பிறவி இருபாலர். உள்ளார்ந்த இருபால் புணர்ச்சியின் ஒரு பகுதி உள்ளார்ந்த இருபால் உறவுமுறை

இருபாலினம்- ஒரு நபரின் பாலின மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை நோக்குநிலையின் கலவையாகும், ஆண் மற்றும் பெண் கொள்கைகளின் இருப்பு. இருபாலினத்தன்மை என்பது ஒரு பாலியல் நோயியல் அல்ல, பிறப்பிலிருந்தே ஒவ்வொரு நபருக்கும் இயல்பாகவே உள்ளது (உளவியல் பகுப்பாய்வின் தந்தை, ஆஸ்திரிய விஞ்ஞானி சிக்மண்ட் பிராய்டின் கோட்பாட்டின் படி) உடனடியாக கவனிக்க வேண்டியது அவசியம்.

எஸ். பிராய்டின் இருபால் உறவுக் கோட்பாட்டின் தோற்றத்தின் வரலாறு
ஆஸ்திரிய மனோதத்துவ ஆய்வாளர் சிக்மண்ட் பிராய்ட் ஒரு தனிநபரின் மனோபாலியல் நிலையின் பின்னணியில் "இருபாலினம்" என்ற கருத்தைக் கருதினார். அவரது தேடல்களில், பிராய்ட் தனது நண்பரான ஜெர்மன் மருத்துவர் டபிள்யூ. ஃப்ளைஸ்ஸின் வேலையை முதன்மையாக நம்பியிருந்தார், அவர் இருபால் உறவுமுறையை ஒரு உள்ளார்ந்த மனித பண்பாகக் கருதினார். ஒரு விஞ்ஞானக் கூட்டத்தின் போது, ​​ஃப்ளைஸ் உடலின் உயிரணுவின் இருபால் தன்மையை ஃப்ராய்டிடம் நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறார். இதிலிருந்து ஒட்டுமொத்த மனித உடலின் இருபால் அமைப்பு பற்றிய ஒரு கோட்பாட்டைப் பெற முடிந்தது. இருப்பினும், ஆஸ்திரிய விஞ்ஞானி ஃப்ளைஸ்ஸின் கோட்பாட்டை உடனடியாக கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. ஆனால் சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜேர்மன் மருத்துவர் சொல்வது சரிதான் என்பதை ஃப்ராய்ட் சுயாதீனமாக உணர்ந்து, இந்த சிக்கலை முழுமையாக முன்வைக்கும் ஒரு கூட்டு வேலையை உருவாக்க அவரை அழைத்தார். ஃபிராய்டுடன் பணிபுரிய ஃப்ளைஸ் மறுக்கிறார்.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பிராய்ட் தனது நோயாளியான ஜி. ஸ்வோபோடாவுடன் மனோ பகுப்பாய்வு அமர்வை நடத்தினார், அவருடன் அவர் உள்ளார்ந்த இருபால் உறவு பற்றிய கருத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார். ஜி. ஸ்வோபோடா தனது நண்பரான ஓ. வீனிங்கருக்கு "பாலினம் மற்றும் பாத்திரம்" என்ற புத்தகத்தை எழுத உதவுகிறார், அங்கு ஃபிராய்ட் கூறிய ஃப்ளைஸ்ஸின் அனுமானங்கள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டன. இது ஆஸ்திரிய மற்றும் ஜெர்மன் விஞ்ஞானி இடையே நட்பு மற்றும் ஒத்துழைப்புக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது.

உண்மையில், எஸ். பிராய்டின் இருபால் உறவு கோட்பாடு
ஒரு தனிநபரின் இருபால் நடத்தையின் உலகளாவிய தன்மை குறித்து பிராய்டுக்கு இதுபோன்ற ஆர்வத்தின் கேள்வி அவரது மேலும் தேடல்களில் பிரதிபலித்தது மிகவும் இயல்பானது. ஃப்ளைஸ்ஸின் கருத்துக்களைத் திருட்டு சம்பவத்திற்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, "பாலியல் கோட்பாடு குறித்த மூன்று கட்டுரைகள்" என்ற படைப்பில், ஆஸ்திரியர் மனித பாலியல் நடத்தையின் இந்த அம்சத்தை விதிமுறைகள் மற்றும் விலகல்களின் நிலைப்பாட்டில் கருத்தில் கொள்ள முயற்சிக்கிறார். முதலாவதாக, சிக்மண்ட் பிராய்ட் குறிப்பிடுகையில், பாலினத்தால் மக்களை தெளிவாக வேறுபடுத்துவது பற்றிய கிளாசிக்கல் கருத்துக்களுக்கு மேலதிகமாக, உறுதியற்ற பாலினத்தவர்களும் உள்ளனர் (பின்னர் ஹெர்மாஃப்ரோடிடிசம் என்று அழைக்கப்படும்), அவர்களில் ஒருவரின் பண்புகளை வேறுபடுத்துவது சாத்தியமில்லை. உடற்கூறியல் பண்புகளின் அடிப்படையில் ஆண் அல்லது பெண். ஒரு ஹெர்மாஃப்ரோடைட் (பண்டைய கிரேக்கத்தில் ஏற்கனவே ஒரு இருபால் உயிரினம் பற்றிய யோசனை இருந்தது) ஒரு தனிநபர், பெண் அல்லது ஆண், அதன் பிறப்புறுப்பு உறுப்புகள் இரு பாலினத்தின் அம்சங்களையும் இணைக்கின்றன. ஆண் பிறப்புறுப்புகள் மற்றும் பெண் உறுப்புகள் செயல்படும் போது இந்த நோயியல் முழுமையாக வெளிப்படும். அல்லது ஹெர்மாஃப்ரோடிடிசம் சிதைவின் வடிவத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்தலாம். பொதுவாக வளர்ந்த ஒவ்வொரு நபரும், எதிர் பாலினத்தின் பிறப்புறுப்பு உறுப்பின் அடிப்படைகளைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதாக பிராய்ட் கூறுகிறார். இருபால் பாலினமே உயிரினத்தின் அடிப்படைக் கொள்கை என்று பிராய்ட் வாதிட்டார், இது காலப்போக்கில் ஆரோக்கியமான மக்களில் மோனோசெக்சுவாலிட்டியாக மாறுகிறது.

