ய மற்றும் தாகெஸ்தான் இனவியலாளர்களின் படைப்புகள்: பி.எம். அலிமோவா, எம்.ஏ அக்லரோவா, ஜி.ஏ. செர்ஜீவா, யா.எஸ். ஸ்மிர்னோவா, S.Sh. காட்ஜீவா, எஸ்.எஸ். அகாஷிரினோவா, எச்.ஏ. கிஸ்லியாகோவா, என்.பி காதிர்பெகோவா, ஏ.ஜி. புலடோவா மற்றும் பலர், வெவ்வேறு காலங்களில் திருமணம், குடும்பம் மற்றும் பிராந்தியத்தின் தனிப்பட்ட தேசிய இனங்களின் தொடர்புடைய சடங்கு கலாச்சாரம் போன்ற பிரச்சினைகளைப் படித்தனர்.

ஆராய்ச்சி முறைகள்.

சிக்கல்களைத் தீர்க்க, பின்வரும் முறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன:

ஒப்பீட்டு - ஒப்பீட்டு,

இனவியல்-கலாச்சார (தாகெஸ்தான் மக்களின் திருமண சடங்கு கலாச்சாரம் பற்றிய ஆய்வு),

அமைப்பு பகுப்பாய்வு.

1. கடந்த காலத்தில் திருமணத்திற்கு முந்தைய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள்

.1 திருமணத்தின் நிபந்தனைகள் மற்றும் வடிவங்கள்

திருமணங்கள். அவர்கள் இல்லாமல் நம் வாழ்க்கையை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. திருமணம் என்பது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் மிகவும் பழமையான மற்றும் முக்கியமான நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும், இது ஒரு புதிய குடும்பத்தை உருவாக்குவதைக் குறிக்கிறது. தாகெஸ்தானில், ஒவ்வொரு தேசமும், ஒவ்வொரு கிராமமும் அதன் சொந்த திருமண பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை பண்டைய காலங்களிலிருந்து வந்தவை. அவை பல சடங்குகள், வேடிக்கை மற்றும் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தால் செழுமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. திருமணங்கள் நாட்டுப்புற அறிவு, சமூக அனுபவம், தார்மீக நெறிகள் மற்றும் கலாச்சார மரபுகளை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு கடத்துவதற்கான வழிமுறையாக செயல்படுகின்றன.

பாரம்பரியம் என்பது மக்களை உயிரோடும் வலிமையோடும் வைத்திருப்பது, தாயின் பாலால் உறிஞ்சப்பட்டு, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான சமூகம், குடும்ப வாழ்க்கை முறையால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, இது பல ஆண்டுகள் மற்றும் பல தசாப்தங்களாக நம் வாழ்க்கையை தீர்மானிக்கிறது, தார்மீக வழிகாட்டுதல்களைப் பார்க்க அனுமதிக்கிறது. நம் உள் பார்வைக்கு முன், அவர்களிடமிருந்து ஆன்மீக வலிமையைப் பெறுங்கள்.

நம் வாழ்வில் குறிப்பிடத்தக்க பல மரபுகளில் ஒன்று திருமண பாரம்பரியம். தாகெஸ்தானில் - ரஷ்யாவின் மிகவும் பன்னாட்டுப் பகுதி - திருமண மரபுகள் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, மலைகள், கடல், சமவெளி மற்றும் புல்வெளிகளில் கடினமான மற்றும் கடினமான வாழ்க்கையின் செல்வாக்கின் கீழ் வளர்ந்தன.

தாகெஸ்தானில் சுமார் மூன்று டஜன் திருமண பழக்கவழக்கங்கள், சடங்குகள் மற்றும் மரபுகள் இல்லை (மலைகளின் நிலத்தில் வாழும் தேசிய இனங்களின் எண்ணிக்கையின்படி), ஆனால் இன்னும் அதிகம்! ஒருவேளை, கிராமங்களைப் போலவே பல திருமண மரபுகள் உள்ளன, மேலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இனவியலாளர்கள் ஆர்வத்துடன் அவற்றைப் படித்து வருகின்றனர்.

மேட்ச்மேக்கிங் மற்றும் திருமண சடங்குகள் அடாட்கள் (மலைகளில் உள்ள பாரம்பரிய சட்ட விதிகள்), ஷரியா (இஸ்லாமிய சட்டம்) மற்றும் ஒவ்வொரு கிராமத்தின் பழக்கவழக்கங்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டது.

அடாட்களின்படி, திருமணத்தின் முடிவு பெண்ணால் அல்ல, ஆனால் அவளது ஆண் உறவினர்களால் (தந்தை, மாமா) அல்லது (பெண் அனாதையாக இருந்தால்) காதி (நீதிபதி) அல்லது கிராமத்தின் திபீர் (முல்லா) மூலம் எடுக்கப்படுகிறது.

வகுப்பைப் பொறுத்து திருமண வயது ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் மாறுபடும். தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பைச் சேர்ந்த பெண்களை விட உயர் வகுப்பைச் சேர்ந்த பெண்களின் திருமண வயது அதிகமாக இருந்தது. ஆண்களுக்கு இது நேர்மாறானது. பெரும்பாலும் இது வாழ்க்கை நிலைமைகள், அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் குடும்பத்தின் பொருளாதார நிலைமை ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது; குடும்பத்தை ஆதரிக்க முடியும் என்பதில் உறுதியாக இருக்கும்போது திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்ற கருத்தும் இருந்தது.

தாகெஸ்தானிஸ் உட்பட முஸ்லீம் கிழக்கின் மக்களிடையே, ஆரம்பகால திருமணங்கள் பொதுவானவை. சிறு வயதிலேயே திருமணம் பல நோக்கங்களால் கட்டளையிடப்பட்டது: பெற்றோர்கள் உயிருடன் இருந்தபோது, ​​அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு ஒரு குடும்பம் இருப்பதைப் பார்க்க விரும்பினர். உதாரணமாக, சிறுமிக்கு சில துரதிர்ஷ்டங்கள் ஏற்படக்கூடும் என்று பல பெற்றோர்கள் பயந்தனர் (அவர்கள் கடத்தப்படுவார்கள் அல்லது ஒருவித கறை அவள் மீது விழும்). “பொண்ணு வீட்ல துக்கத்தை வரவழைக்கறதுக்கு முன்னாடி சீக்கிரம் துரத்தணும்”, “அதிக வாயை துடைக்கணும்”, “பிறர்” என்ற கருத்து பல தலைமுறைகளின் மனதில் வேரூன்றியிருக்கிறது. பொருட்கள் அவற்றின் இடத்தில் நல்லது."

வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கிடையிலான வயது வித்தியாசம் மிகப் பெரியதாக (15 ஆண்டுகள் அல்லது அதற்கு மேல்) திருமணங்கள் இருந்தன. இளம் பெண்கள் வயதான ஆண்களுடன் திருமணம் செய்து கொள்ளும் வழக்குகள் பொதுக் கருத்துகளால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. அவை ஒரு விதியாக, பொருளாதார காரணங்களால் ஏற்பட்டன. அதிக வயது வித்தியாசம் கொண்ட திருமணங்கள் உயர் வகுப்பைச் சேர்ந்த ஆண்களுக்கும் ஏழை, திவாலான குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சிறுமிகளுக்கும் இடையே அடிக்கடி காணப்படுகின்றன.

தாகெஸ்தானில், நீண்ட காலமாக மூன்று பொதுவான திருமண வடிவங்கள் உள்ளன: சதி, கடத்தல் மற்றும் தாலாட்டு ஒப்பந்தம்.

தாலாட்டு என்பது தன் மகனுக்கு மணமகள் தொட்டிலில் படுத்திருக்கும் போதே தெரிவு. இத்தகைய திருமண ஒப்பந்தங்கள் 5, 10, 11 வயதுடைய சிறுமிகள் மணப்பெண்களாக மாறியது. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் இத்தகைய பரிவர்த்தனைகள் தோல்வியடைந்தன. ஒரு விதியாக, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நிச்சயதார்த்தம் செய்யப்பட்ட ஒரு பெண் பின்னர் வேறொருவரை மணந்தார். இருந்தபோதிலும், தாலாட்டு மிகவும் பொதுவான பழக்கமாக இருந்தது. குழந்தைகள் பிறந்த உடனேயே சதி செய்யப்பட்டது; அதே நேரத்தில், சிறுவனின் தந்தை பெண்ணின் தந்தைக்கு சில விஷயங்களைப் பிணையாகக் கொடுத்தார், அன்றிலிருந்து சிறார்களே மணமகனும், மணமகளும் என்று கருதப்பட்டனர்.

மிகவும் பொதுவான மற்றும் நட்பு வடிவம் பெற்றோரின் உடன்படிக்கை மற்றும் இளைஞர்களின் சம்மதத்துடன் உள்ளது. வருங்கால மணமகனின் பெற்றோர் மற்றும் அவரது உறவினர்கள் மேட்ச்மேக்கிங்கிற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே சிறுமிகளை "நெருக்கமாகப் பார்த்தார்கள்": கூட்டு வேலையின் போது, ​​​​பெண்கள், குறிப்பாக கவர்ந்திழுக்கும் எண்ணம் கொண்டவர்கள், பெண்கள் வேலை செய்வதைப் பார்த்தார்கள். மேட்ச்மேக்கிங்கிற்குப் பிறகு, மணமகனும் அவரது உறவினர்களும் மணமகளுக்கு பரிசுகளை வழங்கலாம், இது திருமணத்திற்குப் பிறகு அல்லது மணமகனின் தரப்பில் மறுப்பு ஏற்பட்டால், அவளுடைய சொத்தாக மாறியது. மணமகள் மறுத்தால், பரிசுகளை இரட்டிப்பாக திருப்பித் தர வேண்டும்! பரிசுகளின் தரம் மற்றும் மதிப்பு ஷரியா சட்டம் அல்லது அடாட்களால் தீர்மானிக்கப்படவில்லை; அது மணமகனின் குடும்பத்தின் செல்வத்தைப் பொறுத்தது, ஆனால் பரிசுகளில் ஒரு மோதிரம் இருக்க வேண்டும். பொதுவாக அவர்கள் தாவணி மற்றும் துணி துண்டுகளையும் கொடுத்தார்கள்.

பரிமாற்றம் போன்ற திருமண வடிவமும் இருந்தது. ஒரு குடும்பம் வேறொரு குடும்பத்திலிருந்து ஒரு பெண்ணை அழைத்துச் சென்று, அதையொட்டி, அவர்களின் மகளை அவளுடைய சகோதரனுக்கு திருமணம் செய்து வைத்தது இதுதான். ஒரு காலத்தில், தாகெஸ்தான் கிராமங்களில் தடைசெய்யப்பட்ட மற்றும் குறைந்த மதிப்புமிக்க திருமணங்கள் பொதுவானவை. வேறொரு கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர்களுடனான திருமணங்களும், தாழ்த்தப்பட்ட குடும்பங்களுக்கிடையிலான திருமணங்களும் கௌரவமற்றதாகக் கருதப்பட்டன. மிகவும் உறுதியான திருமணத்தின் மற்றொரு வடிவம் உள்-துகும், அதாவது ஒரு குலத்திற்குள். ஒரு காலத்தில், அத்தகைய திருமணம் விரும்பப்பட்டது, அவர்கள் அதை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க முயன்றனர்.

இருப்பினும், கடந்த காலங்களில் காதல் திருமணங்கள் இல்லை என்று சொல்வது தவறானது. சிறுவர்கள் மற்றும் பெண்கள், பல்வேறு நாட்டுப்புற விழாக்களில் சந்திப்பது, குறிப்பாக திருமணங்களில், அங்கு தங்கள் வருங்கால கணவன் அல்லது மனைவியைக் கவனித்துக் கொண்டனர். ஒரு பொதுவான மற்றும் மிகவும் பிரபலமான சந்திப்பு இடம் வசந்தமாகும். இளைஞர்களால் மணப்பெண்களைப் பார்ப்பது பெரும்பாலும் வசந்த காலத்தில் நடந்தது. பெண்கள் தண்ணீர் எடுக்கச் சென்றபோது, ​​அவர்களது மிக நேர்த்தியான ஆடைகளை அணிந்திருந்தார்கள். காலையிலும் மாலையிலும் இது ஒரு வகையான ஆடை அணிந்த பெண்களின் அணிவகுப்பு. இளைஞர்கள் இங்கே அவர்களுடன் சில வார்த்தைகளைப் பரிமாறிக் கொள்ளலாம், பார்வைகளைப் பரிமாறிக் கொள்ளலாம்: அதிக தைரியமான இளைஞர்கள் அந்தப் பெண்ணிடம் குடிக்கக் கேட்கலாம்.

வசந்த காலத்தில் இளைஞர்களின் தொடர்பு, அதே போல் பொழுதுபோக்கு மற்றும் விடுமுறை நாட்களில், மணமகனும், மணமகளும் தேர்ந்தெடுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட சுதந்திரத்திற்கு பங்களித்தனர். இருப்பினும், திருமணத்திற்கு மணமகனைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் இருந்து, புதுமணத் தம்பதிகள் பெரும்பாலும் பெரும் சிரமங்களைச் சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது, ஏனென்றால் கடைசி வார்த்தை எப்போதும் பெற்றோரிடம் இருந்தது. இளம் வயதினரைத் தேர்ந்தெடுப்பது பெற்றோரின் நோக்கங்களுடன் ஒத்துப்போகும் வழக்குகள் மிகவும் அரிதானவை.

கடத்தல் (கடத்தல்). இந்த திருமண வடிவம் பெற்றோருக்கு மிகவும் வேதனையானது மற்றும் மக்கள் மத்தியில் ஒருபோதும் ஆதரவைக் காணவில்லை. அகற்றும் வழக்கம் எப்போதுமே கருத்து வேறுபாடு மற்றும் இரத்தக்களரி உள்நாட்டுக் கலவரங்களுக்கு ஒரு ஆதாரமாக இருந்து வருகிறது. இது கீழே மேலும் விரிவாக விவாதிக்கப்படும்.

எனவே, தாகெஸ்தானில் நீண்ட காலமாக திருமணத்தின் 3 முக்கிய வடிவங்கள் உள்ளன என்று நாம் முடிவு செய்யலாம்: தாலாட்டு ஒப்பந்தம், கடத்தல், பெற்றோரின் உடன்படிக்கை மூலம் திருமணம். மேட்ச்மேக்கிங் மற்றும் திருமண சடங்குகள் அடாட்கள் (மலைகளில் உள்ள பாரம்பரிய சட்ட விதிகள்), ஷரியா (இஸ்லாமிய சட்டம்) மற்றும் ஒவ்வொரு கிராமத்தின் பழக்கவழக்கங்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டது.

1.2 மணமகளை கடத்தும் சடங்கு

திருமண சடங்கு கலாச்சாரம்

பழங்காலத்திலிருந்தே, தாகெஸ்தானில் ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்க மணப்பெண் கடத்தல் மிகவும் பிரபலமான வழிகளில் ஒன்றாகும். பல நவீன இளைஞர்களும், சில சமயங்களில் வயதானவர்களும் கூட, சிறுமிகளைக் கடத்துவதை ஒரு வழக்கமாகக் கருதுகின்றனர். உண்மையில், மணமகளை கடத்துவது ஒரு வழக்கம் அல்ல, ஆனால் வழக்கத்தை மீறுவதாகும், எனவே அது எப்போதும் மணமகளின் உறவினர்கள் மற்றும் பகைமையால் துன்புறுத்தப்பட்டு வருகிறது. சமூகத்தில் எழும் அனைத்து பிரச்சனைகளையும் அமைதியான முறையில் தீர்க்கும் வகையில் பழக்கவழக்கங்கள் துல்லியமாக எழுந்ததால், பகையை ஏற்படுத்துவது ஒரு வழக்கமாக இருக்க முடியாது.

பழைய நாட்களில், தாகெஸ்தான் மக்களிடையே, சில சந்தர்ப்பங்களில் கடத்தல் சடங்கு, வழக்கத்தை மீறினாலும், சமூகத்தில் புரிந்துணர்வை சந்தித்தது. முதலாவதாக, ஒரு குடும்பத்தில் பல சகோதரிகள் இருந்தால், அவர்களில் மூத்தவர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் அல்லது உடல் ஊனமுற்றவராக இருந்தால், அவளால் திருமணம் செய்து கொள்ள முடியாது, மேலும் அவள் திருமணம் செய்து கொள்ளும் வரை, இளைய சகோதரிகளுடன் மேட்ச்மேக்கிங் அனுமதிக்கப்படவில்லை.

சீனியாரிட்டியின் படி திருமண வரிசை கண்டிப்பாக பராமரிக்கப்பட்டது. வீட்டில் ஒரு மூத்த சகோதரி இருக்கும் போது அவர்கள் இளையவரை கவர்ந்திழுத்தால், மூத்த சகோதரிக்கு ஒரு வலுவான மன காயம் ஏற்படுகிறது, மேலும் அவள் தாழ்ந்தவளாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறாள். ஒரு பெண் தாழ்ந்தவளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டால், ஒட்டுமொத்த குடும்பத்தின் மீதும் தாழ்வு முத்திரை விழுகிறது. இந்நிலையில் தங்கையை அக்கா மனம் புண்படாமல் கடத்தி திருமணம் செய்து கொள்ளலாம்.

தாகெஸ்தானில் பழைய நாட்களில், ஒரு இளைஞன் சில சமயங்களில் வழக்கத்தை மீறினான், அந்த பெண் தன்னை திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புக்கொண்டாள், ஆனால் அவளுடைய பெற்றோர் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை, அல்லது அந்த இளைஞனுக்கு வழக்கப்படி திருமணம் செய்ய நிதி வாய்ப்பு இல்லை. கூடுதலாக, ஒரு மணமகளை கடத்துவது எப்போதுமே இந்த நடவடிக்கையை எடுக்க முடிவு செய்த இளைஞனுக்கு மரண ஆபத்துடன் தொடர்புடையது. இதைச் செய்ய, தைரியம், தைரியம், தான் விரும்பிய பெண்ணுக்காக உயிரைப் பணயம் வைக்கும் விருப்பம் போன்ற குணங்கள் அவருக்குத் தேவைப்பட்டன. அனைவருக்கும் தெரியும், பழைய நாட்களில், தாகெஸ்தான் பெண்கள் வேலை செய்யவில்லை, படிக்கவில்லை, அவர்கள் தனியாக நகரம் அல்லது கிராமத்திற்கு செல்லவில்லை, துணையின்றி, அவர்கள் வெளியே செல்லவில்லை. ஒரு பெண்ணைத் திருட, ஒரு இளைஞன் தனது உயிரைப் பணயம் வைத்து அவள் வீட்டிற்குள் ஏற வேண்டியிருந்தது, இந்த விஷயத்தில் எந்தவொரு உறவினரும் அவரைக் கொல்லலாம் அல்லது காயப்படுத்தலாம், இது சமூகத்தால் புரிந்து கொள்ளப்பட்டு நியாயப்படுத்தப்பட்டது.

