Что такое мысли? Что такое мысль.

Человек приходит в этот мир, чтобы достичь чего-то такого, что он не в силах понять, не в силах осознать. Однако, весь секрет в том и заключается, что человек как частичка Бога желает проявить Бога, который существует в Душе каждого, чтобы самому стать источником Света.

А потому свои мысли нужно взять под контроль и нужно уметь ими управлять. Взять мысли под контроль - это значит следовать Законам Бога и проявляться в Любви, тогда мысли будут светлыми и благостными. Так будут выполнятся задачи Души и её развитие, а, следовательно, и человека.

Что такое мысли человека и сила мысли

Всё, что есть в человеке, на самом деле находится не только внутри него, а находится, по сути, внутри его Души. Потому что именно Душа является основой, которая создала физическое тело и личность для своих целей и своих задач, своей эволюции.

Сила мысли, или сила Духа, находится внутри самой Души, и эта сила мысли может быть безгранична.

Душа всегда проявляется через человека посредством мыслей, чувств и эмоций. Если мысли у человека негативные, то Душа, или Сила Духа, проходя через этот опыт негативных мыслей, уже будет нести разрушение, будет обладать разрушительными свойствами. Так люди наносят вред друг другу, самому себе и окружающему миру.

Когда человек нарушает Законы Бога, проявляя негативные мысли и эмоции, его тело начинает деградировать и возникают болезни. Так человек ограничивает самого себя, чтобы нести меньше разрушения в этот мир.

На самом деле мысли не являются собственностью человека - это просто информация, приходящая к нему, и фиксируя эту информацию, человек начинает считать её своей собственной мыслью. А вот уже те мысли, которые человек зафиксировал,имеют силу, так как начинают превращаться в мыслеформы и могут творить реальность.

Человеку кажется, что он думает своим головным мозгом, что именно там находятся его мысли, и что именно мозг их создаёт или человек сам создает мысли. Но это ошибка - человек не создает сам мысли, а только лишь принимает информацию и перерабатывает её. А вот уже из информации у человека создаются мысли и превращается в мыслеформы.

И вот на этом этапе мысли и мыслеформы могут быть как позитивными, так и негативными. А потому и существуют Законы Бога и Заповеди, чтобы проявлялась именно светлая, духовная часть Души, и проявлялся только благой опыт.

Как трансформировать мысли

Очень важно отслеживать свои мысли, чтобы они были чистыми и светлыми. Если вы заметили, что мысли нехороши, негативны - нужно их растворить, трансформировать, послав им Свет, Любовь, раскаяться и не допускать подобных мыслей. Потому что мысли и слова несут как благостное действие, так и разрушающее.

Как негативная мысль, так и позитивная могут даже изменить саму жизнь того человека, к которому мысль или слово направлены. Самая необходимая вещь, которая должна присутствовать в мыслях, словах и делах человека - это Любовь. А необходимое условие для трансформации мысли в положительные - это следование Законам Бога.

Как управлять своими мыслями

Мир людей, который существует - это проявление коллективной мыслеформы людей Земли. Если человек хочет, чтобы его мысль материализовалась в этом мире, необходимо намерение вкладывать в эту мысль свою энергию и не иметь сомнений по поводу ее реализации.

Нужно быть осторожным со своими мыслеформами, потому что созданная мыслеформа будет существовать в тонком мире и требовать от вас энергии для своего существования.

Потому что все в этом мире стремиться к продолжению своего существования. В этом кроются причины навязчивых состояний, застарелых стереотипов и психических зависимостей от своих эгрегоров.

Нельзя иметь негативные мысли или мысли,связанные со страхом чего-либо. Допустим, человек боится стать инвалидом в результате аварии и думает об этом - тогда есть вероятность попасть в аварию и стать инвалидом.

А потому то, чего боится человек в этом мире и думает об этом, может произойти в реальности, потому что сознание едино и нет разделения на «я», существующее в физическом мире и тонком мире. Поэтому надо думать только так: «со мной ничего и никогда не случится».

Тот, кто хочет управлять своим миром, должен уметь выбирать свои мыслеформы, потому что мысли человека формируют окружающий его мир. Кроме того, существует бесконечное множество более высоких миров, более прекрасных, где существует бессмертие и много радости и счастья.

Так вот, если человек цепляется, например, за характеристики этого мира, пока его мыслеформы настроены на данный физический мир, то он не сможет перейти в более высокие миры, поскольку своими мыслеформами питает и поддерживает привязанность к данному миру. Поэтому, например, на Руси почитали, уважали и даже боялись юродивых, потому что они не следовали общим принципам и шаблонам.

Человек сам себя ограничил в этом мире своими мыслеформами и ограничениями. В этом мире существуют коллективные мыслеформы, такие, например, что пищу надо зарабатывать тяжёлым трудом, что природных ресурсов не хватает на всех.

Однако именно потому, что люди воображают себе то, что ресурсы ограничены - то и ресурсов не хватает, но не хватает не потому что они ограничены, а потому что мыслеформы человека ограничены.

Есть известное выражение Христа, что птицы не сеют и не пашут, но они сыты, потому что в Мироздании существует всё, что только можно себе вообразить. А потому надо перестать беспокоиться о завтрашнем дне, о том, что будете есть и где будете спать.

Свои повседневные мысли человек должен сверять с Законами Бога, Законами Абсолюта. Потому что когда человек живет на автоматизме, то возникает много суеты и происходит большая трата сил. Мысль всегда предшествует действию и потому контроль над мыслями создает благо как для самого человека, так и для окружающего мира.

Что такое мысль? Над этим задумывались тысячи лет. В этой статье - очень популярное изложение вечного вопроса. Вместе с тем здесь не будет философствований, которые обычно завершаются ничем. На основе специальных представлений об организации психики в доступной форме будет показано, что же такое мысль и вообще субъективное.

Я надеюсь, что эта небольшая статья, без единого специального термина, заменит огромное количество книг по теме "что такое мысль" погружающих в пучины философствований и нейрофизиологии в попытке пролить свет на то, что авторами очень смутно понимается, книг, в конечном счете, бесплодных в понимании сути мышлени я.

Мысль - понятие и определение

Вроде бы для каждого понятие "мысль" - само собой разумеющееся потому, что все думают, мыслят, но вот стоит попробовать удержать мысль, думать о чем-то одном и оказывается, что это непросто: мысль все время стремится перескочить на что-то другое, отвлекающее внимание, мы далеко не всегда владеем собственным мышлени ем в той мере, как хотелось бы. Попробуйте остановить взгляд на чем-то и думать только об этом. Чем больше времени пройдет, тем это будет труднее, и можно заметить, что внимание постоянно перескакивает на другое и его приходится возвращать. А попробуйте, как только прочитали эту фразу, больше не думать о Большой Оранжевой Обезьяне? Получается, что мысль не такая уж наша собственность, а во многом своевольна. Но что тогда такое - мы?

Дальше я постараюсь очень простыми словами и примерами рассказать о настолько необычном, что это не позволяет беззаботно читать как художественную литературу, хотя и в литературе, бывает, нужно делать немалые усилия понимания, когда это касается чего-то нового. Процесс стоит того для тех, кто хочет разобраться в том, что такое мысль. Предупрежу, что приводимые примеры - точно верные, основанные на очень хорошо изученных вещах, и поэтому стоит допустить мысль, что, даже если что-то покажется на первый взгляд спорным, в этом есть требующее особого внимания и понимания элементы нового.

Что обычно называют мыслью? В различных словарях делаются попытки выделить самое основное и общее, что подразумевается под этим словом:

Мысль - действие ума, разума, рассудка.

Мысль - чувственный образ.

Мыслью также иногда называют нечто выраженное в виде визуального образа, звука, словосочетания или ощущения, высказанное вслух предположение, соображение, рассуждение или гипотез а.

В общем - мысль - то, что возникает в голове в данный момент при осознании - собственное ощущение чего-то, к которому есть какое-то отношение, что позволяет при разных обстоятельствах реагировать на это определенным образом, характерным именно для данного субъекта. В некоторых психо-практиках есть упражнение: нужно стараться не мыслить, отвлечься от любых образов, постараться вызвать безмыслие. Это бывает очень сложно проделать когда вокруг что-то мешает, а если удается в самом деле, то сознание прекращается и наступает сон, иначе даже кажущееся безмыслие оказывается все равно наполнено неким отношением, готовностью что-то сделать при необходимости. Это означает, что мысль всегда сопровождает сознание.

Мысль - нечто настолько далекое от физиологии, что рассматривается часто как самостоятельное явление, противопоставляется известным в науке элементам мозга вплоть до вопроса: "А как мысль управляет телом?". И даже в принципе разобравшись с этим, окажется не просто сопоставить эти два уровня: восприятие себя и те механизмы, которые за это ответственны.

Нервная система виноградной улитки изучена настолько досконально, что ясно, почему улитка втягивает рожки, куда она ползет, почему совершает то или иное действие. Это - типичный автомат с четкой определенностью ветвления действий от некоторых условий - обстоятельств. Поэтому хорошо понятно, что управляет ее телом, но еще нет того, что при этом окрашивает все происходящее в субъективные отношения, придающие смыл - мысли. А у человека есть и то, что управляет им сверх бессознательного уровня (очень пьяный человек может совершать довольно сложные действия совершенно ничего не соображая и не помня), но, кроме того, у человека с ясным сознанием есть еще надстройка - его субъективное восприятие. И она возникла не просто случайно, она очень нужна для совершенно практичных вещей, что и отличает возможности напрочь пьяного от трезвого.

Итак, мыслью будем здесь называть осознанные, субъективные переживания любого вида. Раз есть такое переживание, значит, есть сознание, есть работа механизмов мозга, обеспечивающих определенную функциональность, о которой будет сказано далее. Мыслю - значит, существует субъективное Я, эго или в наблюдаемых проявлениях - психи ка.

Мысль - по своей сути

Трудно представить что-то в мыслях без какого-то своего отношения к этому, в самом простом виде - позитивное или негативное. Даже такие общие составляющие восприятия как цвет, который может быть вызывать самое разное отношение в разных обстоятельствах, при попытке мысленно вообразить его в чистом виде, у разных людей вызовет в этот момент какие-то свои ассоциации, а в другой момент, возможно, совершенно иные. Желтый цвет кому-то напомнит осенние листья, другому - психбольницу, третьему - золото. Даже если сделать усилие и вызвать в памяти чистый желтый цвет, то он как бы сам приобретает некие формы (палитра в фотошопе, пиво на просвет), и все равно возникнет какое-то отношение, иногда даже не связанное со словами, но - с каким-то впечатлениями, в чем-то или более позитивными или негативными, - поэтому всегда можно сказать, какой цвет больше или меньше нравится в данный момент (существуют даже цветовые психологические тесты). При дополнительном усилии можно даже сказать - почему именно возникло такое отношение, - как только удастся потянуть за ниточку ассоциации.

Если недавно кто-то любовался осенними листьями за окном, то желтый цвет, скорее всего, окажется окрашенным в грустно-приятные или депрессивно-унылые тона отношения; если недавно вытирал за кошкой лужу на полу, то это будет еще более определенное отношение к желтому. Всякий раз отношение зависит от того, что окружает в данный момент, что предшествовало, зависит от собственного эмоционального состояния - совокупного контекст а происходящего. В зависимости от условий, от контекст а задаваемого обстоятельствами и собственным состоянием, тот или иной мысленный образ приобретает определенный смысл : что именно он означает для тебя, т.е. значим ость. А вот с недостаточно определенным контекст ом образ может оказаться не вполне понятным: как именно к этому относиться, что именно это значит. Услышав вдруг громко произнесенное слово "дурак!", сначала непонятно, к чему это относится? То ли это тебе сказано и тогда это - одно отношение, или сам себя человек с досады обозвал - совсем другое значение. И так буквально во всем. Способность понимать другого полностью зависит от того, насколько однозначно в данном контекст е возникает личное отношение, значение услышанного. Большинство случаев непонимания других, произнесенной другим фразы возникает от недостаточно полного контекст а или вообще из-за его отсутствия и тогда переспрашивают: "В каком это смысл е?", чтобы конкретизировать значим ость.

Даже такое упрощенное понимание роли контекст а в придании значения начинает раскрывать вопрос: "зачем нужны эти субъективные образы?". Ясно, что тот или иной возникающий образ, если его значение понятно однозначно, позволяет верно определить отношение, возможные реакции в случае если что-то будет происходить с объектом, представляющим этот образ в реальности: если мы видим кошку, подбирающуюся к мясу на столе, то, в зависимости от отношения к кошке можем или, не умиляясь ее пушистой грациозностью, при ее слишком настойчивых действиях, предотвратить их, ну или, наоборот, если мы очень многое позволяем своей кошке, то можем позволить поохотиться на мясо и съесть какую-то часть своей добычи.