எனவே, ஃபிராய்டின் தகுதி, அவர் ஃப்ளைஸ்ஸின் உயிரியல் கோட்பாட்டை உளவியலில் மொழிபெயர்த்ததில் உள்ளது என்று வாதிடலாம். எனவே, ஒரே பாலின பங்காளிகளுக்கு இடையிலான பாலியல் உறவுகள் உளவியல் ஆண்ட்ரோஜினியாக உணரத் தொடங்கின. ஆனால் ஆஸ்திரிய விஞ்ஞானி உடற்கூறியல் மற்றும் உளவியல் ஹெர்மாஃப்ரோடிடிசத்திற்கு இடையே ஒரு தொடர்பை ஏற்படுத்தக்கூடாது என்று நம்பினார். இவை சற்று மாறுபட்ட வரிசையின் கருத்துக்கள். எனவே, ஒரு உளவியல் சிக்கலை உடற்கூறியல் ஒன்றை மாற்றுவது நியாயமற்றது.

ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், இருபால் கோட்பாட்டின் உருவாக்கத்தில் பல முன்னோடிகளின் செல்வாக்கை பிராய்ட் குறிப்பிட்டார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களில், ஒரே பாலினத்தவர்களுக்கிடையேயான உறவுகளை விளக்கும் போது இருபாலினத்தை முதன்முதலில் குறிப்பிட்டவர் ஈ. அவரது 1905 வேலையில், ஆஸ்திரியர் தனது முன்னாள் சக ஊழியர் ஃப்ளைஸுக்கு அஞ்சலி செலுத்த மறக்கவில்லை, அவர் இருபால் உறவுக்கு உயர்ந்த விலங்குகளின் உள்ளார்ந்த முன்கணிப்புக்காக வாதிட்டார்.
பிராய்ட் தன்னை பெண் மற்றும் ஆண் பாலினங்கள் பற்றிய தெளிவான வரையறையை வழங்குவது கடினம் என்று அவர் கருதினார். இருப்பினும், விஞ்ஞானி பின்வரும் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து ஒரு வரையறையை கொடுக்க முயன்றார்:
- உயிரியல் வரையறை (உடற்கூறியல் வேறுபாடுகள்);
- உளவியல் ("செயல்பாடு" மற்றும் "செயலற்ற தன்மை" முறையே ஆண் மற்றும் பெண்ணின் அறிகுறிகளாக);
- சமூகவியல் (ஆண் மற்றும் பெண்ணில் ஆண்மை மற்றும் பெண்மையின் தெளிவான வெளிப்பாடு இல்லை என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது, எல்லாம் தொகுப்பில் வெளிப்படுகிறது);
பிராய்ட் மற்றும் அவரது மனோதத்துவ ஆய்வுக்கு, இருபாலினத்தின் உளவியல் வரையறை மிக முக்கியமானது. ஆண்களுக்கு "செயல்பாடு" மற்றும் பெண்கள், அதன்படி, "செயலற்ற தன்மை" போன்ற ஒரு கருத்தைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதப்பட்டாலும், விதிமுறையிலிருந்து விலகல்கள் இன்னும் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, மசோகிசம் மற்றும் சோகம், ஒரு பெண் குறைவான செயலில் இல்லாதபோது. சராசரி மனிதன்.

பிராய்டின் பிற்காலச் சிந்தனைகள் இருபாலினக் கோட்பாடு பற்றியது
30 களில், 20 கலை. ஆண்பால் மற்றும் பெண்ணின் உளவியல் வரையறை உயிரியலில் இருந்து ஆன்மாவின் விமானத்திற்கு இருபாலினத்தின் கருத்தை மாற்றுவதை பாதிக்கிறது என்று பிராய்ட் வலியுறுத்துகிறார். இருப்பினும், ஆண்களை "செயல்திறன்" என்றும் பெண்களை "செயலற்ற தன்மை" என்றும் வரையறுப்பது பாலினங்களுக்கு இடையே உளவியல் ரீதியான வேறுபாட்டை உருவாக்காது. இதிலிருந்து இருபாலினத்தை உளவியல் ரீதியில் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. பாலினங்களுக்கிடையிலான உடற்கூறியல் வேறுபாட்டுடன் நிலைமை முற்றிலும் வேறுபட்டது, இது ஒரு சிறுவனின் சிக்கலான சிக்கலானதை விட ஒரு சிறுமியின் சிக்கலானது மிகவும் சிக்கலானது என்பதில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.
ஆனால் இருபாலினத்தின் உயிரியல் மற்றும் உளவியல் அம்சங்களுக்கிடையிலான தொடர்புகளின் மனோ பகுப்பாய்வு விளக்கம் ஆஸ்திரிய விஞ்ஞானிக்கு சிரமங்களை ஏற்படுத்தியது. 1937 ஆம் ஆண்டு தனது படைப்பில், சிக்மண்ட் பிராய்ட் அனைத்து மக்களும் இருபால் உறவு கொண்டவர்கள் என்றும், இரு பாலினத்தவருக்கும் தங்கள் லிபிடோவை வெவ்வேறு அளவு திறந்த நிலையில் விநியோகிப்பதாகவும் கூறுகிறார். ஒரு நபரின் இலவச ஆக்கிரமிப்பின் செல்வாக்கின் விளைவாக, தனிநபரின் ஆன்மாவில் ஒரு மோதல் ஏற்படலாம், அந்த நபர் தனது இருபாலினத்தன்மையைப் பற்றி சமரசம் செய்ய முடியாது மற்றும் அதனால் பாதிக்கப்படுகிறார்.