மணமகனைத் திருடுவது மணமகன் அல்ல; பெரும்பாலும் இது அவரது நண்பர்கள் அல்லது உறவினர்களால் அவருக்குத் தெரியாமல் செய்யப்படுகிறது, அவர்கள் கருத்துப்படி, அவருக்கு தகுதியான மனைவியைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். பழைய நாட்களில், மணமகன் நண்பர்கள், உறவினர்கள் அல்லது அவர் இல்லாமல், மணமகளின் பின்னால் குதிரைகள் மீது சவாரி செய்தார், மேலும் மணமகளின் சகோதரர்கள் அவர்களைப் பிடிக்க முடியாதபடி வேகமான குதிரைகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன.

திருடப்பட்ட பெண்ணை மணமகன் வீட்டிற்கு அழைத்து வந்து அங்கேயே வைத்து, அவளை சமாதானப்படுத்தி, கடத்தல்காரனை திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி வற்புறுத்தி, சம்மதத்திற்கான அனைத்து வாதங்களையும் அவளுக்கு அளித்தார் (உதாரணமாக, மணமகனின் அதிகாரம், அவரது நிலை, நிலத்தின் உரிமை மற்றும் சொத்து). கடத்தப்பட்ட பெண் தனக்கு வழங்கப்பட்ட மணமகனை திருமணம் செய்து கொள்ள இன்னும் ஒப்புக் கொள்ளவில்லை என்றால், அத்தகைய மணமகளுக்கு ஏற்கனவே கெட்ட பெயர் இருப்பதாக நம்பப்பட்டதால், பின்னர் திருமணம் செய்து கொள்வதற்கான வாய்ப்பு மிகக் குறைவு. இது, ஒருவேளை, திருடப்பட்ட மணமகள் தன்னை கடத்தியவரை திருமணம் செய்து கொள்ள சம்மதிக்க மிகவும் அழுத்தமான வாதமாக இருக்கலாம்.

தாகெஸ்தானில் ஒரு மணமகள் பல நாட்கள் "பணயக்கைதியாக" வைக்கப்பட்டு, அவளுடைய விருப்பத்தை உடைக்க முயன்ற வழக்குகள் இருந்தன. இவ்வாறு, மணமகள் பல நாட்கள் தொடர்ந்து உட்கார்ந்து சாப்பிட மறுக்கலாம், திருமணத்தில் தனது கலகத்தையும் கருத்து வேறுபாடுகளையும் காட்டலாம். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், கடத்தல்காரனின் குடும்பத்தினர் சிறுமியை விடுவிப்பது வழக்கம்.

சம்மதத்தின் அடையாளமாக, மணமகள் ஒரு வெள்ளை திருமண தாவணியை தலையில் அணிந்திருந்தார். காகசஸ் மற்றும் நேரடியாக, தாகெஸ்தானிஸின் அனைத்து சட்டங்களின்படி, இந்த நேரத்தில், கடத்தல்காரர் திருமணத்திற்கு ஒப்புக் கொள்ளும் வரை மணமகளைப் பார்க்கக்கூடாது.

அவர்கள் கலகக்கார மணமகளை சமாதானப்படுத்த முடிந்த பிறகு, இளம் தம்பதிகள் அவளுடைய தந்தையிடம் திருமணத்திற்கு ஆசீர்வாதத்தைக் கேட்கச் செல்கிறார்கள், அவர்கள் இருவரையும் சபித்து அவர்களை நிராகரிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் முதல் குழந்தை பிறந்தவுடன் அவர்களை மன்னிக்கிறார்கள்.

காதலர்களிடையே ரகசிய ஒப்பந்தத்தின் மூலம் மணமகள் திருடப்பட்ட வழக்குகள் மிகவும் அரிதானவை, மேலும் இதுபோன்ற சூழ்நிலைகள் கவனமாக மறைக்கப்பட்டன, ஏனெனில் அவை இளம் தம்பதியினருக்கு அவமானம் நிறைந்தவை. குறிப்பாக ஒரு பெண்ணுக்கு - அவள் காதலியுடன் திருமணத்திற்கு முந்தைய உறவு வைத்திருக்கிறாள் என்ற சந்தேகம் உடனடியாக எழுந்ததால், அல்லது அவள் வழக்குரைஞர்களுக்கு மிகவும் பிடிக்கவில்லை, அவள் ஏற்கனவே ஒரு வாழ்க்கைத் துணையைக் கண்டுபிடிப்பதில் விரக்தியடைந்தாள்.

அந்த இளைஞனுக்கும் கண்டனம் காத்திருந்தது - சிறுமியின் பெற்றோரின் வீட்டிற்குச் சென்று தங்கள் மகளை திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு கேட்காமல், சிறுமி ஒப்புக்கொண்டவுடன் கடத்தலுக்குச் சென்றார். உடனடியாக பல அயலவர்கள் இது காரணம் இல்லாமல் இல்லை என்று கிசுகிசுக்கத் தொடங்கினர்.

தாகெஸ்தானில் பாரம்பரியமாக நிறுவப்பட்ட உறவுகளின் கட்டமைப்பில் இத்தகைய அடாட் மிகவும் வேரூன்றியுள்ளது, மற்ற இஸ்லாம் அல்லாத நினைவுச்சின்னங்களைப் போலவே அதை ஒழிப்பது மிகவும் கடினம். ஷரியா (இஸ்லாமிய சட்டம்), வரலாற்று மாறுபாடுகள், ஆண்டுகள் மற்றும் அனைத்து தடைகள் மூலம் இந்த மாதிரி மேட்ச்மேக்கிங்கின் முரண்பாட்டைப் பற்றிய மதத் தலைவர்களின் அறிவுரைகளின் மூலம் ஒரு களை போல அது வளர்கிறது. பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரபுகள் பல ஆண்டுகளாக மாறினாலும், மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டு மாறினாலும், அவை இன்னும் வாழ்கின்றன.

எனவே, தாகெஸ்தானில் ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்குவதற்கு மணமகள் கடத்தல் மிகவும் பிரபலமான வழிகளில் ஒன்றாகும் என்றாலும், அது மக்களால் வரவேற்கப்படவில்லை, மேலும் இஸ்லாமிய நியதிகளுடன் ஒத்துப்போகவில்லை என்று நாம் முடிவு செய்யலாம்.

1.3 மேட்ச்மேக்கிங் சடங்கு

தாகெஸ்தானின் மக்கள் எப்போதும் ஒரு மகனின் திருமணம் அல்லது ஒரு மகளின் திருமணத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்துள்ளனர். மணமகன் அல்லது மணமகனைத் தேர்ந்தெடுப்பது ஒரு தீவிரமான மற்றும் பொறுப்பான விஷயமாகக் கருதப்பட்டது. இது குடும்பத்தால் மட்டுமல்ல, உறவினர்களின் பரந்த வட்டத்தாலும், ஒட்டுமொத்த துகும் (குலம்) மூலமாகவும் கடைப்பிடிக்கப்பட்டது. மணமகளின் தனிப்பட்ட குணங்களை மதிப்பிடும்போது, ​​முதலில், அவளுடைய கடின உழைப்பு, உணர்ச்சிகளைக் காட்டுவதில் கட்டுப்பாடு மற்றும் ஆசாரம் விதிகள் பற்றிய அறிவு ஆகியவை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டன. கூடுதலாக, பெண் உடல் ரீதியாக வலுவாக இருக்க வேண்டும், ஆரோக்கியமான சந்ததிகளைப் பெற முடியும் மற்றும் வீடு, வீடு மற்றும் குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் பல கடமைகளைச் செய்ய வேண்டும். ஒரு மணப்பெண்ணைப் பற்றி மிகவும் மதிப்பிடப்பட்டது அவளுடைய தோற்றம் மற்றும் வீட்டு வேலை செய்யும் திறன்.

டார்ஜின்கள் மற்றும் லக்ஸில், சிறுமியின் வீட்டிற்கு முதல் வருகை சிறுவனின் பெற்றோரால் செய்யப்பட்டது. மேட்ச்மேக்கர்களின் செல்வாக்கு குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. மற்றொரு வழக்கம் அவார்களிடையே பரவலாக இருந்தது: பேச்சுவார்த்தைகளுக்கு, இளைஞனின் குடும்பம் சிறுமியின் தந்தையை அழைத்தது, தாராளமாக அவருக்கு சிகிச்சை அளித்து ஒரு வாய்ப்பை வழங்கியது. ஒரு விதியாக, விஷயம் ஒரு வருகைக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. “தீப்பெட்டியின் செருப்பு தேய்ந்து போகும் வரை ஒரு நல்ல பெண் திருமணம் செய்து கொள்ள சம்மதிக்க மாட்டாள்” என்பது பழங்காலங்களில் கூறப்பட்டது.

மற்ற மக்களிடையே (லெஸ்கின்ஸ், தபசரன்ஸ், அஜர்பைஜானிகள்), மணமகளின் உறவினர்களுக்கு மேட்ச்மேக்கருக்கு பதிலாக மணமகன் அனுப்பிய மரியாதைக்குரிய மனிதர் மூலம் மேட்ச்மேக்கிங் மேற்கொள்ளப்பட்டது. அத்தகைய வருகையின் நோக்கம் குறிப்புகள் மூலம் விளக்கப்பட்டது; தங்கள் மகளுக்கு திருமணம் செய்து வைக்க உறவினர்களிடம் நேரடியாக முன்மொழிவது அநாகரீகமாக கருதப்பட்டது. உரையாடலின் ஆரம்பம் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சொற்றொடராக இருக்கலாம்: அத்தகைய நபரின் "அப்பா மற்றும் தாயாக மாற நாங்கள் உங்களைக் கேட்கிறோம்" ... மணமகளின் பெற்றோர் ஒப்புக்கொண்டால், அவர்கள் "இன்ஷா அல்லாஹ்" (கடவுளின் உதவியுடன், என்றால் கடவுள் விரும்புகிறார்), இல்லையெனில் அவர்கள் உடனடியாக மறுத்துவிட்டனர்.

மேட்ச்மேக்கிங் திருமண விழாவின் மற்ற எல்லா "செயல்களிலிருந்து" அடிப்படையில் வேறுபட்டது, அது ஒரு இரகசியமாக இருந்தது மற்றும் எப்போதும் குறுகிய வட்டத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. காரணம், வெளிப்படையாக, சாத்தியமான திருமணத்தின் முதல் படிகளை "ஜிங்க்சிங்" என்ற பயம் மட்டுமல்ல, சூழ்நிலையின் கணிக்க முடியாத தன்மையும் - பெற்றோர்கள் தங்கள் மகளை அவளுக்கு முன்மொழிந்த ஆணுக்கு திருமணம் செய்ய மறுப்பது நிறைய ஏற்படலாம். மனக்கசப்பு. இது சம்பந்தமாக, அவர்கள் அடிக்கடி இடைத்தரகர்களின் சேவைகளை நாடினர், மணமகளின் பெற்றோர் அவர்களுடன் திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புக்கொள்கிறார்களா என்பதைக் கண்டறிய வேண்டும். இங்கே இடைத்தரகரின் சிறப்புப் பங்கைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம், யாருடைய ஆலோசனையின் பேரில் இந்த விஷயம் சில சந்தர்ப்பங்களில் மேட்ச்மேக்கிங்கிற்கு வராமல் போகலாம்.

திருமணப் பிரச்சினை உடனடியாக முடிவெடுக்கப்பட்ட வழக்குகள் இருந்தன, பையனின் தாய் உடனடியாக அந்தப் பெண்ணுக்கு வெள்ளி மோதிரங்களையும் ஒரு வளையலையும் வைத்தார். ஆனால் இது மிகவும் அரிதாகவே நடந்தது.

ஒப்பந்தத்திற்குப் பிறகு, மணமகன் மணமகளைப் பார்க்க முடியும், பழைய நாட்களில் அத்தகைய அடாட் கூட இருந்தது: மணமகனும், மணமகளும் மேட்ச்மேக்கிங்கிற்குப் பிறகு ஒன்றாக தூங்கலாம், ஆனால் திருமணத்திற்கு முன்பு, மணமகனின் உடலைத் தொட மணமகனுக்கு உரிமை இல்லை. இமாம் ஷாமிலின் கீழ், ஒரு அக்வாக் (அக்வாக் என்பது அவார் கிராமங்களில் ஒன்றாகும்) மணமகள் தனது மணமகனைக் கொன்றார், அவர் இந்த அடாத்தை மீற விரும்பினார், அவர் எந்த தண்டனையையும் அனுபவிக்கவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், பொதுவான பாராட்டுக்களையும் பெற்றார்.

சதித்திட்டத்திற்குப் பிறகு, மணமகன் தரப்பில் மணமகளின் தரப்பில் கலிம் (பணம்) செலுத்துவது குறித்தும் விவாதிக்கப்பட்டது. கலிம் தனது திருமண நாளில் மணமகள் அணிந்திருந்த வெளிப்புற ஆடைகள், படுக்கை, போர்வைகள் மற்றும் பிற சொத்துக்களைக் கொண்டிருந்தது. இவை அனைத்தும் மணமகளின் முழு சொத்தாக மாறியது, பின்னர் அவள் கணவனை விட்டு வெளியேற விரும்பினால் அவளிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டது.

தாகெஸ்தானின் சில மக்கள் மணமகன் திருமண பரிசை வழங்க வேண்டும் என்று கோருகிறார்கள், இன்னும் கோருகிறார்கள், மற்றவர்கள் இந்த கடமையிலிருந்து அவருக்கு விலக்கு அளிக்கிறார்கள். முந்தையவற்றில் அவார்ஸ் மற்றும் தெற்கு தாகெஸ்தானின் சில மக்கள் உள்ளனர், பிந்தையவர்கள் - டர்கின்ஸ் மற்றும் லக்ஸ். உதாரணமாக, குரான், விவாகரத்து வழக்கில் ஒரு வகையான பொருள் உத்தரவாதமாக, மீட்கும் தொகை மனைவிக்கு சொந்தமானதாக இருக்க வேண்டும் என்று தீர்மானிக்கிறது. மணமகளின் பெற்றோரால் மீட்கும் ரசீதையும் ஷரியா குறிப்பிடுகிறது. மணப்பெண்ணுக்கு மணமகள் விலை கொடுப்பது, முல்லாவுடன் பதிவு செய்ததைப் போலவே திருமணத்தின் முக்கியப் பண்பாக இருந்தது. இது அனைத்து வடநாட்டு மக்களிடையே அசைக்க முடியாததாக இருந்தது

இஸ்லாம் அதிகாரப்பூர்வ மதமாக இருந்த காகசஸ். மணப்பெண்ணின் விலை அனைத்து தாகெஸ்தான் மக்களிடையேயும் நடந்தது, ஆனால் அதன் அளவு ஒரே மாதிரியாக இல்லை, மேலும் அதன் மதிப்பு பெரும்பாலும் கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பழக்கவழக்கங்கள், அவர்களின் பொருளாதார நல்வாழ்வு, நிதி நிலைமை மற்றும் வர்க்க இணைப்பு ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

அடுத்த கட்டம் நிச்சயதார்த்தம். நிச்சயதார்த்தம் அதன் வடிவத்தில் உறவினர்கள், அன்புக்குரியவர்கள் மற்றும் சக கிராமவாசிகள் அனைவருக்கும் இரண்டு குடும்பங்கள் உறவாடும் நோக்கத்தைப் பற்றி தெரிவிக்கும் ஒரு புனிதமான செயலைக் கொண்டிருந்தது, எனவே உறவினர்கள் மட்டுமல்ல, பல சக கிராம மக்களும் அழைக்கப்பட்டனர். அதற்குப் பிறகு, எந்தத் தரப்பினரும் கட்டாயக் காரணம் இல்லாமல் திருமணத்தை மறுக்க முடியாது.

சில நேரங்களில் நிச்சயதார்த்தம் ஒரு குறுகிய வட்டத்தில் நடந்தது. திருமண நிச்சயதார்த்தம் குடும்பத்தின் நிலை (பொருளாதாரம், வர்க்கம்) சார்ந்தது. வேறு சில காரணங்கள் இருக்கலாம், உதாரணமாக, உறவினர் ஒருவரின் சமீபத்திய மரணம், நேசிப்பவரின் கடுமையான நோய் போன்றவை.

இந்த நிலையில், மணமகனின் தூதர்கள் பரிசுகளுடன் மணமகள் வீட்டிற்குச் சென்றனர், சில இடங்களில் அவர்களுடன் உறவினர்கள் அனைவரும் இருந்தனர். நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் ஒவ்வொரு வட்டாரத்திற்கும் பரிசின் அளவும் மதிப்பும் வேறுபட்டது. அவார்களில், மணமகனின் பரிசுகள் மற்றும் மணமகளின் வரதட்சணை ஆகியவை பெரும்பாலும் மணமகளின் முற்றத்தில் பொதுமக்களின் பார்வைக்காகவும் பாராட்டுக்காகவும் கயிற்றில் தொங்கவிடப்பட்டன. நிச்சயதார்த்த விருந்துக்கு அவர்கள் வழக்கமாக ஒரு மோதிரம் மற்றும் தாவணியைக் கொண்டு வந்தனர். உதாரணமாக, சில கிராமங்களில், மறுநாள் காலையில் மணமகளின் நண்பர்கள் அல்லது உறவினர்கள் தீப்பெட்டிகள் கொண்டு வந்த தாவணி அல்லது மோதிரத்தை அணிந்துகொண்டு தண்ணீர் எடுக்கச் சென்றனர். இது, முதலில், நிச்சயதார்த்தத்தை அறிவித்தது, இரண்டாவதாக, பரிசுகளை வழங்கியது.

மேட்ச்மேக்கிங் மற்றும் எதிர்கால உறவினர்களுக்கிடையேயான சொத்து மற்றும் பொருள் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது பற்றிய உண்மையை வெளியிடுவதன் மூலம், திருமணத்திற்கு முந்தைய சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் காலம் தொடங்கியது. முதலில், மணமகளின் தரப்பு மணமகனின் உறவினர்களுக்கு வரதட்சணை மற்றும் பரிசுகளைத் தயாரிக்கத் தொடங்கியது.