Выходит, мысли нужны для того, чтобы, в зависимости от сложившегося отношения, предугадывать происходящее и реагировать когда это становится актуально. В самом деле, наша способность предугадывать, основывается на предшествующем опыте и зависит от того, насколько однозначно мы распознаем ситуацию. Если ситуация содержит новые элементы, то предсказание оказывается неуверенным. А если будут настолько новые элементы, что мы их вообще не заметим, то предсказание может оказаться ложным.

Теперь должно стать более понятно почему каждая мысль, каждый образ в голове при данных обстоятельствах что-то значит для нас и как он определяет наши возможные действия.

Обычно ситуация становится предельно определенной после какого-то события: например, при загорании зеленого сигнала светофора. Это событие называют пусковым стимулом потому, что оно запускает у нас определенную цепочку последовательных действий. Но и в этой цепочке последовательных действий (запуск программы движения по зеленому светофору) каждое отдельное действие зависит от того как закончилось предыдущее, которое, в свою очередь, является пусковым стимулом для начала следующего действия.

Таким образом, поведение состоит из самого общего эмоционального контекст а хорошо нам или плохо, которое определяет некоторый стиль возможных действий, а в нем - вложенный контекст текущей эмоции (позитивной или негативной): страх, любовь, ярость, испуг, расслабленность и т.п. - ограничивают более узкий круг возможных реакций, конкретная ситуация еще более сужает варианты, пусковые стимулы запускают реакции, которые ранее были сформированы как цепочки отдельных действий с последовательным запуском. Даже просто мышечное движение, например, сгибание руки - цепочка последовательных фаз напряжения и расслабления отдельных мышечных волокон. Так вот, с рождения поведение начинает постепенно формироваться именно из цепочек простых мышечных действий - еще даже до созревания структур осознания. Но эти тонкости лучше пока опустить. Главное - все поведение состоит из множества одновременно выполняющихся цепочек различных действий (мышечных, гормональной регуляции, переключений внимания), и только одно из звеньев всего этого может осознаваться в виде текущего субъективного восприятия, то, что находится в максимуме актуальности или максимуме новизны и значим ости среди всего остального. Это оказывается в фокусе осознанного внимания.

Если мы видим что-то пока непонятное, в чем-то новое, то включается особое отношение с осторожностью, опаской (такой эмоциональный контекст - особый стиль поведения), которое предусматривает какой-то особый набор действий для того, чтобы лучше узнать о свойствах этого нового и выработать свое отношение.

Но часто, совершенно автоматически, не задумываясь, мы можем поймать внезапно прилетевший мяч или закрыться рукой, не задумываясь одеваем носки, не отслеживает вниманием каждую ложку еды, движения пальцев при привычном наборе текста или когда ставим подпись в документах, когда едем на велосипеде - множество действий, выполняющихся одновременно не осознается потому, что осознаваться может только что-то одно из этого при фокусировке внимания на этом. Но даже внимание бывает не нарушает ход действий, а просто отслеживает это в сознании далеко не так тщательно как это было во время первых попыток освоить катания на велосипеде. Чаще всего отдельные образы и цепочки этих образов - мысли кажутся как бы просто сопровождающими наши действия, наблюдением их нами. Но, вместе с тем, мы успеваем замечать камень или лужу на дороге и слегка видоизменяем общую цепочку действий, чтобы не попасть на камень или в эту лужу. В этом и состоит роль сознания когда нет настолько чего-то нового, что нужно прервать действия для выяснения обстоятельств.

Если не знать зачем нужно сознание, то кажется, что все субъективные переживания - просто некий побочный эффект развития наших реакций и тех механизмов мозга, которые их организуют. Вот, прекрасно живет улитка, действует вполне правильно, когда нужно обороняться, когда уловила запах еды, когда нужно спариваться. Ее ничто не волнует, она не переживает ни от боли, ни от радости. Зачем бы ей еще образы волнующего запаха свежевыжатого морковного сока?

В отличие от улитки мы, съев однажды подпортившийся суп и испытав болезненные ощущения, в следующий раз будем четко различать особенность запаха, живо вспоминая связанный с ними образ негативных переживаний. При этом мы отпрянем от еды, едва почувствовав неприятный запашок, даже еще не осознав его, и лишь потом в голове воскреснут воспоминания о перенесенных болях в животе. Так зачем нам этот образ? Как мы умудряемся в отличие от улитки, которая никогда не приучится сама к новому компоненту чувств, избегать неприятностей и повторять то, что оказалось удачным?

Вообразим, что вы идете по безлюдной улице, и вдруг из-за деревьев на уровне груди прямо в воздухе возникло нечто круглое, серое с тремя зловеще светящимися точками. Вы никогда раньше не видели такую штуковину, ваш почти не осознаваемый процесс ходьбы резко прерывается потому, что некоторые признаки вызывают подозрения большой опасности, с которой раньше еще не сталкивались. В голове - образ возникшей проблемы с неуверенным отношением и неясными вариантами возможного реагирования. Этот образ - самое новое для вас и самое важное для вас в данный момент. Именно такое сочетание привлекло внимание в конкуренции со всеми другими возможными объектами внимания. Будь эта круглая штуковина хорошо известной, то вы бы механически прореагировали привычным образом. Будь эта штуковина настолько новой, что вы вообще бы не ощутили какую-то возможную значим ость для вас, то вы бы просто ее не заметили, как индейцы не замечали кораблей Магеллана (внизу есть ссылка на эту удивительную историю в статье Невидимое). Но в фантастических фильмах подобные вещи ассоциировались с опасными последствиями, поэтому ситуация для вас очень значим ая и при этом - очень новая до невозможности сразу верно реагировать. И вот, во время вашей растерянности шар со светящимися точками чуть заколебался как в мареве, расплылся, принимая вид очень красивой и соблазнительной фигуры. Из-за деревьев раздается довольный смех, по которому вы тут же узнаете своего знакомого, он выходит, держа в руках необычный пульт и взахлеб начинает рассказывать, какая у него крутая псевдо-голографическая установка и как прикольно было видеть ваше ошарашенное лицо.

Память навсегда, с первого раза (не нужно зубрить как иностранные слова) зафиксирует этот образ, эту ситуацию, но уже связанную с антуражем розыгрыша, волнение, закончившееся приятными впечатлениями. Отношение окажется вполне сформированным на будущее для подобных ситуаций, когда уже многие прикупили такие пульты и развлекаются как могут.

Мысль - механизм приспособления к новому

Что происходило в голове во время описанной ситуации? Какие процессы освоения нового и приспособления к нему были задействованы? Во-первых, наиболее новое и значим ое из всего происходящего привлекло к себе внимание своей актуальностью. Во-вторых, это внимание тут же выявило слишком большую неуверенность в действиях, что требует разобраться с ситуацией более внимательно. Это значит, что действие прекратится и начнется осмысл ение и изучение. Вот это - самое общее и универсальное, что происходит во всех таких случаях, то, что впервые описал И.Павлов, назвав "ориентировочным рефлексом".

После познания последствий, возможных действий и наблюдений за их результатами, возникла цепочка образов последовательного перемещения внимания с одних элементов объекта на другие и свои действия при этом. Это - цепочка воспоминаний в каждом своем звене отдельных составляющих образов окрашена отношением хорошо или плохо - в зависимости от того было ли это для вас хорошо или плохо. Это те образы, которые уже ранее осмысл ивались для придания смысл а к объекту внимания в данных условиях и возможных реакций в разных ситуациях. Теперь эти мысли можно и не вспоминать, раз знакомые действия уже отработаны, но они могут и вспомниться, если возникнет ситуация достаточно важная и новая, сходная с известной, но отличающаяся какой-то настолько важной новизной, что опять вызывает неуверенность в личном отношении и действиях.

Так развивается навык отношения для самых разных условий, углубляя познания ситуации в разнообразии особенностей. И опознанием каждого варианта ситуации можно более не задумываться: не желаемое автоматически избегается отрицательным отношением, а желаемое, наоборот, уверенно повторяется в знакомой ситуации.

Что еще произошло после событий с другом и его голографом? Понятно, что особенно раздумывать над происшедшем вы уже не стали после того как открылся розыгрыш и началось увлеченное освоение новой игрушки с другом, - новизна игрушки стала более актуальной. Но ночью приснился сон, в котором события с таинственным шаром разворачиваются более зловещим и драматичным образом, как это часто было в ранее просмотренных фантастических фильмах. На утро сон может и не вспомнится, но в голове останется впечатление о том, что в таких ситуациях нужно быть осторожнее, даже если раньше пронесло благополучно. Но если бы друг срочно ушел без объяснений, оставив вас наедине с произошедшим, то осмысл ение ситуации бы продолжилось, и воображение бы живописало возможные негативные варианты очень убедительно. Сон в какой-то мере заменил необходимость более детального осмысл ения, когда времени на это в той ситуации не оказалось (пошел более важный для обоих разговор об игрушке). Так что сон оказался дополнительным способом переработать информацию, на которую не оказалось времени днем.

Во всем этом есть еще один очень интересный момент, - уже в самой возможности поставить тот мысленный опыт. Это показывает, что мы способны включать "воображение" - как направленный определенной целью понимания процесс прокручивания в голове цепочек возможного протекания событий, цепочек отдельных образов, которые разворачиваются не хаотично-случайно, а в зависимости от того, что допускается в возможном продолжении событий данным образом: каждое звено мысли в общей цепочке почти мгновенно решает, что наиболее вероятным в данных условиях будет то-то и это вызывает образ этого вероятного продолжения - как пусковой стимул. Можно назвать это автоматизмом мышлени я по аналогии с автоматизмами действий. Воображение разворачивает картины образов почти как в сновидении, только более управляемо сознательно в силу навыков воображения, навыков размышлени я с целью найти решение проблемы. Это то, что называется творчеством - умозрительное управление исследованием чего-то для достижения достаточно важной цели. И понятно, что навыкам такого творчества нужно так же учиться, вырабатывая автоматизмы мышлени я. Вот почему мысли не такие уж нам подконтрольные: научившись расписывать в документах, мы уже не осознаем последовательность движений кисти, она сама расписывается без участия нашего разума, и часто мы уже не можем контролировать это (мы не помним, а пальцы помнят).

Мысль - волевое усилие

Представим, что вам в первый раз довелось запекать в углях вечернего костра картошку. Уже искушенные в этом товарищи, выждав достаточное для запекания время, которое давно научились определять по результату, разгребают костер, показываются слегка обугленные комки картошки. Вы думаете, что, конечно же, теперь еще нужно подождать, чтобы картошка остыла, но ваш друг неожиданно схватил пальцами одну из горячих картофелин и принялся жонглировать, перебрасывая с руки на руки и дуя, а потом ловко отодрал корочку в одном месте и попробовал вкусную, парящую горячим ароматом мякоть. Другие также выхватывали свои картофелины, и это было не только забавно, но и соблазнительно. Так что вы решились проделать то же самое. Но для этого потребовалось некоторое усилие, чтобы заглушить довольно сильное опасение обжечься, которое явно мешает схватить очень горячую картошку. Вы преодолели это опасение в пользу желаемой возможности отведать печеного как можно раньше, пока еще не съели другие. И это получилось, закрепив новый навык для новых для вас обстоятельств. Но ваша девушка так и не решилась, она откровенно боялась, у нее не хватало воли схватить обжигающую картошку. Конечно же, мотивация выхватить еще одну картошку для нее - очень высока, преодолеть опасения стало еще легче, и девушка получает уже достаточно остывшую картошку от вас, а вы получаете большое эмоциональное удовлетворение от этого. Эта позитивная оценка желательности результата действий намного сильнее преодоленной небольшой боли от горячего, и теперь такое поведение в данных условиях будет закреплено так, что уже даже не нужно будет об этом задумываться.

Что это было? Ранее закрепленное поведение, не допускающее ожогов, в определенных обстоятельствах было заменено на новое, почти противоположное: вы сознательно пошли на то, что вам причинило некоторую боль ради получения желаемого. Мотивация или желание получить нечто важное оказалось сильнее негатива, связанного прошлым опытом ожогов, и старый стереотип поведения был преодолен для новых условий. Усилие для преодоления, процесс перевешивания противоположных значим остей (негативной и позитивной) называют волевым усилием. Оно всегда происходит в фокусе осознанного внимания - образами, прогно зирующими последствия и сопоставляющими эти последствия, т.е. мышлени ем.

Не только люди способны на волевые усилия, формируя новый вид поведенческой реакции, но и многие другие животные. Собаки и кошки столь часто наблюдаются людьми, что моменты их волевых усилий многие описывают и снимают на видео. Особенно важна воля на охоте, когда необходимо выждать достаточно подходящий момент, а не сразу бросаться на привлекательную добычу. Есть ролик , в котором показано как собаке на морду кладут полоски мяса, но она терпит это, хотя полосок становится все больше. Ей важнее угодить в этой игре партнеру, чем сразу сожрать это мясо, зато потом она с жадностью все съедает.

Исследовательское поведение так же требует силы воли всегда, когда в новых обстоятельствах есть признаки неприемлемости прежнего поведения. Это прямо говорит о том, что у таких животных, в точности как у людей, устроены механизмы субъективных переживаний: они мыслят, выбирают, сопоставляют, решаются на действия и учатся в зависимости от желательности результата своих действий.