இருபாலினம்- ஒரு நபரின் பாலின மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை நோக்குநிலையின் கலவையாகும், ஆண் மற்றும் பெண் கொள்கைகளின் இருப்பு. இருபாலினத்தன்மை என்பது ஒரு பாலியல் நோயியல் அல்ல, பிறப்பிலிருந்தே ஒவ்வொரு நபருக்கும் இயல்பாகவே உள்ளது (உளவியல் பகுப்பாய்வின் தந்தை, ஆஸ்திரிய விஞ்ஞானி சிக்மண்ட் பிராய்டின் கோட்பாட்டின் படி) உடனடியாக கவனிக்க வேண்டியது அவசியம்.

எஸ். பிராய்டின் இருபால் உறவுக் கோட்பாட்டின் தோற்றத்தின் வரலாறு
ஆஸ்திரிய மனோதத்துவ ஆய்வாளர் சிக்மண்ட் பிராய்ட் ஒரு தனிநபரின் மனோபாலியல் நிலையின் பின்னணியில் "இருபாலினம்" என்ற கருத்தைக் கருதினார். அவரது தேடல்களில், பிராய்ட் தனது நண்பரான ஜெர்மன் மருத்துவர் டபிள்யூ. ஃப்ளைஸ்ஸின் வேலையை முதன்மையாக நம்பியிருந்தார், அவர் இருபால் உறவுமுறையை ஒரு உள்ளார்ந்த மனித பண்பாகக் கருதினார். ஒரு விஞ்ஞானக் கூட்டத்தின் போது, ​​ஃப்ளைஸ் உடலின் உயிரணுவின் இருபால் தன்மையை ஃப்ராய்டிடம் நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறார். இதிலிருந்து ஒட்டுமொத்த மனித உடலின் இருபால் அமைப்பு பற்றிய ஒரு கோட்பாட்டைப் பெற முடிந்தது. இருப்பினும், ஆஸ்திரிய விஞ்ஞானி ஃப்ளைஸ்ஸின் கோட்பாட்டை உடனடியாக கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. ஆனால் சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜேர்மன் மருத்துவர் சொல்வது சரிதான் என்பதை ஃப்ராய்ட் சுயாதீனமாக உணர்ந்து, இந்த சிக்கலை முழுமையாக முன்வைக்கும் ஒரு கூட்டு வேலையை உருவாக்க அவரை அழைத்தார். ஃபிராய்டுடன் பணிபுரிய ஃப்ளைஸ் மறுக்கிறார்.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பிராய்ட் தனது நோயாளியான ஜி. ஸ்வோபோடாவுடன் மனோ பகுப்பாய்வு அமர்வை நடத்தினார், அவருடன் அவர் உள்ளார்ந்த இருபால் உறவு பற்றிய கருத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார். ஜி. ஸ்வோபோடா தனது நண்பரான ஓ. வீனிங்கருக்கு "பாலினம் மற்றும் பாத்திரம்" என்ற புத்தகத்தை எழுத உதவுகிறார், அங்கு ஃபிராய்ட் கூறிய ஃப்ளைஸ்ஸின் அனுமானங்கள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டன. இது ஆஸ்திரிய மற்றும் ஜெர்மன் விஞ்ஞானி இடையே நட்பு மற்றும் ஒத்துழைப்புக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது.