உதாரணமாக, தபசரன்களில், இந்த காலகட்டத்தில், மணமகளின் தாய் தனது மகளின் மெத்தைகளுக்கு கம்பளி சேகரிக்க கிராமம் முழுவதும் சென்றார். அவள் எல்லா வீடுகளையும் சுற்றி வர வேண்டும், அவள் யாரையும் தவறவிட்டால், அவர்கள் புண்படுத்தப்பட்டனர். அதே நோக்கத்திற்காக, குனகி (நண்பர்கள்) இருந்த பக்கத்து கிராமங்களுக்கு அவள் செல்லலாம். இந்த வழக்கில், குனக்கின் மனைவி கிராமத்தை சுற்றி நடந்தார், வருகையின் நோக்கத்தை பெயரிட்டார், மணமகளின் தாயார் அவருடன் சென்றார். மாப்பிள்ளையின் தாயாரும் அவ்வாறே சுற்றி வளைத்தார்.

நிச்சயதார்த்தத்திற்குப் பிறகு, மணமகன் மற்றும் மணமகளின் உறவினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக தொடர்பு கொள்கிறார்கள், எல்லாவற்றையும் கலந்தாலோசித்து, கூட்டாக களப்பணியில் பங்கேற்கிறார்கள், மேலும் பல்வேறு குடும்ப கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை ஏற்பாடு செய்வதில் ஒருவருக்கொருவர் உதவுகிறார்கள். எனவே, திருமணத்திற்கு முந்தைய காலம் பொருளாதாரம் மட்டுமல்ல, சமூக-உளவியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

ஏற்கனவே இந்த காலகட்டத்தில், மணமகனின் உறவினர்கள் மணமகளை பராமரிப்பதற்கான செலவுகளில் ஒரு பகுதியை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். அவ்வப்போது, ​​மணமகளுக்கு பரிசுகள் வழங்கப்படுகின்றன, பெரும்பாலும் விலை உயர்ந்தவை.

பாரம்பரியத்தின் படி, நிச்சயதார்த்தத்திற்குப் பிறகு, இளைஞர்கள் ஒருவரையொருவர் பார்க்க வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது. பொதுவாக மணமகனும் அவரது நண்பர்களும் வீட்டிற்கு "ரகசியமாக" வருவார்கள். இந்த கட்டத்தில், வழக்கமாக சகோதரிகள், மூத்த சகோதரர்களின் மனைவிகள் மற்றும் குறைவாக அடிக்கடி தாய் மட்டுமே மணமகளின் வீட்டில் தங்கினர்.

மணமகன் வருகை என்பது மணமகளைப் பார்த்து பேச வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. பலமுறை சென்று பார்த்த பின்னரே மணமகன் மணமகளுடன் தனியாக இருக்க முடிந்தது. மணமகனும் அவரது நண்பர்களும் மணமகளுக்கு பரிசுகளுடன் வந்தனர், புறப்படுவதற்கு முன், அவர்கள் அவளிடமிருந்து பரிசுகளைப் பெற்றனர். மணமகன் மணமகளைப் பார்வையிடும் வழக்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட கல்வி முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ஏனெனில் கூட்டங்கள் கடுமையான விதிகள் மற்றும் பாரம்பரிய ஆசாரங்களுக்கு உட்பட்டவை.

எனவே, திருமணத்திற்கு முந்தைய சடங்குகள் எல்லா இடங்களிலும் ஆயத்த இயல்புடையவை என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். இந்த காலம் மணமகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தொடங்கி, பின்னர் மேட்ச்மேக்கிங்குடன், திருமணத்திற்கான உடனடி தயாரிப்புகளுடன் முடிந்தது.

மேட்ச்மேக்கிங் திருமண விழாவின் மற்ற எல்லா "செயல்களிலிருந்து" அடிப்படையில் வேறுபட்டது, அது ஒரு இரகசியமாக இருந்தது மற்றும் எப்போதும் குறுகிய வட்டத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

2. தாகெஸ்தான் பாரம்பரியத்தில் திருமண விழா

.1 திருமணத்திற்கு முன் மணமகன் மற்றும் மணமகள் வீட்டில் செய்யப்படும் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள்

முழு திருமண சடங்கின் மைய மற்றும் முக்கிய கட்டம், இதன் பொருள் திருமணத்தின் பொது அனுமதி, திருமணத்தின் விருந்து மற்றும் கொண்டாட்டமாகும். இது ஒரு மிக முக்கியமான நிகழ்வாகும், இதற்காக முழு குடும்பமும் மட்டுமல்ல, உறவினர்களின் முழு வட்டமும் குழந்தையின் பிறப்பு முதல் அவரது திருமண வயது வரை நடைமுறையில் தயாரிக்கப்பட்டது. திருமணம் என்பது ஒரு சிக்கலான சடங்கு முறை, ஒன்றோடொன்று நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்ட பல இணைப்புகளைக் கொண்டது.

தாகெஸ்தான் மக்களின் திருமண சுழற்சியில், பொதுவான அம்சங்கள் மற்றும் வேறுபாடுகள் இரண்டும் காணப்பட்டன, இது தனிப்பட்ட மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, கிராமங்களுக்கும் கூட. இந்த வேறுபாடுகள் ஒவ்வொரு உள்ளூர் குழுவின் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியில் உள்ள வேறுபாட்டால் தீர்மானிக்கப்பட்டது, மேலும் இந்த மக்களின் திருமண சடங்குகளில் அண்டை மக்களின் சடங்கு கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கின் விளைவாகும்.

திருமணத்திற்கு முந்தைய சடங்குகள் எல்லா இடங்களிலும் ஆயத்த இயல்புடையவை. இந்த காலம் மணமகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தொடங்கி திருமணத்திற்கான உடனடி தயாரிப்புகளுடன் முடிந்தது. தாகெஸ்தானிஸின் திருமணம் மிகவும் சிறப்பாக கொண்டாடப்பட்டது. இலையுதிர் காலம், பல நாடுகளைப் போலவே, திருமண பருவமாகக் கருதப்பட்டது, இதற்குக் காரணம் பொருளாதாரம். இந்த நேரத்தில், விவசாய வேலைகள் முடிந்துவிட்டன, வீட்டில் போதுமான பொருட்கள் இருந்தன, மற்றும் ஓட்கோட்னிக் வீடு திரும்பிக் கொண்டிருந்தது. சில நேரங்களில் திருமணங்கள் குளிர்காலத்தில் நடந்தன.

திருமணத்திற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு, மணமகன் மற்றும் மணமகளின் பெற்றோர், வழக்கப்படி, அனைத்து உறவினர்களையும் ஒரு சபைக்கு கூட்டிச் சென்றனர், அதில் கொண்டாட்டத்தின் போது பொறுப்புகள் விநியோகிக்கப்பட்டன (உணவு தயாரித்தல், விருந்தினர்களை அழைப்பது, அவர்களுக்கு சேவை செய்தல்). பானங்களுக்கு யார் பொறுப்பேற்பார்கள், மீதமுள்ள உணவை யார் பொறுப்பேற்பார்கள் என்று அவர்கள் உடனடியாக முடிவு செய்தனர். பொதுவாக இந்த பதவிகளுக்கு நெருங்கிய நபர்கள் மற்றும் அயலவர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர். எப்படியும் இவர்களை சிக்கனமாகவும் சிக்கனமாகவும் ஆக்க முயற்சித்தோம். அவர்களுக்கு, உதவியாளர்கள் இருந்தனர். குறிப்பாக, சிலரின் கடமைகள் மேசைகளின் நிலையை கண்காணிப்பது, மற்றவர்களின் கடமைகள் விருந்தினர்களை மேசைக்கு அழைப்பது. விருந்து ஏற்பாடு செய்யும் போது, ​​பாலினம் மற்றும் வயது அளவுகோல்கள் கடைபிடிக்கப்பட்டதால், அத்தகைய நபர்கள் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களில் இருந்து நியமிக்கப்பட்டனர். சமையலுக்கு சிறப்பு ஆட்களும் நியமிக்கப்பட்டனர். பெண்கள் மட்டுமே உணவு தயாரித்தனர்.

மணமகளின் வரதட்சணையைக் கொண்டு வர வேண்டிய நபர்களின் வட்டத்தையும், அதே போல் மணமகளுக்குச் செல்வோரையும் அவர்கள் தீர்மானித்தனர். தேர்வு வந்தது; "கல்யாண வீட்டின் புரவலர்களுக்கு ஆன்மா வலிக்கிறது." அனைத்து பொருளாதார செயல்பாடுகளிலும் அவர்கள் முழுமையாக நம்பப்பட்டனர். விருந்தை ஏற்பாடு செய்வதில் மணமகனின் தந்தை, தாய் அல்லது சகோதரிகள் மற்றும் சகோதரர்கள் பங்கேற்கவில்லை. வாழ்த்துக்களை மட்டும் ஏற்றுக்கொண்டனர். திருமணத்திற்கு விருந்தினர்களை அழைக்க ஆட்களும் நியமிக்கப்பட்டனர். பெண்கள், ஆண்கள் - ஆண்கள் அழைக்க பெண்கள் மட்டுமே அனுப்பப்பட்டனர். செல்வந்தர்கள் திருமணத்திற்கு மக்களை அழைக்க ஒரு பைட்டனில் அல்லது துருத்தி கொண்ட வண்டியில் பயணம் செய்தனர். வழக்கமாக இந்த செயல்பாடுகள் இளம் பெண்களால் செய்யப்பட்டன, ஆனால் அவர்களில் எப்போதும் ஒரு இளம் பெண் இருந்தாள். அவர்கள் ஒவ்வொரு முற்றத்திலும் நுழைந்து, அங்கு நடனமாடி, பாடி, பின்னர் சொன்னார்கள்: "நாளை, அத்தகையவர்கள், அவர்கள் ஒரு வண்டியை அனுப்பி உங்களை அழைப்பார்கள்." அவர்கள், அதற்குப் பதிலளித்தனர்: "அவர் நல்ல நேரத்தில் வரட்டும் - அதாவது மணமகள் - உங்களுக்கு எப்போதும் திருமணங்கள் இருக்கும்."

ஒரு திருமணத்தில் "பதவி" பெறுவது கிராமவாசிகள் எவருக்கும் ஒரு பெரிய மரியாதையாக கருதப்பட்டது. அத்தகைய கௌரவம் வழங்கப்படாதவர்களில் பலர் தங்களை ஒதுக்கிவைத்ததாகக் கருதி புண்படுத்தப்பட்டனர்.

திருமணத்திற்கு முந்தைய சடங்குகளைப் பொறுத்தவரை, அவை சடங்குக்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு தொடங்கின.

இது ஆடைகளை வெட்டும் சடங்கு. ஒரு குறிப்பிட்ட நாளில், மணமகள் ஒரு அனுபவமிக்க தையல்காரராகவும், கிராமத்திலிருந்து பல குழந்தைகளுடன் மிகவும் மரியாதைக்குரிய பெண்களில் ஒருவராகவும் அழைக்கப்பட்டார். இந்த பெண், அனைவரின் முன்னிலையிலும் (மணமகளின் நண்பர்கள் மற்றும் மணமகனின் உறவினர்கள் இருவரும்), ஒரு பிரார்த்தனையைப் படித்து, நல்வாழ்த்துக்களை வெளிப்படுத்தி, துணியின் விளிம்பில் இருந்து ஒரு கீறல் செய்தார். இதற்குப் பிறகுதான் மாஸ்டர் கட்டர் திருமண ஆடையை வெட்டத் தொடங்கினார். கைவினைஞர் வெட்டு விழாவை வார்த்தைகளுடன் முடித்தார்: "வெட்டு முடிந்தது. இந்த வெட்டிய உடனே இந்தக் குடும்பத்தில் குழந்தைகள் பிறக்கட்டும். இந்த விஷயங்கள் ஒன்றிணைவது போல் குடும்பம் வலுவாகவும் நட்பாகவும் இருக்கட்டும். அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியும் செழிப்பும்! ”

பின்னர் இந்தக் குடும்பத்தில் பல ஆண் குழந்தைகள் இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசையில் சிறுவனை வெட்டிய துணிக் குவியலில் உருட்டி வைத்தனர். இருந்த அனைவருக்கும் மேஜை அமைக்கப்பட்டது. உணவுகளில், கோதுமை மற்றும் கருப்பட்டி மாவின் கரடுமுரடான கலவையில் இருந்து தயாரிக்கப்படும் கிங்கல் அல்லது சோள மாவில் இருந்து தயாரிக்கப்படும் கிங்கல் எப்போதும் இருந்தது. இந்த நாளில், அவரது நண்பர்கள், உறவினர்கள் மற்றும் மணமகனின் நெருங்கிய உறவினர்கள் (சகோதரிகள், அத்தைகள்) மணமகளின் வீட்டில் கூடினர். இசைக்கலைஞர்கள் வீட்டிற்கு அழைக்கப்பட்டனர். பெண்கள் பாடி, நடனமாடி, கேலி செய்தனர்.

திருமணத்திற்கு முன்னதாக, ஒரு பேச்லரேட் பார்ட்டி ("பெண்களின் கூட்டம்") இருந்தது. வேறொரு வீட்டிற்குப் புறப்பட்டு, திருமணமான பெண்ணின் நிலைக்குச் செல்லும் சிறுமிக்கு இந்த "சிறிய திருமணம்" ஒரு பிரியாவிடையாகவும் இருந்தது. பேச்லரேட் விருந்து என்பது நகைச்சுவைகள், கவிதைகள், கூற்றுகள் மற்றும் நடனங்களுடன் கூடிய சத்தமில்லாத பெண்களின் குழுவாக இருந்தது. "கோழி விருந்துகள்" உடன், "ஸ்டாக் பார்ட்டிகளும்" நடத்தப்பட்டன - மணமகன் தனது ஒற்றை வாழ்க்கைக்கு பிரியாவிடை, உறவினர்கள் மற்றும் கிராமப்புற சமூகத்தில் ஒரு புதிய குடும்பத்தை நிறுவும் விழா.

திருமணத்திற்கு முந்தைய ஒரு முக்கியமான நடவடிக்கை "மக்யார்" - தொழிற்சங்கத்தின் மத ஒருங்கிணைப்பு. இது சில சந்தர்ப்பங்களில் மேட்ச்மேக்கிங்கிற்குப் பிறகு உடனடியாக மேற்கொள்ளப்பட்டது, பெரும்பாலும் திருமணத்திற்கு முன்பு. "மஹர்" சமயத்தில், விவாகரத்து அல்லது விதவைத் திருமணத்தின் போது நிபந்தனையுடன் கூடிய தொகையை அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர். இது ஷரியாவால் பரிந்துரைக்கப்பட்டது மற்றும் மக்கள்தொகையின் அனைத்து பிரிவுகளாலும் எல்லா இடங்களிலும் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது.

திருமணத்தின் மதப் பதிவு நாள் ("மக்யார்", "நிக்கா") வியாழன் அல்லது வெள்ளிக்கிழமை (மகிழ்ச்சியான நாட்கள்) நேரமாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் ஒருபோதும் விளம்பரப்படுத்தப்படவில்லை. இது "தீய கண்" மற்றும் தவறான விருப்பங்களின் தீய சூழ்ச்சிகளைத் தடுக்கும் என்று மக்கள் நம்பினர். தாகெஸ்தானின் பல மக்கள் குறிப்பாக மணமகனும், மணமகளும் திருமணச் சட்டத்தை "மக்யார்" ஒருங்கிணைக்கும் போது நிறைய தீங்கு விளைவிக்கும் என்று நம்பினர். இத்தகைய கருத்துக்கள் பல காகசியன் மற்றும் மத்திய ஆசிய மக்களிடையே உள்ளன, அவர்கள் தீய ஆவிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் திருமணத்தின் தருணத்தைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள அவசரப்படுகிறார்கள் என்று நம்பினர். திருமணத்தின் போது, ​​​​ஒரு எதிரி, ஒரு வீட்டின் கூரையின் மீது ஏறி அல்லது எங்காவது மறைந்திருப்பதன் மூலம், திருமணத்தின் அதிகாரப்பூர்வ முடிவின் போது பேசப்படும் கேள்விகள் மற்றும் பதில்களைக் கேட்க முடியும் என்று அவர்கள் நம்பினர், மாப்பிள்ளையின் ஆண் திறன்களை "இறக்க". . இதைச் செய்ய, முல்லா சொன்ன அனைத்தையும் அவர் மறுக்க வேண்டும், அதே நேரத்தில், ஒவ்வொரு மறுப்பிலும், நூலில் ஒரு முடிச்சு கட்டி, உறையிலிருந்து குத்துச்சண்டையை அகற்றி பின் பக்கத்துடன் செருகவும் அல்லது பூட்டைப் பூட்டவும்.

விரோதமான நபர்களிடமிருந்து சூனியத்தைத் தவிர்க்க, மணமகனின் நெருங்கிய உறவினர்கள் பல்வேறு எதிர் நடவடிக்கைகளைப் பயன்படுத்தினர்: அவர்கள் வீட்டைப் பார்க்க காவலாளிகளை இடுகையிட்டனர்; திருமணத்தை உறுதிப்படுத்தும் பிரார்த்தனையைப் படிக்கும்போது, ​​​​யாரோ ஒருவர் காகிதம், கம்பளி, முடி ஆகியவற்றை கத்தரிக்கோலால் வெட்டினார், அதன் மூலம், இளைஞர்கள் மீது மந்திரத்தை வெட்டினார். இந்த விஷயத்தில் எதிர்பார்க்கப்படும் "தீங்கு" மக்கள் மனதில் தோன்றியதாகத் தோன்றியது. இதையடுத்து, வெட்டப்பட்ட பொருட்களை உப்பு போட்டு எரித்து, இளைஞர்கள் புகைமூட்டப்பட்டனர். இத்தகைய மூடநம்பிக்கை கருத்துக்கள் உலகின் பல மக்களின் சிறப்பியல்புகளாக இருந்தன.

எனவே, மணமகனும், மணமகளும் வீட்டில் நடைபெறும் முக்கிய திருமணத்திற்கு முந்தைய சடங்குகள் பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகின்றன: ஆடைகளை வெட்டும் விழா, கோழி விருந்து, இளங்கலை விருந்து, மாக்யார்.