Мысль - творчество

К этому моменту уже может быть понятно, что именно с помощью мышлени я мы способны оценивать, насколько наши действия подходят для существующих обстоятельств и если эти обстоятельства слишком новые, то прежнее действие представляется неуместным (опыт такого отношения так же нарабатывается). Часто пример действий нам подсказывают более опытные - как в случае печеной картошки. Но, бывает, что такого примера нет, а в данных обстоятельствах нужно придумать подходящий вариант поведения. Этому так же необходимо научиться. Кто-то пока может просто механически перебирать все известные ему варианты, кто-то начинает фантазировать, сочетая ранее не совместимое, а более опытные нарабатывают целые системы исследования (добывания новых сведений об обстоятельствах), сопоставления с известным и отбраковывая неверное. Все эти действия (мыслительные и сопровождающиеся промежуточные действия) по выработки нового варианта поведения, когда нет подходящего чужого примера, называются общим словом: "творчество". Для творчества необходима мотивация - нерешенная проблема, достаточно важная, чтобы тут же про нее не забыть. Именно важность нерешенной проблемы, необходимость найти решение питает любое творчество.

Первые мысли

Когда созревают и активируются те структуры мозга, что обеспечивают функции сознания, буквально все вокруг - еще новое и к нему не выработано отношение, т.е. оно пока бессмысл енно. Поэтому первые эпизоды памяти содержат просто констатации моментов окружения и связи с эмоциональным состоянием: хорошо или плохо было в этих условиях. Потом - как именно было хорошо или плохо. Это разделяет стиль реагирования на несколько главных эмоций: очень плохо, очень хорошо, плохо-плакать, хорошо-смеяться, плохо-голодный, хорошо-покушал, плохо-больно-в-животике и т.п. Эти первые впечатления вряд ли кто способен вспомнить, хотя отдельные моменты часто остаются в памяти потому, что их часто вспоминали и, тем самым, заново перезаписывали, но уже связанным не с теми детскими впечатлениями, а со своими последними. Любое воспоминание модифицирует память в соответствии с условиями, когда это было вспомнено, в соответствии с текущим опытом, придавая новый смысл , подчас совершенно иной, чем был в первоначальном воспоминании. Поэтому грамотный следователь знает: первое слово свидетеля дороже второго, когда уже наслаиваются домыслы.

Любые новые моменты стимулируют новые записи субъективной памяти - уже для этих новых условий, что позволяет различать отношение в зависимости от обстоятельств, придавая им определенный смысл - значение для нас.

Поначалу у детей - все новое, но не слишком осмысл енное, малозначим ое, хотя есть уже и важные впечатления. Эти впечатления ярки настолько, насколько яркими бывают впечатления у взрослых при очень новых и важных переживаниях, только у детей таких гораздо больше, их жизнь насыщеннее, а с возрастом осознаваемых новых моментов становится все меньше, пока субъективное время не начнет лететь неумолимо.

Из-за этого дети в раннем возрасте очень впечатлительные, у них наблюдается гиперактивность в силу постоянной новизны впечатлений, переводящих внимание с одного на другое, они только учатся удерживать внимание на наиболее важном волевыми усилиями. Цепи последовательностей впечатлений пишутся в память очень густо и вспоминаются очень подробно. Но с взрослением обстоятельства для которых записывались мысли становятся все более отличающимися, и старые воспоминания оказывается все труднее извлечь из памяти, ведь для этого нужно воскресить те старые, часто давно не востребованные обстоятельства. Память о прошлом становится все более отрывочной и эпизодической.

Резюме , требующее несколько больших усилий понимания.

Итак, если осознанное внимание сфокусировалось на каком-то звене цепочки действий, для этого места возникает субъективный образ личного отношения в данных условиях - субъективный образ. У нас в примере с голографом - при ходьбе, на этапе подхода к дереву, скрывающему дальнейший путь (условие - дерево, цепочка программы действия - неспешная ходьба), программа действий была прервана для осознания, и в этом месте возник субъективный образ, определяющий отношение (все ранее известные условия это не затрагивает (например, ходьбу по своей квартире). В следующий момент внимание переключилось на вышедшего из-за деревьев друга, оставив на какое-то время без осознания образ круглого шара. Переключилось потому, что друг в данных обстоятельствах - неожиданно новое, и что это значит пока не известно, но должно быть выработано. Таким образом, два субъективных образа оказываются связаны в памяти в цепочку памяти последовательности наиболее актуальных событий. Это то, что потом будет вспоминаться как лента воспоминаний о происходящем. Кадры этой ленты не следуют за звеньями программ поведения, которых может быть одновременно очень много (мы дышим, сохраняем равновесие, что-то делаем руками, не осознавая и т.п.), а следуют за наибольшей актуальностью (наибольшей значим остью в новых условиях, требующих уточнить значим ость), перескакивая с одних цепочек действий на другие.

Из-за того, что некоторые активные цепи субъективных образов вдруг оказываются в максимуме актуальности, привлекающей внимание, эти мысли вдруг опять возникают в сознании - известный эффект внезапного появления мысли, наиболее яркие случаи которого называют озарением, проявлением интуиции и т.п. На самом деле мысли постоянно перескакивают одна на другую, если это не пассивное воспоминания каких-то ярких событий в виде как бы просматриваемой киноленты, воскрешающих прежние переживания во всей их яркости. Стоит попробовать понаблюдать и становится понятно, что удержаться на какой-то строго контролируемой цепочке мысли просто невозможно, даже если это - решение хороши известной задачи. И эти скачки опять формируют последовательность переживаний, которая субъективно выглядит так же естественно, каким и было восприятие в сопереживание реальных событий или собственных размышлени й.

Механизм такого вида приспособления к новым условиям реагирования в самом общем виде использует всю эволюционно наработанную структуру более простых механизмов реагирования мозга, как у улитки, но добавляет новые механизмы переключения актуального внимания для того, чтобы это самое важное, во-первых, контролировать в незначительных, но новых условиях (перешагивание лужи на дороге), а, во вторых, в случае если условия настолько новы, что вызывают неопределенность и неуверенность, остановить действие, для выработки нового варианта реагирования с наиболее желательным результатом. Если сознание по каким-то причинам теряется (например, при сильном опьянении) , то оказывается возможным совершать только те действия, которые были наиболее привычны для данных обстоятельств (пьяный топает прямо через лужу), - в точности как полный автомат.

Системы наработанных поведенческих цепочек можно назвать моделью себя в в разных обстоятельствах. Точно так же нарабатываются и модели наблюдаемого поведения других важных объектов внимания: близких людей, животных, неодушевленных предметов. И при определенных обстоятельствах осознание себя может перейти из модели себя в другие модели, в том числе модель себя в детстве. Но это - уже другая большая история.

Часто задают вопрос: с какой сложности организации нейросети (компьютерного процессора, интернет-соединений в мире) эта система начнет проявлять свойства разума. Я оптимист ично надеялся, что, вникнув в смысл написанного в этой статье, можно будет совершенно иначе посмотреть на этот вопрос, можно сразу понять, что вопрос в принципе неверен. Но при всей простоте слов и фраз написанного, ухватить сразу суть организации системы адаптивн ости личности с участием функциональности сознания окажется нереальным. Поэтому я не ставил целью вызвать сразу полноценное и целостное понимание, это просто невозможно. Но с каждой статьей, с каждым приближением, углублением, наработкой промежуточных представлений, картина должна неминуемо проясняться! :)
Но, раз вопрос о необходимой сложности затронут, дам на него формальный ответ (только формулу, без углубления в суть).
Чтобы система, живая или искусственная получила возможность использовать для адаптивн ости сознание необходимо следующее.
1. Должна быть организована связь образа воспринимаемого (выделенного вниманием среди всего остального) с личным отношением к этому в данных условиях (данной ситуации), тем самым образуя смысл : что хорошего или плохого в данной ситуации означает наличие этого образа. Это называется субъективный образ восприятия и действия потому, что оценка что значит появляется после действия - как результат: насколько желаемо получилось.
2. Каждый образ восприятия-действия должен иметь возможность удерживаться в активном состоянии (обычно за счет закольцовки возбуждения с выхода на вход, которая самоподдерживает активность).
3. К наиболее актуальному (максимум новизны и значим ости) активному самоподдерживающемуся образу (в порядке изменения фокуса осознанного внимания) должна быть возможность подключения одного единственного канала системы просмотра возможных вариантов ветвлений наработанных автоматизмов и того, к каким последствиям это приводило ранее, а, в случае необходимости прерывания действий для нахождения подходящего варианта - использование наработанных программ исследования и решения задач. После совершения действия, касающегося текущего актуального образа восприятия-действия, должна вырабатываться оценка: насколько полученный результат оказался ожидаем и желаем, что закрепляется за данным субъективным образом как его смысл (значим ость) для последующего использования.
Вот очень упрощенная схема необходимого для того, чтобы организовать субъективно оценивающую систему адаптивн ости. Такая система, тем самым, обладает сознанием и мышлени ем. Понятно, что не просто наращивание сложности системы, а именно качество организации описанных взаимодействующих механизмов, обеспечивает субъективность восприятия.

А теперь - новая итерация всего уже сказанного - в рамках системной модели организации психи ки (МВФП):

о выделенной зоне субъективного осознания и барьере произвольн ого внимания: Тишина мысли

понимание сути субъективного, самоощущения своего Я, произвольн ости, взаимодействия души и тела: Понимание произвольн ости

Для углубления понимания:

Все это - не столько очень сложный комплекс взаимодействующих механизмов мозга, сколько пока еще не обычный и не привычный для понимания. Модель такой взаимосогласованной системы подробно и в разных аспектах рассматривается в статьях, ссылки на которые даны внизу для тех, кто не побоится трудностей в понимании нового и позволит себе потратить немало времени и усилий воли для создания у себя этих представлений.
Наиболее общие, системные представления об организации механизмов Модели систем индивидуальной: Лень, Смех, Обида, Наглость, Ложь, Ошибки и др.Эго

Если вы отдыхаете и никуда не торопитесь, если вас ничто не отвлекает и не беспокоит - сядьте удобно в кресло или лягте на спину, закройте глаза, расслабьтесь и 20-30 минут «понаблюдайте» за своими мыслями. Нет, не вмешивайтесь в них, не управляйте ими и не оцени­вайте - только «наблюдайте».

Представьте, что вы сидите в темном зале один и смотрите на освещенную сцену, где идет спектакль «Его мысли». Вас все время будет тянуть туда, на сцену, где происходит действие, но вы возвращайте себя назад, в зал, иначе спектакль будет уже другой - «Моя мысль». Смотрите, вон на сцене толкутся и снуют привычные и повседневные мысли, вот появляются и пробегают бес­покойные и тревожные, вот промелькнула красивая и возвышенная, а эта... неприличная и даже мерзкая; нет, не трогайте их и не гоните - «наблюдайте».

Посмотрели? Теперь попробуйте понять и объяснить себе, что же это такое - мысль. Обычно мы не задумы­ваемся об этом, и напрасно; как часто, имея в руках «скатерть-самобранку» - и не ведая об этом, мы используем ее как половую тряпку. Так что же такое мысль?

Большинство, наверное, скажет что-нибудь вроде сле­дующего: «Мысль - это проявление и ощущение про­цесса деятельности сознания». Те, кто захочет более научного определения, добавят: «...за счет биохимических процессов в клетках коры головного мозга», а педант уточнит: «...на клеточном и молекулярном уровне». На­верное, это близко к общему пониманию, но надо ответить на вопрос: «Что такое сознание?»

Вот наше физическое тело; оно перед нами с тех пор, как начали осознавать себя, и до тех пор, когда переста­нем; мы его видим, чувствуем и, как нам кажется, знаем. Ну, а сознание, ум, мысль, что мы знаем о них, как они соотносятся с физическим телом, какого их взаимное влияние и обусловленность? Эти вопросы непростые, но наиважнейшие, и ответы на них не однозначны.

Сознание, со всеми его уровнями, подсознанием и сверхсознанием,- это свойство, дар, принадлежность и в то же время вместе с тем - состояние. Это то, что отличает человека от низших животных и делает его Человеком; оно индивидуально и неповторимо, и только оно открывает человеку окружающий Мир и его самого. Изменяя сознание, человек изменяет весь Мир; весь Мир в его сознании, и другого у него - нет.

Физическое тело начинает умирать с момента рож­дения; оно рождается и умирает непрерывно, на клеточ­ном и молекулярном уровнях, но тело сознания не умира­ет, пока функционирует мозг; оно может развиваться и крепнуть, в то время как физическое тело будет стариться и слабеть. И конечно, нельзя никогда забывать о том, что сознание всегда влияет на тело как более высокий план и что оно может как возродить его, так и убить.

Если же говорить о понятии «ум», то это - качество сознания, такое же, как мышечная сила - качество фи­зического тела. Ум, так же как и физическую силу, нужно развивать и совершенствовать, хотя и наследст­венность и воспитание играют свою роль.