உண்மையில், எஸ். பிராய்டின் இருபால் உறவு கோட்பாடு
ஒரு தனிநபரின் இருபால் நடத்தையின் உலகளாவிய தன்மை குறித்து பிராய்டுக்கு இதுபோன்ற ஆர்வத்தின் கேள்வி அவரது மேலும் தேடல்களில் பிரதிபலித்தது மிகவும் இயல்பானது. ஃப்ளைஸ்ஸின் கருத்துக்களைத் திருட்டு சம்பவத்திற்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, "பாலியல் கோட்பாடு குறித்த மூன்று கட்டுரைகள்" என்ற படைப்பில், ஆஸ்திரியர் மனித பாலியல் நடத்தையின் இந்த அம்சத்தை விதிமுறைகள் மற்றும் விலகல்களின் நிலைப்பாட்டில் கருத்தில் கொள்ள முயற்சிக்கிறார். முதலாவதாக, சிக்மண்ட் பிராய்ட் குறிப்பிடுகையில், பாலினத்தால் மக்களை தெளிவாக வேறுபடுத்துவது பற்றிய கிளாசிக்கல் கருத்துக்களுக்கு மேலதிகமாக, உறுதியற்ற பாலினத்தவர்களும் உள்ளனர் (பின்னர் ஹெர்மாஃப்ரோடிடிசம் என்று அழைக்கப்படும்), அவர்களில் ஒருவரின் பண்புகளை வேறுபடுத்துவது சாத்தியமில்லை. உடற்கூறியல் பண்புகளின் அடிப்படையில் ஆண் அல்லது பெண். ஒரு ஹெர்மாஃப்ரோடைட் (பண்டைய கிரேக்கத்தில் ஏற்கனவே ஒரு இருபால் உயிரினம் பற்றிய யோசனை இருந்தது) ஒரு தனிநபர், பெண் அல்லது ஆண், அதன் பிறப்புறுப்பு உறுப்புகள் இரு பாலினத்தின் அம்சங்களையும் இணைக்கின்றன. ஆண் பிறப்புறுப்புகள் மற்றும் பெண் உறுப்புகள் செயல்படும் போது இந்த நோயியல் முழுமையாக வெளிப்படும். அல்லது ஹெர்மாஃப்ரோடிடிசம் சிதைவின் வடிவத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்தலாம். பொதுவாக வளர்ந்த ஒவ்வொரு நபரும், எதிர் பாலினத்தின் பிறப்புறுப்பு உறுப்பின் அடிப்படைகளைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதாக பிராய்ட் கூறுகிறார். இருபால் பாலினமே உயிரினத்தின் அடிப்படைக் கொள்கை என்று பிராய்ட் வாதிட்டார், இது காலப்போக்கில் ஆரோக்கியமான மக்களில் மோனோசெக்சுவாலிட்டியாக மாறுகிறது.

எனவே, ஃபிராய்டின் தகுதி, அவர் ஃப்ளைஸ்ஸின் உயிரியல் கோட்பாட்டை உளவியலில் மொழிபெயர்த்ததில் உள்ளது என்று வாதிடலாம். எனவே, ஒரே பாலின பங்காளிகளுக்கு இடையிலான பாலியல் உறவுகள் உளவியல் ஆண்ட்ரோஜினியாக உணரத் தொடங்கின. ஆனால் ஆஸ்திரிய விஞ்ஞானி உடற்கூறியல் மற்றும் உளவியல் ஹெர்மாஃப்ரோடிடிசத்திற்கு இடையே ஒரு தொடர்பை ஏற்படுத்தக்கூடாது என்று நம்பினார். இவை சற்று மாறுபட்ட வரிசையின் கருத்துக்கள். எனவே, ஒரு உளவியல் சிக்கலை உடற்கூறியல் ஒன்றை மாற்றுவது நியாயமற்றது.

ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், இருபால் கோட்பாட்டின் உருவாக்கத்தில் பல முன்னோடிகளின் செல்வாக்கை பிராய்ட் குறிப்பிட்டார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களில், ஒரே பாலினத்தவர்களுக்கிடையேயான உறவுகளை விளக்கும் போது இருபாலினத்தை முதன்முதலில் குறிப்பிட்டவர் ஈ. அவரது 1905 வேலையில், ஆஸ்திரியர் தனது முன்னாள் சக ஊழியர் ஃப்ளைஸுக்கு அஞ்சலி செலுத்த மறக்கவில்லை, அவர் இருபால் உறவுக்கு உயர்ந்த விலங்குகளின் உள்ளார்ந்த முன்கணிப்புக்காக வாதிட்டார்.
பிராய்ட் தன்னை பெண் மற்றும் ஆண் பாலினங்கள் பற்றிய தெளிவான வரையறையை வழங்குவது கடினம் என்று அவர் கருதினார். இருப்பினும், விஞ்ஞானி பின்வரும் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து ஒரு வரையறையை கொடுக்க முயன்றார்:
- உயிரியல் வரையறை (உடற்கூறியல் வேறுபாடுகள்);
- உளவியல் ("செயல்பாடு" மற்றும் "செயலற்ற தன்மை" முறையே ஆண் மற்றும் பெண்ணின் அறிகுறிகளாக);
- சமூகவியல் (ஆண் மற்றும் பெண்ணில் ஆண்மை மற்றும் பெண்மையின் தெளிவான வெளிப்பாடு இல்லை என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது, எல்லாம் தொகுப்பில் வெளிப்படுகிறது);
பிராய்ட் மற்றும் அவரது மனோதத்துவ ஆய்வுக்கு, இருபாலினத்தின் உளவியல் வரையறை மிக முக்கியமானது. ஆண்களுக்கு "செயல்பாடு" மற்றும் பெண்கள், அதன்படி, "செயலற்ற தன்மை" போன்ற ஒரு கருத்தைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதப்பட்டாலும், விதிமுறையிலிருந்து விலகல்கள் இன்னும் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, மசோகிசம் மற்றும் சோகம், ஒரு பெண் குறைவான செயலில் இல்லாதபோது. சராசரி மனிதன்.