2.2 மணமகள் நகரும் விழா

திருமணக் கொண்டாட்டத்தின் மையக் கவனம் மணமகள் தனது தந்தையின் வீட்டிலிருந்து மணமகன் வீட்டிற்குச் செல்வது.

மணமகன் மற்றும் மணமகள் வீட்டில் ஒரே நேரத்தில் தொடங்கிய திருமண நாளில், மதியம் மணமகனை அழைத்து வர மணமகனிடமிருந்து ஒரு தூதுக்குழு அனுப்பப்பட்டது. சில கிராமங்களில், மணமகளுக்குப் புறப்படுவதற்கான அழைப்பிதழுடன் தூதர்கள் பலமுறை அனுப்பப்பட்டனர். அவள் வீட்டில் அவளைப் புகழ்ந்து பாடல்களைப் பாடி வெளியே வரும்படி அழைத்தார்கள்.

மணமகன் தரப்பில், அவரது உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் மட்டுமல்ல, மிகவும் மரியாதைக்குரிய வயதானவர்களும் மணமகளுக்கு சென்றனர். ஊர்வலம், வண்டிகள் மற்றும் குதிரைகளில் பயணம், அவசியம் இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் மணமகன் கூட்டத்தின் ஒரு பகுதியினர் சேர்ந்து. திருமண ரயிலுக்கு மணமகனின் மாப்பிள்ளை ஒருவர் தலைமை தாங்கினார், அவர் உறவினர்களில் ஒருவர் மற்றும் மணமகனின் உறவினருடன் சேர்ந்து மணமகளை அழைத்துச் செல்ல வேண்டியிருந்தது.

மணமகள் எங்கிருந்தாலும் ஊர்வலம் முதலில் மணமகளின் தந்தை வீட்டிற்கு சென்றது. திருமண ரயில் மணமகளின் வீட்டின் வாயில்களை நெருங்கியதும், மணமகன் வீட்டின் பிரதிநிதிகள் பாடல்களைப் பாடினர். இந்த பாடல்கள் மணமகளின் தந்தை, சகோதரர்கள் மற்றும் மாமாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. பெரும்பாலும் இவை பாராட்டுப் பாடல்களாகவே இருந்தன. இந்த வழக்கில், நகைச்சுவையான, பழிவாங்கும் பாடல்கள் இரு தரப்பிலும் செய்யப்படவில்லை.

பின்னர் விருந்தினர்கள் சிற்றுண்டிக்காக அறைக்கு அழைக்கப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் மணமகளின் பெற்றோர் மற்றும் உறவினர்கள், மணமகள் மற்றும் அவரது புதிய வீட்டிற்கு தங்கள் விருப்பங்களை தெரிவித்தனர்.

மணமகன் வீட்டார் மணமகளின் வீட்டை நெருங்கியபோது, ​​​​அவரது நண்பர்கள் அவள் இருந்த அறையை பூட்டிவிட்டு, மணமகனிடமிருந்து வந்த பிரதிநிதிகளை அவர்கள் மீட்கும் வரை உள்ளே செல்ல அனுமதிக்கவில்லை. இந்த வழக்கம், வெளிப்படையாக, மரபணு ரீதியாக குடும்பத்தின் ஒரு வடிவத்தை இன்னொருவரால் மாற்றுவதை பிரதிபலிக்கிறது - திருமண உறவுகள் மற்றும் ஆணாதிக்க தீர்வுக்கான புதிய அமைப்புக்கு எதிரான போராட்டம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் குறிப்பாக 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இந்த பொருள் இழக்கப்பட்டது மற்றும் இந்த வழக்கம் ஒரு நகைச்சுவையான திருமணச் செயலாக உணரப்பட்டது. மணமகனின் தூதர்கள் எப்போதும் மணமகளின் வீட்டிற்குள் உடனடியாக அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. எனவே, தாகெஸ்தானின் சில மக்களிடையே, அவர்கள் எந்த வகையான மக்கள், ஏன் வந்தார்கள் என்பதை "கண்டுபிடித்து" அவர்கள் நீண்ட நேரம் வாசலில் வைக்கப்பட்டனர். சில சமயங்களில் கட்சிகளுக்கு இடையே விளையாட்டுத்தனமான சண்டை இழுத்து, வந்தவர்கள் தொந்தரவு செய்பவர்களாக "அபராதம்" விதிக்கப்பட்டனர். உரையாடலின் தன்மை கூட்டத்தை வழிநடத்தும் மனிதனின் புத்திசாலித்தனத்தைப் பொறுத்தது.

மணமகள் தரப்பில் இருந்து விருந்தினர்கள் வெளியேறியதும், மணமகனின் உறவினர்கள் ஆண்கள் அமர்ந்திருந்த அறைக்கு மணமகனும், மணமகளும் அழைக்கப்பட்டனர். ஆண்கள் மணப்பெண்ணிடம் வேடிக்கையான கேள்விகளைக் கேட்டார்கள்: "நீங்கள் ஏன் இந்த வீட்டிற்கு வந்தீர்கள்?", "உங்கள் உறவினர்கள் ஏன் வெளியேறினீர்கள், நீங்கள் இங்கே தங்கியிருந்தீர்கள்?" மணமகள் வெட்கப்பட்டு அமைதியாக இருக்க முடியும்.

தனது பெற்றோரின் வீட்டை விட்டு வெளியேறும் போது, ​​மணமகள் தன்னுடன் இரண்டு ரொட்டிகளை எடுத்துச் சென்றாள், அதில் ஒன்றை அவள் வீட்டின் வாயில்களுக்கு வெளியே எறிந்தாள், மற்றொன்று அவள் வீட்டிற்குள் நுழைந்தவுடன் மணமகனின் முற்றத்தில் எறிந்தாள். இது இனிமேல் பெற்றோரின் உதவியின்றி தனது கணவரின் வீட்டில் செழிப்புடன் வாழ மணமகளின் விருப்பத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது. பெற்றோர் வீட்டை விட்டு வெளியேறி, மணமகன் வீட்டிற்குள் நுழையும் போது, ​​திருமண ஊர்வலத்திற்கு முன் நெருப்பு மூட்டப்பட்டது; திருமண ரயிலின் பாதையில் அவை மீண்டும் மீண்டும் எரியக்கூடும்.

மணமகள் நகரும் போது, ​​மணமகன் பக்கத்தைச் சேர்ந்த நண்பர்கள், பெண், அவரது குடும்பத்தினர், மணமகனைப் புகழ்ந்து கம்பீரமான சடங்கு பாடல்களைப் பாடினர்.

அவனுடைய குடும்பம். இந்த நேரத்தில் மணமகனின் நண்பர்கள் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தினர், இது காகசஸின் பல மக்களிடையே நடைமுறையில் இருந்தது, பொதுவாக இது ஒரு மந்திர பாதுகாப்பு நடவடிக்கையாக விளக்கப்பட்டது. காலப்போக்கில், இந்த வழக்கம் அதன் குறியீட்டு மற்றும் மந்திர அர்த்தத்தை இழந்தது மற்றும் தைரியம், திறமை மற்றும் மகிழ்ச்சியின் வெளிப்பாடாகக் காணப்பட்டது.

திருமண ஊர்வலம் பொதுவாக பல வண்டிகளைக் கொண்டிருந்தது. பல வயதானவர்கள் தங்கள் மணமகள் ஒரு வேகன் வடிவிலான மூடப்பட்ட வண்டியில் கொண்டு செல்லப்பட்டதாகக் கூறினர். மணமகளின் திருமண ஊர்வலத்தில் மணமகன் அனுப்பிய ஆண்களும் பெண்களும், அவளுடைய நண்பர்கள், பாதுகாவலர், ஏராளமான பெண் உறவினர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்கள் இருந்தனர்.

மணப்பெண்ணுடன் வரும் பெண்கள் தீப்பந்தம், விளக்கு அல்லது எரியும் விளக்கு (பகல் நேரத்தில் ஊர்வலம் சென்றாலும்), அதே போல் தயாரிக்கப்பட்ட உணவுகளுடன் மார்பு அல்லது மூட்டைகளை எடுத்துச் சென்றனர்: பலவிதமான சடங்கு குக்கீகள், முதல் திருமண இரவில் மணமகன், அவரது நண்பர்கள் மற்றும் மணமகளுக்கு அதைப் பார்த்த பாதுகாவலர் ஆகியோருக்கு உபசரிக்கப்பட வேண்டும், மறுநாள் காலையில் அவர்களுடன் புதுமணத் தம்பதிகளின் அறையில் மேசையை அலங்கரிக்கவும்.

வழியில், இளைஞர்கள் திருமண ரயிலை பலமுறை தாமதப்படுத்தி, மீட்கும் பிறகு அதை மேலும் கடந்து செல்ல அனுமதித்தனர். வழக்கப்படி, அவர்களுக்கு ரொட்டி மற்றும் அல்வாவுடன் ஊதியம் வழங்கப்பட்டது, பின்னர் அவர்கள் பணத்தை செலுத்தத் தொடங்கினர்.

மணமகன் வீட்டருகே திருமண ஊர்வலம் நின்றது. இந்த தருணத்தில்தான் நிறைய பாடல்கள் நிகழ்த்தப்பட்டன. மணமகள் மற்றும் மணமகன் வீட்டின் பிரதிநிதிகள் இங்கு உண்மையான கவிதைப் போட்டிகளில் நுழைந்தனர், இது தாகெஸ்தானி நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் சிறந்த மரபுகளில் ஒன்றாகும்.

இந்த கவர்ச்சிகரமான மற்றும் தனித்துவமான போட்டியின் ஒவ்வொரு பக்கமும் மேல் கையைப் பெற எல்லா முயற்சிகளையும் மேற்கொண்டன. ஆனால் இதுபோன்ற போட்டிகள் எப்போதும் நகைச்சுவையான இயல்புடையவை மற்றும் யாரையும் புண்படுத்தவில்லை, ஏனெனில் அவை ஒரே நோக்கத்திற்காக சேவை செய்தன - இருந்தவர்களை மகிழ்விக்க.

மணமகளின் தூதரகம் ஓட்டுநருக்கு வெகுமதி இல்லாமல் முற்றத்தில் நுழையவில்லை. திருமண ஊர்வலம் மணமகன் வீட்டை நெருங்கியதும், இசை, பாடல்கள் மற்றும் நகைச்சுவைகள் தீவிரமடைந்தன. மணமகனின் உறவினர்கள் ஊர்வலத்தை சத்தமாக வரவேற்றனர்: இசை (ஜுர்னா, டிரம்) இசைக்கப்பட்டது, மணமகனின் வீட்டிற்கு முன் நடனம் நடைபெற்றது.

மணமகள் மணமகன் வீட்டை நெருங்கியதும், புதிய வீட்டில் இனிமையாக வாழ வாழ்த்து தெரிவித்து கூரையில் இருந்து இனிப்புகளை பொழிந்தனர். சில நேரங்களில் அவர்கள் அவளுக்கு தானியங்கள், சில சமயங்களில் இரண்டையும் பொழிந்தார்கள். மணமகள் வீட்டிற்குள் நுழைந்ததும், மணமகனின் தாயார் அவளுக்கு ஒரு ஸ்பூன் தேனைக் கொடுத்தார், மேலும் மணமகனின் மற்ற உறவினர்கள் மகிழ்ச்சி, ஆரோக்கியம், செழிப்பு போன்றவற்றின் வாழ்த்துக்களுடன் அவளுக்கு நாணயங்களை (இப்போது மிட்டாய்கள்) பொழிந்தனர்.

மணமகள் புதிய வீட்டில் குடியேறுவதற்கும் குழந்தைகளைப் பெறுவதற்கும், தாய்வழியில் (மணமகனுக்கு தாய் இல்லையென்றால்) மணமகனின் பெரிய உறவினர் ஒருவரால் வீட்டிற்கு அழைத்து வரப்பட்டார்.

இந்த அடையாளச் செயல்களுக்குப் பிறகு, மணமகள் அவளுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட சிறந்த அறைக்கு அழைத்து வரப்பட்டாள், அவள் அங்கே ஒரு மூலையில் நின்றாள், எல்லோரும் அவளுடைய புதிய அடுப்பில் அவளை வாழ்த்தினர்.

மணமகளின் அறையின் வாசலில் அவர்கள் ஒரு "ஜல்லத்" ("தண்டனை செய்பவர்") வைத்தார்கள், அவர் யாரையும் அவரது அறைக்குள் அனுமதிக்கவில்லை. அவரும் அவருடைய ஒன்று அல்லது இரண்டு உதவியாளர்களும் மணமகன் வீட்டாரின் பிரதிநிதிகள் என்றாலும், முழு மணமகளின் நலன்களைப் பாதுகாத்தனர்.

இதையொட்டி, மணமகன் தரப்பு தங்கள் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்ற உண்மையைப் பயன்படுத்தி, மணமகள் வீட்டார் பழிவாங்க முயன்றனர். மேலும், அவரது விருப்பங்களை மணமகனின் உறவினர்களில் மூத்தவர் நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று உறவினர்கள் கோரினர். உதாரணமாக, ஜல்லாட் மூலம், ஒரு தாத்தா, தந்தை அல்லது தந்தைவழி மாமா ஒரு சிறப்புப் பாடலின் மூலம் அழைக்கப்பட்டார், அவர் மணமகனின் தந்தையை விட வயதானவராக இருந்தால், அவர் தனது மனைவியை முதுகில் கொண்டு வருமாறு கோரினர். "ஆணை" உடனடியாக நிறைவேற்றப்பட்டது. அல்லது மணமகனின் அத்தை அல்லது சகோதரியை அழைத்து, குளிர்காலத்தில் திருமணம் நடந்தாலும், ஐந்து நிமிடங்களுக்குள் தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகைப் பாலாடையை சமைத்து எடுத்து வரச் சொன்னார்கள்.

மணப்பெண்ணின் வீட்டார் இதுபோன்ற கோரிக்கைகளை முன்வைக்கக்கூடும் என்பதை அறிந்த மணமகனின் உறவினர்கள் முன்கூட்டியே தயார் செய்தனர். பெரும்பாலும் அவர்கள் சில நெருங்கிய உறவினரை அழைத்து, மணமகளின் அனைத்து நண்பர்களுடனும் நடனமாட கட்டாயப்படுத்தினர். அதே நேரத்தில், நடனக் கலைஞர் அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் பணம் கொடுக்க வேண்டும். கோரிக்கைகள் மிகவும் எதிர்பாராதவை, மேலும் இந்த முழு சடங்கு திருமண கொண்டாட்டத்திற்கு அசாதாரண உற்சாகத்தையும் வேடிக்கையையும் கொண்டு வந்தது.

இதையொட்டி, ஜல்லிக்கட்டுகள், கொடுக்க விரும்பாமல், மணமகனின் உறவினர்களுக்கு உதவ முயன்றனர். மணமகனின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு உறவினரை அபராதத்திலிருந்து பாதுகாக்க அவர்கள் பல்வேறு தந்திரங்களை நாடினர், மேலும் வெவ்வேறு பதிப்புகளைக் கொண்டு வந்தனர். உதாரணமாக, அழைக்கப்பட்டவர் திடீரென்று நோய்வாய்ப்பட்டதாக அல்லது வழியில் அவரது கால் உடைந்ததாக அவர்கள் சொன்னார்கள். பின்னர் மணமகளின் பிரதிநிதிகள் அவரை தனது கைகளில் கொண்டு வருமாறு கோரினர். மணமகனின் உறவினர்களுக்கு ஜல்லாட் "வேலை" என்று மாறினால், மணமகளின் உறவினர்கள் அவரை உடனடியாக இன்னொருவரால் மாற்ற வேண்டும் என்று கோரினர். அவரது உதவியாளர்களின் அதிகாரங்களும் பறிக்கப்பட்டன.

சில உறவினர்கள் பாடல்களைப் பாட அழைக்கப்பட்டனர். மற்றவர்கள் பலவிதமான உணவுகள் கொண்ட தட்டுகளைக் கொண்டு வர வேண்டியிருந்தது. ஆனால் மணமகளின் குடும்பம் அவர்களின் கோரிக்கைகளில் எவ்வளவு கண்டுபிடிப்பாக இருந்தாலும், ஒரு நிபந்தனை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்பட்டது - குடும்ப உறவுகள் மற்றும் "சோதனைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டவர்களின்" வயது ஆகியவை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டன.

இருப்பினும், முற்றத்தில் வேடிக்கை ஒரு நொடி கூட நிற்கவில்லை: வயதானவர்கள், இளம் பெண்கள், பெண்கள் நடனமாடி பாடினர். நடனங்களுக்கு இடையில் மற்றும் நடனத்தின் போது பாடல்கள் இசைக்கப்பட்டன. சில பாடல்கள் மணமகளின் பரிவாரங்களுக்கு உரைக்கப்பட்டன.

மணமகனின் உறவினர்கள் தங்கள் பாடல்களின் வார்த்தைகளை மணமகளின் உறவினர்கள் கேட்கிறார்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்த முயன்றதாக வயதானவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவர்கள் விரட்டப்பட்டால், அவர்கள் கூரையின் மீது ஏறி ஜன்னல் வழியாக பாடினர். அவர்களும் அங்கிருந்து விரட்டப்பட்டனர். பின்னர் அவர்கள் தோட்டத்திற்கு வெளியே பார்த்த ஜன்னலுக்கு ஏணியை வைத்து மீண்டும் பாடினர். மணமகளின் நண்பர்களும் கடனில் இருக்கவில்லை. ஒவ்வொரு தரப்பினரும் வெற்றி பெற அனைத்து முயற்சிகளையும் மேற்கொண்டனர். இந்த நோக்கத்திற்காக, மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் சுருக்கமான வார்த்தைகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. அதே நேரத்தில், இந்த கவிதை நகைச்சுவைகள் யாரையும் புண்படுத்தவில்லை.