Ну а мысль, какое определение можно принять?

Мысль - это проявление индивидуального сознания, его порождение и продукт его деятельности; это тонкома­териальная субстанция, несущая энергию и информацию.

Мысль - это единственное орудие сознательной де­ятельности человека, его поводырь, проводник и руко­водитель. Все физические и духовные восхо­ждения, точно так же как и падения, начинаются с нее.

Одним из самых важных и изумительных свойств мысли является то, что по закону обратной связи она может влиять на сознание и изменять его.

Есть и другие свойства мысли - эзотерические, они необычны, загадочны и признаются далеко не всеми. Об этих свойствах мысли уже упоминалось ранее, но это никогда нелишне повторить. Эти свойства заключаются в автономном существовании мыслей, их объединении и ассоциации и в возможности влияния на окружающий мир. Теперь можно дать дополнительные обоснования подобным представлениям.

Мы можем сказать, что основным отличием живой материи от неживой является ее способность к воспро­изводству новой материи, подобной себе, из материи и энергии окружающей среды. Если при этом производится материя низшего физического плана, то это просто рост, репродукция и размножение, но разумное существо спо­собно производить материю более высокого плана, и эта материя (а точнее поле) и есть мысль.

Подобно электромагнитному полю мысль может самостоятельно существовать после того, как была про­изведена. Это можно подтвердить и научными доводами.

Известно, что все земные процессы - физические, химические, биологические (кроме ядерных) обусловлены движением и взаимодействием электронов; электромаг­нитное моле непосредственно вызывается перемещением электрических зарядов, т. е. током, но и процесс мыш­ления можно связать с биотоками, т. е. с движением электронов.

«...Никто не вправе утверждать, что мысль не может существовать помимо мозга» (К. Фламмарион. Неведомое). Теперь уже, наверное, вполне очевидно, какое зна­чение имеет для человека сам процесс мышления, кон­троль за мыслью и управление ею.

Воистину можно сказать: Человек, познай себя, сотво­рись и сотвори Мир, силой мысли! Так что же такое мысль? Давайте рассмотрим следующую рабочую гипотезу. Мысль является продуктом материального мира; она рождается в мозгу (в сознании) в виде биологической разновидности поля. Мысль проявляется на материальном плане и оставляет след в виде памяти, эмоций, действий и процессов, а затем «излучается» (трансформируется) в более высокие измерения и существует там вечно. С обычных позиций представить это нелегко. Где и как могут существовать вместе мысли всех живущих и жив­ших? Но давайте обратимся к некой аллегории, которая поможет кое-что прояснить.

Природа или Верховный Разум (как угодно) пред­назначает своим живым творениям, имеющим способ­ность размножаться или что-то производить, определен­ное пространство или сферу обитания. Если число их в данном пространстве превышает критическое, то она (Природа) либо предоставляет своим творениям возмож­ность заселить новое пространство, либо ограничивает их прирост (уменьшением рождаемости и увеличением смертности).

Представьте себе, что на какой-то воображаемой пла­нете имеются идеальные условия существования в области какого-то одномерного пространства, ну, скажем, по бе­регу реки; жизнь там бурно развивается, и скоро плот­ность ее достигает критической величины. Далее должно либо прекратиться воспроизводство (но оно неотъемлемое условие жизни), либо жизнь, приспособившись, должна выйти в новое, более высокое измерение (двумерное пространство), т. е. освоить и заселить поверхность, с удалением от реки.

Когда и поверхность будет заселена, а биомасса снова станет критической, тогда жизнь должна будет освоить новое измерение (воздух) и будет существовать в трехмерном пространстве, как сейчас у нас на Земле. Что дальше?

Если для материальной жизни других (более высоких) измерений на планете нет, а воспроизводство прекратить­ся не может, то в трехмерном мире для материальной жизни должна быть заложена смерть, что мы и имеем на Земле.

Ну, а если у смертной плоти, живущей в трехмерном мире, есть что-то более высокое, что не умирает, что вечно, ну, допустим, мысли или Душа или еще что-то? Где они могут существовать? Они могут находиться в более высоком (чем трехмерное) измерении, где понятия теплоты и пространства в нашем понимании просто не существует.

Ведь в четырехмерном пространстве может на­ходиться бесконечное множество наших трехмерных миров и существовать рядом, не пересекаясь. Живые существа этих параллельных миров, находясь рядом, могут не подозревать о существовании друг друга, и тем более они не могут воспринять более высокие миры.

Точно так же в пятимерном пространстве может быть бесконечное множество миров четырехмерных, не пере­секающихся между собой, а в шестимерном - пятимер­ных и так далее. Нам не известно максимальное измерение Реального Мира.

Мыслящие сущности любых миров могут восприни­мать и осознавать только свои миры и все миры более низких измерений, входящие в них.

«Тайна жизни заключается в том, что нас окружает какая-то другая жизнь, часть которой мы составляем, но которую мы не сознаем» (П. Успенский. Оккультизм и любовь).

Однако можно предположить, что при определенных условиях в определенных пространственно-временных координатах параллельные миры одного измерения могут если и не пересекаться, то как бы «касаться» друг друга, и тогда их косвенные проявления или «отголоски» могут обнаружиться.

Все загадочные, таинственные и необъяснимые явле­ния на Земле за время ее многовековой истории, такие как происхождение человека и исчезнувшие цивилизации, инопланетяне и НЛО, полтергейст и общение с духами, «Бермудский треугольник» и «черные дыры», выход в Астрал и левитация, телекинез и предсказание будущего и многое другое, могут быть осмыслены и как-то объяс­нены именно с этих позиций.

Всякий мир более высокого измерения содержит в себе всю информацию о более низких мирах, и тогда естественно, что Высший Мир объединяет в себе Все и является Единым.

«В космосе существует динамическое начало, неви­димое и неосязаемое, разлитое по всей вселенной, не зависящее от видимой и весомой материи и действующей на нее. И в этом динамическом элементе зиждется разум выше нашего...» (К. Циолковский. Монизм вселенной).

Что же мысль? Похоже, погружаясь в это понятие, нельзя достать дна.

«Ум постоянно излучает из себя эманации, которые могут быть видимы так же, как аура, распространяясь на несколько футов от данного лица и делаясь все тоньше и незаметнее по мере удаления от него. Мы постоянно излучаем волны мыслей (употребляя излюбленный тер­мин), и эти волны после того, как израсходована началь­ная сила проекции, носятся подобно облакам, смешиваясь с другими мысленными волнами одного с ним характера и простираясь часто до самых отдаленных частей земли. Некоторые эманации мысли остаются вокруг того места, где они появились. И если их не потревожат сильные мысли противоположных свойств, они могут оставаться почти неизменными в течение многих лет. Другие мысли, посылаемые с определенной целью или под влиянием сильного желания, эмоций или страсти, будут с необык­новенной быстротой переноситься к тому предмету, к которому они были направлены...

Мысль есть такое же явление, как свет или электричество. Мысль, может быть, видима психическим зрением, может быть, ощутима для сенситивного субъекта. Мысль после того, как она излучилась, имеет для ясно­видящего вид облака, окрашенного свойственным ей цве­том. Она подобна легкому пару (степень плотности из­меняется) и совершенно так же реальна, как окружающий нас воздух или многочисленные известные нам газы...

Зримое окружение охватывает лишь несколько октав вибрационных множеств и только бытие трех измерений, а незримое окружение охватывает бесчисленные октавы вибрационных множеств и бытие более чем в трех из­мерениях.

Йог так хорошо знаком с бытием незримого мира, проникающего внутрь физического мира и действующего в нем, что он не только творит и мыслит в соответствии с его Законами, но и придает ему главное значение в своей жизни.

Йог понимает, что сила мысли является одним из вибрационных множеств незримого мира...

Подобно столбу света, бесчисленные мысли окру­жают человека, стараясь пронзить броню его Воли и проникнуть в его сознание, чтобы выразиться в дейст­виях...

Человек создает свое окружение посредством мыс­лей и ответствен перед своей высшей природой за огра­ничения, налагаемые на него таким окружением.

Мысль подобна семени, посеянному в Саду Души. Из нее вырабатывается действие, и, подкрепляемая по­вторениями, она вырастает в дерево Привычки (хорошей или дурной), к которой человека приковывают его же­лания» (Свами Рамаянда. Крийя-Йога).

Где же и как рождается мысль?

По современным научным представлениям, мысль воз­никает в клетках коры головного мозга как продукт физиологических (биофизических и биохимических) про­цессов.

На этом важнейшем для человека направлении сде­ланы сотни открытий, проведены тысячи фундаменталь­ных исследований, написаны сотни тысяч (если не мил­лионы) диссертаций и научных статей. Но если очистить все это от «высокой научности», отбросить сложную терминологию и убрать лукавую заумность, то все в конце концов сведется к простейшей исходной формули­ровке, за которой скрывается неведение.

Что дали человеку многовековые исследования про­цессов высшей нервной деятельности; стал ли он умнее, счастливее, научился ли правильно мыслить и жить?

Нет, этого не случилось (скорее даже наоборот), и это ли не является доказательством, что современное научное изучение человека с материалистических позиций - бес­плодно и бессмысленно.

Рождение мысли и ее жизнь, как и все другие фи­зиологические процессы (биофизические и биохимичес­кие), вызываются, поддерживаются и обусловливаются исключительно взаимодействием и движением электронов в соседних атомах и молекулах клеток (взаимодействием и движением полей).

Это глубинная природа мысли, она скрыта от наших глаз и ощущений в других, более высоких, измерениях, но для человека, в его повседневной и обыденной жизни, более важны не сами глубинные процессы, но их про­явления и результаты на низшем, физическом плане, и именно к этому следует теперь перейти.

Как же рождается мысль и откуда приходит? Первое, что мы ощущаем при пробуждении ото сна, это ощущение себя и окружающего мира посредством «включения»- сознания и появления мысли.

При засыпании происходит обратное: сознание начинает меркнуть, мысли путаются, сбиваются, искажаются и на­конец покидают сознание. Но и во время сна и сознание и мысль сохраняются, они просто переходят в новую фазу, в другой план, в другое измерение, и это всегда сопро­вождается прекращением восприятия материального (трех­мерного) мира и блокировкой органов чувств.

Впрочем, следует заметить, что эти два состояния взаимообусловлены, и трудно сказать, что здесь причи­на и что следствие. Хорошо известно, что если устранить внешние восприятия и «выключить» органы чувств - наступает состояние, напоминающее глубокий сон.

Когда появляется первая мысль в обычном созна­тельном состоянии бодрствования, она начинает жить, развиваться и двигаться по вполне определенным, но не всегда понятным нам законам и направлениям.

Обычно преобладают и возникают первыми те мысли, которые несут больше энергии. Эти мысли, как правило, связаны с сигналами физического и эмоционального тел (физические боли и неудобства, страхи и беспокойства, сомнения и ожидания, радости и удовольствия).

Следующими по приоритету являются мысли, связан­ные с повседневной, продолжительной или интенсивной деятельностью. Мысль и действие всегда взаимосвязаны и взаимообусловлены; они вызывают, поддерживают и сопровождают друг друга.

Когда человек захвачен и поглощен своим трудом или выполняет его постоянно, в его сознании образуется доминанта действия, и тогда все другие, посторонние мысли могут быть подавлены.

Если повседневная жизнь и деятельность человека однообразны, стандартны и монотонно повторяются изо дня в день, то так же однообразно и монотонно будет существовать его мысль. Иногда она будет уходить в сторону, в другие области и сферы, но затвердевший стереотип жизни в виде привычек, социальных, произ­водственных и семейных обязанностей или необходимостей снова, как неумолимый надсмотрщик, будет загонять мысль в ее привычную колею. Тогда мысль опускается в подсознание и оттуда, управляя поступками и дейст­виями человека, превращает его в подобие бессознатель­ного автомата - робота.

Конечно, это не лучшая жизнь для ментального те­ла; оно лишается очищения и отдыха, благодатных виб­раций окружающей природы и космоса, и здесь возмож­но зарождение грядущих ошибок и страданий. К глубо­кому сожалению, в подобном режиме живет большинство людей.

Человек, конечно, вправе полагать, что это он уп­равляет своими мыслями, но и мысли тоже могут «счи­тать», что все происходит наоборот.

Постоянные беспокойства, заботы и страхи могут ро­дить мысли, которые буквально порабощают челове­ка. Сделавшись доминантой, такие мысли могут мно­житься и расти, как бы привлекая к себе подобные вибрации из окружающего пространства, и обычно при­водят к болезни, если человек не находит в себе сил, способных изменить мысль. Это же, но в еще боль­шей степени происходит при самом заболевании. За­болевание начинает питать мысль своей отрицательной энергией и отравляет ее; отравленная мысль питает за­болевание и усугубляет его, так возникает порочный круг, и излечиться можно только разорвав его, т. е. изменив мысль.