பிராய்டின் பிற்காலச் சிந்தனைகள் இருபாலினக் கோட்பாடு பற்றியது
30 களில், 20 கலை. ஆண்பால் மற்றும் பெண்ணின் உளவியல் வரையறை உயிரியலில் இருந்து ஆன்மாவின் விமானத்திற்கு இருபாலினத்தின் கருத்தை மாற்றுவதை பாதிக்கிறது என்று பிராய்ட் வலியுறுத்துகிறார். இருப்பினும், ஆண்களை "செயல்திறன்" என்றும் பெண்களை "செயலற்ற தன்மை" என்றும் வரையறுப்பது பாலினங்களுக்கு இடையே உளவியல் ரீதியான வேறுபாட்டை உருவாக்காது. இதிலிருந்து இருபாலினத்தை உளவியல் ரீதியில் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. பாலினங்களுக்கிடையிலான உடற்கூறியல் வேறுபாட்டுடன் நிலைமை முற்றிலும் வேறுபட்டது, இது ஒரு சிறுவனின் சிக்கலான சிக்கலானதை விட ஒரு சிறுமியின் சிக்கலானது மிகவும் சிக்கலானது என்பதில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.
ஆனால் இருபாலினத்தின் உயிரியல் மற்றும் உளவியல் அம்சங்களுக்கிடையிலான தொடர்புகளின் மனோ பகுப்பாய்வு விளக்கம் ஆஸ்திரிய விஞ்ஞானிக்கு சிரமங்களை ஏற்படுத்தியது. 1937 ஆம் ஆண்டு தனது படைப்பில், சிக்மண்ட் பிராய்ட் அனைத்து மக்களும் இருபால் உறவு கொண்டவர்கள் என்றும், இரு பாலினத்தவருக்கும் தங்கள் லிபிடோவை வெவ்வேறு அளவு திறந்த நிலையில் விநியோகிப்பதாகவும் கூறுகிறார். ஒரு நபரின் இலவச ஆக்கிரமிப்பின் செல்வாக்கின் விளைவாக, தனிநபரின் ஆன்மாவில் ஒரு மோதல் ஏற்படலாம், அந்த நபர் தனது இருபாலினத்தன்மையைப் பற்றி சமரசம் செய்ய முடியாது மற்றும் அதனால் பாதிக்கப்படுகிறார்.

பகுதி-3

விஞ்ஞானியின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் ஒரு தனி பக்கம் ஜெர்மன் உளவியலாளர் வில்ஹெல்ம் ஃப்ளைஸுடனான அவரது உறவு. ஒருவருக்கொருவர் அவர்களின் உணர்வுகள் சாதாரண ஆண் நட்புக்கு அப்பாற்பட்டது. அவர்களின் கடிதப் பரிமாற்றத்தில்தான், வரலாற்றில் முதன்முறையாக, இந்த வார்த்தை கேட்கப்பட்டது - இருபால் உறவு.

மனித வரலாற்றில், வெளியில் ஆண்களாக இருந்தாலும், உள்ளுக்குள் பெண்களைப் போல உணர்ந்தவர்கள் எப்போதும் இருந்திருக்கிறார்கள். பிராய்டும் ஃப்ளைஸும் எப்படியாவது இதுபோன்ற விஷயங்களை நியாயப்படுத்த முயன்றனர். எனவே ஃப்ளைஸ்ஸின் கருத்துக்கள் நாம் அனைவரும் ஒரே நிலையில் இருக்கிறோம் என்ற உண்மையுடன் தொடர்புடையது.

ஃபிராய்டு ஃப்ளைஸுக்கு எழுதிய கடிதத்திலிருந்து:

இதுவே சிறந்த மனோதத்துவ ஆய்வாளரின் பல ரகசியங்களின் உட்பொருளாகும். ஒடுக்கப்பட்ட பாலியல் ஆசைகள் பற்றிய பிராய்டின் பொதுவான நிலைப்பாட்டிற்கு இருபாலினத்தின் கோட்பாடு சரியாகப் பொருந்துகிறது மற்றும் பிராய்டின் பெண்கள் மீதான பயம் மற்றும் உடலுறவை முற்றிலுமாக கைவிடுவதற்கான அவரது முடிவு உட்பட பலவற்றை விளக்கியது.

ஃபிராய்டு ஃப்ளைஸுக்கு எழுதிய கடிதத்திலிருந்து:

சிற்றின்பத்தின் குறிப்பைக் கொண்ட இந்த நட்பு பல ஆண்டுகளாக தொடர்ந்தது மற்றும் பரஸ்பர நிந்தைகள் மற்றும் குற்றச்சாட்டுகளுடன் ஒரு சாதாரண காதல் போல முடிந்தது. இவை எளிமையான உறவுகள் அல்ல; அவை தனிப்பட்ட உறவுகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட மோதலுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டன (ஒருவர் மற்றவர் மீது பொறாமைப்பட்டார்).

ஃபிராய்டு ஃப்ளைஸுக்கு எழுதிய கடிதத்திலிருந்து:

ஃப்ளைஸ்ஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பிராய்ட் தனது மறைந்த நண்பருக்கு எழுதிய கடிதங்களைத் தருமாறு அவரது விதவையிடம் கேட்டார். ஆனால் ஃப்ளைஸ்ஸின் மனைவி ஃப்ராய்டை வெறுத்தார், அவருக்கு ஒரு கடிதத்தையும் திருப்பித் தரவில்லை. இதன் விளைவாக, விஞ்ஞானிகளின் கடிதங்கள் 1986 இல் வெளியிடப்பட்டன.

ஓரினச்சேர்க்கை உணர்வுகள் பிராய்டின் ஒரே ரகசியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தன.

அவரது எல்லா புகைப்படங்களிலும், ஃப்ராய்ட் எப்போதும் ஒரு சுருட்டு வைத்திருந்தார். எந்த நவீன மனோதத்துவ ஆய்வாளரும் சுருட்டு ஒரு ஃபாலிக் சின்னம் என்று கூறுவார்கள். புகைபிடிக்கும் ஒரு மனிதன் தனது ஆண்மையை ஒரு சிகரெட் மூலம் வலியுறுத்துகிறான். பிராய்ட் தனது இளமைப் பருவத்தின் தாழ்வு மனப்பான்மையிலிருந்து முற்றிலும் விடுபடவில்லை. அவர் உள்நாட்டில் கஷ்டப்பட்டார் மற்றும் பெண்களின் மனிதனைப் பார்த்து பொறாமைப்பட்டிருக்கலாம்.