நடனங்களுக்கு இடையில் பல பாடல்களும் நிகழ்த்தப்பட்டன. அத்தகைய பாடல்களில், பாரம்பரிய நாட்டுப்புற பாடல் மற்றும் காதல் பாடல்கள், அதே போல் கம்பீரமான மற்றும் பழிவாங்கும் பாடல்கள் ஒரு பெரிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. பாரம்பரிய திருமண பாடல்களும் (பாடல் மற்றும் தனி) பாடப்படுகின்றன. இருப்பினும், ஆண் மற்றும் பெண் பாடகர்கள் இருவரும் முக்கியமாக வயதானவர்களால் நிகழ்த்தப்படுகிறார்கள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இந்த பாடல்கள் அற்புதமாக அழகாகவும், மெல்லிசையாகவும், பாடல் வரிகளாகவும் உள்ளன. அவை பொதுவாக இரண்டு அல்லது மூன்று குரல்களில் மற்றும் முக்கியமாக வயதான ஆண்களால் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. சில சமயங்களில் வயதான பெண்களும் அவர்களுடன் சேர்ந்து கொள்கிறார்கள். இந்தப் பாடலை இளைஞர்களோ, இளம் பெண்களோ பாடுவதில்லை என்றே சொல்ல வேண்டும். அவர்கள் ஒதுங்கி நின்று பெரியவர்கள் சொல்வதைக் கவனமாகக் கேட்கிறார்கள். இந்த பாடல்கள் இன்றும் மிகவும் பிரபலம். அவை இப்போது முக்கியமாக பெண்களால் பாடப்படுகின்றன.

ஒரு குறிப்பாக பெண்பால் பாடல் "ஒப்புதல் பாடல்" ஆகும், இது இளம் விதவைகள் இரவில் திருமணங்களில் பாடியது. இந்தப் பாடல்களின் வரிகள் இயற்கையில் கம்பீரமானவை. இந்த பாடலில், பாடும் ஒவ்வொரு பெண்ணும் தன்னைப் பற்றியும் தன் அன்புக்குரியவர்களைப் பற்றியும் பாடினர். அவள் அப்பா, அண்ணன், மாமா பற்றி பாடினாள். பெண்கள் தங்கள் ஆன்மாவை அவற்றில் ஊற்றினர். பாடலின் மெல்லிசை மெதுவானது, இழுக்கப்பட்டது, பாடல் வரிகள், அமைதியானது மற்றும் அமைதியானது. இந்த பாடல்களின் மெல்லிசை அமைதியான மற்றும் சோகமான நதியை ஒத்திருப்பதாகவும், அமைதியாகவும் மெதுவாகவும் ஓடும் நீரோடை போலவும் இருப்பதாக பெண்கள் கூறுகிறார்கள். எந்தவொரு இசைக்கருவியும் இல்லாமல், பெண்களில் ஒருவர் பாடத் தொடங்குகிறார், மற்ற அனைவரும் இந்த பாடலை எடுக்கிறார்கள். எனவே அவர்கள் ஒரு மணி நேரம் அல்லது இரண்டு மணி நேரம் பாடுகிறார்கள், ஒருவரையொருவர் மாற்றிக்கொள்கிறார்கள்.

திருமண பாடல்கள் பற்றிய உரையாடலை முடிக்கையில், தாகெஸ்தான் திருமண பாடல்கள் சிக்கலான சதி அமைப்புகளால் வகைப்படுத்தப்படவில்லை என்று சொல்ல வேண்டும். ஒரு சிந்தனை, முற்றிலும் முழுமையான மற்றும் கவிதை வடிவில், பெரும்பாலும் ஒரு வசனத்தில் பொருந்துகிறது. இவை இரண்டாவது மற்றும் நான்காவது, சில சமயங்களில் முதல் மற்றும் இரண்டாவது, மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது வரிகள் ரைமிங் கொண்ட குவாட்ரெயின்கள் (இணைப்பு 1 ஐப் பார்க்கவும்). பெண்கள் பாடல்கள், ஆண்கள் பாடல்கள், பெண்கள் மற்றும் இளைஞர்கள் பாடல்கள் உள்ளன, முதியோர் மற்றும் முதியோர்களுக்கான பாடல்கள் உள்ளன. இளம் விதவைகளின் பாடல்களும் உள்ளன (பின் இணைப்பு 2 ஐப் பார்க்கவும்).

மேலே விவரிக்கப்பட்ட பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள் கடந்த காலத்தில் தாகெஸ்தானின் அனைத்து மக்களிடையேயும் சில தனித்தன்மையுடன் இருந்தன. மேலும், புதுமைகள், பரஸ்பர பரஸ்பர செல்வாக்கு மற்றும் கடன் வாங்குதல் ஆகியவற்றின் அறிமுகம் இருந்தபோதிலும், பொதுவாக, நகரங்களில் கூட இப்போது அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆரோக்கியமான பழமைவாதத்தையும் தேசிய சடங்கு கலாச்சாரத்தின் மரபுகளின் அசல் கூறுகளையும் காட்டுகிறார்கள், மேலும் கிராமப்புறங்களில் பல நேர்மறையான அம்சங்களைக் காட்டுகிறார்கள். திருமண சடங்குகளின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் பெரும்பாலும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

2.3 திருமண விருந்தின் ஆரம்பம்

தாகெஸ்தானியர்களிடையே, திருமணமானது நிதி நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல் இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்கள் நீடித்தது. இது ஏழைகளுக்கு விலை உயர்ந்தது. அத்தகைய திருமணத்திற்குப் பிறகு, புதுமணத் தம்பதிகள் தங்கள் கடனை அடைக்க கிட்டத்தட்ட 2-3 ஆண்டுகள் பட்டினி கிடந்தனர்.

மணமகன் வீட்டில், காலையில் வேடிக்கை தொடங்குகிறது. மேசைகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன, டிரம் அடிக்கப்படுகிறது, மற்றும் ஜுர்னாவின் ஒலிகள் மலைகள் வழியாக எதிரொலிக்கின்றன. மேசை ஒரு அனுபவமிக்க டோஸ்ட்மாஸ்டரால் வழிநடத்தப்படுகிறது, திருமணத்திற்கு முன்னதாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது உதவியாளர்கள் சேவையின் ஒழுங்கு மற்றும் அளவைக் கண்காணிக்கிறார்கள், மேலும் எழும் அனைத்து சிக்கல்களையும் தீர்க்கிறார்கள்.

மணமகன் வீட்டிலும் மணமகளின் வீட்டிலும் திருமணத்தில் சிறப்பு மரியாதை நெருங்கிய உறவினர்களுக்கு மட்டுமல்ல, மருமகள்கள், மருமகன்கள் மற்றும் வயதானவர்களுக்கும் வழங்கப்பட்டது. அவை மற்றவர்களை விட முன்னதாகவே வழங்கப்பட்டன, சிறந்த இடத்தில் அமர்ந்து, அதாவது "முதல் மேஜை". ஆண்களும் பெண்களும் எப்போதும் தனித்தனி அறைகளில் இருந்தனர்.

மணமகனின் திருமணத்தில், குலத்தின் அளவு, குடும்ப உறவுகளின் கிளைகள் மற்றும் குடும்பத்தின் செல்வத்தைப் பொறுத்து 200 முதல் 500 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மக்கள் கூடினர். பங்கேற்பாளர்களின் அமைப்பு தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருந்தது - சிலர் வந்தார்கள், மற்றவர்கள் வெளியேறினர். மணமகனின் உறவினர்கள் மற்றும் விருந்தினர்கள் தங்களை உபசரித்து, பாடுகிறார்கள், நடனமாடுகிறார்கள், சிற்றுண்டிகளை உருவாக்குகிறார்கள், மேலும் புத்திசாலித்தனமான அறிக்கைகள் மற்றும் நல்வாழ்த்துக்களில் போட்டியிடுகிறார்கள்.

வேடிக்கையான குறும்புகள், முன்கூட்டிய நிகழ்ச்சிகள் போன்றவையும் இங்கு நடைபெறுகின்றன. டோஸ்ட்மாஸ்டரும் மற்ற வயது வந்த ஆண்களும் திருமணத்தில் தவிர்க்க முடியாத இரண்டு நிபந்தனைகள் கடைப்பிடிக்கப்படுவதை கண்டிப்பாக உறுதி செய்கிறார்கள் - இதனால் அனைவரும் வேடிக்கையாக இருப்பார்கள், யாரும் காயப்படுத்தவோ, மீறவோ, அதைவிட அதிகமாக, வேண்டுமென்றே புண்படுத்தவோ அல்லது புண்படுத்தவோ கூடாது. பிற்பகலில், புதுமணத் தம்பதிகள் மற்றும் அவரது நண்பர்கள் தலைமையில் ஒரு ஊர்வலம் மணமகன் வீட்டிலிருந்து மணமகள் வீட்டிற்கு செல்கிறது. ஆனால் இதற்கு முன், மணமகளின் பிரதிநிதி தோன்றி, மணமகளின் வீடு அவர்களைப் பெறத் தயாராக உள்ளது என்று கூற வேண்டும்.

உணவு முடிந்ததும், மாலையில், நடனம் தொடங்கியது. பெரும்பாலும், நடன தளம் முன்கூட்டியே தயாரிக்கப்பட்டு, பெஞ்சுகள் மற்றும் பெஞ்சுகளுடன் பொருத்தப்பட்டிருந்தது. பழமையான குடும்பங்கள் மற்றும் மரியாதைக்குரிய விருந்தினர்கள் முன் வரிசையில் அமர்ந்தனர், மீதமுள்ளவர்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் அமர்ந்தனர். நடனமாட இளைஞர்கள் எங்கும் கூடினர்.

நடனங்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக தொடங்குவதற்கு முன், குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்கள் கூடுகிறார்கள். மணமகனின் உறவினர்கள் ஆண்களின் ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு, கூடியிருந்த அனைவரின் மகிழ்ச்சியான கூக்குரலுக்கு நடனமாடினார்கள். நடனங்களின் ஆரம்பம் அரவுல் (முக்கிய நடனக் கலைஞர்) மூலம் திறக்கப்படுகிறது. மணமகனின் சகோதரி அவருடன் சிறப்பு இசையுடன் நடனமாடுகிறார், மேலும் பல ஜோடிகளும் படிப்படியாக அவர்களுடன் இணைகிறார்கள். இதனால், நடனக் கலைஞர்களின் போட்டி தொடங்குகிறது. ஒரு விதியாக, அவர்கள் ஜோடிகளாக நடனமாடுகிறார்கள்: ஒரு ஆண் மற்றும் ஒரு பெண். ஒரு புதிய மெல்லிசையின் தொடக்கத்துடன், பெண்கள் (பெண்கள்) மேடையில் நுழைகிறார்கள், அதன் பிறகுதான் ஆண்கள் அவர்களுடன் இணைகிறார்கள். சில நேரங்களில் ஒரு பெண்ணைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் ஆண்களுக்கு இடையே ஒரு தகராறு எழுந்தது, ஆனால் அதை அரவுல் வெற்றிகரமாக தீர்த்தார்.

"காளை நடனம்" பொதுமக்களிடையே குறிப்பிட்ட மகிழ்ச்சியைத் தூண்டியது; இது காளை தோல்கள் மற்றும் காளை முகமூடிகளை அணிந்த ஆண்களால் நடனமாடப்பட்டது. "காளை" பார்வையாளர்களைத் தாக்கியது, பெண்கள், இளைஞர்கள் மற்றும் குழந்தைகளைத் துரத்தியது. நிகழ்வின் முடிவில், விருந்தினர்கள் கூட்டத்தை மகிழ்விக்க மணமகனின் தந்தையிடம் "கரடி" நடனத்தை ஆடச் சொன்னார்கள். ஒரு விதியாக, நடனம் நள்ளிரவில் முடிந்தது.

முழு திருமணமும் சடங்குகள் நிறைந்ததாக இருந்தது, ஆனால் சிரிப்பை ஏற்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட செயல்கள் முக்கியமாக திருமணத்தின் சடங்குகளில் குவிந்தன.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஒரு நகைச்சுவையாளர் ஒரு திருமணத்தில் ஆடை அணிந்திருந்தார். - இது முற்றிலும் வேடிக்கையான பாத்திரம், திருமண ஏற்பாட்டாளர்கள் இசை மற்றும் சிற்றுண்டி இருப்பதை உறுதி செய்வதைப் போலவே திருமணத்தில் இருப்பதை உறுதி செய்வதில் அக்கறை கொண்டிருந்தனர். இந்த சிரிப்பு கலாச்சாரத்தின் வெளிப்பாடு ஒவ்வொரு தாகெஸ்தான் மக்களிடையேயும் வித்தியாசமாக வெளிப்பட்டது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

திருமண கொண்டாட்டங்களில் மம்மர்கள் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தனர், அங்கு அவர்களின் நடவடிக்கைகள் திருமணத்தின் முதல் மூன்று நாட்கள் தொடர்பானவை. மணமகள் மணமகன் வீட்டிற்குள் கொண்டுவரப்படுவதற்கு முன்பு, இவர்கள் கிராமத்தைச் சேர்ந்த இளைஞர்கள். மம்மர்கள் தங்களுக்குள் ஒரு போலி சண்டையை நடத்தினர். அவர்கள் அங்கிருந்தவர்களுக்கு ஓட்மீல் மற்றும் மாவு பொழிந்தனர், கேலி செய்தார்கள் மற்றும் "தொல்லை ஏற்படுத்துபவர்களை" நகைச்சுவையாக தண்டித்தார்கள். பெரும்பாலும் மணமகனின் நெருங்கிய உறவினர்கள் மம்மர்களாக உடையணிந்தனர், மேலும் யாரும் அவர்களை அடையாளம் காணாத வகையில் அவர்கள் தங்கள் தோற்றத்தை மிகவும் திறமையாக மாற்றிக் கொண்டனர் (அவர்கள் ஒரு ஆணின் உடையில் அணிந்திருந்தனர், ஒரு ஃபர் கோட் உள்ளே திரும்பினர்).

எந்த திருமண பங்கேற்பாளரிடமும் நகைச்சுவையாளர்கள் தாங்கள் விரும்பியதைச் சொல்ல அனுமதிக்கப்பட்டனர் என்பது சுவாரஸ்யமானது. அதே சமயம் அவர்களால் யாரும் புண்படவும் கூடாது. அவர்கள் இருந்தவர்களின் பேராசை, பொறாமை, பொய்கள் மற்றும் பிற தீமைகளை நகைச்சுவையான முறையில் கேலி செய்தனர். கூடுதலாக, அவர்களுக்கு சுதந்திரம் வழங்கப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, யாரையும் கட்டிப்பிடிப்பது, ஒருவரின் காலடியில் படுப்பது அல்லது முழங்கைகளில் சாய்வது. அவர்கள் கான்களை அணுகி அவர்களுடன் சமமாக பேசலாம். மம்மர்களை புண்படுத்துவது தடைசெய்யப்பட்டது. யாராவது தற்செயலாக அம்மாவை ஏதோ ஒரு வகையில் புண்படுத்தியிருந்தால், எல்லோரும் இந்த நபரைக் கண்டித்தனர். மம்மர் திருமணத்தில் பரிசுகள் மற்றும் மரியாதைக்குரிய பிற அறிகுறிகளைப் பெற்றார்.

மணமகள் வீட்டில், மணமகன் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்ட பிறகு வேடிக்கை முடிந்தது. மணமகன் வீட்டில், மணமகள் அழைத்து வரப்பட்ட பிறகு வேடிக்கையானது வேகமானது. பொதுவாக, திருமண கொண்டாட்டம் மற்றும் வேடிக்கை மணமகனும், மணமகளும் விளையாடவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அவர்கள் கிட்டத்தட்ட அதில் பங்கேற்கவில்லை (திருமணத்தின் முடிவில் மட்டுமே அவர்கள் ஒரு சிறப்பு நடனம் ஆடினார்கள்) - கொண்டாட்டம் விளையாடப்பட்டது. உறவினர்கள் மற்றும் விருந்தினர்களுக்காக வெளியே.

திருமணமானது தாகெஸ்தானிகளுக்கு ஒரு பெரிய விடுமுறையாக இருந்தது, அது எப்போதும் புனிதமாக நடத்தப்பட்டது, அதில் அனைத்து கிராமவாசிகளின் ஈடுபாட்டுடன். ஒவ்வொரு நகர்ப்புற கிராமத்திலும் ஒரு திருமணமானது ஒரு இளம் தம்பதியினருக்கு நீண்ட மற்றும் மகிழ்ச்சியான திருமண வாழ்க்கையை உறுதி செய்வதற்கும், அவர்களுக்கு ஏராளமான சந்ததிகளை வழங்குவதற்கும் வடிவமைக்கப்பட்ட சடங்கு நடவடிக்கைகளின் தொகுப்பாகும், அத்துடன் முழு மக்களுக்கும் இந்த பெரிய பண்டிகை கொண்டாட்டம், வண்ணமயமான காட்சி ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட காட்சியுடன் கூடிய செயல்திறன், முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் முகங்கள் தங்கள் பாத்திரங்களை சரியாக அறிந்திருந்தன.

மேலும், ஒவ்வொரு மலை சமுதாயத்திலும், ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் ஒரு திருமணமானது, ஒரு நீண்ட மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை ஒன்றாக, ஏராளமான சந்ததியினர், ஆனால் முழு சமுதாயத்தின் வண்ணமயமான விடுமுறையை உறுதிப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்ட சடங்கு நடவடிக்கைகளின் தொகுப்பாகும். குழந்தைகள் முதல் முதியவர்கள் வரை பங்கேற்றனர்.

2.4 திருமணத்திற்குப் பிந்தைய சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்

திருமணத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக மேற்கொள்ளப்படும் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளின் முக்கிய சொற்பொருள் போக்கு சமூகத்தில் (கிராமப்புற சமூகம்) மற்றும் குடும்பம், குலத்திற்குள் ஒரு புதிய குடும்பத்தை நிறுவுவதாகும். பொதுவாக, திருமணத்திற்குப் பிந்தைய சடங்குகள் ஏழை குடும்பங்களை விட பணக்கார குடும்பங்களில் நீண்ட காலம் நீடித்தன. ஒரு பெரிய அளவிற்கு, ஏழைகளின் குறைந்த பொருள் மட்டத்தால் இது விளக்கப்படலாம், இது கூடுதல் பணத்தையும் நேரத்தையும் செலவிட அனுமதிக்கவில்லை.

திருமணம் தொடர்பான சடங்குகளின் சுழற்சியில் இருந்து, ஆனால் மணமகன் வீட்டில் திருமணத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக, ஒரு திருமணத்தைப் போன்ற கொண்டாட்டங்களை அதன் அனைத்து பண்புகளுடன் (இசைக்கலைஞர்கள், மணமகள் மற்றும் மணமகளின் அழைப்போடு) ஏற்பாடு செய்யும் வழக்கம் கவனிக்கப்பட வேண்டும். அனைத்து திருமண பங்கேற்பாளர்களும்) மணமகனின் நெருங்கிய தந்தைவழி உறவினர்களின் வீடுகளில்). மீதமுள்ள உறவினர்கள் புதுமணத் தம்பதிகளை பல மாதங்களுக்கு எந்த நேரத்திலும் தங்கள் இடத்திற்கு அழைக்கலாம்.