Ну, а если человек ничем не обременен, если его ничто не тревожит и не беспокоит, если он не захвачен ни работой, ни обязанностями, если он беззаботно порхает по жизни - что тогда формирует его мысль? Тогда, очевидно, определяющими станут сигналы-раздражители, поступающие в мозг из внешнего мира через органы чувств или из внутреннего мира (сознания или подсо­знания). Когда же сильных раздражителей нет, тогда наступает очередь действия множества слабых, пороговых мыслеформ, всегда окружающих человека. Здесь и соб­ственные мысли, когда-то посетившие его сознание, и мысли окружающих живущих, и мысли живших когда-то. Это общее поле мыслеформ вибрирует, движется и вза­имодействует с ментальным телом человека, и тогда ре­зультирующее ощущение или ассоциация в мозгу дает направление мысли.

Нужно еще отметить, что человек обычно не может думать одновременно о нескольких предметах; это значит, что в его сознании в конкретный момент времени суще­ствует одна, преобладающая мысль.

В сознании как будто стоит трон, за который посто­янно идет борьба и который никогда не пустует. У этого трона бесконечные толпы мыслей, и каждая стремится его занять. Здесь некоторые стоят и ждут своей очереди, некоторые спешат и лезут напролом, расталкивая других, а иные усаживаются на трон по высокой протекции. Понаблюдайте за ними.

Теперь мы закономерно подошли к теме контроля собственных мыслей.

Контроль за мыслью - это фактически первая сту­пень ментальной подготовки, предшествующей Духовно­му продвижению; вторая ступень - это управление мыс­лью и изменение сознания и третья - освобождение от мысли и переход к интуитивному восприятию.

Сейчас, поднимаясь на эту, первую ступень, нужно понять, что контролировать свои мысли необходимо всег­да, когда только это возможно. Что это дает?

Во-первых, человек начинает подходить к пониманию своей истинной сущности, и уже это одно означает ду­ховный прогресс.

Во-вторых, это может помочь уберечься от опромет­чивых решений и поступков и избежать грубых, а иногда и роковых ошибок.

В-третьих, только привыкнув контролировать свои мысли, можно в дальнейшем научиться и управлять ими.

И наконец, контролируя свои мысли, можно оградить сознание и ментальное тело от многочисленных темных и агрессивных сил, которые всегда окружают человека и влияние которых может привести к неожиданным и неприятным последствиям.

Конечно, непрерывно контролировать свои мысли не­возможно, да и не нужно; это может привести к нервному перенапряжению или даже к психическому срыву; надо просто рассматривать это как постоянные гигиенические процедуры ментального тела. Однако в некоторых случа­ях такой контроль особенно полезен и даже необходим, например:
- в перерывах между напряженной деятельностью или при смене ее;
- перед принятием серьезных решений или измене­нием жизни;
- при неожиданном и непонятном ухудшении на­строения или состояния здоровья;
- при важных беседах, выступлениях, записях;
- в многолюдных общественных местах (на вокзалах, рынках, транспорте, в очередях).

Контроль за мыслью можно проводить самыми раз­личными способами; это игра с собой, у которой нет жест­ких правил и условий, есть только общие основные прин­ципы и широкие возможности импровизации, на основе чего каждый должен найти свой собственный вариант.

Одним из самых эффективных и известных Методов, является метод интроспекции или «наблюдателя». В этом случае нужно просто отрешенно и бесстрастно наблюдать свои мысли, но главное при этом - не отождествлять себя с ними. Здесь главное - это образное и ясное представление себя как «объекта наблюдения». Можно, например, утвердиться и считать, что мысли - это продукт деятельности мозга, но мозг не представляет собой всего «Я», которое наблюдает за его деятельностью.

Можете представить, что у вас есть некий духовный двойник, который может, когда он этого захочет, наблю­дать за своим физическим двойником и его мыслями.

«Наблюдение за умом называется интроспекцией. Тот, кто ежедневно занимается интроспекцией, может выявить свои недостатки, устранить их подходящим методом и навсегда приобрести совершенный контроль над умом.

Он не будет позволять таким незваным гостям, как по­хоть, гнев, зависть, заблуждения и гордость, посещать его ментальную фабрику...» (Свами Шивананда).

Другой способ - это сосредоточенный внутренний контроль за самим моментом появления мысли в сознании и затем непрерывное «сопровождение» ее, с наблюдением ее развития, трансформации и исчезновения.

Можно, наконец, использовать известные способы психоанализа и самовнушения. При этом надо мысленно, спокойно, монотонно и отстранение повторять себе сло­весные внушения: «Я наблюдаю свою мысль...», «Я кон­тролирую свою мысль...», «Я изучаю свою мысль...» и т. п. Затем словесная формула должна исчезнуть и за­мениться действием, которое она выражала.

Если мысли начнут уходить из-под контроля или появится ощущение напряжения или утомления, надо прекратить занятия и отдохнуть, «забыв» о своих мыслях и предоставив им полную свободу, а затем, через 15-20 мин., повторить занятие еще.

Контроль за мыслью - это самопознание, это мен­тальная работа, она требует волевого напряжения и во­левого усилия, так же как физическая работа требует напряжения физического.

«Самопознание должно показать человеку, какой он есть, без всяких прикрас. Самопознание - это начало мудрости. Надо увидеть и понять все методы и мотивы своих действий и поступков в соответствии с механизмами мышления.

Самопознание - это спокойное, бесстрастное и глу­бокое наблюдение себя и своего мышления. Ум должен освободить сам себя!» (Кришнамурти. Сообщения).

При ментальных занятиях и упражнениях надо со­блюдать некоторые правила.

Никогда не применять насилия над собой и не дово­дить себя до состояния усталости, раздражения или дис­комфорта.

Занятия следует начинать в благоприятном физичес­ком и эмоциональном состоянии, при этом не должно быть никаких болезненных ощущений, напряжений и стрессовых реакций.

Нужно исключить, особенно в первое время, влияние всех отвлекающих факторов, как внешних, так и внут­ренних.

Продолжительность занятий выбирается индивидуаль­но, в пределах от 10-15 мин. до одного часа и более, в зависимости от практики, условий и состояния.

Когда контроль за мыслью будет выполняться про­извольно, легко и без напряжения, непрерывно в течение 20-30 мин. или более, можно переходить к следующей, более трудной ступени ментальных занятий - к управ­лению мыслью и к изменению сознания, если это станет нужным.

Мысль управляет дейст­вием, а действие - мыслью, но это утверждение, или, если хотите, предположение, не является исчерпывающим и вполне точным, потому что мыслью управляет еще и Мысль!

Если возникает недоуменный вопрос, то последует вопрос встречный. Разве вы не можете по своей воле изменить ход своей мысли и заставить себя перестать думать об «этом» и начать думать о «том»? Вы думаете, что нужно думать иначе, и изменяете свою мысль. Кто это «Тот», который управляет вашей мыслью, и каким средством он действует?

Когда-то мы пришли к предположению, что у человека есть один руководитель и один посредник всех его дей­ствий - это его мысль, но, оказывается, есть мысль, а есть что-то и помимо, выше, какая-то другая и особая Мысль.

Да, есть ментальная мысль - дитя физического тела (мозга), а есть и некая Высшая Мысль - дитя Духовного Родителя.

Оставим пока этот вопрос, а здесь примем простое исходное положение, что мыслью управляет другая - Верховная Мысль.

Конечно, вопросы, к которым мы теперь подошли, и задачи, которые поставили,- не новы. Они существуют века, со времен зарождения разума. Со времен древних цивилизаций и до наших дней занимались этими про­блемами жрецы, маги и колдуны, эзотерики, теософы и оккультисты, йоги, философы и врачи. Эти знания были и остались уделом избранных и никогда не захватывали широкие массы людей. Создается впечатление, что человеческое общество в своей массе еще не доросло до этого уровня, что в духовном плане оно, подобно нерадивому ученику, предпочитает гонять мяч и играть в войну (и в куклы), но не сидеть за учебником Жизни. Кто сейчас наиболее популярен и известен в массе? Кому она стремится подражать? Кто ее кумиры?

Разве те, кто достиг развития сознания, или те, кто призывает к истине? Нет, это скорее те, кто стяжал бо­гатство, или умеет лицедействовать и лукавить, или имеет крепкие ноги и кулаки, или обладает «товарным видом». Конечно, человечество будет взрослеть и совершен­ствоваться, и мировоззрение его будет изменяться; золо­той век человечества еще впереди, но, чтобы это наступило скорее, каждый должен начать с себя и помогать другим. Управление мыслью - тема настолько значительная и важная, что, сколько бы ни говорилось и ни писалось о ней, этого никогда не будет слишком много.

Переходя теперь к практической части этого раздела, нужно отметить, что она представляет собой дополнения и вариации методов и приемов аутотренинга, эзотеризма и Раджа-Йоги, отчасти уже упоминавшихся ранее. Фактичес­ки все эти методы и приемы сводятся к тем или иным разновидностям медитации.

Ранее уже говорилось, что медитация является ос­новным средством духовного продвижения; при этом кон­центрированная и ориентированная мысль (ментальное тело), освобожденная от постоянных и многочисленных помех окружающего физического мира, действует наибо­лее эффективно и целенаправленно.

Не впадая в крайность, можно сказать, что возмож­ности, заложенные в медитации, поистине необозримы, как необозримы пределы развития Разума. Давайте вспом­ним, что может принести медитация человеку. Практика медитации может помочь:
- избавиться от нежелательных эмоций (снять эмо­циональный стресс);
- изменить в лучшую сторону сознание и характер;
- излечить физические заболевания и укрепить здо­ровье;
- найти наиболее рациональное решение жизненных проблем и избежать ошибок;
- приблизиться к истинному пониманию окружаю­щего мира и себя; открыть высший (интуитивный) канал восприятия.

По и это еще не все, есть еще чисто эзотерические (оккультные) результаты, которые могут быть получены практикой медитации.

Медитацией можно и нужно заниматься постоянно, всегда, в любое время, когда сознание бодрствует и свободно от необходимой повседневной и рутинной работы. При постоянной практике и умении быстро «пере­ключить» сознание медитация может продолжаться не­долго, начиная с нескольких минут (и до нескольких часов), поэтому время может быть найдено всегда.

Занятие 1. Медитация на произвольную тему

Практические занятия медитацией лучше начинать на простых, хорошо знакомых объектах или таких, которые можно легко себе представить, например: какое-нибудь конкретное дерево или цветок (береза, сосна, дуб... роза, гладиолус, астра); предметы домашнего обихода (стакан, графин, ваза...); произведения искусства и антикварные изделия (картина, скульптура, украшение...). Объекты можно выбирать по желанию или по жребию, но они должны быть индифферентны и не вызывать чрезмерных эмоций.

После некоторой практики нужно начать выбирать более сложные объекты: знакомый пейзаж, интерьер или здание, озеро или пламя костра, луну, солнце или звезд­ное небо.

Особыми объектами медитации при задачах оздоров­ления, лечения и самосовершенствования являются: внут­ренние органы физического тела, энергетическое и эмо­циональное тела.

И наконец, Высшими «объектами» медитации, к кото­рым нужно переходить в последнюю очередь, после ус­пешной практики, являются такие абстрактные понятия, как: Вселенная, Время, Пространство, Разум, Вера, Истина, Любовь.

Сначала перед медитацией, так же как и перед лю­быми другими ментальными занятиями и упражнениями, надо добиться определенного исходного состояния.

В дальнейшем это состояние будет означать:
- удобное и приятное положение;
- максимальное мышечное расслабление;
- отсутствие внутренних и внешних отвлекающих воздействий;
- душевное спокойствие и комфортность;
- спокойное, замедленное и «незаметное» дыхание.

Затем нужно плавно, без напряжения и усилий пере­водить мысль на выбранный объект медитации и удер­живать ее в пределах этой темы. Нужно вызвать в со­знании мысленный образ объекта и добиваться, чтобы яркость, четкость и детальность его увеличивались.

Когда умственное представление объекта станет ус­тойчивым, надо «привязать» к нему мысль и начать медитацию, созерцание, с размышлением и «продвиже­нием внутрь».

Сначала можно начать с предыстории объекта - как и где он появился или был изготовлен; далее, его рост, развитие, преобразование или перемещения и транспор­тировка.

Потом надо переходить к внешним качествам и осо­бенностям объекта, охватывая его восприятие по возмож­ности всеми органами чувств; здесь могут быть: общий вид, размеры, форма, цвет, звуки, запахи, вкусовые и тактильные ощущения.

Затем надо стараться переводить сознание в глубь объекта и пытаться с помощью органов чувств как бы войти внутрь его; перемещаться там и изучать его внут­реннее строение.

Высшая стадия медитации наступает, когда сознание объединяется с объектом и «растворяется» в нем; при этом открывается абсолютное знание объекта и его ис­тинная сущность.

Если, например, объектом медитации выбрано дере­во (допустим, береза), то нужно, закрыв глаза и добив­шись необходимого исходного состояния, прежде все­го вызвать знакомые (или воображаемые) мысленные ас­социации, которые как-то будут связаны с этим деревом: опушка леса, роща, парк, двор. Мысленный образ бере­зы можно воссоздать, вспомнив когда-то виденный объект, или с помощью воображения, или «вырастив» свою березу из семени, представив, что за минуту про­ходит год и дерево растет на глазах. Главное, получить в результате четкий и устойчивый ментальный образ березы в сознании.