ஃபிராய்டு ஃப்ளைஸுக்கு எழுதிய கடிதத்திலிருந்து:

தனது இளமை பருவத்தில் கூட, ஃப்ராய்ட் கோகோயின் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார், இது பாலியல் ஆசையை அதிகரித்ததாக அவர் நினைத்தார். பல ஆண்டுகளாக, போதைப்பொருள் ஒடுக்கப்பட்ட பாலியல் ஆசைகளை சமாளிக்கும் ஒரு வழிமுறையாக மாறியுள்ளது மற்றும் ஒரு நாளைக்கு 12 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மணிநேரம் வேலை செய்ய வலிமை அளிக்கிறது.

ஒரு மேதை, அவர் எல்லாவற்றிலும் ஒரு மேதை அல்ல. ஒரு நபருக்கு வரும்போது, ​​அவர்களின் சொந்த அச்சங்களும் வளாகங்களும் நடைமுறைக்கு வருகின்றன. பிராய்ட் தனக்கு முன் யாரும் பேசத் துணியாதவற்றைக் கண்டுபிடித்து பகுப்பாய்வு செய்தார். அவரது ஆராய்ச்சி, முதலில், தன்னைப் பற்றிய, அவரது ஆசைகள் மற்றும் நோக்கங்கள் விஞ்ஞானிகளுக்கு சிறந்த பொருளாக மாறியிருக்க வேண்டும், குறிப்பாக அவர் டைரிகள் மற்றும் கடிதங்களில் நிறைய பதிவு செய்ததால். ஆனால் அவரது சொத்துக்கள் என்ன ஆனது? இது புகழ்பெற்ற மனோதத்துவ ஆய்வாளரின் மற்றொரு ரகசியம்.

ஒரு நபரின் பாலியல் நோக்குநிலை ஒரு முக்கியமான பிரச்சினை, மேலும் பலரால் இந்த தலைப்பைப் பற்றி வெளிப்படையாக பேச முடியாது. தங்கள் சொந்த பாலினத்தின் உறுப்பினர்களிடம் ஈர்க்கப்பட்டவர்கள் எப்போதும் இருக்கிறார்கள், ஆனால் நவீன உலகில் அவர்கள் தங்கள் விருப்பங்களைப் பற்றி வெளிப்படையாகப் பேசுகிறார்கள்.

இரு நோக்குநிலை - இதன் பொருள் என்ன?

வெவ்வேறு பாலினங்களின் பிரதிநிதிகளிடம் பாலியல் ரீதியாக ஈர்க்கப்பட்டவர்கள் உள்ளனர், அத்தகைய சூழ்நிலையில் அவர்களின் இருபால் நோக்குநிலை பற்றி பேசுவது வழக்கம். "இரு" என்பது "இரண்டு" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது, ஒரு நபர் இரு பாலினருக்கும் அனுதாபத்தை உணர்கிறார். இந்த நோக்குநிலை பெரும்பாலும் ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் பாலினத்திற்கு இடையேயான சமரசம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டிற்கான மாற்றத்தின் போது "இருபாலினம்" என்ற கருத்து பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. உளவியலாளர்கள் இரு நோக்குநிலை என்பது சலிப்பான நெருக்கமான வாழ்க்கையிலிருந்து எழும் பாலியல் பரிசோதனைகள் பற்றியது என்று கூறுகிறார்கள்.

இருபாலினம் என்றால் யார்?

இருபால் நோக்குநிலை கொண்டவர்கள் சாதாரண வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள் மற்றும் அவர்கள் தங்களை வெளியே வரும் வரை வெளிப்புறமாக அடையாளம் காண்பது கடினம். அவர்களைப் பற்றி வெவ்வேறு ஸ்டீரியோடைப்கள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, இரு நபர்கள் வலது காதில் காதணிகளை அணிவார்கள் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது, ஆனால் இது ஒரு கட்டுக்கதை. இரு என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, விஞ்ஞானிகள் பல தசாப்தங்களாக பல்வேறு ஆய்வுகளை நடத்தி வருகின்றனர். சிற்றின்பக் காட்சிகளுக்கான அவரது எதிர்வினைகளை மட்டுமே கருத்தில் கொண்டால், இருபாலினரை அடையாளம் காண்பது சாத்தியமில்லை என்று தீர்மானிக்கப்பட்டது.

இத்தகைய நோக்குநிலை போக்குகள் உளவியல் அதிர்ச்சியுடன் தொடர்புடையவை என்று ஏராளமான உளவியலாளர்கள் மற்றும் மனநல மருத்துவர்கள் கூறுகின்றனர். அத்தகைய தாக்கம் ஒரு நபர் வெறுமனே எதிர் பாலினத்தின் பிரதிநிதிகளுடன் முழு அளவிலான உறவுகளை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்று தெரியவில்லை என்ற உண்மைக்கு வழிவகுக்கிறது. கூடுதலாக, அத்தகைய நபர்கள் தங்கள் உண்மையான இடம் எங்கே என்று தெரியாமல், தொடர்ந்து தங்களைத் தேடுகிறார்கள்.