திருமணத்திற்குப் பிந்தைய ஒரு முக்கியமான வழக்கம், புதிய வீட்டின் எஜமானியின் பாத்திரத்தில் மணமகள் நுழைவதைக் குறிக்கும் வகையில், கணவரின் பெற்றோரால் இளம் பெண்ணை பயன்பாட்டு அறைக்கு அழைப்பது. சில கிராமங்களில் இது நான்காவது நாளில் நடந்தது, மற்றவற்றில் - ஒரு வாரம் கழித்து. சில நேரங்களில் இந்த சடங்கு 3 மாதங்களுக்குப் பிறகு செய்யப்படுகிறது - குடும்பத்தில் ஒரு இளம் பெண் அல்லது வீட்டு வேலை செய்யும் மருமகள் இருந்தால்.

மணமகள், தனது தோழிகளுடன் பெண்கள் அமர்ந்திருந்த பயன்பாட்டு அறைக்குள் நுழைந்தார். மணமகளின் நண்பர்களில் ஒருவர் இனிப்புகளின் தட்டை எடுத்துச் சென்றார், அது மணமகள் சார்பாக வந்தவர்களுக்கு விநியோகிக்கப்பட்டது, மற்றவர் மாமனார் மற்றும் மாமியார் ஆகியோருக்கு நமாஸ் (பிரார்த்தனை) செய்வதற்கு ஒரு சிறிய விரிப்பைக் கொடுத்தார். மணமகள் ஒவ்வொருவராக தனது கணவரின் உறவினர்களிடம், சீனியாரிட்டியின்படி அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அவர் கட்டிப்பிடித்தார். அதே நேரத்தில், இளம் உறவினர்கள் அவளைச் சந்திக்க எழுந்து நின்றார்கள், அவள் வயதானவர்களிடம் சாய்ந்தாள்.

பின்னர் மணமகள் தனது அறைக்குச் சென்றார், அங்கு இளைஞர்கள் அவருக்காகக் காத்திருந்தனர், ஆனால் வெளியேறும் முன் அவளுக்கு ஒரு சிட்டிகை உப்பு வழங்கப்பட்டது. இளம் இல்லத்தரசிக்கு உப்பைக் கொடுக்கும் வழக்கம் சில மக்களிடையே உப்பு மற்றும் பிற பொருட்களுடன் இணைந்து ஒரு தாயத்து போல் செயல்படுகிறது என்பதோடு தொடர்புடையது.

திருமணத்திற்கு சில (4-5) நாட்களுக்குப் பிறகு, மணமகளின் தந்தை புதுமணத் தம்பதிகள் மற்றும் மணமகனின் உறவினர்கள் அனைவரையும் தனது இடத்திற்கு அழைத்தார். இளம் பெண் சில இனிப்புகளுடன் தனது தாயிடம் சென்றார், மேலும் தாய், தனது மகளுக்கு பரிசுகளை வழங்கினார். குடும்பத்தின் பொருளாதார நடவடிக்கைகளுக்கு மருமகளை அறிமுகப்படுத்துவதோடு தொடர்புடைய திருமணத்திற்குப் பிந்தைய சடங்குகளில், புதுமணத் தம்பதிகளை முதலில் பொது வசந்தத்திற்கு அழைத்து வரும் சடங்குகளை ஒருவர் சேர்க்க வேண்டும்.

காலையில் புதுமணத் தம்பதிகள் வீட்டில் குடங்களுடன் இளம் பெண்களும் சிறுமிகளும் கூடினர். எல்லோரும், பாடி, கேலி செய்து, பொது வசந்தத்திற்குச் சென்றனர். ஒரு விதியாக, பெண்கள் இந்த சடங்கில் பங்கேற்கிறார்கள்; ஆண்கள் பார்வையாளர்களின் பாத்திரத்தில் மட்டுமே உள்ளனர். ஆயினும்கூட, இளைஞர்கள் மணமகளின் குடத்தைத் திருட எல்லாவற்றையும் செய்கிறார்கள். எனவே இதனை தடுப்பதுதான் பெண்கள் பரிவாரத்தின் முக்கிய பணியாக உள்ளது. ஆனால், அந்தக் குடம் கவனிக்கப்படாமல் போனால், அந்தப் பெண்கள் மீட்கும் பணத்தில் மட்டும் தப்பிக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் பாடி ஆட வேண்டும். எனவே, வசந்தத்திற்குச் செல்லும் சடங்கு ஓரளவு இசை, பாடல்கள் மற்றும் நடனங்களுடன் ஒரு நாட்டுப்புற விழாவாக மாறியது. எல்லாம் ஒரு மகிழ்ச்சியான, விளையாட்டுத்தனமான, நகைச்சுவையான மற்றும் வழக்கத்திற்கு மாறாக நல்ல சூழ்நிலையில் நடந்தது.

கிராமவாசிகள் வசந்த காலத்தில் திரள ஆரம்பித்தனர். இப்போது உங்களுக்காக ஒரு மணமகளைத் தேடுவதற்கான நேரம் இது. இளைஞர்கள் தங்கள் எதிர்கால தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு குடத்தில் சிறிய கூழாங்கற்களை வீச முயற்சி செய்கிறார்கள், அதனால் அவள் அவனிடம் கவனம் செலுத்துவாள். நாள் முழுவதும் கிராமத்தில் பாடல்கள் மற்றும் ஜுர்னா நாடகங்கள் உள்ளன.

திரும்பும் வழியில், கிராமப்புற இளைஞர்கள் மீண்டும் மணமகள் மற்றும் அவரது பரிவாரத்தின் பாதையை மீட்கும் பொருட்டு தடுத்து, ஒரு buza மற்றும் ஒரு அதிசயம் பெற்றார். வீட்டிற்குத் திரும்பியதும், மணமகள் மணமகனுக்கு ஒரு குடத்தில் இருந்து இனிப்பு நீரில் சிகிச்சை அளித்தார், பின்னர் வயதானவர்களில் ஒருவர் சடங்கை முடிப்பதாக அறிவித்தார்.

மாலையில், இளம் இல்லத்தரசி தயாரிக்கும் பாரம்பரிய கிங்கலை ருசிக்க, புதுமணத் தம்பதிகளின் வீட்டில் இளைஞர்கள் கூடுகிறார்கள்.

இந்த சடங்கிற்குப் பிறகு, மணமகள் வெளியே செல்லவும், பொது விடுமுறை நாட்களில், இறுதிச் சடங்குகளில் கலந்து கொள்ளவும், களப்பணியில் பங்கேற்கவும் உரிமை பெற்றார். அதே சமயம், புதுமணத் தம்பதிகள் மிகவும் அவசியமின்றி தனது மாமியார் முன் தோன்றியிருக்கக்கூடாது, கடந்த காலங்களில் அவர் முன்முயற்சி எடுக்கவில்லை என்றால், அவர் இறக்கும் வரை அவருடன் பேசவில்லை. அவளால் மற்ற வயதான ஆண்களுடன் பேச முடியவில்லை - அவளுடைய கணவரின் நெருங்கிய உறவினர்கள். கூடுதலாக, மணமகள் தனது கணவரின் உறவினர்களை ஆண்கள் மற்றும் பெண்களை பெயரால் அழைக்கக்கூடாது, எனவே அவர்களுக்கான மரியாதைக்குரிய முகவரிகளைக் கொண்டு வந்தார்.

எனவே, திருமணத்திற்குப் பிந்தைய சடங்குகள் சமூகத்தில் ஒரு புதிய குடும்பத்தை நிறுவுவதை நோக்கமாகக் கொண்டவை என்று நாம் முடிவு செய்யலாம்.

ஒரு பாரம்பரிய திருமணத்தின் விளக்கம், திருமண பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள் நேரடியாக தொடர்புடையவை, மேட்ச்மேக்கிங், நிச்சயதார்த்தம், திருமண கொண்டாட்டம் மற்றும் திருமணத்திற்கு பிந்தைய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள் போன்ற முக்கியமான துணை அமைப்புகளைக் கொண்ட அமைப்பாக திட்டவட்டமாக குறிப்பிடப்படலாம். அவை ஒற்றை திருமண சடங்காக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது பொருளாதார, சட்ட, மத-மாயாஜால, சமூக-உளவியல், விளையாட்டு, கவிதை மற்றும் பொதுவான குறிக்கோள் மற்றும் குறிக்கோள்களால் இணைக்கப்பட்ட பிற கூறுகளின் மிகவும் சிக்கலான சிக்கலானது. இந்த சடங்குகளின் பொதுவான குறிக்கோள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் ஒரு வளமான குடும்பத்தை உருவாக்குவதாகும்.

இந்த சடங்குகளில் பல இன்றுவரை முழுமையாக பாதுகாக்கப்படுகின்றன; அவை மக்களின் கலாச்சார பாரம்பரியம் மற்றும் வரலாற்று நினைவகம். நவீன "நிலையான" கருக்கள் சடங்கு கலாச்சாரத்தை கடக்காமல் இருப்பதை உறுதி செய்ய முயற்சிக்க வேண்டும்; நவீனமயமாக்கல் திருமணத்தின் அடிப்படை திட்டத்தை மீறுவதில்லை, இருப்பினும் இன்று, துரதிர்ஷ்டவசமாக, நவீன நாகரிகத்தின் உலகளாவிய செயல்முறைகளுக்கு எதிராக நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் பெரும்பாலும் பாதுகாப்பற்றது. எனவே, நாட்டுப்புற மற்றும் கலை சடங்கு கலாச்சாரம், ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று பாதையில் சென்று, தரத்தில் வேறுபட்டது.

முடிவுரை

தாகெஸ்தான் மக்களிடையே திருமண காட்சி, திருமண பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள் திருமண சடங்கு பண்டைய காலங்களில் எழுந்த மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில் நுழைந்த பல்வேறு சடங்குகளின் சிக்கலான கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்று முடிவு செய்ய அனுமதிக்கிறது. திருமண விழாவின் சில சடங்குகள் மத நம்பிக்கைகள், நிறுவப்பட்ட மரபுகள் மற்றும் மந்திர நிகழ்ச்சிகளுடன் தொடர்புடையவை, அவை படிக்கும் நேரத்தில் அவற்றின் அசல் பொருளை இழந்துவிட்டன மற்றும் திருமணத்தின் பொழுதுபோக்கு, உணர்ச்சி மற்றும் விளையாட்டுத்தனமான பக்கத்தை மேம்படுத்துவதற்காக நிகழ்த்தப்பட்டன. சிலர் திருமண விழாவை இன்னும் முழுமையாக பாதுகாத்துள்ளனர், மற்றவர்கள் திருமண விழாவை ஓரளவு எளிமைப்படுத்தியுள்ளனர்.

ஆனால் நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் மற்ற கூறுகளை விட, இன கலாச்சாரத்தின் வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட அம்சங்களை தொடர்ந்து பாதுகாக்கும் திருமண விழா இதுவாகும். தாகெஸ்தானின் அனைத்து மக்களிடையே, திருமண சடங்குகள் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் ஒரு பிரகாசமான, அசல் நிகழ்வு மற்றும் பெரும் சிக்கலான மற்றும் பன்முகத்தன்மையால் வேறுபடுகின்றன.

தாகெஸ்தான் திருமண சடங்குகளின் கட்டமைப்பைப் பொறுத்தவரை, பாரம்பரியமாக இன்றும் பயன்பாட்டில் உள்ள மூன்று முக்கிய பகுதிகளை அடையாளம் காண பாடத்திட்டம் அனுமதிக்கிறது: திருமணத்திற்கு முந்தைய சடங்குகள் (மேட்ச்மேக்கிங், கூட்டு), திருமணம் மற்றும் திருமணத்திற்கு பிந்தைய சடங்குகள்.

திருமணத்திற்கு முந்தைய சடங்குகள் எல்லா இடங்களிலும் ஆயத்த இயல்புடையவை. இந்த காலம் மணமகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தொடங்கி திருமணத்திற்கான உடனடி தயாரிப்புகளுடன் முடிந்தது.

ஒவ்வொரு மலைவாழ் சமுதாயத்திலும், ஒவ்வொரு கிராமத்திலும், திருமணமானது, நீண்ட மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை மற்றும் ஏராளமான சந்ததியினரை உறுதிசெய்ய வடிவமைக்கப்பட்ட சடங்கு நடவடிக்கைகளின் தொகுப்பாக மட்டுமல்லாமல், முழு சமூகத்தின் வண்ணமயமான கொண்டாட்டமாகவும் இருந்தது, இதில் கிட்டத்தட்ட எல்லா வயதினரும் குழந்தைகள் முதல் முதியவர்கள் வரை பங்கேற்றனர்.

திருமணத்திற்குப் பிந்தைய சடங்குகள் சமூகத்தில் ஒரு புதிய குடும்பத்தை நிறுவுவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன, மேலும் இந்த சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் அனைத்தின் பொதுவான குறிக்கோள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் ஒரு வளமான குடும்பத்தை உருவாக்குவதாகும்.

தாலாட்டு, மணப்பெண் கடத்தல் மற்றும் ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்கும் போது ஒரு பையனுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான காதலை மறுப்பது போன்ற சடங்குகள் பழம்பெருமையாகிவிட்டன. இப்போது இளைஞர்கள் தேர்வு செய்ய வாய்ப்பு உள்ளது; அவர்கள் பரஸ்பர அன்பு மற்றும் சம்மதத்தால் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் நேர்மறையான கூறுகள் இளைய தலைமுறையினரின் உயர் தார்மீக கல்விக்கு சேவை செய்கின்றன. அவர்கள் சொல்வதில் ஆச்சரியமில்லை: கடந்த காலத்தைப் பற்றி மறந்துவிட்டது எதிர்காலத்தைப் பற்றி மறந்துவிடும். எனவே, பழங்கால மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் உண்மையில் பொதிந்துள்ளன மற்றும் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன.

பொதுவாக, மேற்கூறிய பொருட்களின் பகுப்பாய்வு, அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கம், அழகு மற்றும் அனைத்து திருமண சுழற்சிகளின் உணர்ச்சி வெளிப்பாடு, இளைஞர்களுக்கு சமூகப் பொறுப்புணர்வு உணர்வைத் தூண்டும் அனைத்து சடங்குகள் ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் அனைத்து சடங்குகளையும் பாதுகாக்க மக்கள் முயற்சி செய்கிறார்கள் என்று முடிவு செய்ய அனுமதிக்கிறது. ஒருவருக்கொருவர், பரஸ்பர மரியாதை மற்றும் ஆதரவு.

பயன்படுத்திய இலக்கியங்களின் பட்டியல்

1. காதிர்பெகோவ் என்.பி. கர்சாக் பள்ளத்தாக்கின் லெஸ்ஜின்களின் திருமண விழாக்கள் (XIX இன் பிற்பகுதி - XX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்) // DSC RAS ​​இன் புல்லட்டின். மகச்சலா, 2008
2. காதிர்பெகோவ் என்.பி. பாரம்பரிய மற்றும் நவீன சமுதாயத்தில் தெற்கு தாகெஸ்தான் மக்களின் திருமண விழாவின் அம்சங்கள் // அறிவியல் ஆய்வு: தாகெஸ்தானின் இளம் விஞ்ஞானிகள் சங்கத்தின் கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. Makhachkala, 2004, வெளியீடு. 3.
3. அகாஷிரினோவா எஸ்.எஸ்., செர்ஜீவா ஜி.ஏ. தாகெஸ்தான் மக்களிடையே புதிய விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகளை உருவாக்கும் பிரச்சினையில். SE எம்., 1966, எண். 4.
4. அக்லரோவ் எம்.ஏ. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆண்டியர்களிடையே திருமணத்தின் வடிவங்கள் மற்றும் திருமண சடங்குகளின் சில அம்சங்கள். SE 1964, எண். 6.
5. அக்லரோவ் எம்.ஏ. கிராமப்புற சமூகம் தாகெஸ்தானில் எண்டோகாமஸ் வட்டமாக // தாகெஸ்தான் மக்களிடையே திருமணம் மற்றும் திருமண பழக்கவழக்கங்கள் 19 - ஆரம்பத்தில். XX நூற்றாண்டு மகச்சலா, 1986
6. அலிவ் ஏ.கே. புதிய வாழ்க்கை, புதிய மரபுகள். மகச்சலா, 1966
7. அலிவ் ஏ.கே. நாட்டுப்புற மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஒரு புதிய நபரை உருவாக்குவதில் அவற்றின் பங்கு. மகச்சலா, 1968
8. அலியேவ் பி. டார்ஜின்களின் திருமணம் மற்றும் திருமண விழாக்கள். SE 1953, எண். 4.
9. அலிமோவா பி.எம். தபசரன்களிடையே திருமணம் மற்றும் திருமண சடங்குகள் // 19 ஆம் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தாகெஸ்தான் மக்களிடையே திருமணம் மற்றும் திருமண பழக்கவழக்கங்கள். மகச்சலா, 1986
10. அலிமோவா பி.எம். கடந்த காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும் (வெற்று தாகெஸ்தான்) திருமணம் மற்றும் திருமண பழக்கவழக்கங்கள். மகச்சலா: டாகிஸ், 1989.
11. அலிமோவா பி.எம். குமிக் திருமணத்தில் மரபுகள் மற்றும் புதுமைகளின் பிரச்சனையில் // பொருளாதாரம், பொருள் கலாச்சாரம் மற்றும் 19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தாகெஸ்தான் மக்களின் வாழ்க்கை. Makhachkala: டக். ரசிகர் சோவியத் ஒன்றியம். 1977
12. அலிமோவா பி.எம். 19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் முடிவில் குமிக்களிடையே மேட்ச்மேக்கிங் வடிவங்கள்/Dagestan FAS USSR இன் இளம் விஞ்ஞானிகளின் டி-மாநாடு. மகச்சலா, 1978
13. அலிமோவா பி.எம். 19-20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் குமிக்களிடையே குடும்ப பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் திருமணத்தைத் தவிர்ப்பது // 1976-1977 இல் தாகெஸ்தானில் பயண ஆராய்ச்சியின் முடிவுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அமர்வின் பொருட்கள். Makhachkala, டக். FAN USSR, 1978
14. புலடோவா ஏ.ஜி. 19 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மலை தாகெஸ்தான் மக்களின் பாரம்பரிய விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள். எல்., 1988

15. வொல்ஃப்சன் எஸ்.யா. அவர்களின் வரலாற்று வளர்ச்சியில் குடும்பம் மற்றும் திருமணம். எம்., 1937

Vuchetich N. தாகெஸ்தானில் நான்கு மாதங்கள் // காகசஸ். 1864

Vuchetich N. சமூர் மாவட்டத்திற்கான பயணம் // ஏப்ரல்-ஜூலைக்கான வாசிப்புக்கான குறிப்புகள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் 1869

Dolgova V. விடுமுறைகள், சடங்குகள், மரபுகள் // அறிவியல் மற்றும் மதம். 1966

மத்திய ஆசியாவில் முஸ்லீம்களுக்கு முந்தைய நம்பிக்கைகள் மற்றும் சடங்குகள். எம்., 1975

டுப்ரோவின் என். காகசஸ் மற்றும் அதில் வசிக்கும் மக்கள் பற்றிய கட்டுரை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1871

இகிலோவ் எம்.எம். லெஸ்ஜின் குழுவின் மக்கள்: லெஸ்கின்ஸ், தபசரன்ஸ், ருடல்ஸ், சாகுர்ஸ், அகுல்ஸ் ஆகியோரின் கடந்த கால மற்றும் நிகழ்காலத்தின் இனவியல் ஆய்வு. மகச்சலா, 1967

ககரோவ் ஈ.ஜி. திருமண சடங்குகளின் கலவை மற்றும் தோற்றம் // யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் மானுடவியல் மற்றும் இனவியல் அருங்காட்சியகத்தின் தொகுப்பு. டி. 8. எம்., 1929

கலோவ் பி.ஏ. அகுல்ஸ் (வரலாற்று மற்றும் இனவியல் கட்டுரை) II காகசியன் இனவரைவியல் தொகுப்பு. எம்.-ஜே.எல்., 1962

கரபெட்டியன் இ.டி. ஆர்மேனிய திருமண சடங்குகளில் மீட்பு மற்றும் அதன் சமூக-பொருளாதார வேர்கள். யெரெவன், 1949

கஷாஃபுடினோவ் ஆர்.ஜி. கசான் டாடர்களின் நாட்டுப்புற (பொது மற்றும் குடும்ப) விடுமுறைகள். கசான், 1969

Klimov E. புதிய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் விடுமுறைகள். எம்., 1964

கோவலேவ் கே.என். பெண்களின் வாழ்க்கை, திருமணம் மற்றும் குடும்பத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சி. எம்.: ப்ரோமிதியஸ், 1931

இணைப்பு 1

கயலலை

மணமகன் பக்கம்:

ஐ துவ்கண்டா, ஐ துவ்சுன் கன் துவ்கண்டா, கன் துவ்சுன். மெனி ஆட்டம்னி யுர்டுனா ஐடா ஹடிர்குன் டுவ்சுன்.