Сначала надо рассматривать дерево в целом и как бы со стороны, размышляя о его виде, размерах, форме, положении, а затем, постепенно приближаясь, концент­рировать внимание на деталях. Надо увидеть движение листьев, услышать их шелест, ощутить их прикосновение, почувствовать запах.

Далее нужно пытаться входить внутрь дерева: в крону, в листья, в ветви, в ствол, в корни. Надо стараться представить движение соков внутри, пройти по тайным, невидимым каналам, почувствовать жизнь клеток и уви­деть процессы, совершающиеся в них.

Постепенно мысль должна терять активность и как бы останавливаться, «замирать» внутри объекта (дерева); детали его (листья, ветви, ствол, корни) должны рас­плываться и сливаться в одно абстрактное понятие. В иде­альном случае сознание и мысль должны соединиться с этим понятием, и тогда человек почувствует свое единство с объектом медитации, и придет новое, истинное пони­мание того, что называется обычно словом - «береза».

Если в процессе медитации мысль будет уходить от объекта, ее надо спокойно и настойчиво возвращать назад, на прежнее место, но если это будет повторяться чаще, а возвращение и удержание ее - сопровождаться уси­лиями, тогда следует прекратить занятия и отдохнуть, предоставив мысли полную свободу.

При медитации на таких понятиях, как Вселенная, Время, Пространство и пр., надо иметь в виду, что истинное понимание их посредством рационального мыш­ления с позиций трехмерного материального мира не представляется возможным. Это примерно то же, что изу­чать анатомию человека по его фотографии. В этих случа­ях, на основе правильных исходных представлений, ме­дитация должна открыть интуитивный канал восприятия.

Время занятия 5-120 мин.

Занятие 2. Изменение стереотипа мышления

Это занятие может продолжаться от 3 до 24 часов, в те дни, когда позволяют обстоятельства и условия.

Идея этого занятия-игры состоит в том, чтобы изме­нить (по желанию) устоявшийся стереотип своего мыш­ления с помощью изменения поведения.

С вечера накануне надо выбрать себе известный по­ложительный образ; это может быть историческая лич­ность, литературный герой, известный современник или просто знакомый. Желательно получить или восстановить имеющуюся о нем информацию в виде фотографии или картины, видеозаписи или фонограммы, книги с выска­зываниями или воспоминаниями.

Постарайтесь представить себе вашего героя здесь, на вашем месте: как бы он мыслил и о чем думал, как бы говорил и действовал. Постарайтесь войти в него вашим сознанием и удержаться там несколько часов или весь вечер.

Ложась спать и до засыпания думайте о том, что завтра в течение дня (или нескольких часов) ваше со­знание и мысли будут не вашими, но вашего героя.

Утром, если перевоплощения ощущаться не будет (сразу этого ожидать трудно), просто начинайте играть свою новую роль. Не старайтесь копировать в первую очередь выражение лица, жесты, голос, манеры; прежде всего надо стараться копировать мысль. Поэтому, прежде чем сказать что-то, ответить или сделать, нужно выдер­жать небольшую паузу и попытаться «уловить», что сказал бы и что сделал ваш герой. Старайтесь изменить свою обычную манеру действий, разговоров и реакций, при этом совершенно естественно и незаметно для вас изменятся соответственно вашей роли и действия, и по­ступки, и вид.

Это занятие-игру надо проводить, если мнение окру­жающих вас не очень беспокоит и вы не опасаетесь, что они могут найти вас «странным»-; впрочем, об этой игре их можно предупредить заранее.

Это занятие можно разнообразить и упростить. Выберите себе с вечера новый характер поведения, за которым должен последовать и новый характер мыш­ления. Например, старайтесь быть весь день веселым - улыбайтесь всем, шутите; или весь день напевайте про себя или вслух, вспоминайте старые песни, музыку; или весь день будьте подчеркнуто вежливы, предупреди­тельны и добры, пусть все окружающие вызывают у вас любовь.

Так можно «проигрывать» любое положительное ка­чество и черту характера; наблюдайте, как при этом будет соответственно изменяться и образ ваших мыслей.

Занятие 3. Устранение отрицательных мыслей

Отрицательные мысли, которые могут оказать поис­тине разрушающее действие и на психику, и на физи­ческое тело, могут порождаться различными причинами. В первую очередь это соответствующие чувства и эмоции, а также состояния, неадекватные субъективные представ­ления и объективные окружающие условия.

Ранее уже подчеркивалось, что мысль по принципу обратной связи влияет на сознание, а сознание формирует для нас весь окружающий мир. Поэтому устранение от­рицательных мыслей - это главное условие изменения себя и (своего) окружающего мира.

Прежде всего надо понаблюдать за своими мыслями, как это было указано ранее, и найти среди них ту, которая представляется наиболее нежелательной, мешает более всего.

Отрицательную мысль не следует гнать, как му­ху, или стараться прихлопнуть, как комара, или выбро­сить, как сор; это обычно не дает желаемого результата, потому что мысль рождается в сознании и может укрыться в подсознании, откуда ее трудно извлечь. Надо поста­раться просто изменить мысль, преобразовать ее и дать ей другое направление. Чем это делать и как? Только посредством другой, высшей Мысли (о которой уже го­ворилось и будет говориться далее) и в процессе меди­тации.

Одной из самых отрицательных, самых неотвратимых и самых распространенных мыслей является мысль о смерти и связанный с нею страх. Обычно это главная, основная причина трусости, предательства, вероломства и обмана. Эта мысль может отравить жизнь и сделать ее невыносимой.

Способы медитации на эту тему могут быть индиви­дуальными и самыми разнообразными; вот только одна из возможных схем.

После того как будут обеспечены необходимые ис­ходные условия и состояние, надо избрать тему под названием: «Жизнь-смерть-жизнь».

Забудьте на время о себе, своем теле и своих про­блемах; уйдите сознанием и мыслями из стен вашей комнаты и из-под крыши дома в окружающий вас фи­зический материальный мир. Размышляйте о том, что есть вечное на Земле... и вы придете только к первочастицам, доступным нашему материалистическому по­ниманию - атомам. Из них созидается все сущее на Земле и на них распадается, совершая непрерывный круговорот рождений и смертей.

И минералы, и растения, и животные получают свои атомы на время, из общей земной копилки и, пройдя свой путь, возвращают их назад, для следующих поко­лений; и какая в сущности разница, что камень проходит свой путь за тысячу лет, дерево - за триста, человек - за сто, животное - за пятьдесят, а бабочка - за один день. Здесь главное в том, что все живое и разумное ощущает единое время субъективно и индивидуально; можно прожить сто лет как один день и за минуту пережить века. Размышляйте об этом.

Представьте себе растения - деревья, травы; как они рождаются из земли, как растут и строят свое тело из частиц земли и воды, используя энергию Солнца, как созревают, дают потомство и снова уходят в землю или задерживаются на время, переходя в тела животных. Но и животный мир, выйдя из земли, через те же растения, включается в общий круговорот и, пройдя свой путь, то­же уходит в землю или задерживается на время в телах других животных, чтобы дать им возможность завершить свой круг.

В земле весь растительный и животный мир, завершив свой цикл, переходит в тела других живых существ, которые, также пройдя свой путь, подготовят почву для новых растений и войдут в их тела из земли.

Так было и так будет; таков непреложный, неотвра­тимый и неизменный закон жизни - закон физического материального мира.

А теперь представьте себе, что все то, что вы видели и о чем размышляли, есть только отражение истинной Реальности; что вы только заглянули в прихожую Ми­роздания через замочную скважину ваших органов чувств и привычных восприятий.

Когда вы смотрите на айсберг, плывущий в океане, вы знаете, что видите лишь малую его часть, и чтобы видеть его весь, надо поднять его из воды.

Так же, смотря на окружающий мир и на себя, следует знать и поверить, что это не все, не весь Мир и не все Вы, что это только видимая часть. Существует невидимый нам Высший Мир, и каждый живущий имеет в нем свою, невидимую часть «айсберга»-, которая гораздо больше и значительнее, чем видимая.

В этом Мире нет рождения и нет смерти, он нема­териален и находится в другом измерении, но чтобы ощутить его и узнать, надо поднять свое сознание из «океана» обычных представлений. Это трудно и требует времени и усилий, но это вполне возможно для человека, и многочисленные доказательства этому есть.

Тема, которая затронута здесь, одна из самых со­кровенных и важных; она, конечно, не может быть исчерпана этим кратким текстом Время занятия 30-120 мин.

Занятие 4. Мысленный полет в Космос

Это занятие лучше проводить вечером, перед сном, когда ничто не отвлекает и наступает тишина. Время занятия 15-60 мин. или до засыпания.

Лягте на спину, закройте глаза, отбросьте заботы и расслабьтесь. Добейтесь исходного состояния для меди­тации.

Постарайтесь представить и «увидеть» окружающую вас обстановку; обойдите мысленным взглядом: комнату, мебель, окна, потолок. Теперь постарайтесь увидеть себя, свое тело, лежащее как бы отдельно от вашего наблюдения и от вас. Наблюдайте его с разных точек - сбоку, сверху, но при этом не теряйте ощущения непрерывной и нераз­рывной связи с ним.

Затем мысленно перенеситесь за окно и наблюдай­те оттуда за вашим телом, лежащим в комнате, и далее, не теряя с ним эфирной связи, начинайте подниматься вверх.

Вот вы уже над крышей дома, где лежит физическое тело, но вы поднимаетесь выше. Ваш город удаляется от вас, уходя вниз, ваш дом превращается в точку и исчезает из виду, но вы ни на секунду не забываете, что там, далеко внизу, в городе, доме, комнате, лежит ваше тело, и не теряете с ним связь.

Теперь перед вами картина, которую вы наблюдали из окна самолета, но вы продолжаете подъем, и вот уже ваш город превращается в точку, но ваше внимание там, в этой точке, где вы на время оставили себя. Под­нимаясь выше и выше, вы увидите, как быстро сжимается круг горизонта, и вот под вами - огромный голубоватый шар со знакомыми очертаниями материков и пятнами океанов; теперь только угадывается та точка, откуда вы поднялись.

Если подниматься еще выше, шар Земли будет умень­шаться, потеряет цвета и превратится наконец в яркую сверкающую точку в темном бездонном пространстве, связанную с вами незримой энергетической нитью.

Понаблюдайте и понаслаждайтесь этой сверкающей картиной Мироздания и начинайте возвращаться назад.

Теперь все будет изменяться в обратном цикле; яркая точка будет увеличиваться, блекнуть и превра­тится в маленький шарик, который будет расти под вами, перед вашим мысленным взором. Вы опять уви­дите материки и океаны, свою голубую планету. Потом появится ваш материк, страна и вот уже город, как маленькая точка. Но вы быстро опускаетесь, и вот город под вами, и ваш дом; опускайтесь к нему и загляните в окно - вон, видите, лежит ваше тело так же, как вы оставили его. Войдите в него вашим со­знанием и откройте глаза.

Занятие 5. Селекция мыслей

Характер человека - это стереотип его мышления. Одни из этих стереотипов служат нам на пользу, а другие - во вред. Привыкнув к ним, мы перестанем их замечать, не понимая, что в неприятностях и несчастьях, происходящих с нами, виноваты сами. Все начинается с мысли и кончается ею.

Задачей этого занятия является изменение привычного стереотипа мышления с помощью своеобразной «игры с мыслями», или селекции мыслей. Это может помочь по-иному (лучше) оценить и пережить привычные ситуа­ции, или избежать неприятностей, или даже изменить в лучшую сторону свой характер.

При ментальных занятиях и упражнениях следует помнить и учитывать две их особенности.

Во-первых, если мысль сформировалась, окрепла и набрала энергию, то она обычно становится очень упрямой и своенравной, и, чем настойчивее ее гонят, тем упорнее она возвращается назад.

Во-вторых, мысль обычно привязана к действию или к доминанте, возникшей в сознании.

Идея занятия состоит в том, чтобы найти образное аллегорическое представление процесса мышления в виде какого-то действия, привязать к нему мысль и через это действие, как через доминанту, управлять ею.

У мысли нет сравнительного аналога в физическом мире, но нет его и в духовном - мысль между ними, и в этом вся трудность ее представления. Будучи продуктом физического мира, мысль затем покидает его. Поэтому все представления будут весьма приближенными и схе­матичными, но главное здесь даже не в адекватности, а в яркости и образности представления; при этом каждый может найти свой собственный вариант. Здесь приводится одна из возможных схем.

Представьте, что мысли - это растения на поле ва­шего сознания или на поле вашей жизни. Вот у- вас корзина семян, и вы непрерывно их сеете; какие-то со­знательно, зная, что из них вырастет, а какие-то и нет. Но кроме того, вокруг в воздухе витают и чужие семена, которые тоже падают на почву вашего сознания и стре­мятся прорасти. Некоторые из семян прорастают сразу, другие будут ждать своего срока, а третьи не взойдут вовсе, но проявятся тайно.