பிறவி இருபால் உறவு - பிராய்ட்

சிக்மண்ட் பிராய்ட் ஒரு அதிகாரப்பூர்வ உளவியலாளர் ஆவார், அவர் பல்வேறு பகுதிகளை ஆய்வு செய்தார். அவர் "பாலியல் கோட்பாட்டின் மூன்று கட்டுரைகள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு படைப்பை மக்களுக்கு வழங்கினார். அதில், அவர் "ஓரினச்சேர்க்கை" என்ற கருத்தை பகுப்பாய்வு செய்தார். பிஸ் யார் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, அவர் மனித கருவைப் படிப்பதன் மூலம் பெறப்பட்ட தகவலைப் பயன்படுத்தினார். வளர்ச்சியின் போது, ​​கரு ஹெர்மாஃப்ரோடிடிசத்தின் கட்டத்தை கடந்து செல்கிறது, அதாவது, இது ஆண் மற்றும் பெண் பிறப்புறுப்பு உறுப்புகளை உருவாக்குகிறது.

பிராய்ட் ஒரு உள்ளார்ந்த இருபால் உறவு இருப்பதாக வாதிட்டார், மேலும் காலப்போக்கில் எந்த திசையில் செல்ல வேண்டும் என்பதை அந்த நபரே தேர்வு செய்கிறார். ஒரு குழந்தை வளரும்போது, ​​அவர் தனது உயிரியல் பாலினத்துடன் தொடர்புடைய நடத்தை மற்றும் ஆர்வங்களின் விதிமுறைகளை நன்கு அறிந்திருக்கிறார். இந்த விதிமுறைகள் முழுமையாக ஒருங்கிணைக்கப்படாத சூழ்நிலைகள் பெரும்பாலும் உள்ளன, இது பெண்கள் வலுவான மற்றும் உறுதியான தன்மையைக் கொண்டிருப்பதற்கான காரணமாகிறது, மேலும் தோழர்கள் தங்கள் சுத்திகரிக்கப்பட்ட இயல்புக்காக தனித்து நிற்கிறார்கள். இத்தகைய குணங்கள் உளவியல் இருபாலினத்தின் அறிகுறிகளாகும்.

இருபாலினத்தின் அறிகுறிகள்

ஒரு நபர் தனது நோக்குநிலையை சந்தேகித்தால், அவர் செய்ய வேண்டிய முதல் விஷயம், எதிர் பாலினத்தின் பிரதிநிதிகளுக்கு சமமாக ஒரே பாலினத்தவர்களிடம் பாலியல் ஈர்ப்பு உள்ளதா என்ற கேள்விகளுக்கு வெளிப்படையாக பதிலளிக்க வேண்டும். மறைந்த இருபால் உறவு போன்ற ஒரு கருத்தைப் பற்றி தனித்தனியாகக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு, இது ஒரு நபர் எப்போதும் ஒரே பாலினத்தின் பிரதிநிதிகளுடன் உறவுகளை உருவாக்க விரும்புவதாகும், ஆனால் பல காரணங்களால், எடுத்துக்காட்டாக, தார்மீக மற்றும் உளவியல், அவரால் முடியாது. இதை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துங்கள்.

இரு நபர்கள் யார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் பல சோதனைகள் உள்ளன. நடத்தை மாதிரியைத் தீர்மானிக்க, பாலியல் நடத்தை, ஆசைகள் மற்றும் விருப்பங்களை பகுப்பாய்வு செய்வதை அவை சாத்தியமாக்குகின்றன, இது அனைத்து ஐக்களையும் புள்ளியிட வாய்ப்பளிக்கிறது. சோதனைகள் பல கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்கும்படி கேட்கின்றன, உதாரணமாக, "உங்கள் காதலி/காதலன் மீது உங்களுக்கு மென்மையான உணர்வுகள் உள்ளதா?", "ஒரே பாலினத்தைச் சேர்ந்தவர்களுடன் சிற்றின்பம் உற்சாகமாக இருக்கிறதா?", "நீங்கள் மூன்று பேருடன் இருக்க விரும்புகிறீர்களா?" மற்றும் பல.

ஆண் இருபாலினத்தின் அறிகுறிகள்

இந்த பகுதியில் ஆர்வமுள்ள பல விஞ்ஞானிகள் ஆண் இருபால் உறவு இல்லை என்ற முடிவுக்கு வந்துள்ளனர். வலுவான பாலினத்தின் பிரதிநிதிகள் பாலின அல்லது ஓரின சேர்க்கையாளர்களாக இருக்கலாம் என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் அவர்கள் தங்களை இருபாலினராக அழைத்தால், அவர்கள் தங்கள் உண்மையான பாலியல் விருப்பங்களை மறைக்கிறார்கள். ஆண்கள் ஆபாசத்தைப் பார்க்கும் சோதனைகள் மூலம் இத்தகைய முடிவுகள் எடுக்கப்பட்டன, மேலும் விஞ்ஞானிகள் சென்சார்களைப் பயன்படுத்தி அவற்றிற்கு எதிர்வினையாற்றினர்.

ஆண்களில் இருபால் உறவுகள் அல்லது ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகளை நோக்கிய போக்கு உளவியல் சிக்கல்கள், பாலினம் மற்றும் சமூக பாத்திரங்களை மாற்றுவதற்கான விருப்பம், அத்துடன் சுய உறுதிப்பாடு மற்றும் ஆதிக்கம் ஆகியவற்றின் காரணமாக எழுகிறது. மற்ற காரணங்களில் பாலியல் பரிசோதனைக்கான ஃபேஷன் மற்றும் எதிராளியின் மீது சமூகக் கட்டுப்பாட்டிற்கான ஆசை ஆகியவை அடங்கும். சில சந்தர்ப்பங்களில், ஒரே பாலினத்தவர்களுடன் உணர்ச்சிபூர்வமான நெருக்கம் ஒரு மனிதனுக்குத் தேவை.