மணமகனுடன் திருமண ரயில் மணமகனின் வீட்டை நெருங்கும் போது மணமகனின் சகோதரி அல்லது தந்தைவழி அத்தை பாடுவது இதுதான்:

ஜெலின்-ஜெலின், ஜெல் செச்செக். ஜெல்டிகனிங் பெஷ் டோஷேக். பேஷிசிந்த தொல்துகூர் உளன் தவுப் ஒல்துகூர்.

பாஷிம்நாகி குல்மெல்லிம் டெங்கிஸ்னி உஸ்துன் யாப்சுன். கெலேஜென் யில் ஷு சக்க கெலினிம் உளன் தப்சுன்.

மணமகள் பக்கம்:

ஜெலின் அலிப் கெலிபிஸ். சாச்மா கொசுங்குஸ் பார்மு? Biz geltigan gelinga Aitma sozunguz barmu.

Bisga gelgen damchilar Turlu yyrlaryn soqdu, Siz geltigan gelinga Aitma sozummiz yokdu.

இணைப்பு 2

கியாலிலி

எல்டன் எல்கே கெலிபிஸ் பாஷிங்கிஸ்னி புருங்குஸ். ஜெலின் அலிப் கெலிபிஸ் யெரிங்கிஸ்கா துருங்குஸ்.

விர் மனாட், ஏகி மனத் கிசம்னா ஹிர்லி மனாட். பிஸ்கா கிசின் சகலகன்

யூஸ் யாஷாசின் மகயம்மத்.

இணைப்பு 3

வைத்தல்லை

கார கஸ்துமுங் கியிப் காரமாய் பாரமுசன். பாரகன் எரிங் ஐட்மை யுரேகிம் யரமுசன்.

அல்டி-எட்டி யுமுர்கா, ஆஷாமயிலி தோயாமா. நான் எல்டுர்மாய், நான் ஓல்மேய், சுய்ஜென் கிசின் கோயாமு.

சுய்ஜென் தோசுன் கோயமா, தஸ்மலர்தாய் திலின்மாய். தாஸ் போலப் கெட்கின் உலன் கெட்ஜென் எரிங் பிலின்மே.

இணைப்பு 4

GYI VANAY தேசம், VANAY

டக்டடன் கோபூர் எட்சின். உஸ்துண்டன் ஓடிப் கெட்சின். வாய் மெனி ஜன் கர்தாஷிம் கியார் நெகெடினா எட்சின்.

கியி-வானை தேசம் அறிய ஆனை தேசம்-ஐனனை. கியி-வனாய் இது தெரியும், ஐனனாய் இது தெரியும்.

கஜண்ட பிஷ்கன் அஷின் ழியில்கன்லர் அஷஷின். வை மெனி கர்தாஷ்லரிம் யூஸ் யில்லாக யாஷாசின்.

பயிற்சி

தலைப்பைப் படிக்க உதவி வேண்டுமா?

உங்களுக்கு விருப்பமான தலைப்புகளில் எங்கள் நிபுணர்கள் ஆலோசனை வழங்குவார்கள் அல்லது பயிற்சி சேவைகளை வழங்குவார்கள்.
உங்கள் விண்ணப்பத்தை சமர்ப்பிக்கவும்ஒரு ஆலோசனையைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றி அறிய இப்போது தலைப்பைக் குறிப்பிடுகிறது.

தாகெஸ்தான் கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்கள் திருமணம் முதல் திருமணம் வரை வாழ்கின்றன. புதுமணத் தம்பதிகள் மற்றும் அவர்களின் அன்புக்குரியவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, ஏராளமான உறவினர்கள் மற்றும் அண்டை வீட்டாருக்கும் ஒரு திருமணமானது இங்கே ஒரு மிக முக்கியமான நிகழ்வாகும். எனவே, மூன்று நாள் விருந்தில் வழக்கமாக சுமார் ஆயிரம் பேர் பங்கேற்பதில் ஆச்சரியமில்லை. இரண்டு ரஷ்ய புகைப்படக் கலைஞர்கள், நிகோலாய் ரைகோவ் மற்றும் டிமிட்ரி சிஸ்டோப்ருடோவ், காகசியன் விருந்தோம்பலைப் பயன்படுத்தி, பாரம்பரிய திருமண விழாவில் பங்கேற்றனர். எங்கள் பாரம்பரிய தாகெஸ்தான் திருமணத்தைப் பாருங்கள்.

13 புகைப்படங்கள்

1. பாரம்பரியமாக, தாகெஸ்தானில் ஒரு திருமணம் மூன்று நாட்கள் நீடிக்கும். மணமகனும், மணமகளும் ஒரே பகுதியில் வாழ்ந்தால், திருமணம் ஒன்றாக நடத்தப்படுகிறது, ஆனால் அவர்கள் வெவ்வேறு கிராமங்களைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தால், ஒவ்வொருவருக்கும் அதன் சொந்த கொண்டாட்டம் உள்ளது. (புகைப்படம்: நிகோலே ரைகோவ், டிமிட்ரி சிஸ்டோப்ருடோவ்).

2. மணமகன் மற்றும் மணமகளின் புதிய வீட்டில் ஒரு கூட்டு திருமணம் நடைபெறுகிறது, இது அவர்களின் குடும்பங்கள் அவர்களுக்காக கட்டப்பட்டது. புதுமணத் தம்பதிகளின் உறவினர்களால் தயாரிக்கப்பட்ட பாரம்பரிய தாகெஸ்தான் உணவுகள் மற்றும் பானங்களால் நிரப்பப்பட்ட பெரிய அட்டவணைகள் வீட்டில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. விருந்தின் போது, ​​தேசிய தாகெஸ்தான் நடனங்கள் வீட்டிற்கு அருகில் ஒரு நிமிடம் நிற்காது. (புகைப்படம்: நிகோலே ரைகோவ், டிமிட்ரி சிஸ்டோப்ருடோவ்).

3. தாகெஸ்தானில் ஒரு திருமணத்திற்கான ஏற்பாடுகள் தொடங்குகின்றன ... குழந்தைகள் பிறந்த உடனேயே. குடும்பங்கள் தங்கள் மகள்களுக்கு வரதட்சணை வசூலிக்கின்றன மற்றும் தங்கள் மகன்களுக்கு பாரம்பரிய நடனங்கள் மற்றும் சிற்றுண்டிகளை கற்பிக்கின்றன. நிச்சயதார்த்தத்திற்குப் பிறகு, திருமணத்திற்கான தயாரிப்பு செயல்முறை கணிசமாக அதிகரிக்கிறது. இரு குடும்பங்களும் புதுமணத் தம்பதிகளுக்கு ஒரு விசாலமான வீட்டைக் கட்டி வருகின்றன, திருமணத்தின் போது புதிய குடும்பத்தின் வாழ்க்கைக்குத் தேவையான அனைத்தையும் கொண்டிருக்கும். (புகைப்படம்: நிகோலே ரைகோவ், டிமிட்ரி சிஸ்டோப்ருடோவ்).

4. திருமணம் என்பது முழு சமூகத்திற்கும் ஒரு கொண்டாட்டம். அனைத்து விருந்தினர்களும் தாங்களாகவே வருவதால், விருந்தினர்களை திருமணத்திற்கு அழைப்பது வழக்கம் அல்ல. பாரம்பரியத்தின் படி, ஒரு நகரம் அல்லது கிராமத்தில் வசிக்கும் ஒவ்வொருவரும், குறைந்தபட்சம் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு, திருமணத்திற்கு வர வேண்டும். (புகைப்படம்: நிகோலே ரைகோவ், டிமிட்ரி சிஸ்டோப்ருடோவ்).

5. மணமகள், அவரது துணைத்தலைவர்கள் மற்றும் இளைய சகோதரிகளுடன் திருமணத்திற்குத் தயாராகிக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​​​அவரது தாயும் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த வயதான பெண்களும் விழாவின் பாரம்பரிய பகுதியைத் தயாரித்து வருகின்றனர் - தனது மகளை தனது வருங்கால கணவரிடம் ஒப்படைப்பது, அலறல் மற்றும் புலம்பல்கள். ஒரு மணமகள் தனது வீட்டிற்கு விடைபெறுவது இப்படித்தான் இருக்கும். (புகைப்படம்: நிகோலே ரைகோவ், டிமிட்ரி சிஸ்டோப்ருடோவ்).

6. மணமகன் மணமகளின் வீட்டிற்கு வந்ததும், அவரது சகோதரி மகிழ்ச்சியான பாரம்பரிய நடனத்துடன் அவரை வரவேற்கிறார். இது திருமண சடங்கின் முக்கிய அங்கமாகும். புறப்படுவதற்கு முன், மணமகளின் தாய் புதுமணத் தம்பதிகளுக்கு தேன் சுவைக்கிறார் - புராணத்தின் படி, இது அவர்களுக்கு இனிமையான மற்றும் நீண்ட ஆயுளைக் கொண்டுவர வேண்டும். (புகைப்படம்: நிகோலே ரைகோவ், டிமிட்ரி சிஸ்டோப்ருடோவ்).

7. முன்னதாக, தாகெஸ்தானில், திருமணம் செய்ய கட்டாயப்படுத்துவதற்காக பெண்கள் அடிக்கடி கடத்தப்பட்டனர். உள்ளூர் பாரம்பரியத்தின் படி, ஒரு ஆணுடன் ஒரே கூரையின் கீழ் இரவைக் கழிக்கும் ஒரு பெண் அவரை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும். இல்லையெனில், அவள் வெறுமனே சமூகத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டாள்; அத்தகைய பெண் அவமானத்தால் மூடப்பட்டிருப்பதாக நம்பப்பட்டது. (புகைப்படம்: நிகோலே ரைகோவ், டிமிட்ரி சிஸ்டோப்ருடோவ்).

8. இருப்பினும், கடத்தல்கள் இன்னும் தாகெஸ்தானில் நிகழ்கின்றன. பெண்ணின் குடும்பம் திருமணத்திற்கு சம்மதிக்காதபோது இது வழக்கமாக நிகழ்கிறது, ஆனால் இளம் தம்பதியினர் எதுவாக இருந்தாலும் ஒன்றாக இருக்க விரும்புகிறார்கள். மேலும் இளைஞர்கள் பாரம்பரியத்திற்கு மாறாக திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பும் போது, ​​ஒரு ஆணுக்கு பணக்கார குடும்பம் மற்றும் உயர்ந்த சமூக அந்தஸ்தில் இருந்து ஒரு பெண்ணை திருமணம் செய்ய அனுமதிக்காது. (புகைப்படம்: நிகோலே ரைகோவ், டிமிட்ரி சிஸ்டோப்ருடோவ்).

9. திருமணங்கள் தாகெஸ்தானில், ஒரு விதியாக, வாழ்க்கைக்காக முடிக்கப்படுகின்றன. விவாகரத்து சாத்தியம், ஆனால் இது விதியை விட விதிவிலக்கு. "நீங்கள் இனி என் மனைவி அல்ல" என்ற சொற்றொடரை ஒரு மனிதன் மூன்று முறை சொன்னால், இது திருமணத்தின் முடிவைக் குறிக்கிறது. இந்த ஜோடி இன்னும் இமாமிடம் இதை உறுதிப்படுத்த வேண்டும், அவர் முறையாக தங்கள் திருமணத்தை கலைப்பார். (புகைப்படம்: நிகோலே ரைகோவ், டிமிட்ரி சிஸ்டோப்ருடோவ்).

10. புதுமணத் தம்பதிகள் தங்கள் புதிய வீட்டிற்கு வந்ததும், வேடிக்கை தொடங்குகிறது. கொண்டாட்டத்தின் ஆரம்பத்தில், சில விருந்தினர்களுக்கு மலர்கள் வழங்கப்படுகின்றன. இது நடனத்திற்கான அழைப்பு. அவர்கள் நடனத்தில் இருந்து ஓய்வு எடுக்க விரும்பினால், அவர்கள் பூவை மற்றொரு விருந்தினருக்கு கொடுக்க வேண்டும், பாரம்பரியத்தின் படி, ஒரு பூவை எடுக்காமல் இருக்க முடியாது - இது வழக்கம் அல்ல. இந்த பாரம்பரியத்திற்கு நன்றி, தாகெஸ்தான் திருமணத்தில் வேடிக்கையானது குறுக்கீடு இல்லாமல் தொடர்கிறது, அதே நேரத்தில் எல்லோரும் நடனமாடலாம் மற்றும் ஓய்வெடுக்கலாம். (புகைப்படம்: நிகோலே ரைகோவ், டிமிட்ரி சிஸ்டோப்ருடோவ்).

11. திருமணத்தில் ஆண்களும் பெண்களும் தனித்தனியாக நடனமாடுவார்கள். ஆனால் அது மாறிவிடும், இது போன்ற விடுமுறை நாட்களில் தான் எதிர்கால வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் சந்திக்கிறார்கள். (புகைப்படம்: நிகோலே ரைகோவ், டிமிட்ரி சிஸ்டோப்ருடோவ்).

12. திருமணத்தின் மிக முக்கியமான தருணம் புதுமணத் தம்பதிகளின் நடனம். இருப்பினும், அது தொடங்கும் முன், மணமகள் அனைத்து ஆண்களுடன் நடனமாட வேண்டும். இந்த நடனத்தின் போது, ​​புதுமணத் தம்பதிகள் சுழல்கிறார்கள், அவளைச் சுற்றி நடனமாடும் மனிதன் பணத்தை வீசுகிறான், அதை மணப்பெண் சேகரிக்கிறாள். இந்தப் பணத்தைக் கொண்டு தம்பதியர் வீட்டுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் வாங்கிக் கொள்வார்கள். தாகெஸ்தானில், திருமணத்தில் பரிசுகளை வழங்குவது வழக்கம் அல்ல. (புகைப்படம்: நிகோலே ரைகோவ், டிமிட்ரி சிஸ்டோப்ருடோவ்).

13. தாகெஸ்தானில் மற்றொரு சுவாரஸ்யமான பாரம்பரியம் உள்ளது. விருந்தினர்கள் புதுமணத் தம்பதிகளின் வீட்டிற்கு மிகவும் பொருத்தமற்ற நேரத்தில் தோன்றலாம், எடுத்துக்காட்டாக, அதிகாலை 4 மணிக்கு. இளம் மனைவி ஒரு இல்லத்தரசியாக எவ்வளவு நல்லவள் என்பதற்கு இது ஒரு சோதனை. ஒரு விருந்தோம்பும் தொகுப்பாளினி எப்போதும் மேஜையை அமைக்க வேண்டும், பகல் அல்லது இரவின் எந்த நேரத்திலும் விருந்தினர்களுக்கு தேநீர் மற்றும் சிற்றுண்டிகளை வழங்க வேண்டும். (புகைப்படம்: நிகோலே ரைகோவ், டிமிட்ரி சிஸ்டோப்ருடோவ்).

முனிசிபல் மாநில கல்வி நிறுவனம் லைசியம் எண். 2

ரிசார்ட் நகரம் ஜெலெஸ்னோவோட்ஸ்க், ஸ்டாவ்ரோபோல் பிரதேசம்

நியமனம்: "ரஷ்யாவின் மக்களின் மரபுகள்"

இன்று, வாழ்க்கை மதிப்புகள் அவற்றின் அளவுகோல்களை மாற்றியமைக்கும்போது, ​​​​குழந்தை ஒரு பெரிய முதலாளியாகவோ அல்லது பணக்கார தொழிலதிபராகவோ மாற வேண்டும் என்று பலர் கேட்கலாம். ஆனால் இரு உலகங்களிலும் உண்மையான மகிழ்ச்சியின் அடிப்படை ஒரு நபரின் நம்பிக்கை மற்றும் பக்தி என்பதை அனைவருக்கும் நினைவூட்ட விரும்புகிறோம், மேலும் இந்த முக்கிய குணங்களை சிறு வயதிலிருந்தே வளர்ப்பது அவசியம்.