Обычно люди не заходят на поле своего сознания, и здесь вперемешку растет все: и благоухающие цветы, и капуста, и сорняки, и ядовитая отрава. Теперь зайдите на это поле и наблюдайте за всходами ваших мыслей, и как только заметите ядовитый сорняк - сразу выры­вайте его, пока он не вырос.

Практически занятие состоит в том, чтобы наблюдать появление мысли и оценивать ее с точки зрения чистоты, нравственности и пользы, а затем либо оставлять ее и давать ей возможность расти и развиваться, либо удалять из сознания. Подобная практика может уберечь от необ­думанных и ошибочных действий и дать другие, поло­жительные результаты в виде изменения характера со­знания, лучшего понимания окружающего и правильного реагирования на него.

Вечером, перед сном, можно «посеять» определенную мысль или состояние, и утром они «взойдут» в виде прият­ной или забытой мысли, хорошего настроения и состояния.

Время занятия - когда есть возможность и желание.

Занятие 6. Остановка и устранение мысли

Занятие следует проводить ежедневно, в течение 5-30 мин., когда только возможно. Особенно желательно это делать в перерывах между напряженной дея­тельностью или при смене характера работы. Это занятие можно проводить практически в любое время и в любом месте и даже во время деятельности, если она не связана с активным участием сознания и может производиться автоматически, например при ходьбе (без помех), мед­ленном беге, некоторых видах физических работ.

Обычно мысль связана с каким-то действием и ка­кой-то деятельностью, физической или умственной. По­этому, чтобы остановить и устранить из сознания мысль, необходимо остановить и устранить всякую деятельность и всякие мысли о ней. Сделать это, однако, не так просто, как сказать об этом. Имеется, однако, один прием, кото­рый может быть использован. Он заключается в создании доминанты, которая вытесняет и подавляет в сознании другие мысли. В качестве такой доминанты нужно из­брать и оставить в сознании одну-единственную мысль - «мысли нет»- и на ней концентрировать все внимание. За­тем постепенно следует избавиться и от самой доминанты, в чем часто заключается основная трудность. В этом случае доминантную мысль нужно постепенно ослаблять и устранять, как бы «забывая» ее. Если при этом сразу появляются другие мысли, то надо избрать другой, более длительный прием, а именно - поддерживать и укреп­лять доминантную мысль до тех пор, пока она не вызовет состояния запредельного торможения сознания.

Нужно отметить, что состояние «безмыслия» пред­ставляет собой совершенно особое состояние; оно имеет исключительно важное значение для развития духовных способностей и для Духовного продвижения. Это состо­яние приводит обычно к открытию интуитивного канала и к сверхсознанию.

Теперь же в заключение хочется напомнить: знайте, что мысль - это создание Разума, такое же, как картина, скульптура, архитектурное творение или музыка, но только еще более значимое, загадочное и важное, потому что, родившись однажды, еще неизвестно, во что она воплотится.

«Человек создает свое окружение посредством мыслей и ответствен перед своей высшей природой за ограниче­ния, налагаемые на него таким окружением.

Мысль подобна семени, посеянному в Саду Души. Из нее вырабатывается действие, и, подкрепленное по­вторениями, оно вырастает в дерево Привычки (хорошей или дурной), к которой человека приковывают его же­лания.

Религиозные Учителя всех веков придавали большое значение чистоте мысли, считая ее необходимой подготов­кой к чистоте действий. Восточная психология ясно дока­зывает, что Астральное тело человека содержит в себе се­мена удачи и неудачи и что развитие и внесение с собой на физический план того или другого зависит от степени духовного развития»- (Свами Рамаянда. Крийя-Йога).

«Способ успокоить ум - это внимательное, терпели­вое и отчужденное наблюдение себя со стороны, т.е. отрешенное самонаблюдение спокойное, бесстрастное, бес­чувственное.

Другой способ - это отвергать мысли волевым уси­лием, при этом ум должен отказываться принимать мыс­ли, тогда они уйдут. Можно сосредоточить все энергии внутри, в сердце, и тогда тишина придет автоматически.

Когда достигается совершенная ровность, при которой хорошее и плохое, приятное и неприятное перестает су­ществовать и различаться, тогда умственная активность заменяется более высокой формой сознания - интуи­цией» (Шри Ауробиндо).

Что есть наша мысль, откуда она берется в нашей голове. Так же мы рассмотрим, каким образом сделать так, чтобы наши мысли стали нашими союзниками в жизни, а не разрушали ее в связи с тем, что нам никак не удается взять под контроль их бесконечное производство и неосознанное течение.

1. Мысль – одно из самых загадочных и неуловимых проявлений человеческой жизни. Существование мысли является для нас практически бесспорным. Точно так же как и наличие мыслительного процесса, который почти целиком состоит из потока мыслей текущих в нашем сознании. Определенная проблема понимания того, что есть Мысль, заключается в том, что всегда существуют несколько вопросов, на которые достаточно трудно ответить логично и правильно.

Вот примерный перечень этих вопросов:

Что такое мысль?
Откуда мысль приходит?
Как эта мысль влияет на нас?
Как эта мысль влияет на окружающий мир?

Постараемся по порядку, исходя из находящихся в нашем распоряжении знаний, ответить на эти вопросы.

Во-первых, что же такое мысль, возникающая в нашем сознании?

2. Мысль, возникающая в нашем сознании, большей частью является ответом сознания на возникающие внутри нас ощущения, проецируемые нашим подсознанием, либо ответом на появление, каких-либо внешних раздражителей, огромное количество которых всегда окружает нас. Эти мысли качественно отличаются друг от друга. Те мысли, которые возникают в нас в ответ на внешние раздражители, достаточно легко нами осознаются и являются неким спокойным фоном отражающим (вербализирующим) окружающую реальность.

3. Эти мысли дают возможность воспринимать окружающее в текущем режиме и взаимодействовать с ним. Эта часть процесса мышления — неотъемлемая часть нашей жизни. Процесс появления мыслей в нашем сознании является нашей инстинктивной функцией, входящей в одну из функций разума. Поэтому до той поры, пока мы не осознаем ее, эта функция будет работать как своеобразный механизм, который включили, а когда он выполнил необходимую работу, забыли выключить.

4. Те мысли, причиной появления которых в нашем сознании является подсознание, также довольно часто являются ответом на внешние раздражители. С той разницей, что они являются отражением реальности в нашем подсознании и как луч, прошедший сквозь призму, в ответ на одни и те же события могут выглядеть совершенно иначе, нежели мысли, рожденные в сознании прямой реакцией на внешний мир.

5. Так как источники появления наших мыслей различны, также различны и уровни их воздействия на наши действия. Мысли, которые являются ответом на внешние события и рождаются прямо в сознании, не имеют сколько-нибудь значимого влияния на нас и наши действия. Они как отраженный свет, просто говорят нам о существовании источника света, в нашем случае — окружающего мира.

Например, мы смотрим на дверь, у нас возникает мысль «дверь», дополнением к ней может идти еще большое количество подобных или связанных с ней, «дверь надо покрасить», «неплохо бы поставить дубовую дверь на место этой» и пр. Точно такой же поток необязательных мыслей порождает любой звук и любой запах. Попробуйте немного понаблюдать за собой, и вы поймете, что этот процесс кроме создания некой видимости движения ничего в себе не несет. Это даст нам возможность понять, что ничего особенного и исключительного в нём нет, поэтому нет никакого особенного смысла держаться за него.

6. Другое дело – те мысли, которые мы получаем из более основательного источника — из нашего подсознания. Все «навязчивые» мысли имеют свое происхождение именно там. Они достаточно часто всплывают в нашем сознании в виде команд, требующих исполнения. От мыслей пришедших из подсознания нам порой очень трудно избавиться в течение длительного времени. Особенно если нет возможности выполнить ту команду, которую она принесла. Мысли, которые пришли к нам из подсознания, требуют нашего пристального внимания.

7. Для нас было бы неплохо определить, из какой части нашего подсознания они появились и как повлияют на наши дальнейшие действия. Для примера возьмем тревожные мысли, часто отравляющие наше существование. Как правило, они исходят из подсознательной программы выживания, которая таким образом дает о себе знать, часто заставляя нас совершать неразумные поступки, продиктованные деструктивными установками. При пристальном внимании ко всем подобным мыслям и их тщательном разборе мы можем добиться того, что нам будут понятны причины их появления. Увидев причины и приложив определенные усилия по нейтрализации этих проблем, мы сможем избавиться от подобных мыслей, вызывающих дисгармонию в нашем сознании.

8. Наша душа, также является одним из источников появления в нашем сознании мыслей, на них необходимо обращать пристальное внимание, потому что мысли, источником которых является душа, часто говорят о том, что мы в своих действиях уклонились от следования Высоким Смыслам.

Количество разнообразных мыслей, появляющихся в нашей голове, огромно и до той поры, пока мы будем не в состоянии взять под контроль их появление, нам, скорее всего не удастся отделить крупицы настоящего (ценной информации) от огромного количества пустой породы.

9. Основная проблема нашего сознания в том, что мы постоянно находимся в потоке ненужной информации, мы плывем в нем, воспринимая его за реальность, в то время как он только зеркало, отражающее все, что находится рядом с ним. Мы находимся в состоянии наблюдателя за монитором, принимая все происходящее на экране за настоящее, будучи не в состоянии оторваться от него и, немного передохнув, увидеть то, что происходит вокруг. В других статьях мы более подробно расскажем о том, как отделить себя от потока ненужных мыслей и выйти на более глубокий и продуктивный вид осмысления процессов, происходящих в жизни.

10. Поток течения мыслей является частью процесса происходящего в нашем сознании. Можно сравнить этот поток с течением информации на ленте телетайпа. Так же, как на ленте телетайпа, отражаются известия со всех концов света, так же и в нашем сознании вербализируются (проявляются) мысли, порожденные различными источниками. В сознании они перемешиваются (так как этот процесс совершенно нами не контролируется) и вместо осмысленного процесса мы получаем «кашу» из различных, порой несовместимых компонентов. В связи с этим мышление обычного человека напоминает хаотический процесс, не подчиненный никакому контролю. В восточной традиции ум обычного человека часто сравнивают с бешеной обезьяной, которая скачет с одного на другое, будучи не в состоянии сфокусироваться на чем-нибудь одном.

С давних пор те, кто пытался взять хотя бы под частичный контроль свой ум, старались или остановить эту текущую ленту, или просто избавиться от нее на какое-то время. Подобная практика позволяет придать процессу осмысления требуемое направление и, загрузив могучий компьютер нашего разума получить искомый результат.

Так же необходимо всегда помнить о технике безопасности, касающейся нашего мыслительного процесса.

11. Как мы, наверное, еще помним, что Мысль – это энергоинформационная субстанция, оказывающая воздействие (материальное, информационное, энергетическое) на все проявления реальности, в том числе и на человека . Поэтому во время нашего мыслительного процесса мы должны помнить, что любая наша мысль является действием практически такого же свойства, как и любой другой поступок. Если мы понимаем, что есть созидательные действия (поступки), мы также понимаем, что есть и разрушительные действия, предпринимаемые нами в жизни.

«Тайна жизни заключается в том, что нас окружает какая-то другая жизнь, часть которой мы составляем, но которую мы не сознаем» (П. Успенский.)

Мы много общаемся на разные темы, выражая свои мысли, а иногда пользуемся мыслями других. Но что такое мысли, от куда они приходят-где они рождаются…. и куда уходят? Большинство, наверное, скажет что-нибудь вроде сле­дующего: «Мысль - это проявление и ощущение про­цесса деятельности сознания». Те, кто захочет более научного определения, добавят: «…за счет биохимических процессов в клетках коры головного мозга», а педант уточнит: «…на клеточном и молекулярном уровне». На­верное, это близко к общему пониманию, но надо ответить на вопрос: «Что такое сознание?»

Вот наше физическое тело; оно перед нами с тех пор, как начали осознавать себя, и до тех пор, когда переста­нем; мы его видим, чувствуем и, как нам кажется, знаем. Ну, а сознание, ум, мысль, что мы знаем о них, как они соотносятся с физическим телом, какого их взаимное влияние и обусловленность? Эти вопросы непростые, но наиважнейшие, и ответы на них не однозначны.

Сознание, со всеми его уровнями, подсознанием и сверхсознанием,- это свойство, дар, принадлежность и в то же время вместе с тем - состояние. Оно индивидуально и неповторимо. Изменяя сознание, человек изменяет весь Мир; весь Мир в его сознании. Физическое тело начинает умирать с момента рож­дения; оно рождается и умирает непрерывно, на клеточ­ном и молекулярном уровнях, но тело сознания не умира­ет, пока функционирует мозг; оно может развиваться и крепнуть, в то время как физическое тело будет стариться и слабеть. И конечно, нельзя никогда забывать о том, что сознание всегда влияет на тело как более высокий план и что оно может как возродить его, так и убить. Если же говорить о понятии «ум», то это - качество сознания, такое же, как мышечная сила - качество фи­зического тела. Ум, так же как и физическую силу, нужно развивать и совершенствовать, хотя и наследст­венность и воспитание играют свою роль.