பெண்களில் இருபால் உறவு

மற்ற பெண்களுக்கு அனுதாபம் காட்ட சிறந்த பாலினத்தின் விருப்பம் ஒரு உயிரியல் நெறியாகக் கருதப்படுகிறது. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், பெண்கள் தங்கள் இருபால் விருப்பங்களை தற்செயலாகக் கண்டுபிடிப்பார்கள், முதலில் அது பயமாக இருக்கும். நோக்குநிலை மாற்றத்திற்கான வெளிப்படையான காரணங்கள் எதுவும் இல்லை, பின்னர் அவர்கள் மரபணு பண்புகளைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். பெரும்பாலும் பெண் இருபால் உறவு என்பது ஆண்களுடனான தோல்வியுற்ற உறவுகள், உளவியல் அதிர்ச்சி மற்றும் வலுவான உணர்ச்சி அனுபவங்களின் விளைவாகும். காலப்போக்கில் பெண்கள் பாலினத்திற்கு திரும்பும் சந்தர்ப்பங்கள் உள்ளன.

ஆராய்ச்சியின் படி, இருபால் பெண்களின் எண்ணிக்கை சமீபத்தில் கணிசமாக அதிகரித்துள்ளது. பாலியல் விருப்பங்களில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கான ஹார்மோன் மற்றும் பிறவி காரணங்களைக் கண்டறியும் முயற்சிகள் வெற்றிபெறவில்லை. ஒரு இரு நபர் யார் என்பதைக் கண்டறியும் போது, ​​இளமைப் பருவத்தில் பாலியல் ஆசை எழுகிறது என்று சொல்ல வேண்டும், மேலும் நோக்குநிலை தோராயமாக 11-13 வயதில் நிறுவப்படுகிறது. பெண்கள் ஒருவரையொருவர் புரிந்துகொள்வது எளிது என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் தங்கள் கூட்டாளரிடம் பாசமாகவும் கவனமாகவும் இருக்கிறார்கள், இது அவர்களுக்கு வேடிக்கையாக இருக்க வாய்ப்பளிக்கிறது.

இருபால் உறவுக்கான காரணங்கள்

ஒரு நபரின் பாலியல் விருப்பங்களில் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தக்கூடிய காரணங்கள் குறித்து விஞ்ஞானிகள் பொதுவான கருத்துக்கு வர முடியாது. நோக்குநிலையை பாதிக்கும் பிறவி மற்றும் வாங்கிய பண்புகள் உள்ளன. பிந்தைய காரணங்களில் எதிர் பாலினத்தின் பிரதிநிதிகளுடன் பாலினத்தில் அதிருப்தி அடங்கும். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் இது பெண்களைப் பற்றியது. மக்களில் இருபால் உறவு பல காரணங்களால் தூண்டப்படலாம்:

1. ஒரு குறிப்பிட்ட பாலினத்தைச் சேர்ந்தவராக இருப்பதில் தயக்கம் மற்றும் பாலின அடையாளத்தின் விளைவாக விதிக்கப்பட்ட விதிகளுக்குக் கட்டுப்படுதல்.
2. இரு பாலினருக்கும் உடலியல் பாலியல் பண்புகள் இருப்பது.
3. எதிர் பாலினத்தின் பிரதிநிதிகளுடன் உறவுகளை வளர்ப்பதில் சிக்கல்கள்.
4. பாலியல் துறையில் பரிசோதனை செய்ய ஆசை.
5. குழந்தை பருவத்திலும் இளமை பருவத்திலும் உளவியல் அதிர்ச்சி.

இருபாலின உறவும் இயல்பானதா இல்லையா?

வல்லுநர்கள் பாரம்பரியமாக மட்டுமே கருதுகின்றனர், அதாவது, ஒரு பெண்ணுக்கு ஒரு ஆணின் ஆசை, மற்றும் நேர்மாறாக, விதிமுறை. இருபாலினச்சேர்க்கை ஒரு உளவியல் கோளாறு என்று கருதப்படுகிறது. ஒரு நபர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஆண்களையும் பெண்களையும் நேசிக்க முடியாது என்று விஞ்ஞானிகள் நம்புகிறார்கள், விரைவில் அல்லது பின்னர் அவர் ஓரினச்சேர்க்கை அல்லது பாலின நோக்குநிலையைத் தேர்ந்தெடுப்பார். இருபால் புணர்ச்சி இயல்பானது என்றும் தோராயமாக 70% பேருக்கு இந்த நோக்குநிலை இருப்பதாகவும் கூறும் விஞ்ஞானிகள் உள்ளனர்.

இருபால் உறவில் இருந்து விடுபடுவது எப்படி?

ஒரு நபர் வசதியாக இருக்க, அவர் தனது பாலியல் நோக்குநிலையை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். ஆண்களையோ பெண்களையோ நேசிப்பதை நிறுத்தும்படி உங்களை கட்டாயப்படுத்த முடியாது. உளவியல் அதிர்ச்சியால் நோக்குநிலை மாற்றங்கள் ஏற்பட்டால், இந்த விஷயத்தில் உங்களையும் உங்கள் பாலியல் விருப்பங்களையும் புரிந்து கொள்ள உதவும் ஒரு நிபுணரின் உதவியை நாட வேண்டியது அவசியம் என்று இருபால் உளவியல் குறிக்கிறது.