பெற்றோரின் நல்வாழ்த்துக்கள் ஒரு நபரின் இலட்சியத்தின் எதிர்கால படத்தை வரைகின்றன. ஒரு நபர் என்னவாக இருக்க வேண்டும், எதற்காக பாடுபட வேண்டும், எதை அடைய வேண்டும் என்பதை அவற்றில் காண்கிறோம்.

அல்லாஹ்வின் உதவியால், மக்கள் செழிப்பு, நல்ல அதிர்ஷ்டம் மற்றும் அவர்களின் விருப்பங்கள் நிறைவேறும் என்று நம்புகிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நல்ல விருப்பங்களின் நடுவர் இரக்கமுள்ள அல்லாஹ், அவர் அவர்களுக்கு உதவுவார் என்று மக்கள் நம்புகிறார்கள்.

நவீன தாகெஸ்தான் உணவு வகைகளை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வகைப்படுத்த முடியாது. முன்பு சாப்பிடாத அல்லது விசேஷ சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே தயாரிக்கப்பட்ட பல உணவுகள் இப்போது ஒவ்வொரு குடும்பத்தின் தினசரி மெனுவிலும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

தாகெஸ்தானின் ஒவ்வொரு பிராந்தியத்திலும் இருக்கும் உணவுகள் ஒரு சிறப்பு சுவை கொண்டவை. உதாரணமாக, ஒவ்வொரு தேசிய பிராந்தியத்திலும் அவர்கள் கின்கலைத் தயாரிக்கிறார்கள், இது முதல் அல்லது இரண்டாவது பாடமாக வழங்கப்படுகிறது, ஆனால் அதன் தோற்றம் என்ன என்பதை நீங்கள் எப்போதும் தீர்மானிக்க முடியும். பொதுவான உணவுகள் "குர்ஸ்" மற்றும் "சுடு" என்று கருதப்படுகின்றன, அவை பல்வேறு மூலிகைகள், பாலாடைக்கட்டி, காய்கறிகள், முட்டைகள் மற்றும் தாகெஸ்தான் உணவுகளைப் புரிந்துகொள்ளும் நல்ல உணவை சுவை அறிந்து சொல்வதில் வல்லவர்களால் தயாரிக்கப்படுகின்றன.

தாகெஸ்தான் ஒரு பன்னாட்டு குடியரசு. ஒவ்வொரு தேசிய இனமும் அதன் சொந்த உணவு வகைகளை உருவாக்கியுள்ளன. அதே நேரத்தில், இந்த உணவுகள் மிகவும் பொதுவானவை: தாவர மற்றும் விலங்கு பொருட்களின் கலவை, ஒப்பீட்டளவில் எளிமையான தயாரிப்பு மற்றும் உணவுகளின் அதிக சுவை.

அனைத்து முதல் மற்றும் இரண்டாவது படிப்புகள் முக்கியமாக ஆட்டுக்குட்டி மற்றும் மாட்டிறைச்சியிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. Offal அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது - குடல், ட்ரிப், இதயம், கல்லீரல், நுரையீரல்.

கோதுமை மற்றும் சோள மாவிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் உணவுகள் தாகெஸ்தான் உணவு வகைகளில் மிகவும் பிரபலம்.

கின்கல் டிஷ் என்பது வைரங்கள், காதுகள் மற்றும் பாலாடை வடிவில் கடினமான மாவிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு தயாரிப்பு ஆகும். தாகெஸ்தானில் கிங்கல் தயாரிக்க பல வழிகள் உள்ளன. இது முதல் மற்றும் இரண்டாவது பாடமாக வழங்கப்படுகிறது.

மிகவும் பொதுவான உணவுகள் குர்சே (ஒரு வகை பெரிய பாலாடை) மற்றும் சுடு (பைஸ்). குர்சே பல்வேறு மூலிகைகள், பூசணி மற்றும் முட்டையுடன் கூடிய பாலாடைக்கட்டி, இறைச்சி, வதக்கிய வெங்காயம் ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது.

புளிப்பில்லாத மாவிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் சுடு துண்டுகளும் பல்வேறு நிரப்புகளுடன் தயாரிக்கப்படுகின்றன.

முக்கிய படிப்புகள் பொதுவாக தயாரிக்கப்படுவதில்லை; அதற்கு பதிலாக, சுடா, குர்சே போன்றவை வழங்கப்படுகின்றன.

தேசிய உணவு வகைகளுக்கு, பீன்ஸ், பருப்பு, பட்டாணி, அத்துடன் மூலிகைகள் - தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடி, வாட்டர்கெஸ், குயினோவா போன்றவை பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.தாகெஸ்தானில் மதிய உணவு மற்றும் இரவு உணவிற்கு கீரைகள் பரிமாறப்படுகின்றன.

தாகெஸ்தான் உணவு வகைகளில் இனிப்பு உணவுகள் மற்றும் பானங்கள் நிறைந்துள்ளன. ஒரு சிறப்பு சுவையானது ஹல்வா (மாவு, கொட்டைகளிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது).
நாட்டுப்புற வாழ்க்கை மற்றும் தேசிய கலைதாகெஸ்தான் நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் கைவினைகளின் இருப்பு, அற்புதமான கைவினைஞர்களின் நிலம் என்று சரியாக அழைக்கப்படுகிறது. இங்கே, மிகவும் மாறுபட்ட கைவினைப்பொருட்கள் நீண்ட காலமாக பரவலாகவும் உலகளவில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன - கலை உலோக செயலாக்கம், கல் மற்றும் மரம் செதுக்குதல், மட்பாண்ட உற்பத்தி, தரைவிரிப்பு நெசவு, எலும்பு பதப்படுத்துதல், வடிவமைக்கப்பட்ட பின்னல் மற்றும் தங்க எம்பிராய்டரி. கடந்த காலங்களில் மலைப்பகுதியின் பொருளாதாரத்தில், இந்த வகையான கைவினைப்பொருட்கள் விளையாடி, இப்போது மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. நம் நாட்டில் எங்கும் நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் மக்களின் பொருளாதாரம் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்வில் இவ்வளவு பெரிய முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றதில்லை அல்லது மலைப்பாங்கான தாகெஸ்தானைப் போல பரவலாக இருந்தது.

பண்டைய காலங்களில் தோன்றி, வளர்ச்சி மற்றும் முன்னேற்றத்தின் பல கட்டங்களைக் கடந்து, நாட்டுப்புற கைவினைப்பொருட்கள் தாகெஸ்தானின் பாரம்பரிய தேசிய கலை கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த மற்றும் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறிவிட்டன.

இடைக்காலத்தில் கூட, தாகெஸ்தானில் பல்வேறு வகையான கலை கைவினைப் பொருட்களின் உற்பத்திக்கான பெரிய சிறப்பு மையங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அவை மலைப்பகுதி முழுவதும் பரவலாக விற்கப்பட்டன மற்றும் அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பால் உள்ளன. அவற்றில், குபாச்சி, குமுக், கோட்சாடல், உன்ட்சுகுல், பால்கர், சுலேவ்கென்ட், அக்தி, மிக்ரா, கிவ், குச்னி மற்றும் டெர்பென்ட் நகரம் ஆகிய கிராமங்கள் வளர்ச்சியின் அளவு மற்றும் உற்பத்தி செய்யப்பட்ட பொருட்களின் பரிபூரண நிலை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தனித்து நிற்கின்றன.
தாகெஸ்தான் வீட்டில் கையால் செய்யப்பட்ட தரைவிரிப்புகள் மிகவும் மதிப்புமிக்க பொருட்கள். நடுத்தர அளவிலான கம்பளத்தை ஒரு ஜோடி குதிரைகள் அல்லது பல கால்நடைகளுக்கு மாற்றலாம். ஒரு தரைவிரிப்பு விற்பனையிலிருந்து திரட்டப்பட்ட பணத்தில், தாகெஸ்தான் குடும்பம் ஆறு மாதங்களுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் தங்களுக்குத் தாங்களே வழங்க முடியும். தாகெஸ்தான் மணப்பெண்ணின் வரதட்சணையில் தரைவிரிப்புகள் மற்றும் சுமாக் இருக்க வேண்டும், உதாரணமாக, தபசரன்களில் குறைந்தபட்சம் ஒரு கம்பளத்தையாவது மணமகள் தானே நெய்ய வேண்டும். சோவியத் சக்தியின் வருகை மற்றும் கலைகளின் அமைப்புடன், தாகெஸ்தானில் கம்பள நெசவு அதன் வளர்ச்சிக்கு சாதகமான மண்ணைப் பெற்றது. இந்த நிறுவனங்கள் இளைஞர்களுக்கு தங்கள் திறமைகளை கற்பிக்கும் ஒற்றை கைவினைஞர்களை ஒன்றிணைப்பதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்டன. கம்பளி பதப்படுத்துவதற்கான தொழில்துறை நிறுவனங்களும் உருவாக்கப்பட்டன.

கல் செதுக்கும் கலை- நாட்டுப்புறக் கலை, தாகெஸ்தானின் வளமான அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டுக் கலைக்கு ஏற்ப இயற்கையாக இருந்து வளர்ந்தது, நாட்டுப்புற கலை வரலாற்றில் மிகவும் ஆழமான அடுக்கை உருவாக்குகிறது. கல் வெட்டும் கலையின் நினைவுச்சின்னங்கள் தாகெஸ்தான் முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கின்றன, கடந்த நூற்றாண்டுகளைப் போலவே, ஹைலேண்டரின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாட்டின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும்.

மொத்தத்தில், இன்று சுமார் 550 குபாச்சி கல் நிவாரணங்கள் உள்ளன. அவற்றில் பல உலகின் மிகப்பெரிய அருங்காட்சியகங்களில் (மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம், லூவ்ரே, ஹெர்மிடேஜ்), வெளிநாட்டு தனியார் சேகரிப்புகள் மற்றும் தாகெஸ்தானின் அருங்காட்சியகங்கள் (டிஎம்ஐஐ மற்றும் டிஜிஓஎம்) ஆகியவற்றில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. குபாச்சியில் சில கற்கள் பாதுகாக்கப்பட்டன.

செதுக்கப்பட்ட மரம்

தாகெஸ்தான் மக்களிடையே மர செயலாக்கம் என்பது கைவினைப்பொருட்கள் உற்பத்தியின் பழமையான வகைகளில் ஒன்றாகும். காடுகளின் பரவலான விநியோகம், பலவிதமான மர இனங்கள் (ஓக், ஹார்ன்பீம், பீச், வால்நட், பிர்ச், பைன், பாப்லர் போன்றவை), மற்றும் பதப்படுத்துதலுக்கான பொருளின் இணக்கத்தன்மை ஆகியவை மர தயாரிப்புகளின் பயன்பாட்டிற்கு நீண்ட காலமாக பங்களித்தன. தாகெஸ்தானிஸின் அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் அவர்களின் வீடுகளின் கட்டிடக்கலையில் மர கட்டமைப்புகள். கலை மரவேலை கலை பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக தாகெஸ்தானிஸின் அன்றாட வாழ்க்கையுடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மரத்தின் பல்வேறு பண்புகள் நாட்டுப்புற கைவினைஞர்களால் தொழில்நுட்ப மற்றும் அலங்கார நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டன.

தரைவிரிப்பு தயாரித்தல், நகைகள் மற்றும் மட்பாண்டங்களுடன், தாகெஸ்தானின் பல மக்களின் பாரம்பரிய தேசிய கைவினைப்பொருளாகும். தரைவிரிப்பு நெசவு தெற்கு தாகெஸ்தானில் மிகவும் உருவாக்கப்பட்டது, இது உலக தரைவிரிப்பு கலையின் முக்கிய மையங்களில் ஒன்றான பெர்சியாவின் புவியியல் அருகாமையின் காரணமாக இருக்கலாம்.

இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் அரபு எழுத்துக்களின் பரவல் ஆகியவற்றுடன், தாகெஸ்தான் எஜமானர்களின் தனிப்பட்ட பிரதிநிதிகள் கிழக்கு கலாச்சாரத்தின் சாதனைகளை நன்கு அறிந்திருக்க வாய்ப்பு கிடைத்தது.

தாகெஸ்தான் தரைவிரிப்புகளின் முதல் குறிப்புகள் ஹெரோடோடஸில் காணப்படுகின்றன. குதிரைகளின் கூட்டம் முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்புக்கு மேல் கடந்து, சூரியனுக்கு அடியில் எரிக்கப்பட்டு தண்ணீரில் வைக்கப்பட்டதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இதன் மூலம் அவற்றின் தரம் சரிபார்க்கப்பட்டது. தாகெஸ்தான் கம்பளத்தை கையால் உருவாக்கும் திறன் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு, தாயிடமிருந்து மகளுக்கு அனுப்பப்பட்டது, அதே நேரத்தில் திறன்கள் மேம்படுத்தப்பட்டன மற்றும் வடிவங்கள் மற்றும் அலங்கார கலவைகள் மேம்படுத்தப்பட்டன.

தரைவிரிப்பு நெசவு கலை இரண்டரை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கியது. எங்களிடம் வந்துள்ள மிகப் பழமையான கம்பளம் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நெய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது! 1949 இல் அரச புதைகுழியின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது மான், பறவைகள் மற்றும் குதிரைகளின் உருவங்களுடன் கூடிய அடர்த்தியான குவியல் துணி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த கண்டுபிடிப்பு ஒரு தனித்துவமான உண்மைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது: பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, கையால் நெசவு செய்யும் கம்பளங்களின் உன்னதமான நுட்பம் எந்த மாற்றத்தையும் சந்திக்கவில்லை! இன்று பல நூற்றாண்டுகளின் இந்த தலைசிறந்த படைப்பு ஹெர்மிடேஜ் சேகரிப்பை அலங்கரிக்கிறது. ஆம், சரியாக "நூற்றாண்டுகளின் தலைசிறந்த படைப்பு", ஏனெனில் கம்பள நெசவு என்பது பண்டைய கிழக்கில் அதன் வேர்களைக் கொண்ட ஒரு பண்டைய கலை.

ஆரம்பத்தில், கம்பளம் பிரத்தியேகமாக நடைமுறை செயல்பாடுகளை வழங்கியது: கிழக்கு நாடோடிகள் விரைவாக ஒரு வீட்டை உருவாக்குவதற்காக சூடான துணிகளை நெசவு செய்யும் யோசனையுடன் வந்தனர். அக்கால மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட தரைவிரிப்புகள் காற்று மற்றும் மணலில் இருந்து வீட்டைப் பாதுகாக்க உதவியது மற்றும் அறையை விரைவாகப் பிரிப்பதை சாத்தியமாக்கியது. படிப்படியாக, மனிதன் "சூடான மற்றும் உலர்ந்த" பழமையான தத்துவத்திலிருந்து விலகிச் செல்லத் தொடங்கினான் - அது அழகாகவும், நேர்த்தியாகவும், மிக முக்கியமாக, எல்லோரையும் போல அல்ல என்று அவர் விரும்பினார். கிழக்கிற்கு, கம்பளம் என்பது தளபாடங்கள், வால்பேப்பர் மற்றும் செழிப்பின் அடையாளம். பண்டைய கிழக்கில் ஒரு நபரின் நல்வாழ்வின் நிலை அவரது வீட்டில் கிடைக்கும் தரைவிரிப்புகளின் தரத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. ஒரு பணக்கார வீட்டில் எப்போதும் நிறைய தரைவிரிப்புகள் இருக்க வேண்டும், மற்றும் மிக உயர்ந்த தரம்.

கையால் செய்யப்பட்ட தரைவிரிப்புகளின் வடிவமைப்பு தற்செயலானது அல்ல. மாதிரியின் சில கூறுகளின் தேர்வு மற்றும் ஏற்பாடு பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரபுகள், திறமை மற்றும் எஜமானரின் நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒவ்வொரு ஆபரணத்திற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தம் குறியாக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளது. துண்டிக்கப்பட்ட விளிம்புகள் கொண்ட கோண வைர வடிவ பூக்கள் மற்றும் இலைகளில், நேர்த்தியான நகைகள், மொசைக் வடிவத்தில், நீங்கள் பழமொழிகள், புனைவுகள், எதிர்கால உரிமையாளருக்கான வாழ்த்துக்களைப் படிக்கலாம்.

தாகெஸ்தானில் கார்பெட் தயாரித்தல் தொழிலாளர் செயல்பாட்டின் ஒரு வடிவமாக எழுந்தது, ஆனால் காலப்போக்கில் இது தாகெஸ்தானில் அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு கலைகளின் பிரகாசமான வகைகளில் ஒன்றாக மாறியது.

பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட நாட்டுப்புற கலையின் வளமான பாரம்பரியம், தாகெஸ்தான் மக்களின் இன-கலை கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். நாட்டுப்புற கலைஞர்களின் படைப்புகள் மக்களின் அனுபவம், அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம், உலகக் கண்ணோட்டத்தை பிரதிபலிக்கின்றன மற்றும் தலைமுறைகளுக்கு இடையே தொடர்ச்சியான தொடர்பைப் பராமரிக்கின்றன. கடந்த கால மற்றும் நிகழ்கால தாகெஸ்தானின் நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் கைவினைகளின் தயாரிப்புகள் தாகெஸ்தான் மக்களின் மிகுந்த விடாமுயற்சி, நுட்பமான அழகு மற்றும் கலைத் திறமைக்கு சாட்சிகளாக உள்ளன.

மலைகளின் சங்கிலியில் அமைதி நிலவட்டும்,

உங்கள் பூர்வீக நிலத்தை தீமை தொடக்கூடாது.

எனவே, நீங்கள் ஒரு கம்பளத்தை நெய்தீர்கள்

ஒரு நூலுக்குப் பிறகு, சிந்தனையில் ஒரு நூலைத் தேர்ந்தெடுப்பது

மலைகள் மற்றும் பனி மாதிரியில் நெய்யப்பட்டன,

கொக்குகள் மற்றும் மேக இறகுகளின் அழுகை,

பூக்கும் அல்பைன் புல்வெளிகள்,

பண்டைய புனைவுகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள்.

மற்றும் கம்பளம் மலர் மலருக்கு மலர்ந்தது,

கோடையின் நடுப்பகுதியில் தாகெஸ்தானைப் போல.

நூலின் பின்னால் நூல் உள்ளது, எனவே அழகான வரிகளிலிருந்து

கவிஞரின் படைப்பு பிறக்கிறது.