Ну а всё таки, мысль, какое определение можно принять? Мысль - это проявление индивидуального сознания, его порождение и продукт его деятельности; это тонкома­териальная субстанция, несущая энергию и информацию. Мысль - это единственное орудие сознательной де­ятельности человека, его поводырь, проводник и руко­водитель. Все физические и духовные восхо­ждения, точно так же как и падения, начинаются с нее. Одним из самых важных и изумительных свойств мысли является то, что по закону обратной связи она может влиять на сознание и изменять его.

А есть и другие свойства мысли - эзотерические, они необычны, загадочны и признаются далеко не всеми. Эти свойства заключаются в автономном существовании мыслей, их объединении и ассоциации и в возможности влияния на окружающий мир. Теперь можно дать дополнительные обоснования подобным представлениям. Мы можем сказать, что основным отличием живой материи от неживой является ее способность к воспро­изводству новой материи, подобной себе, из материи и энергии окружающей среды. Если при этом производится материя низшего физического плана, то это просто рост, репродукция и размножение, но разумное существо спо­собно производить материю более высокого плана, и эта материя (а точнее поле) и есть мысль. Подобно электромагнитному полю мысль может самостоятельно существовать после того, как была про­изведена.

«…Никто не вправе утверждать, что мысль не может существовать помимо мозга» (К. Фламмарион). Теперь уже, наверное, вполне очевидно, какое зна­чение имеет для человека сам процесс мышления, кон­троль за мыслью и управление ею.
Воистину можно сказать: Человек, познай себя, сотво­рись и сотвори Мир, силой мысли! Так что же такое мысль? Давайте рассмотрим следующую рабочую гипотезу. Наша мысль является продуктом материального мира; она рождается в мозгу (в сознании) в виде биологической разновидности поля. Мысль проявляется на материальном плане и оставляет след в виде памяти, эмоций, действий и процессов, а затем «излучается» (трансформируется) в более высокие измерения и существует там вечно. С обычных позиций представить это нелегко. Где и как могут существовать вместе мысли всех живущих и жив­ших? Но давайте обратимся к некой аллегории, которая поможет кое-что прояснить.
Природа или Верховный Разум (как угодно) пред­назначает своим живым творениям, имеющим способ­ность размножаться или что-то производить, определен­ное пространство или сферу обитания. Если число их в данном пространстве превышает критическое, то она (Природа) либо предоставляет своим творениям возмож­ность заселить новое пространство, либо ограничивает их прирост (уменьшением рождаемости и увеличением смертности). Представьте себе, что на какой-то воображаемой пла­нете имеются идеальные условия существования в области какого-то одномерного пространства, ну, скажем, по бе­регу реки; жизнь там бурно развивается, и скоро плот­ность ее достигает критической величины. Далее должно либо прекратиться воспроизводство (но оно неотъемлемое условие жизни), либо жизнь, приспособившись, должна выйти в новое, более высокое измерение (двумерное пространство), т.е. освоить и заселить поверхность, с удалением от реки. Когда и поверхность будет заселена, а биомасса снова станет критической, тогда жизнь должна будет освоить новое измерение. Что дальше? Если для материальной жизни других (более высоких) измерений на планете нет, а воспроизводство прекратить­ся не может, то в трехмерном мире для материальной жизни должна быть заложена смерть, что мы и имеем на Земле.
Ну, а если у смертной плоти, живущей в трехмерном мире, есть что-то более высокое, что не умирает, что вечно, ну, допустим, мысли или Душа или еще что-то? Где они могут существовать? Они могут находиться в более высоком (чем трехмерное) измерении, где понятия теплоты и пространства в нашем понимании просто не существует. Ведь в четырехмерном пространстве может на­ходиться бесконечное множество наших трехмерных миров и существовать рядом, не пересекаясь. Живые существа этих параллельных миров, находясь рядом, могут не подозревать о существовании друг друга, и тем более они не могут воспринять более высокие миры. Точно так же в пятимерном пространстве может быть бесконечное множество миров четырехмерных, не пере­секающихся между собой, а в шестимерном - пятимер­ных и так далее. Нам не известно максимальное измерение Реального Мира.
Мыслящие сущности любых миров могут восприни­мать и осознавать только свои миры и все миры более низких измерений, входящие в них. Однако можно предположить, что при определенных условиях в определенных пространственно-временных координатах параллельные миры одного измерения могут если и не пересекаться, то как бы «касаться» друг друга, и тогда их косвенные проявления или «отголоски» могут обнаружиться. Все загадочные, таинственные и необъяснимые явле­ния на Земле за время ее многовековой истории, такие как происхождение человека и исчезнувшие цивилизации, инопланетяне и НЛО, полтергейст и общение с духами, «Бермудский треугольник» и «черные дыры», выход в Астрал и левитация, телекинез и предсказание будущего и многое другое, могут быть осмыслены и как-то объяс­нены именно с этих позиций. Всякий мир более высокого измерения содержит в себе всю информацию о более низких мирах, и тогда естественно, что Высший Мир объединяет в себе Все и является Единым.

«В космосе существует динамическое начало, неви­димое и неосязаемое, разлитое по всей вселенной, не зависящее от видимой и весомой материи и действующей на нее. И в этом динамическом элементе зиждется разум выше нашего…» (К. Циолковский).
Так что же такое- мысль? Похоже, погружаясь в это понятие, нельзя достать дна.
«Ум постоянно излучает из себя эманации, которые могут быть видимы так же, как аура, распространяясь на несколько футов от данного лица и делаясь все тоньше и незаметнее по мере удаления от него. Мы постоянно излучаем волны мыслей (употребляя излюбленный тер­мин), и эти волны после того, как израсходована началь­ная сила проекции, носятся подобно облакам, смешиваясь с другими мысленными волнами одного с ним характера и простираясь часто до самых отдаленных частей земли. Некоторые эманации мысли остаются вокруг того места, где они появились. И если их не потревожат сильные мысли противоположных свойств, они могут оставаться почти неизменными в течение многих лет. Другие мысли, посылаемые с определенной целью или под влиянием сильного желания, эмоций или страсти, будут с необык­новенной быстротой переноситься к тому предмету, к которому они были направлены…
Мысль есть такое же явление, как свет или электричество. Мысль, может быть, видима психическим зрением, может быть, ощутима для сенситивного субъекта. Мысль после того, как она излучилась, имеет для ясно­видящего вид облака, окрашенного свойственным ей цве­том. Она подобна легкому пару (степень плотности из­меняется) и совершенно так же реальна, как окружающий нас воздух или многочисленные известные нам газы…
Зримое окружение охватывает лишь несколько октав вибрационных множеств и только бытие трех измерений, а незримое окружение охватывает бесчисленные октавы вибрационных множеств и бытие более чем в трех из­мерениях.
Где же и как рождается мысль?
По современным научным представлениям, мысль воз­никает в клетках коры головного мозга как продукт физиологических (биофизических и биохимических) про­цессов.
На этом важнейшем для человека направлении сде­ланы сотни открытий, проведены тысячи фундаменталь­ных исследований, написаны сотни тысяч (если не мил­лионы) диссертаций и научных статей. Но если очистить все это от «высокой научности», отбросить сложную терминологию и убрать лукавую заумность, то все в конце концов сведется к простейшей исходной формули­ровке, за которой скрывается неведение. Что дали человеку многовековые исследования про­цессов высшей нервной деятельности; стал ли он умнее, счастливее, научился ли правильно мыслить и жить? Нет, этого не случилось (скорее даже наоборот), и это ли не является доказательством, что современное научное изучение человека с материалистических позиций - бес­плодно и бессмысленно. Рождение мысли и ее жизнь, как и все другие фи­зиологические процессы (биофизические и биохимичес­кие), вызываются, поддерживаются и обусловливаются исключительно взаимодействием и движением электронов в соседних атомах и молекулах клеток (взаимодействием и движением полей). Это глубинная природа мысли, она скрыта от наших глаз и ощущений в других, более высоких, измерениях, но для человека, в его повседневной и обыденной жизни, более важны не сами глубинные процессы, но их про­явления и результаты на низшем, физическом плане, и именно к этому следует теперь перейти.

Как же рождается мысль и откуда приходит? Первое, что мы ощущаем при пробуждении ото сна, это ощущение себя и окружающего мира посредством «включения»- сознания и появления мысли. При засыпании происходит обратное: сознание начинает меркнуть, мысли путаются, сбиваются, искажаются и на­конец покидают сознание. Но и во время сна и сознание и мысль сохраняются, они просто переходят в новую фазу, в другой план, в другое измерение, и это всегда сопро­вождается прекращением восприятия материального (трех­мерного) мира и блокировкой органов чувств. Впрочем, следует заметить, что эти два состояния взаимообусловлены, и трудно сказать, что здесь причи­на и что следствие. Хорошо известно, что если устранить внешние восприятия и «выключить» органы чувств - наступает состояние, напоминающее глубокий сон. Когда появляется первая мысль в обычном созна­тельном состоянии бодрствования, она начинает жить, развиваться и двигаться по вполне определенным, но не всегда понятным нам законам и направлениям. Обычно преобладают и возникают первыми те мысли, которые несут больше энергии. Эти мысли, как правило, связаны с сигналами физического и эмоционального тел (физические боли и неудобства, страхи и беспокойства, сомнения и ожидания, радости и удовольствия). Следующими по приоритету являются мысли, связан­ные с повседневной, продолжительной или интенсивной деятельностью. Мысль и действие всегда взаимосвязаны и взаимообусловлены; они вызывают, поддерживают и сопровождают друг друга. Когда человек захвачен и поглощен своим трудом или выполняет его постоянно, в его сознании образуется доминанта действия, и тогда все другие, посторонние мысли могут быть подавлены. Если повседневная жизнь и деятельность человека однообразны, стандартны и монотонно повторяются изо дня в день, то так же однообразно и монотонно будет существовать его мысль. Иногда она будет уходить в сторону, в другие области и сферы, но затвердевший стереотип жизни в виде привычек, социальных, произ­водственных и семейных обязанностей или необходимостей снова, как неумолимый надсмотрщик, будет загонять мысль в ее привычную колею. Тогда мысль опускается в подсознание и оттуда, управляя поступками и дейст­виями человека, превращает его в подобие бессознатель­ного автомата - робота. Конечно, это не лучшая жизнь для ментального те­ла; оно лишается очищения и отдыха, благодатных виб­раций окружающей Природы и Космоса, и здесь возмож­но зарождение грядущих ошибок и страданий. К глубо­кому сожалению, в подобном режиме живет большинство людей. Человек, конечно, вправе полагать, что это он уп­равляет своими мыслями, но и мысли тоже могут «счи­тать», что все происходит наоборот. Постоянные беспокойства, заботы и страхи могут ро­дить мысли, которые буквально порабощают челове­ка. Сделавшись доминантой, такие мысли могут мно­житься и расти, как бы привлекая к себе подобные вибрации из окружающего пространства, и обычно при­водят к болезни, если человек не находит в себе сил, способных изменить мысль. Это же, но в еще боль­шей степени происходит при самом заболевании. За­болевание начинает питать мысль своей отрицательной энергией и отравляет ее; отравленная мысль питает за­болевание и усугубляет его, так возникает порочный круг, и излечиться можно только разорвав его, т.е. изменив мысль. Ну, а если человек ничем не обременен, если его ничто не тревожит и не беспокоит, если он не захвачен ни работой, ни обязанностями, если он беззаботно порхает по жизни - что тогда формирует его мысль? Тогда, очевидно, определяющими станут сигналы-раздражители, поступающие в мозг из внешнего мира через органы чувств или из внутреннего мира (сознания или подсо­знания). Когда же сильных раздражителей нет, тогда наступает очередь действия множества слабых, пороговых мыслеформ, всегда окружающих человека. Здесь и соб­ственные мысли, когда-то посетившие его сознание, и мысли окружающих живущих, и мысли живших когда-то. Это общее поле мыслеформ вибрирует, движется и вза­имодействует с ментальным телом человека, и тогда ре­зультирующее ощущение или ассоциация в мозгу дает направление мысли. Нужно еще отметить, что человек обычно не может думать одновременно о нескольких предметах; это значит, что в его сознании в конкретный момент времени суще­ствует одна, преобладающая мысль.
В сознании как будто стоит трон, за который посто­янно идет борьба и который никогда не пустует. У этого трона бесконечные толпы мыслей, и каждая стремится его занять. Здесь некоторые стоят и ждут своей очереди, некоторые спешат и лезут напролом, расталкивая других, а иные усаживаются на трон по высокой протекции. Понаблюдайте за ними.

Контролируя свои мысли, можно оградить сознание и ментальное тело от многочисленных темных и агрессивных сил, которые всегда окружают человека и влияние которых может привести к неожиданным и неприятным последствиям.